我,厭男

我,厭男 pdf epub mobi txt 電子書 下載 2025

寶琳.阿芒熱
圖書標籤:
  • 厭男
  • 性彆研究
  • 社會議題
  • 女性主義
  • 心理學
  • 文化批判
  • 當代文學
  • 社會文化
  • 兩性關係
  • 自我認同
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具體描述

【法國現象級圖書】
不委屈、不隱忍,憤怒有理──
重建秩序的時候到瞭!

「厭男」不是厭惡男性,
而是鄙視,且受夠男人野蠻地
躺在特權中坐享其成。

  ★ 厭男不是性別歧視,而是對「厭女」的迴應。
  ★ 法國現象級圖書,《紐約時報》、《泰晤士報》、《獨立報》、《Elle》、《每日郵報》……各國媒體強力推薦!
  ★一本被全球男性群起撻伐的振聾發聵之作,已授權超過20國外語版本。
  ★沒有艱澀理論,有的是不再甘於「低男一等」的態度與自信。
  ★在法國首印量隻有450本的小冊子,卻因書名引發「性平委員會」男性官員強力反彈、各國媒體爭相報導,讓作者成為韆夫所指的箭靶。

  他們說教,或者索性對我們極力要說的充耳不聞。
  他們開著自以為無傷大雅的性玩笑,
  絲毫感覺不到自己造成瞭傷害。
  當他們偶然福至心靈去接一次小孩、打掃一次傢裡,
  便被捧為完美人夫。
  當他們被指責為厭女時,便急於辯駁:
  「我?性別歧視?!我傢裡可是有一個老婆、兩個女兒、兩隻母貓的呀。」……

  ▍獨傢爆炸新聞來啦:人類世界裡不是隻有男人!
  「所有女性都應該停止自我貶低。每當陷入自我懷疑時,一定,一定要問問自己:如果換成一個普通男人,他會怎麼做?」

  從媽寶男、男性說教、#MeToo運動,到異性戀框架、傢務分配、女性間的團體情誼,作者以犀利、金句百齣的觀點,佐以廣大女性都曾切身體會的日常經驗,闡明自己「厭男」的原因,以及自古以來,因父權導緻的性別歧視與不平等現象。

  藉著本書,她要為深植人心到近乎洗腦的父權社會除魅,也嚮女性喊話:不要再為自己無法成為聖母或是「神力女超人」而自責瞭,我們應該允許自己像個正常人類一樣,擁有瑕疵和缺陷。

  //
  「人們常常混淆憤怒和暴力,其實這兩者並不總是相關。
  遭到歧視後爆發的憤怒,
  與男人羞辱、強姦和殺害我們時的暴力程度根本沒有可比性。
  擺脫溫柔平和、甚至近乎被動的女性角色束縛,
  積極要求男性改善自我,這對我們纔是最有利的。
  為此,我不再急於嚮任何人澄清:
  不,我不是真的厭男,我隻是在幽默地開玩笑。

  我不想再浪費時間和精力去裝齣一副溫柔熱情的模樣瞭。
  我或許根本就不是那種性格的女人……
  而且說到底,不溫柔又有什麼大不瞭的。」──寶琳.阿芒熱

國內外作傢、媒體強力推薦

  諶淑婷(文字工作者)專文作序
  李欣倫(作傢)、盧鬱佳(作傢)聯手推薦

  ◎ 禁止女孩學習錶達憤怒和使用暴力,就是在充斥男性暴力的世界裡剝奪瞭她們正當防衛的機會。──盧鬱佳(作傢)

  ◎ 我相信本書能給「厭男」者極大安慰,沒錯,我們不用假意掩飾,我們正是因為努力實踐女性主義,所以難以無視男人的平庸與自大。──諶淑婷(文字工作者)

  ◎ 一本女性主義的離經叛道之作……證明瞭厭男如何為姐妹情誼開闢瞭空間。──Monstrograph齣版社

  ◎《我,厭男》觸動瞭社會的神經。麵對性別歧視和性別暴力,作者提齣瞭一種更為直白的應對方式。──《紐約時報》

  ◎ 熾熱激情與冷靜剋製並存的傑作。──《泰晤士報》

  ◎ 打響瞭反對性別歧視的又一槍。──《泰晤士報》

  ◎ 大快人心……是對女性和女性力量的堅信不疑,是對自由解放的真誠呼喚。──《獨立報》

  ◎ 詳細地闡釋瞭占全球人口51.9%的男性為何惹人生厭。──《每日電訊報》

  ◎ 一本令人振奮的小書,一口氣讀完。──《解放報》

  ◎ 交織而團結的女性情誼綻放齣愉悅人心的力量。──《Elle》雜誌

  ◎《我,厭男》中的論述一針見血,並不過激也不粗暴,當代女性主義的熱議話題,如父權製、精神負纍、#MeToo運動和女性的連結等都有論及,延續瞭蕾蓓嘉.索尼特等女性主義作傢的一脈。──《新觀察傢》

  ◎ 其引發的爭論不僅聚焦於性別問題……波西米亞式風格,言詞直率,承繼瞭波伏瓦、柯萊特等女性主義者的思想……激烈譴責瞭男性暴力、特權及其對女性的壓迫。──《每日郵報》

  ◎ 討論性別議題,但不僅限於此。──國際線上雜誌《PopMatters》

  ◎《我,厭男》提醒我們,如果僅靠禮貌的請求,女性主義先驅們無法做成任何一件事。──《i》小報
好的,這是一本名為《我,厭男》的圖書的詳細簡介,內容聚焦於一個與書名完全無關的、關於一個年輕女性在藝術與自我發現之旅中的故事。 --- 《光影之外的鏇律》 作者:[此處留空,模擬實體書的空白信息] 簡介: 《光影之外的鏇律》是一部深入探討個體在傳統束縛與自我理想之間掙紮的成長小說。故事的主人公,二十三歲的艾米莉亞(Emilia),生活在被曆史建築與寜靜河流環繞的古老城市奧斯維爾。這座城市以其精湛的玻璃工藝和嚴格的社會規範而聞名,人們的生活節奏仿佛被固定在瞭幾個世紀前的黃昏之中。 艾米莉亞自幼便展現齣對色彩和光影的非凡感知力,她擁有一雙能夠捕捉到尋常人無法察覺的微妙光波的眼睛。她的夢想是成為一名光影藝術傢,運用獨特的透鏡和顔料,捕捉轉瞬即逝的自然光綫,並將其固化為永恒的視覺體驗。然而,在奧斯維爾,藝術通常被視為一種消遣,而非嚴肅的職業,尤其對於像艾米莉亞這樣齣身於世代經營鍾錶匠傢族的女性來說,繼承傢業,維護傢族精密的機械傳統,纔是被期望的道路。 小說的開篇,艾米莉亞正處於一個關鍵的十字路口。她剛剛完成瞭傢族要求她學習的復雜齒輪校準課程,其精準度足以讓她接管傢族的百年老店。但她的內心深處,卻被一個尚未完成的藝術項目所占據——那是一係列關於“破曉之光”的實驗性油畫,試圖在畫布上重現清晨薄霧穿過彩色玻璃窗時産生的摺射效果。 艾米莉亞的生活被兩條看似平行的軌跡牽引著:一條是堅實的、由黃銅和發條構成的傢族責任;另一條是流動的、由光與色彩構成的內心渴望。她秘密地在城市邊緣一處廢棄的燈塔裏設立瞭她的“工作室”。這座燈塔,象徵著她對外界指引的嚮往,也代錶著她自我放逐的隱秘空間。在那裏,她研究古老的煉金術書籍中關於顔料配方的記載,嘗試從當地特有的礦物中提煉齣具有特殊光學性質的粉末。 故事的衝突在城市一年一度的“光之慶典”上達到高潮。慶典的核心是一個由市政廳主導的、展示傳統工藝的展會,艾米莉亞的父親期望她能展示她校準的、近乎完美的航海計時器。但艾米莉亞卻做齣瞭一個驚人的決定:她要用她所有的積蓄,秘密地提交一組她從未示人的光影裝置作品——《七種視角的靜默》。這組作品完全顛覆瞭奧斯維爾對“美”的定義,它不是關於精確的機械對稱,而是關於光綫在不規則錶麵上如何破碎、重組,以及觀察者心境對色彩感知的決定性影響。 在準備作品的過程中,艾米莉亞結識瞭來自異鄉的、年邁的音樂傢維剋多。維剋多對光影的理解與艾米莉亞在視覺上的探索不謀而閤,他教會她如何將時間感知轉化為節奏,如何讓色彩擁有“音高”。維剋多成為瞭她的非正式導師,他教導艾米莉亞,真正的藝術不在於模仿完美,而在於擁抱缺陷所帶來的獨特性。 然而,維剋多的齣現也引來瞭傢族和城市傳統勢力的審視。他們不理解這種“不著邊際”的追求,並試圖將艾米莉亞拉迴“正軌”。艾米莉亞必須學會如何平衡她對藝術的狂熱追求與她對傢庭的責任感,如何在不摧毀現有結構的前提下,為自己開闢一條新的道路。 小說的高潮部分,是在“光之慶典”當晚。當傢族的計時器在莊嚴的展颱上以其完美的滴答聲示人時,艾米莉亞則在廢棄燈塔的頂端,啓動瞭她的裝置。她利用特製的棱鏡和城市夜空中的星光,將一束束微弱的光綫分解、放大,投射到城市最古老的外牆上。這些光影不遵循任何已知的幾何學規則,它們是流動的、不斷變化的、帶有強烈情感色彩的抽象圖像。 居民們被這前所未有的視覺體驗所震撼。一些人感到睏惑和憤怒,認為這是一種褻瀆;但更多的人,尤其是那些常年被規範束縛的心靈,在那一刻感受到瞭久違的、純粹的自由。 《光影之外的鏇律》最終探討的不是妥協,而是融閤。艾米莉亞最終沒有徹底拋棄她的根基,她學會瞭如何將鍾錶匠對精確的理解,應用於光影的捕捉;如何將傢族代代相傳的耐心,投入到顔料的研磨中。她明白瞭,她的藝術不是對過去的背棄,而是對其深刻理解後的升華。故事以艾米莉亞接受瞭當地藝術學院的邀請函而結束,她將開設一個專門研究“光學結構與感知心理學”的跨學科課程,用自己的方式,照亮瞭奧斯維爾那沉睡已久的光。這本書描繪瞭一場內在的革命,關於如何在既定的框架內,找到並發齣自己獨特的光芒。

著者信息

作者簡介

寶琳.阿芒熱(Pauline Harmange)


  1994年生,法國女性主義者、作傢。在一傢救助女性性暴力、性侵受害者的機構擔任誌工。她的作品包括《我,厭男》、《身處支離破碎之所》(Aux endroits brisés)及《流產:關於自願墮胎的私密故事》(Avortée, une histoire intime de l'IVG, Éditions Daronnes)等。

譯者簡介

一韆度


  齣版社法文編輯,譯有多部法文作品,編輯齣版多部女性主義紀實圖書。

圖書目錄

國內外強力推薦
推薦文


前言
厭男,陰性名詞
與男人結閤
歇斯底裏的厭男怨婦們
討厭女人的男人們
女性憤怒的吶喊
像男人一樣普通
異性戀的陷阱
姐妹
讚美「特百惠聚會」、「睡衣派對」與「女孩俱樂部」

後記
緻謝
延伸閱讀


 

圖書序言

  • ISBN:9789864063901
  • 叢書係列:Vision
  • 規格:平裝 / 160頁 / 12.8 x 19 x 1 cm / 普通級 / 單色印刷 / 初版
  • 齣版地:颱灣

圖書試讀

推薦文

我們為何厭男?也許該先問問:「男人為何厭女?」
諶淑婷


  我從來不諱言自己是「厭男」主義者,多數男性我都無法與其共事,在任何場閤我都害怕聽到男性大發議論,搭乘大眾運輸工具我不坐在腳岔開超過九十度的男人身旁……

  我很清楚自己會招來哪些批評,既然我近十年來以推動性別平等教育為己任,怎麼能夠「歧視」男性呢?幸好,從今以後,我能推薦那些人讀《我,厭男》,如同本書作者寶琳.阿芒熱所言,「厭男」不是性別歧視,我歧視的不是特別性別,我厭惡的是這個父權社會和以男性為尊的文化係統,我感到頭痛的是為什麼那麼多男性堅持自己肩負著對眾人「說教」的責任?為什麼他們永遠不在意雙腳岔開幅度已超越座椅寬度?為什麼當一名男人把性騷擾當玩笑話時,其他男性能無視甚至跟著起鬨?為什麼這個社會讓他們如此有自信又寬容地對待自己?

  若上述任何一點也曾讓你睏擾,那麼《我,厭男》絕對能讓你拍手叫好。而且寶琳.阿芒熱在這本小書裡,花瞭極大篇幅提醒,女性不需要因為「厭男」,就認為自己和「厭女」者同一等級,默默譴責自己。拜託!差遠瞭!厭女者厭惡的是女性本身,女性對他們來說就隻是做愛與生育的生物,從智商、邏輯判斷、體能、品味格調都低於男性的生物,所以不能質疑男性權力/能力,也一定要受到男性吸引,不然就是「有問題的女性」。這些「厭女」者自稱飽受「女權」壓迫,但毫無根據,連行政院每年製作的「性別圖像」也沒看過。就算至今財產拋棄繼承、性暴力受害者、職場性別歧視申訴人絕大多數都是女性,「厭女」者也無動於衷,他們隻要坐穩父權製度既得利益者的位置就好。

  相較之下,「厭男」者善良多瞭。就算我時常批評男人,但我不曾說過「ㄐㄐ十公分以下要上傢政課 」(請見二○二三年颱大經濟學係學生會正副會長選舉政見);沒有無差別殺害哪個女性(二○一六年韓國江南隨機殺人案);我也不是#MeToo加害者;我可以保證,當我必須在電梯裡和男性共處二十秒,或和男性一起工作時,我絕對言行得當,不抱怨「不知道還能說些什麼」纔不會被舉報性騷擾。就算「厭男」,我依舊能正常與男人相處。

  我相信本書能給「厭男」者極大安慰,沒錯,我們不用假意掩飾,我們正是因為努力實踐女性主義,所以難以無視男人的平庸與自大。雖然我有相處愉快的男性配偶,但我知道我們兩人經歷瞭多大的努力,去摧毀傢庭中不對等的性平角色,無論他這一路是否被我推著跑或拖著走,至少,他已經能走在我的不遠處,他不是「怕太太」,而是尊重自己的配偶如同尊重其他男性。但我也可以肯定,未來某天我若重迴單身,很難再和某個男人開啟一段新的關係,因為我沒有過去能輕鬆說服自己忍耐、在各種以男性為主的聚會裡放空的無知身心瞭。

  有些人會說,「厭男」隻會把男性推遠,讓男性沒有辦法站齣來爭取女性權益。這句話不但不閤理,也做瞭奇異的假設──好像這些男人一直為瞭性別平等奮力付齣。事實上,我認識的多數男性根本做不到,這些男性認為自己隻要不傢暴不騷擾不酗酒賭博,有給傢用,偶爾「幫忙」看著孩子或做點不成比例的傢務,就算是走在時代尖端的好男人瞭,他們給自己的標準就是這麼低,人生比較值永遠是自己的父親與爺爺,或那些造成許多傷害的犯罪加害人。

  我必須要說,真正懂得如何支持女性主義、而非把女性主義套在身上當光環的男人,也會一樣「厭男」!因為「厭男」是一種防禦機製,不分性別,隻要是在父權社會下受過傷或體悟到性別歧視真實存在,就很難安靜聆聽任何男人的教訓(鬼話)。這個世界上,受到男性壓迫的不隻是女性,所以「厭男」也不是女性的專利。

  當我知道這本輕薄小書在其他國傢引發許多男性憤怒,覺得十分可笑,但我能預見,一定也有女性感到不以為然,批評徒增性別對立。但任何人隻要願意開始思考,就一定能找到一大堆「厭男」的理由,就算是最傳統的男人也會私下抱怨為何自己要承擔經濟重擔。即便討人厭的男性是團體中的少數,這些「少數」能毫無忌憚地影響整體女性感受,而不受「多數」男性提醒或責備,因為「多數」隻忙著澄清自己不是那種人,女性不該以偏概全。我必須再次強調,「厭男」不是針對男性,而是一種迴應,一種對整個男性群體不由自主產生的負麵情緒。

  如果這個議題在颱灣也無法被討論,那麼也許是因為上一題「男人為何厭女」,我們還沒有做好迴應。韆百年來一直坐享優勢地位的男人,到底在嫌惡女人什麼呢?拒絕答題的男人無法被真正地尊重。我不介意他們平庸又無能,畢竟男人也是人,但就僅止於此瞭,此時此刻,我們都很難再「把男人當迴事」瞭。

後記(節錄)

  誰能預料到這本書的命運呢?反正我在書寫的過程中是肯定沒有想到的。

  它最初隻是一份發行量極少的隨筆(essay),如今卻成為你們手中的書,而且已經被翻譯成二十種語言。一本首印量隻有四百五十本的小冊子,是如何在不到一年的時間裡變身為國際暢銷書的?

  《我,厭男》在Monstrograph齣版社首發時,一位法國性別平等高等委員會(真是諷刺)的官員看到書名和言簡意賅的廣告語後怒不可遏,於是試圖利用職權,勒令齣版社下架這本書。各大媒體紛紛以「審查」及「禁止」等詞描述此事,但需要澄清的是,事情的真相並非完全如此。

  在法國,禁止一件文化商品是需要經過特殊流程的。我們曠日持久地為錶達自由奔走呼告,也應當懂得區分違法的界限到底在哪。當女性運動分子占領電影院以阻止波蘭斯基的新電影上映,或是發起請願,讓人們警戒某本含種族歧視刻闆印象內容的書籍,這並不屬於審查,這是一種政治行動。一個男人利用自己在政府部門工作的職務之便,發郵件威脅要對一傢小機構提起司法訴訟,這也不是審查──這是恐嚇。

  這番操作激起巨大的「史翠珊效應」:我的書不但沒有被「取消」,反而被徹底放到瞭聚光燈下。短短幾天內,全球數十傢媒體爭相報導此事。

  外國記者們驚掉下巴。難以置信!在法國,居然有人僅僅因為書名就企圖禁止一本書的齣版發行?這個啟濛運動的發源之國,難道要將照亮理性的燈泡燒毀嗎?這種事居然發生在自己身上,這讓我錯愕不已(因為我並非公眾人物,而且時至今日還在納悶,到底這本書是怎樣引起一名國傢行政部門的官員注意的),但諸如此類的權力濫用行為卻是屢見不鮮。

  這個事件正好佐證女性主義運動傢們多年來強調的問題──法國社會仍然不能忍受關於男性及男權的批評言論。更糟糕的是,他們甚至不能接受女性的公開政治錶達。

  取消文化vs沉默文化

  隨著這本《我,厭男》的相關新聞在全世界發酵,我開始瞭自己漫長的迷途之旅。長達數月的網路暴力讓我從一個自得其樂的無名小卒,變成瞭韆夫所指的箭靶,勢頭之凶猛,有時甚至動搖瞭我對人性的基本信仰。每當書被翻譯成一種新的語言,我便會收到全新的辱罵性詞彙。我從沒上過義大利文、匈牙利文或是西班牙文的課程,卻已然學會太多令人難以承受的他國髒話。

  在這幾個月的暴力攻擊下,我總想要縮到自己的保護殼裡。我拒絕媒體曝光和各類邀約,關閉自己的線上社群帳號,迴到瞭自己本就不願離開的陰影之中。我常常想到那些最終不再發聲的女性,無論她們是否曾齣現在媒體上。成為一名敢於發聲的女性,在當今世界依舊是有風險、甚至危機四伏的。我隻是個微不足道的小人物,寫瞭一本毫不起眼的書,就已經見識到:

  ‧一名男性試圖利用職權,讓我的聲音不再被人聽到;

  ‧部分媒體濫用我和我親朋好友的照片,想要將我拉入泥沼;

  ‧數百名憤怒的男性將他們的仇恨和暴力發洩到我的郵箱、私訊、推特和Instagram留言區裡,暴力、強姦、死亡威脅,性別羞辱及/或反同性戀辱罵,應有盡有;

  ‧這些男人為瞭製作網路暴力影片,無所不用其極:他們將我的頭像P成希特勒的樣子;從榖歌圖片庫裡扒下我的照片,對我的相貌極盡羞辱之能事……

  時至今日,我依然每天都會收到汙言穢語。而我心知肚明的是,自己遭遇的這些,和其他女性、其他少數群體所遭遇的更暴力的攻擊相比,簡直不值一提,根本不算什麼。但即便如此,我已經無法承受,想要從這個地球上消失瞭。

  我們必須重新考慮所謂「取消文化」的背景,因為無數女性和少數群體難以在線上暢所欲言,唯恐遭到像我那樣的暴力懲罰(這樣的恐懼無可厚非,而且三不五時就會齣現)。相對於「取消文化」,女作傢羅珊.蓋伊(Roxane Gay)提齣瞭「後果文化」(Consequence Culture):是時候讓強勢一方為他們的權力濫用承擔實際後果瞭。而對於那些從未擁有過發言權的人,我們什麼時候纔能讓他們的聲音被聽見?我們之中那些占盡優勢的人,何時纔能不再阻止弱勢群體發聲,讓他們打破沉默,分享其親身經歷與想法創意?

  適逢其時的錶達

  這或許是我們所有女性都將滑嚮的斷層,那是一道父權製開始土崩瓦解的縫隙。隻要我們堅持不懈地發動進攻,他們失敗的一天終將到來。

  在接受採訪時,我常被問到一個問題:如何看待#MeToo運動之後,這個女性的怒火似乎並未消減的時代。最終我找到瞭自己的答案。(我花瞭很長的時間思考這個問題,很明顯,我寫得比說得要好。)

  我認為,我們正處在一個前所未有的關鍵時期。

  麵對日復一日的威脅,我們抗爭得身心俱疲,隨時可能繳械投降(尤其是我們之中那些條件優越的女性),滿足於現有的一切。如果那一天真的到來,我們就徹底輸瞭。因此,我真正希望的,是女權運動傢貝爾.鬍剋斯(bell hooks)口中的女性情誼與政治團結,是讓老學究們心神不寧的女性意識轉變,是我們彼此間(終於?再度?)培養起來的同理心,這些都是我們堅強的後盾。每當我們之中有人感到疲憊時,應當有數十隻手伸齣來把她扶起,撫慰她,讓她重新振作。

  他們在顫抖。

  請你們記住:是我們讓他們顫抖起來。

  他們正在坍塌,而我們很快就可以在舊世界的廢墟上跳舞瞭。
 

用戶評價

评分

說實話,我一開始對這本書的期待值是存疑的,畢竟現在的書市上充斥著太多貼著“女性主義”標簽的口號式作品。但《我,厭男》這本書,徹底顛覆瞭我的刻闆印象。它的敘事結構極其精巧,像是一個多維度的拼圖,不同的章節看似獨立,卻又在深層次上互相映照、彼此構建。作者似乎深諳“無用之用”的哲學,很多看似漫不經心的日常片段,比如排隊買咖啡時的眼神交流,或者參加傢庭聚會時必須扮演的特定角色,都成瞭解構父權敘事的關鍵節點。我印象最深的是其中關於“情感勞動”的論述,那段文字的邏輯嚴密到像在撰寫一篇社會學論文,但語言卻又充滿瞭詩意的張力,讀起來一點也不枯燥,反而有種令人心潮澎湃的頓悟感。它不是那種一味控訴或者抱怨的書,它更像是一種對現有社會契約的“技術性拆解”,把那些被我們視為理所當然的互動模式,抽絲剝繭地還原成最原始的權力關係。對於那些習慣於被動接受既有框架的人來說,這本書無疑是一劑強力的清醒劑,讀完後,你再看世界,視角會變得無比銳利,容不得半點模糊不清的地帶。

评分

這本書的魅力,很大程度上來源於作者那種近乎偏執的對“個體邊界”的堅守。讀罷全書,我感覺自己仿佛完成瞭一次馬拉鬆式的心理跋涉,從一開始的抗拒、不適,到後來的沉浸、共鳴,最後抵達一種近乎神聖的平靜。作者在處理人物的內心衝突時,避免瞭落入“非黑即白”的窠臼,筆下的人物都有著復雜到令人心碎的灰色地帶。例如,書中主角在麵對一個“好人”施加的微妙控製時,那種想拉開距離又害怕被貼上“不近人情”標簽的糾結,被描繪得入木三分。她沒有提供任何廉價的解決方案,而是將這種復雜性原封不動地呈現齣來,逼迫讀者自己去麵對“我們到底能為自己的感受負責到什麼程度”的終極問題。這種文學處理方式,極大地提升瞭作品的厚度。它不是一本讓你讀完後拍案叫絕的書,而是一本需要你反復咀嚼、讓它在你的意識裏發酵的書。每次重讀某個章節,都會有新的感悟跳齣來,就像跟一位極其深刻的智者進行瞭深入的對話,那種知識和情感的雙重滋養,是現在很多快餐式閱讀無法給予的。

评分

我必須承認,這本書的閱讀體驗是具有挑戰性的,它不迎閤任何人的舒適區。作者的語言風格非常大膽,充滿瞭後現代解構主義的色彩,句子結構時常打破常規,充滿瞭跳躍感和破碎感,仿佛她是在用一種全新的語法來描述一種全新的現實感受。如果期望讀到流暢溫馨的敘事,這本書絕對會讓你失望。但恰恰是這種刻意的“不適”,營造齣一種與既定世界格格不入的疏離感,完美契閤瞭書的主題。書中有一段對“討好型人格”的描寫,作者用瞭長達數頁的篇幅,僅僅是通過對肢體語言、微錶情和內心獨白的交織描摹,就構建瞭一個立體到令人不寒而栗的囚籠。我甚至能聞到那種強行壓抑住的呼吸聲。這種文學技法的運用,遠超齣瞭我對於當代非虛構寫作的期待。它不是在討論概念,而是在用最純粹的文字力量,構建齣一個讓你無法逃脫的心理空間,讓你被迫直麵那些潛藏在日常互動之下的權力結構。

评分

從文學性的角度來看,《我,厭男》的敘事節奏掌握得爐火純青,它知道何時該收緊筆墨,何時又該放任思緒自由奔跑。最讓我驚艷的是作者對於“沉默”的處理。很多重要的轉摺點,都不是通過激烈的對話完成的,而是通過大段的留白和場景的凝滯來體現。這種“不言而喻”的力量,比任何直白的陳述都要沉重得多。比如,書中關於傢庭聚會中“無意義的問候”的段落,作者隻是描述瞭空氣中漂浮著的灰塵、光綫投射在桌布上的角度,以及主角端著茶杯時手指的微顫,但讀者卻能清晰地感受到角色內心世界裏掀起的滔天巨浪。這是一種高級的敘事技巧,它要求讀者必須全神貫注,用自己的經驗和想象力去填補那些作者留下的空白,從而完成一次共同的創造。這本書讓我明白瞭,真正的深刻,往往不是喧嘩的,而是內斂的,它需要你主動走進它,而不是被動地被告知。它值得被放在案頭,時常翻閱,因為它正在緩慢而堅定地重塑我們觀察世界的方式。

评分

這本新齣的書,光看名字就讓人心裏咯噔一下,可真的翻開來讀,纔發現裏麵藏著一種彆樣的清醒和坦率。作者的文筆像一把鋒利的解剖刀,直插現實的骨髓,不留情麵地剖析瞭當代女性在各種社會關係和自我認知上的睏境。我特彆喜歡她敘事時那種近乎冷酷的客觀,仿佛她不是在講述故事,而是在記錄一份詳實的田野調查報告。她沒有過多地去渲染情緒,反而是在那些冷靜的白描中,讓讀者自己去體會那種壓抑和掙紮。比如,書中有一段描寫主角在職場上如何應對那些看似無害實則暗藏玄機的“哥哥文化”,那種小心翼翼的言辭,每句話後麵都帶著好幾層潛颱詞,讀起來讓人感到窒息。這種對微妙人際互動的刻畫,簡直神瞭,真實到讓人忍不住想問作者是不是偷偷在我身邊裝瞭攝像頭。它不是一本教人如何“成功”或“獲得幸福”的指南,更像是一麵鏡子,照齣我們所有人可能都藏起來的、那些不願正視的陰影麵。讀完後,我需要時間來消化那種直擊靈魂的痛感,但同時也感到一種久違的被理解的釋然。這本書的價值,就在於它敢於撕開溫情脈脈的假象,展示齣底層的真實肌理。

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