正信的佛教 (大字版)

正信的佛教 (大字版) pdf epub mobi txt 電子書 下載 2025

聖嚴法師
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具體描述

佛法這麼好,知道的人這麼少,誤解的人這麼多。——聖嚴法師
暢銷百萬冊,學佛必讀經典之作!

  事實上,佛教的本質,並沒有正信和迷信的分別。

  為瞭導正觀念,探究佛法的真義,聖嚴法師提齣七十項看似簡單,而實際重要的問題,讓人們真正瞭解佛教,一窺真貌。

  做為世界性的一大宗教和思想體係,佛教可說是非常特殊的。既是徹底的無神論,又絕對不同於唯物論。因此,佛教似宗教而又非宗教,類哲學而又非哲學,通科學而又非科學。這不但是佛教最迷人的地方,卻也是最容易造成誤解之處。

  書中提齣七十個現代知識分子在佛教信仰及佛學理論上,常常遇到或想到的問題,例如:佛陀是創世主嗎?宇宙和生命從哪裡來的?佛教相信輪迴、超度嗎?因果定律的正確性?信佛一定要齣傢嗎?信仰佛教必須吃素嗎?教徒可以離婚嗎?佛教反對節育嗎?佛教是重男輕女的嗎?

  聖嚴法師以實修實證的素養,紮實的學術背景,透過簡單而易懂的文字,幫助讀者輕鬆進入佛陀的世界,一窺佛教的堂奧。
 
《探尋覺悟之路:佛學基礎與實踐入門》 (正文開始) 在這個信息爆炸、節奏日益加快的時代,許多人內心深處渴望著一份寜靜、一種超越日常紛擾的智慧指引。本書《探尋覺悟之路:佛學基礎與實踐入門》正是在這樣的背景下,為渴望係統瞭解和親身體驗佛教精髓的讀者精心撰寫的一部指南。它並非對既有經典進行艱深的哲學探討,而是旨在構建一座堅實的橋梁,連接古老的佛陀教誨與現代人的生活實踐。 本書的結構清晰,內容涵蓋瞭從佛教最核心的教義到日常修行方法的方方麵麵,旨在為初學者提供一個全麵、易懂且富有啓發性的入門體驗。 第一部分:佛教的基石——緣起與四聖諦 要理解佛教,首先必須把握其最根本的世界觀與人生觀。本書首先深入淺齣地闡述瞭“緣起法”——一切事物皆因條件和閤而生,沒有永恒不變的自性。這一觀念是理解佛教所有教義的鑰匙,它破除瞭我們對事物“實有”的執著。 緊接著,我們詳細剖析瞭佛陀初轉法輪時宣說的“四聖諦”:苦、集、滅、道。我們不僅僅是簡單地羅列這四諦,而是將它們置於現代生活的場景中進行解讀。 苦諦:我們如何識彆生命中普遍存在的、不易察覺的“非圓滿”狀態,包括身心的痛苦、環境的變遷以及“求不得”的焦慮。 集諦:深入探究痛苦的根源——“集”,即由貪、嗔、癡所驅動的煩惱和業力。本部分將結閤心理學視角,分析現代社會中各種成癮行為、過度消費和人際衝突是如何體現集諦的。 滅諦:闡述解脫的可能與涅槃的境界。這裏強調的“滅”並非徹底的虛無,而是煩惱的熄滅,是達到終極安寜與自在的狀態。我們會引用早期經典的描述,勾勒齣這種超越二元對立的究竟安樂。 道諦:即通往解脫的實踐路徑——八正道。這是本書實踐部分的基石,我們將八正道細分為正見、正思維、正語、正業、正命、正精進、正念、正定,為讀者打下堅實的倫理與心性修持基礎。 第二部分:修行的核心——戒、定、慧的次第 佛教修行如同建造一座堅固的殿宇,必須從地基開始,逐步上升。本書將“戒、定、慧”三學視為一個不可分割的整體,詳細闡述瞭它們之間的遞進關係。 戒學:安身立命的根本 戒律不是束縛,而是保護我們免於自我傷害的智慧護欄。本章會探討五戒的現代意義,尤其強調“正語”和“正業”在構建和諧社會關係中的核心作用。我們探討如何將“不殺生”的慈悲心擴展到對待眾生(包括動物和環境)的態度上,以及“不妄語”如何重建個人誠信和社會信任。 定學:聚焦內在的能量 定力是通往深刻洞察力的橋梁。本書重點介紹基礎的止禪(奢摩他)練習,包括數息法和安般念。我們詳細指導讀者如何應對散亂的心念,如何通過穩定的呼吸來安撫“猿猴心”,使心神逐漸沉靜下來,為深入觀察做準備。 慧學:透視實相的明鏡 慧(般若)是覺悟的果實。在介紹完基礎的止禪後,本書轉嚮內觀禪(毗婆捨那)。我們聚焦於“觀”的實踐,教導讀者如何運用培養齣的定力,去細緻地觀察身體感受、情緒變化和念頭生滅的無常本質。通過對“五蘊”的如實觀察,幫助讀者親身體驗“無我”的真實含義,從而動搖對“我執”的深刻執著。 第三部分:麵對現代生活的挑戰 佛法不是逃避現實的工具,而是應對現實的強大武器。本部分緻力於將佛法的智慧應用於解決現代人麵臨的具體睏境。 情緒管理與壓力應對:我們探討如何運用“正念”來覺察憤怒、恐懼和悲傷,不被情緒淹沒,而是成為情緒的觀察者。通過對“無常”的深刻理解,幫助讀者以更平和的心態接納生命中的變故。 人際關係中的慈悲與智慧:重點介紹“四無量心”的修習——慈、悲、喜、捨。我們將指導讀者如何從“愛己及人”開始,逐步擴展到對所有生命的真誠祝願,並探討“捨心”在處理復雜人際衝突中保持超然與公正的重要性。 職業道德與生活抉擇:結閤“正命”和“正業”,討論如何在追求物質生活的同時,保持精神上的清淨與良知。這部分內容旨在幫助職場人士樹立符閤道德規範、不損害他人利益的工作價值觀。 結語:持續的覺醒旅程 《探尋覺悟之路》的結束並非修行的終點,而是另一段旅程的開始。本書強調,佛法是一門需要終身實踐的學問。真正的覺悟不是一蹴而就的頓悟,而是在日常點滴的持戒、安定和洞察中,持續不斷地深化。我們鼓勵讀者將書本的知識內化為生活的習慣,使每一個呼吸、每一個行動都成為通往平靜與智慧的階梯。 本書旨在成為您個人佛學修行的第一盞明燈,引導您以清晰、務實且充滿希望的心態,走嚮那條由佛陀指引的、最終導嚮內心自由與安樂的覺悟之路。

著者信息

作者簡介

聖嚴法師(1930〜2009年)


  1930年生於江蘇南通,1943年於狼山齣傢,後因戰亂投身軍旅,十年後再次披剃齣傢。曾於高雄美濃閉關六年,隨後留學日本,獲立正大學文學博士學位。1975年應邀赴美弘法。1989年創建法鼓山,並於2005年開創繼起漢傳禪佛教的「中華禪法鼓宗」。

  聖嚴法師是一位思想傢、作傢暨國際知名禪師,曾獲臺灣《天下》雜誌遴選為「四百年來臺灣最具影響力的五十位人士」之一。著作豐富,中、英、日文著作達百餘種,先後獲頒中山文藝獎、中山學術獎、總統文化獎及社會各界的諸多獎項。

  聖嚴法師提齣「提昇人的品質,建設人間淨土」的理念,主張以大學院、大普化、大關懷三大教育推動全麵教育,相繼創辦中華佛學研究所、法鼓文理學院、僧伽大學等院校,也以豐富的禪修經驗、正信的佛法觀念和方法指導東、西方人士修行。

  法師著重以現代人的語言和觀點普傳佛法,陸續提齣「心靈環保」、「四種環保」、「心五四運動」、「心六倫」等社會運動,並積極推展國際弘化工作,參與國際性會談,促進宗教交流,提倡建立全球性倫理,緻力世界和平。其寬闊胸襟與國際化視野,深獲海內外肯定。
 

圖書目錄

自序
再序

正信的佛教是什麼?
佛陀是創世主嗎?
佛陀是什麼?
宇宙和生命是從哪裡來的?
菩薩怎麼講?
什麼叫作大乘和小乘?
佛教是世界性的宗教嗎?
佛教的基本教理是什麼?
佛教的根本教條是什麼?
信仰佛教必須吃素嗎?
佛教對於菸酒賭博的看法怎樣?
信仰佛教必須齣傢嗎?
佛教的信徒共有多少等級?
怎樣成為一個佛教徒呢?
佛教為什麼要信仰三寶?
娼妓屠宰漁獵販酒等人可以信佛嗎?
佛教相信懺悔嗎?
佛教相信天堂與地獄嗎?
佛教相信閻王嗎?
佛教相信超度亡靈的功用嗎?
佛教相信功德可以迴嚮給他人嗎?
佛教相信輪迴是確實的嗎?
佛教相信靈魂的實在嗎?
佛教崇拜神鬼嗎?
佛教徒相信祈禱的功能嗎?
佛教是主張焚燒紙庫錫箔的嗎?
佛教深信因果定律的正確性嗎?
佛教徒都願往生極樂世界嗎?
佛教重視神蹟嗎?
佛教是崇拜偶像的嗎?
佛教徒是反對自殺的嗎?
佛教是厭世與齣世的宗教嗎?
從信佛到成佛需要多少時間呢?
立地成佛是真的嗎?
佛教對於現實人間的前途是悲觀的嗎?
劫是什麼意思?
大韆世界怎麼講?
佛教的修持方法是什麼?
佛教是主張苦行的宗教嗎?
六根清淨怎麼講?
四大皆空怎麼講?
佛教徒是不孝順父母的嗎?
佛教是重男輕女的嗎?
佛教是反對傢庭製度的嗎?
佛教徒可跟異教徒通婚嗎?
佛教徒必須要行佛化婚禮嗎?
佛教徒可以離婚嗎?
佛教以為嬰兒可以信佛嗎?
佛教反對節製生育嗎?
佛教徒有國傢觀念嗎?
佛教徒能夠參加軍政工作嗎?
佛教是和平主義的宗教嗎?
佛教是主張人性本善論的嗎?
佛教共有多少宗派?
唯識就是唯心嗎?
禪宗就是禪定嗎?
什麼叫作頓與漸?
最好修學哪一宗?
佛教徒對於全部佛經的態度怎樣呢?
佛教的典籍真是難懂難讀的嗎?
佛教徒禁看異教的書籍嗎?
佛教以為異教徒是罪人嗎?
佛教的苦相當於基督教的罪嗎?
佛教相信上帝的存在嗎?
佛教對於中國的貢獻是什麼?
佛教的真理是什麼?
和尚、尼姑、居士是什麼?
禪師、律師、法師是什麼?
羅漢、菩薩、佛陀是什麼?
佛教有統一的行政組織嗎?

 

圖書序言

  • ISBN:4716795013670
  • 叢書係列:傢中寶
  • 規格:平裝 / 240頁 / 19 x 26 x 1.7 cm / 普通級 / 單色印刷 / 初版
  • 齣版地:颱灣

圖書試讀

自序

  佛教在世界性的各大宗教和思想之中,顯得非常特殊。凡是宗教,無不信奉神的創造及神的主宰,佛教卻是徹底的無神論者;唯物思想是無神論的,佛教卻又堅決反對唯物論的謬誤。佛教似宗教而又非宗教,類哲學而又非哲學,通科學而又非科學。這是佛教的最大特色。

  然而,佛教自印度傳入中國,雖已有瞭一韆九百年的歷史,中國的整個文化,也都接受瞭佛教文化的熏陶,佛教的根本精神,卻因為民間固有的習俗加上神道怪誕的傳說而湮沒。故到晚近以來,許多略具新知的人們,竟把佛教看作充滿瞭牛鬼蛇神的低級迷信,也以為佛教的存在,不過是舊社會給我們留下瞭一截尚未蛻化掉的尾巴而已。

  因此,促使我根據個人的研究所得,配閤時代思想的要求,並參考瞭太虛大師及印順法師的一部分見解,想到瞭七十個看來淺顯而實際重要的問題,期能幫助讀者,略窺佛教的真貌。

  本書的主要對象,雖是尚未信佛的知識分子,但它也是今日一般佛弟子們應當明白的佛教常識,故自《菩提樹》雜誌連載以後,頗得好評,且有讀者希望早日單印流通,因此予以重行增訂。今承星雲法師的佛教文化服務處熱心齣版,謹此誌謝。
 
佛滅紀元二五○九年元旦序於朝元寺瓔珞關房

 

用戶評價

评分

這本書的封麵設計實在太吸引人瞭,那種沉靜而又富有力量感的色調,讓人一眼就能感受到一種莊重和內心的平和。我一拿到手就迫不及待地翻開瞭,雖然我平時閱讀佛學經典並不算少,但這本書的排版和字體選擇真的讓人眼前一亮。特彆是對於我這種需要更清晰視覺體驗的讀者來說,大字版的體貼簡直是福音。光是翻閱的過程,就仿佛進行瞭一次精神上的預熱,讓人對即將開始的閱讀充滿期待和敬畏。它不像那些裝幀華麗但內容空泛的書籍,它散發齣的那種樸實無華的質感,反而更讓人信服。我特彆喜歡它紙張的觸感,微微帶有一點粗糲,但又非常適閤長時間閱讀,不會感到眼睛疲勞。這本書的整體感覺,就是一本值得珍藏、可以常年伴讀的良師益友。

评分

這本書給我最大的啓發,在於它提供瞭一種非常實用的、可操作的精神指引。很多時候,我們讀瞭佛學書,知道瞭很多道理,可是一遇到生活中的實際問題,比如麵對突如其來的變故,或者人際關係的摩擦時,那些“大道理”往往就顯得空洞無力瞭。但這本書不同,它似乎預料到瞭讀者在現實生活中可能遇到的各種睏境,並提供瞭充滿慈悲和智慧的解決方案。它強調的不是脫離世俗,而是如何在紅塵之中保持清淨心。我嘗試著將書中提到的某個觀點運用到最近一次讓我感到煩躁的事件中,效果驚人。那種從內在升起的安定感,是任何外部物質都無法給予的。這本書,真正做到瞭將佛法融入生活,讓信仰成為一種生活的藝術。

评分

我必須得提一下這本書在語言上的駕馭能力,簡直是教科書級彆的。作者的文字功底深厚,遣詞造句之間,透露著一種老道的沉穩和對佛法精髓的深刻洞察。它既有古典的韻味,讓人感受到傳統的厚重,卻又絲毫沒有晦澀難懂的古董氣。相反,它用現代人可以接受的語匯和邏輯,將那些跨越時空的真理娓娓道來。特彆是當描述那些涉及到心性轉變的關鍵段落時,文字的力量被發揮到瞭極緻,仿佛能直接觸及讀者的靈魂深處。我感覺自己讀的不是一本理論書籍,而是在聽一位德高望重的長者,用最真摯、最富哲理的語言,與我進行一場靈魂深處的對話。這種閱讀體驗是極其稀有和珍貴的。

评分

從整體的閱讀感受來說,這本書給我的精神滋養是持續而深遠的。它不是那種讀完一次就束之高閣的書籍,而是那種需要反復品味、每次重讀都會有新感悟的典籍。它的價值在於它構建瞭一個完整、自洽且充滿光明的精神世界觀。每當外界的喧囂讓人心神不寜時,翻開任意一頁,總能迅速將我的注意力拉迴到那個內在的寜靜之核。而且,因為它是大字版,閱讀門檻被極大地降低瞭,這讓更多渴望尋求心靈慰藉的人能夠輕鬆接觸到這些寶貴的智慧。說實話,現在的社會太需要這樣能讓人沉靜下來,迴歸本真的作品瞭。這本書無疑是一劑強效的“定心丸”,我非常慶幸能與它相遇。

评分

這本書的內容結構安排得極為巧妙,它不像某些艱澀的經文那樣讓人望而卻步,而是采取瞭一種循序漸進的方式,將深奧的佛理融入到日常的感悟之中。我發現作者在闡述核心概念時,總是能找到最貼切的比喻,那些原本可能需要反復琢磨纔能理解的義理,通過這些生動的描述,一下子就清晰明瞭瞭。閱讀的過程中,我常常停下來,默默迴味剛纔讀到的那句話,感覺像是被點醒瞭一樣,找到瞭睏擾已久的某個思維的盲點。這種“潤物細無聲”的教化方式,比那種高高在上的說教要有效得多。它不是簡單地告訴你“應該做什麼”,而是引導你“如何去看待”這個世界,讓智慧自然而然地在心底生根發芽。每次讀完一個小章節,都會有一種內心被梳理乾淨的感覺,非常暢快。

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