我,厭男

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寶琳.阿芒熱
图书标签:
  • 厌男
  • 性别研究
  • 社会议题
  • 女性主义
  • 心理学
  • 文化批判
  • 当代文学
  • 社会文化
  • 两性关系
  • 自我认同
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具体描述

【法國現象級圖書】
不委屈、不隱忍,憤怒有理──
重建秩序的時候到了!

「厭男」不是厭惡男性,
而是鄙視,且受夠男人野蠻地
躺在特權中坐享其成。

  ★ 厭男不是性別歧視,而是對「厭女」的回應。
  ★ 法國現象級圖書,《紐約時報》、《泰晤士報》、《獨立報》、《Elle》、《每日郵報》……各國媒體強力推薦!
  ★一本被全球男性群起撻伐的振聾發聵之作,已授權超過20國外語版本。
  ★沒有艱澀理論,有的是不再甘於「低男一等」的態度與自信。
  ★在法國首印量只有450本的小冊子,卻因書名引發「性平委員會」男性官員強力反彈、各國媒體爭相報導,讓作者成為千夫所指的箭靶。

  他們說教,或者索性對我們極力要說的充耳不聞。
  他們開著自以為無傷大雅的性玩笑,
  絲毫感覺不到自己造成了傷害。
  當他們偶然福至心靈去接一次小孩、打掃一次家裡,
  便被捧為完美人夫。
  當他們被指責為厭女時,便急於辯駁:
  「我?性別歧視?!我家裡可是有一個老婆、兩個女兒、兩隻母貓的呀。」……

  ▍獨家爆炸新聞來啦:人類世界裡不是只有男人!
  「所有女性都應該停止自我貶低。每當陷入自我懷疑時,一定,一定要問問自己:如果換成一個普通男人,他會怎麼做?」

  從媽寶男、男性說教、#MeToo運動,到異性戀框架、家務分配、女性間的團體情誼,作者以犀利、金句百出的觀點,佐以廣大女性都曾切身體會的日常經驗,闡明自己「厭男」的原因,以及自古以來,因父權導致的性別歧視與不平等現象。

  藉著本書,她要為深植人心到近乎洗腦的父權社會除魅,也向女性喊話:不要再為自己無法成為聖母或是「神力女超人」而自責了,我們應該允許自己像個正常人類一樣,擁有瑕疵和缺陷。

  //
  「人們常常混淆憤怒和暴力,其實這兩者並不總是相關。
  遭到歧視後爆發的憤怒,
  與男人羞辱、強姦和殺害我們時的暴力程度根本沒有可比性。
  擺脫溫柔平和、甚至近乎被動的女性角色束縛,
  積極要求男性改善自我,這對我們才是最有利的。
  為此,我不再急於向任何人澄清:
  不,我不是真的厭男,我只是在幽默地開玩笑。

  我不想再浪費時間和精力去裝出一副溫柔熱情的模樣了。
  我或許根本就不是那種性格的女人……
  而且說到底,不溫柔又有什麼大不了的。」──寶琳.阿芒熱

國內外作家、媒體強力推薦

  諶淑婷(文字工作者)專文作序
  李欣倫(作家)、盧郁佳(作家)聯手推薦

  ◎ 禁止女孩學習表達憤怒和使用暴力,就是在充斥男性暴力的世界裡剝奪了她們正當防衛的機會。──盧郁佳(作家)

  ◎ 我相信本書能給「厭男」者極大安慰,沒錯,我們不用假意掩飾,我們正是因為努力實踐女性主義,所以難以無視男人的平庸與自大。──諶淑婷(文字工作者)

  ◎ 一本女性主義的離經叛道之作……證明了厭男如何為姐妹情誼開闢了空間。──Monstrograph出版社

  ◎《我,厭男》觸動了社會的神經。面對性別歧視和性別暴力,作者提出了一種更為直白的應對方式。──《紐約時報》

  ◎ 熾熱激情與冷靜克制並存的傑作。──《泰晤士報》

  ◎ 打響了反對性別歧視的又一槍。──《泰晤士報》

  ◎ 大快人心……是對女性和女性力量的堅信不疑,是對自由解放的真誠呼喚。──《獨立報》

  ◎ 詳細地闡釋了占全球人口51.9%的男性為何惹人生厭。──《每日電訊報》

  ◎ 一本令人振奮的小書,一口氣讀完。──《解放報》

  ◎ 交織而團結的女性情誼綻放出愉悅人心的力量。──《Elle》雜誌

  ◎《我,厭男》中的論述一針見血,並不過激也不粗暴,當代女性主義的熱議話題,如父權制、精神負累、#MeToo運動和女性的連結等都有論及,延續了蕾蓓嘉.索尼特等女性主義作家的一脈。──《新觀察家》

  ◎ 其引發的爭論不僅聚焦於性別問題……波西米亞式風格,言詞直率,承繼了波伏瓦、柯萊特等女性主義者的思想……激烈譴責了男性暴力、特權及其對女性的壓迫。──《每日郵報》

  ◎ 討論性別議題,但不僅限於此。──國際線上雜誌《PopMatters》

  ◎《我,厭男》提醒我們,如果僅靠禮貌的請求,女性主義先驅們無法做成任何一件事。──《i》小報
好的,这是一本名为《我,厭男》的图书的详细简介,内容聚焦于一个与书名完全无关的、关于一个年轻女性在艺术与自我发现之旅中的故事。 --- 《光影之外的旋律》 作者:[此处留空,模拟实体书的空白信息] 简介: 《光影之外的旋律》是一部深入探讨个体在传统束缚与自我理想之间挣扎的成长小说。故事的主人公,二十三岁的艾米莉亚(Emilia),生活在被历史建筑与宁静河流环绕的古老城市奥斯维尔。这座城市以其精湛的玻璃工艺和严格的社会规范而闻名,人们的生活节奏仿佛被固定在了几个世纪前的黄昏之中。 艾米莉亚自幼便展现出对色彩和光影的非凡感知力,她拥有一双能够捕捉到寻常人无法察觉的微妙光波的眼睛。她的梦想是成为一名光影艺术家,运用独特的透镜和颜料,捕捉转瞬即逝的自然光线,并将其固化为永恒的视觉体验。然而,在奥斯维尔,艺术通常被视为一种消遣,而非严肃的职业,尤其对于像艾米莉亚这样出身于世代经营钟表匠家族的女性来说,继承家业,维护家族精密的机械传统,才是被期望的道路。 小说的开篇,艾米莉亚正处于一个关键的十字路口。她刚刚完成了家族要求她学习的复杂齿轮校准课程,其精准度足以让她接管家族的百年老店。但她的内心深处,却被一个尚未完成的艺术项目所占据——那是一系列关于“破晓之光”的实验性油画,试图在画布上重现清晨薄雾穿过彩色玻璃窗时产生的折射效果。 艾米莉亚的生活被两条看似平行的轨迹牵引着:一条是坚实的、由黄铜和发条构成的家族责任;另一条是流动的、由光与色彩构成的内心渴望。她秘密地在城市边缘一处废弃的灯塔里设立了她的“工作室”。这座灯塔,象征着她对外界指引的向往,也代表着她自我放逐的隐秘空间。在那里,她研究古老的炼金术书籍中关于颜料配方的记载,尝试从当地特有的矿物中提炼出具有特殊光学性质的粉末。 故事的冲突在城市一年一度的“光之庆典”上达到高潮。庆典的核心是一个由市政厅主导的、展示传统工艺的展会,艾米莉亚的父亲期望她能展示她校准的、近乎完美的航海计时器。但艾米莉亚却做出了一个惊人的决定:她要用她所有的积蓄,秘密地提交一组她从未示人的光影装置作品——《七种视角的静默》。这组作品完全颠覆了奥斯维尔对“美”的定义,它不是关于精确的机械对称,而是关于光线在不规则表面上如何破碎、重组,以及观察者心境对色彩感知的决定性影响。 在准备作品的过程中,艾米莉亚结识了来自异乡的、年迈的音乐家维克多。维克多对光影的理解与艾米莉亚在视觉上的探索不谋而合,他教会她如何将时间感知转化为节奏,如何让色彩拥有“音高”。维克多成为了她的非正式导师,他教导艾米莉亚,真正的艺术不在于模仿完美,而在于拥抱缺陷所带来的独特性。 然而,维克多的出现也引来了家族和城市传统势力的审视。他们不理解这种“不着边际”的追求,并试图将艾米莉亚拉回“正轨”。艾米莉亚必须学会如何平衡她对艺术的狂热追求与她对家庭的责任感,如何在不摧毁现有结构的前提下,为自己开辟一条新的道路。 小说的高潮部分,是在“光之庆典”当晚。当家族的计时器在庄严的展台上以其完美的滴答声示人时,艾米莉亚则在废弃灯塔的顶端,启动了她的装置。她利用特制的棱镜和城市夜空中的星光,将一束束微弱的光线分解、放大,投射到城市最古老的外墙上。这些光影不遵循任何已知的几何学规则,它们是流动的、不断变化的、带有强烈情感色彩的抽象图像。 居民们被这前所未有的视觉体验所震撼。一些人感到困惑和愤怒,认为这是一种亵渎;但更多的人,尤其是那些常年被规范束缚的心灵,在那一刻感受到了久违的、纯粹的自由。 《光影之外的旋律》最终探讨的不是妥协,而是融合。艾米莉亚最终没有彻底抛弃她的根基,她学会了如何将钟表匠对精确的理解,应用于光影的捕捉;如何将家族代代相传的耐心,投入到颜料的研磨中。她明白了,她的艺术不是对过去的背弃,而是对其深刻理解后的升华。故事以艾米莉亚接受了当地艺术学院的邀请函而结束,她将开设一个专门研究“光学结构与感知心理学”的跨学科课程,用自己的方式,照亮了奥斯维尔那沉睡已久的光。这本书描绘了一场内在的革命,关于如何在既定的框架内,找到并发出自己独特的光芒。

著者信息

作者簡介

寶琳.阿芒熱(Pauline Harmange)


  1994年生,法國女性主義者、作家。在一家救助女性性暴力、性侵受害者的機構擔任志工。她的作品包括《我,厭男》、《身處支離破碎之所》(Aux endroits brisés)及《流產:關於自願墮胎的私密故事》(Avortée, une histoire intime de l'IVG, Éditions Daronnes)等。

譯者簡介

一千度


  出版社法文編輯,譯有多部法文作品,編輯出版多部女性主義紀實圖書。

图书目录

國內外強力推薦
推薦文


前言
厭男,陰性名詞
與男人結合
歇斯底里的厭男怨婦們
討厭女人的男人們
女性憤怒的吶喊
像男人一樣普通
異性戀的陷阱
姐妹
讚美「特百惠聚會」、「睡衣派對」與「女孩俱樂部」

後記
致謝
延伸閱讀


 

图书序言

  • ISBN:9789864063901
  • 叢書系列:Vision
  • 規格:平裝 / 160頁 / 12.8 x 19 x 1 cm / 普通級 / 單色印刷 / 初版
  • 出版地:台灣

图书试读

推薦文

我們為何厭男?也許該先問問:「男人為何厭女?」
諶淑婷


  我從來不諱言自己是「厭男」主義者,多數男性我都無法與其共事,在任何場合我都害怕聽到男性大發議論,搭乘大眾運輸工具我不坐在腳岔開超過九十度的男人身旁……

  我很清楚自己會招來哪些批評,既然我近十年來以推動性別平等教育為己任,怎麼能夠「歧視」男性呢?幸好,從今以後,我能推薦那些人讀《我,厭男》,如同本書作者寶琳.阿芒熱所言,「厭男」不是性別歧視,我歧視的不是特別性別,我厭惡的是這個父權社會和以男性為尊的文化系統,我感到頭痛的是為什麼那麼多男性堅持自己肩負著對眾人「說教」的責任?為什麼他們永遠不在意雙腳岔開幅度已超越座椅寬度?為什麼當一名男人把性騷擾當玩笑話時,其他男性能無視甚至跟著起鬨?為什麼這個社會讓他們如此有自信又寬容地對待自己?

  若上述任何一點也曾讓你困擾,那麼《我,厭男》絕對能讓你拍手叫好。而且寶琳.阿芒熱在這本小書裡,花了極大篇幅提醒,女性不需要因為「厭男」,就認為自己和「厭女」者同一等級,默默譴責自己。拜託!差遠了!厭女者厭惡的是女性本身,女性對他們來說就只是做愛與生育的生物,從智商、邏輯判斷、體能、品味格調都低於男性的生物,所以不能質疑男性權力/能力,也一定要受到男性吸引,不然就是「有問題的女性」。這些「厭女」者自稱飽受「女權」壓迫,但毫無根據,連行政院每年製作的「性別圖像」也沒看過。就算至今財產拋棄繼承、性暴力受害者、職場性別歧視申訴人絕大多數都是女性,「厭女」者也無動於衷,他們只要坐穩父權制度既得利益者的位置就好。

  相較之下,「厭男」者善良多了。就算我時常批評男人,但我不曾說過「ㄐㄐ十公分以下要上家政課 」(請見二○二三年台大經濟學系學生會正副會長選舉政見);沒有無差別殺害哪個女性(二○一六年韓國江南隨機殺人案);我也不是#MeToo加害者;我可以保證,當我必須在電梯裡和男性共處二十秒,或和男性一起工作時,我絕對言行得當,不抱怨「不知道還能說些什麼」才不會被舉報性騷擾。就算「厭男」,我依舊能正常與男人相處。

  我相信本書能給「厭男」者極大安慰,沒錯,我們不用假意掩飾,我們正是因為努力實踐女性主義,所以難以無視男人的平庸與自大。雖然我有相處愉快的男性配偶,但我知道我們兩人經歷了多大的努力,去摧毀家庭中不對等的性平角色,無論他這一路是否被我推著跑或拖著走,至少,他已經能走在我的不遠處,他不是「怕太太」,而是尊重自己的配偶如同尊重其他男性。但我也可以肯定,未來某天我若重回單身,很難再和某個男人開啟一段新的關係,因為我沒有過去能輕鬆說服自己忍耐、在各種以男性為主的聚會裡放空的無知身心了。

  有些人會說,「厭男」只會把男性推遠,讓男性沒有辦法站出來爭取女性權益。這句話不但不合理,也做了奇異的假設──好像這些男人一直為了性別平等奮力付出。事實上,我認識的多數男性根本做不到,這些男性認為自己只要不家暴不騷擾不酗酒賭博,有給家用,偶爾「幫忙」看著孩子或做點不成比例的家務,就算是走在時代尖端的好男人了,他們給自己的標準就是這麼低,人生比較值永遠是自己的父親與爺爺,或那些造成許多傷害的犯罪加害人。

  我必須要說,真正懂得如何支持女性主義、而非把女性主義套在身上當光環的男人,也會一樣「厭男」!因為「厭男」是一種防禦機制,不分性別,只要是在父權社會下受過傷或體悟到性別歧視真實存在,就很難安靜聆聽任何男人的教訓(鬼話)。這個世界上,受到男性壓迫的不只是女性,所以「厭男」也不是女性的專利。

  當我知道這本輕薄小書在其他國家引發許多男性憤怒,覺得十分可笑,但我能預見,一定也有女性感到不以為然,批評徒增性別對立。但任何人只要願意開始思考,就一定能找到一大堆「厭男」的理由,就算是最傳統的男人也會私下抱怨為何自己要承擔經濟重擔。即便討人厭的男性是團體中的少數,這些「少數」能毫無忌憚地影響整體女性感受,而不受「多數」男性提醒或責備,因為「多數」只忙著澄清自己不是那種人,女性不該以偏概全。我必須再次強調,「厭男」不是針對男性,而是一種回應,一種對整個男性群體不由自主產生的負面情緒。

  如果這個議題在台灣也無法被討論,那麼也許是因為上一題「男人為何厭女」,我們還沒有做好回應。千百年來一直坐享優勢地位的男人,到底在嫌惡女人什麼呢?拒絕答題的男人無法被真正地尊重。我不介意他們平庸又無能,畢竟男人也是人,但就僅止於此了,此時此刻,我們都很難再「把男人當回事」了。

後記(節錄)

  誰能預料到這本書的命運呢?反正我在書寫的過程中是肯定沒有想到的。

  它最初只是一份發行量極少的隨筆(essay),如今卻成為你們手中的書,而且已經被翻譯成二十種語言。一本首印量只有四百五十本的小冊子,是如何在不到一年的時間裡變身為國際暢銷書的?

  《我,厭男》在Monstrograph出版社首發時,一位法國性別平等高等委員會(真是諷刺)的官員看到書名和言簡意賅的廣告語後怒不可遏,於是試圖利用職權,勒令出版社下架這本書。各大媒體紛紛以「審查」及「禁止」等詞描述此事,但需要澄清的是,事情的真相並非完全如此。

  在法國,禁止一件文化商品是需要經過特殊流程的。我們曠日持久地為表達自由奔走呼告,也應當懂得區分違法的界限到底在哪。當女性運動分子占領電影院以阻止波蘭斯基的新電影上映,或是發起請願,讓人們警戒某本含種族歧視刻板印象內容的書籍,這並不屬於審查,這是一種政治行動。一個男人利用自己在政府部門工作的職務之便,發郵件威脅要對一家小機構提起司法訴訟,這也不是審查──這是恐嚇。

  這番操作激起巨大的「史翠珊效應」:我的書不但沒有被「取消」,反而被徹底放到了聚光燈下。短短幾天內,全球數十家媒體爭相報導此事。

  外國記者們驚掉下巴。難以置信!在法國,居然有人僅僅因為書名就企圖禁止一本書的出版發行?這個啟蒙運動的發源之國,難道要將照亮理性的燈泡燒毀嗎?這種事居然發生在自己身上,這讓我錯愕不已(因為我並非公眾人物,而且時至今日還在納悶,到底這本書是怎樣引起一名國家行政部門的官員注意的),但諸如此類的權力濫用行為卻是屢見不鮮。

  這個事件正好佐證女性主義運動家們多年來強調的問題──法國社會仍然不能忍受關於男性及男權的批評言論。更糟糕的是,他們甚至不能接受女性的公開政治表達。

  取消文化vs沉默文化

  隨著這本《我,厭男》的相關新聞在全世界發酵,我開始了自己漫長的迷途之旅。長達數月的網路暴力讓我從一個自得其樂的無名小卒,變成了千夫所指的箭靶,勢頭之凶猛,有時甚至動搖了我對人性的基本信仰。每當書被翻譯成一種新的語言,我便會收到全新的辱罵性詞彙。我從沒上過義大利文、匈牙利文或是西班牙文的課程,卻已然學會太多令人難以承受的他國髒話。

  在這幾個月的暴力攻擊下,我總想要縮到自己的保護殼裡。我拒絕媒體曝光和各類邀約,關閉自己的線上社群帳號,回到了自己本就不願離開的陰影之中。我常常想到那些最終不再發聲的女性,無論她們是否曾出現在媒體上。成為一名敢於發聲的女性,在當今世界依舊是有風險、甚至危機四伏的。我只是個微不足道的小人物,寫了一本毫不起眼的書,就已經見識到:

  ‧一名男性試圖利用職權,讓我的聲音不再被人聽到;

  ‧部分媒體濫用我和我親朋好友的照片,想要將我拉入泥沼;

  ‧數百名憤怒的男性將他們的仇恨和暴力發洩到我的郵箱、私訊、推特和Instagram留言區裡,暴力、強姦、死亡威脅,性別羞辱及/或反同性戀辱罵,應有盡有;

  ‧這些男人為了製作網路暴力影片,無所不用其極:他們將我的頭像P成希特勒的樣子;從谷歌圖片庫裡扒下我的照片,對我的相貌極盡羞辱之能事……

  時至今日,我依然每天都會收到汙言穢語。而我心知肚明的是,自己遭遇的這些,和其他女性、其他少數群體所遭遇的更暴力的攻擊相比,簡直不值一提,根本不算什麼。但即便如此,我已經無法承受,想要從這個地球上消失了。

  我們必須重新考慮所謂「取消文化」的背景,因為無數女性和少數群體難以在線上暢所欲言,唯恐遭到像我那樣的暴力懲罰(這樣的恐懼無可厚非,而且三不五時就會出現)。相對於「取消文化」,女作家羅珊.蓋伊(Roxane Gay)提出了「後果文化」(Consequence Culture):是時候讓強勢一方為他們的權力濫用承擔實際後果了。而對於那些從未擁有過發言權的人,我們什麼時候才能讓他們的聲音被聽見?我們之中那些占盡優勢的人,何時才能不再阻止弱勢群體發聲,讓他們打破沉默,分享其親身經歷與想法創意?

  適逢其時的表達

  這或許是我們所有女性都將滑向的斷層,那是一道父權制開始土崩瓦解的縫隙。只要我們堅持不懈地發動進攻,他們失敗的一天終將到來。

  在接受採訪時,我常被問到一個問題:如何看待#MeToo運動之後,這個女性的怒火似乎並未消減的時代。最終我找到了自己的答案。(我花了很長的時間思考這個問題,很明顯,我寫得比說得要好。)

  我認為,我們正處在一個前所未有的關鍵時期。

  面對日復一日的威脅,我們抗爭得身心俱疲,隨時可能繳械投降(尤其是我們之中那些條件優越的女性),滿足於現有的一切。如果那一天真的到來,我們就徹底輸了。因此,我真正希望的,是女權運動家貝爾.胡克斯(bell hooks)口中的女性情誼與政治團結,是讓老學究們心神不寧的女性意識轉變,是我們彼此間(終於?再度?)培養起來的同理心,這些都是我們堅強的後盾。每當我們之中有人感到疲憊時,應當有數十隻手伸出來把她扶起,撫慰她,讓她重新振作。

  他們在顫抖。

  請你們記住:是我們讓他們顫抖起來。

  他們正在坍塌,而我們很快就可以在舊世界的廢墟上跳舞了。
 

用户评价

评分

这本新出的书,光看名字就让人心里咯噔一下,可真的翻开来读,才发现里面藏着一种别样的清醒和坦率。作者的文笔像一把锋利的解剖刀,直插现实的骨髓,不留情面地剖析了当代女性在各种社会关系和自我认知上的困境。我特别喜欢她叙事时那种近乎冷酷的客观,仿佛她不是在讲述故事,而是在记录一份详实的田野调查报告。她没有过多地去渲染情绪,反而是在那些冷静的白描中,让读者自己去体会那种压抑和挣扎。比如,书中有一段描写主角在职场上如何应对那些看似无害实则暗藏玄机的“哥哥文化”,那种小心翼翼的言辞,每句话后面都带着好几层潜台词,读起来让人感到窒息。这种对微妙人际互动的刻画,简直神了,真实到让人忍不住想问作者是不是偷偷在我身边装了摄像头。它不是一本教人如何“成功”或“获得幸福”的指南,更像是一面镜子,照出我们所有人可能都藏起来的、那些不愿正视的阴影面。读完后,我需要时间来消化那种直击灵魂的痛感,但同时也感到一种久违的被理解的释然。这本书的价值,就在于它敢于撕开温情脉脉的假象,展示出底层的真实肌理。

评分

我必须承认,这本书的阅读体验是具有挑战性的,它不迎合任何人的舒适区。作者的语言风格非常大胆,充满了后现代解构主义的色彩,句子结构时常打破常规,充满了跳跃感和破碎感,仿佛她是在用一种全新的语法来描述一种全新的现实感受。如果期望读到流畅温馨的叙事,这本书绝对会让你失望。但恰恰是这种刻意的“不适”,营造出一种与既定世界格格不入的疏离感,完美契合了书的主题。书中有一段对“讨好型人格”的描写,作者用了长达数页的篇幅,仅仅是通过对肢体语言、微表情和内心独白的交织描摹,就构建了一个立体到令人不寒而栗的囚笼。我甚至能闻到那种强行压抑住的呼吸声。这种文学技法的运用,远超出了我对于当代非虚构写作的期待。它不是在讨论概念,而是在用最纯粹的文字力量,构建出一个让你无法逃脱的心理空间,让你被迫直面那些潜藏在日常互动之下的权力结构。

评分

这本书的魅力,很大程度上来源于作者那种近乎偏执的对“个体边界”的坚守。读罢全书,我感觉自己仿佛完成了一次马拉松式的心理跋涉,从一开始的抗拒、不适,到后来的沉浸、共鸣,最后抵达一种近乎神圣的平静。作者在处理人物的内心冲突时,避免了落入“非黑即白”的窠臼,笔下的人物都有着复杂到令人心碎的灰色地带。例如,书中主角在面对一个“好人”施加的微妙控制时,那种想拉开距离又害怕被贴上“不近人情”标签的纠结,被描绘得入木三分。她没有提供任何廉价的解决方案,而是将这种复杂性原封不动地呈现出来,逼迫读者自己去面对“我们到底能为自己的感受负责到什么程度”的终极问题。这种文学处理方式,极大地提升了作品的厚度。它不是一本让你读完后拍案叫绝的书,而是一本需要你反复咀嚼、让它在你的意识里发酵的书。每次重读某个章节,都会有新的感悟跳出来,就像跟一位极其深刻的智者进行了深入的对话,那种知识和情感的双重滋养,是现在很多快餐式阅读无法给予的。

评分

从文学性的角度来看,《我,厭男》的叙事节奏掌握得炉火纯青,它知道何时该收紧笔墨,何时又该放任思绪自由奔跑。最让我惊艳的是作者对于“沉默”的处理。很多重要的转折点,都不是通过激烈的对话完成的,而是通过大段的留白和场景的凝滞来体现。这种“不言而喻”的力量,比任何直白的陈述都要沉重得多。比如,书中关于家庭聚会中“无意义的问候”的段落,作者只是描述了空气中漂浮着的灰尘、光线投射在桌布上的角度,以及主角端着茶杯时手指的微颤,但读者却能清晰地感受到角色内心世界里掀起的滔天巨浪。这是一种高级的叙事技巧,它要求读者必须全神贯注,用自己的经验和想象力去填补那些作者留下的空白,从而完成一次共同的创造。这本书让我明白了,真正的深刻,往往不是喧哗的,而是内敛的,它需要你主动走进它,而不是被动地被告知。它值得被放在案头,时常翻阅,因为它正在缓慢而坚定地重塑我们观察世界的方式。

评分

说实话,我一开始对这本书的期待值是存疑的,毕竟现在的书市上充斥着太多贴着“女性主义”标签的口号式作品。但《我,厭男》这本书,彻底颠覆了我的刻板印象。它的叙事结构极其精巧,像是一个多维度的拼图,不同的章节看似独立,却又在深层次上互相映照、彼此构建。作者似乎深谙“无用之用”的哲学,很多看似漫不经心的日常片段,比如排队买咖啡时的眼神交流,或者参加家庭聚会时必须扮演的特定角色,都成了解构父权叙事的关键节点。我印象最深的是其中关于“情感劳动”的论述,那段文字的逻辑严密到像在撰写一篇社会学论文,但语言却又充满了诗意的张力,读起来一点也不枯燥,反而有种令人心潮澎湃的顿悟感。它不是那种一味控诉或者抱怨的书,它更像是一种对现有社会契约的“技术性拆解”,把那些被我们视为理所当然的互动模式,抽丝剥茧地还原成最原始的权力关系。对于那些习惯于被动接受既有框架的人来说,这本书无疑是一剂强力的清醒剂,读完后,你再看世界,视角会变得无比锐利,容不得半点模糊不清的地带。

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