2022人間佛教青年寫作論文集(下冊)

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妙凡
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具體描述

  2022年人間佛教寫作獎學金專案特別推薦主題是生命關懷,本屆從海內外著名高校和研究機構篩選齣優秀論文結集刊齣。

  各篇論文圍繞核心主題,各自從不同學科展開鋪陳,展現齣後疫情時代人類對生命問題尤其是生命關懷的反思,激發人們重新思考什麼纔是生命的幸福,以及到底應該如何實現生命的尊嚴和終極的圓滿。
 
好的,以下是一部圖書的詳細簡介,該書內容與《2022人間佛教青年寫作論文集(下冊)》無關: --- 《盛唐氣象:長安的物質文化與社會變遷》 內容概要 本書是一部深入探討唐代長安城物質文化與社會變遷的學術專著。作者集閤瞭考古學、曆史學、藝術史等多個學科的視角,聚焦於公元七世紀至九世紀的唐代首都——長安。全書旨在通過對長安城遺址、齣土文物、文獻記載的細緻梳理與跨學科解讀,勾勒齣盛唐氣象背後的城市肌理、生活方式、權力結構以及隨之而來的社會深刻變革。 第一部分:帝都的規劃與空間秩序 本部分首先重建瞭唐長安城的宏大格局。詳細分析瞭唐代都城規劃的儒傢“禮製”思想與“因地製宜”的實用主義相結閤的特點。重點探討瞭坊市製度的建立、功能分區(如宮城、皇城、外郭城)的設置,以及這種空間秩序如何體現瞭中央集權的政治理念。 城市規劃的理論基礎: 追溯瞭自周代以來中國都城規劃的譜係,尤其是對《周禮·考工記》思想的繼承與創新。闡述瞭唐初統治者在長安營建中如何運用風水學、陰陽五行理論來確定城市軸綫和重要建築的位置。 坊市製度的運作: 深入剖析瞭坊(居住區)與市(商業區)的嚴格分離製度。通過對齣土的唐代裏坊界址碑文、唐會要中的相關記載的考證,分析瞭坊市製度對市民日常生活、商業活動和城市管理的具體影響,以及這種製度在中晚唐時期逐漸瓦解的曆史軌跡。 水利與交通網絡: 考察瞭長安城的水係(如清、潏二水)的利用,以及漕運係統(如永安渠、清明渠)對城市物資供應的重要性。並結閤考古發現,描繪瞭城內道路的鋪設、橋梁的結構,以及這些基礎設施如何支撐起龐大的帝都運轉。 第二部分:物質生活與社會階層 本書的第二部分將目光投嚮瞭長安市民的日常物質生活,著重於通過考古發現來揭示不同社會階層的生活差異與文化交流。 居所的變遷: 基於對唐代遺址中房屋基址、瓦當、磚飾的分析,比較瞭宮廷建築的奢華與裏坊民居的樸素。探討瞭唐代建築技術的發展,如鬥拱的成熟運用,以及從夯土颱基到磚石基礎的過渡。 飲食文化與陶器研究: 詳細考察瞭唐代陶瓷器的類型與分布。重點分析瞭三彩釉陶、白瓷、綠釉器等不同材質和工藝的普及程度,並結閤唐代壁畫和文獻中描繪的飲食場景,重構瞭貴族宴飲與平民日常的餐桌景象。特彆指齣鬍式、波斯式器皿的齣現如何反映瞭絲綢之路帶來的飲食文化交融。 服飾與儀軌: 通過對墓葬齣土的墓誌銘、壁畫以及傳世服飾實物的研究,還原瞭唐代服飾的形製、色彩與等級製度。探討瞭“鬍服”在盛唐時期對漢族服飾的滲透與影響,以及不同場閤(朝會、祭祀、日常)的著裝規範。 第三部分:宗教、藝術與文化認同 第三部分聚焦於長安作為世界性文化中心的精神麵貌和藝術成就,探討瞭多元宗教的共存及其對城市文化的塑造。 宗教的交匯與建築: 深入研究瞭長安城的佛教寺院(如大慈恩寺、薦福寺)和道觀的布局、形製與壁畫內容。同時,也關注瞭景教(基督教聶斯脫裏派)、祆教(拜火教)和摩尼教在唐代的發展,並分析瞭這些外來宗教在城市特定區域的聚集現象,及其對本土信仰體係的衝擊與融閤。 工藝美術的巔峰: 詳盡闡述瞭唐代金銀器、玉器和絲織品的工藝水平。以齣土的精美金銀器(如何傢村窖藏)為例,分析其工藝特徵、紋飾主題,以及這些奢侈品如何成為權力、財富和外交的載體。 文字與碑刻: 探討瞭長安城內大量的碑刻——功德碑、界碑、墓誌銘——作為一種特殊的物質載體,所記錄的社會信息、書法風格和喪葬觀念的演變。分析瞭從初唐到中唐書法風格的流變,以及這些碑刻在城市記憶構建中的作用。 第四部分:城市衰落與轉型:從盛唐到中晚唐 本書最後一部分關注瞭長安在安史之亂前後的結構性變化。 安史之亂的影響: 通過對比戰前戰後的考古遺跡和文獻記錄,評估瞭戰亂對城市基礎設施、人口分布和經濟中心的破壞與重塑。探討瞭“兩京”的相對地位變化。 坊市製度的鬆動: 論證瞭隨著商業貿易的繁榮和城市人口的增加,宵禁製度的鬆弛以及夜市的齣現,標誌著嚴格的禮製對城市生活的控製力的減弱。 人口外遷與城市功能的轉變: 簡要分析瞭中晚唐時期,隨著漕運壓力增大和藩鎮割據,政治權力中心逐漸嚮東南轉移的趨勢,以及長安作為帝都的物質形態和人口結構所經曆的深刻調整。 學術價值與特色 本書最大的特色在於將傳統的文獻考據與最新的考古發掘成果進行瞭係統的整閤。它不僅是一部關於唐代都城規劃的理論研究,更是一部通過具體、可觸摸的物質遺存,重現盛唐社會風貌的“物質文化史”畫捲。通過對日常用品、建築材料、城市基礎設施的細緻考察,本書力求突破宏大敘事的局限,讓讀者得以一窺唐代社會最真實的日常運轉與文化張力。其嚴謹的論證和豐富的圖版、考古數據支持,使其成為研究唐史、城市考古和中國古代社會史的必備參考書。 ---

著者信息

圖書目錄

大洋洲佛光山跨文化交往研究 程炳銘/大洋洲人間佛教對華人群體的凝聚整閤作用研究 康博恒/「符號互動論」視角下泰國近代漢傳佛教中「人間佛教」理念的發展與實踐 釋聖因/冠佩環趨星拱極─熾盛光佛信仰在人間 葛欣然/星雲大師文藝思想的現代內涵 李潤菡/佛光山人間佛教理論書寫中的概念隱喻─以《佛法真義》為例 李昕遙/從《星雲禪話》的書寫看禪觀下的兩種真實 劉雨薇/佛陀的人間性與超人間性—以《釋迦牟尼佛傳》為中心 潘飆/為瞭韆年的傳承─佛光山韆手觀音造像與粉本源流 熊雯/唐代詩人佛寺結社的「人間性」─人間佛教的一種文化溯源 硃怡雯/從佛教因果論分析星雲大師對死刑的看法 曾麗娜/疫情下人間佛教對生命的多維觀照─以佛光山為中心 鬍筱雨/佛光山「寺院養老」問題探析 龐景超/人間佛教生死學的實踐─以「葬式」為中心 石慶周/生命的尊嚴與超越─星雲大師的生命關懷思想及實踐價值 徐彥峰

圖書序言

  • ISBN:9789574577354
  • 規格:平裝 / 477頁 / 17 x 23 x 2.39 cm / 普通級 / 單色印刷 / 初版
  • 齣版地:颱灣

圖書試讀

編輯序

  以「關注人間佛教、傳承中華文化」為主題的2022年度人間佛教研究獎學金專案於2022年3月1日正式啟動。該專案由星雲文化教育公益基金會、颱灣佛光山人間佛教研究院主辦,鑑真圖書館協辦,西北大學佛教研究所提供學術協作。

  3月20日晚舉辦瞭本年度人間佛教研究獎學金專項的線上說明會,學術協作單位負責人西北大學佛教研究所所長李利安教授對當年的主題進行瞭解釋。本專項每一年所列的研究主題都有其特色,同時也希望每年都具足寬廣的視野,盡可能包容大傢可能感興趣的任何人間佛教研究議題。本年度的主體,從寬泛到精準,可以劃分為3個層級:第一,與人間佛教相關的所有佛教議題的研究;第二,當代海峽兩岸人間佛教發展現狀的研究;第三個層級就是本年度特別推薦的研究課題:

  第一,星雲大師人間佛教生命關懷理論與實踐的研究。新冠疫情給人類帶來嚴峻的考驗,在用醫學等科學技術迎接挑戰的同時,我們也來觀察一下古老的佛教文化,尤其是人間佛教,是特別重視現世關懷的文化,是如何看待生命,看待疾病,以及在生命遇到現實煎熬時如何積極應對的文化。在這方麵,星雲大師有很多論述,可以從佛教哲學、佛教倫理等角度充分挖掘人間佛教的智慧。

  第二,星雲大師人間佛教的現代化轉型問題研究。人間佛教就是經歷現代化轉型的佛教,星雲大師的所有著作和所有思想,其中一個永遠不變的主題就是現代化轉型。我們可以從不同角度進行分析,因為佛教的現代化轉型問題涉及到任何領域,所以在所有的領域都可以觀察佛教從傳統到現代的變化。

  第三,星雲大師人間佛教思想源流與歷史傳承研究。人間佛教雖然是在近代纔蔚為壯觀,逐漸成為佛教的主流方嚮,但人間佛教思想在釋迦牟尼佛時代就已經有瞭。在歷史上的各個時期,如何把佛法運用到現實當中,就成為人間佛教思想的源流。星雲大師人間佛教的現代轉型如何與歷史對接,藉助歷史對人間佛教進行觀察,這便涉及歷史傳承問題瞭。以古鑑今,由今溯古,進入人間佛教研究的路徑便會更加豐富多彩。

  第四,星雲大師人間佛教的國際化及相關問題研究。佛教在發生中國化的過程當中有地方化,例如人間佛教在颱灣就有在颱灣發展的特點,但是颱灣人間佛教特別是佛光山人間佛教在全球各地廣泛傳播,在這些地方又有不同地域的本土化轉型,把中國文化透過人間佛教這一載體傳到世界各地,從而呈現齣國際化的態勢。在這一過程當中所發生的很多值得探討的問題都可以納入研究的視野。

  第五,星雲大師人間佛教的生活理念與實踐研究。星雲大師人間佛教的一大特點,就是把佛教運用到現實當中來,大師一再強調佛教不在彼岸,也不在來世,更不在山林,不在寺院圍墻的封閉之中,佛教是生活的,佛教是社會的,佛教一定要落實到現實生活當中來。大師的人間佛教,無論是理論,或者實踐,都與生活直接相關,在這方麵,大師的視野遍及人間生活的各個領域和各個層麵,有極為豐富的內容。

  第六個主題,星雲大師人間佛教思想的社會化應用研究。星雲大師人間佛教在現代社會中具有積極的價值,大師不但倡導佛教與社會的接軌,而且積極推動佛教的社會化運用,無論是傢庭和順、社會和諧、世界和平,還是兩岸交往、企業管理、社會慈善、生態保護、文化建設等,幾乎在社會的各個領域各個層麵,都有人間佛教的積極介入。挖掘星雲大師人間佛教在社會化運用方麵的思想資源,總體上講並非一種純理論的研究,更不是一種呆闆的歷史考證,更多的屬於思想與現實接軌的研究。

  本專案希望通過以上這些主題建議,給青年佛教學者們提供一些選題的思路。我們既鼓勵大傢在這些主題內選擇自己感興趣的題目展開研究,也期待看到學術性、理論性和現實性俱佳的研究主題。人間佛教研究是一項學術工作,我們要堅持客觀中立的立場,以理性求實的態度,在公認的學術規範下展開各有特色的學術研究。

  本次人間佛教研究獎學金申請,首先通過資格審查從全部報名者中篩選齣53位研究計畫書,每位研究計畫書經過5位教授盲審,到4月底,共篩選齣33位申請者獲得立項。參與盲審的教授共27位,分別來自北京大學、中國人民大學、中央民族大學、中國社會科學院世界宗教研究所、復旦大學、浙江大學、中山大學、上海大學、西北大學、雲南師範大學、四川大學、山東大學、蘇州大學、華東師範大學、武漢大學、東南大學、浙江省社會科學院、佛光大學、香港大學、香港中文大學等20所著名高校和研究機構。

  5月28-29日,本年度人間佛教研究獎學金開題論證會於線上圓滿舉行。西北大學李利安教授、上海大學程恭讓教授、中國人民大學張文良教授、北京大學李四龍教授、佛光山人間佛教研究院院長妙凡法師,以及來自海內外22所高校的33位碩博士研究生共同參加瞭此次會議。開題論證會分為8個場次分別展開,其中28日的開題論證會由西北大學李心苑老師擔任司儀,29日的開題論證會由謝誌斌老師擔任司儀,上海大學黃凱老師、天津體育學院張曉藝老師、上海社會科學院趙翠翠老師、福建師範大學林嘯老師、南京大學顏峻老師、西北大學李心苑老師、湖南師範大學馬俊老師、山西師範大學樂晶老師分別擔任8場論證會的主持人,33位入圍研究獎學金開題的青年學者依次做瞭論證答辯。擔任評議的各位教授對每位青年的研究計劃均提齣瞭評論,並就下一步研究過程中所涉及的選題調整、思路完善、材料支撐、觀點提煉等問題提齣具體的建議。

  期間還於5月28日晚線上舉行瞭「解脫與擔當——人間佛教的傳承性與開拓性」學術主題論壇。論壇由李利安教授主持,程恭讓教授、張文良教授、李四龍教授及妙凡法師作為與談嘉賓,圍繞人間佛教的傳承性與開拓性這一話題展開討論。來自海內外33位碩博研究生及100多位聽眾參加瞭此次論壇。具體內容見本年度研究文集的專題論壇紀實。

  9月底,通過開題論證的青年學者全部提交瞭各自的論文初稿,主辦單位將所有初稿提交多位教授審讀,每篇論文均得到具體的指導意見,包括肯定優點,指齣問題,並提供進一步完善的建議。通過本次審評的申請人,對照這些審讀意見,對自己的論文繼續進行修改完善,到11月底最終完成瞭相對完善的稿件。主辦單位將這些稿件提交給4位教授評審,最終評齣瞭當年的獎學金等次,由此便進入瞭最後的論壇環節。

  2022年度人間佛教青年學者論壇於12月31日至1月1日線上舉行。開幕式上,總計畫主持人李利安教授對前期過程進行瞭介紹,妙凡法師還為大傢播放瞭一段影片,介紹瞭近現代以來人間佛教的發展狀況和星雲大師的重要成就。本次論壇共分7個場次,來自國內外諸多高校的30位博碩士研究生依次發錶論文。張文良教授、程恭讓教授、李四龍教授、李利安教授分別對各場發言進行瞭學術評議。上海社會科學院趙翠翠副研究員、天津體育學院社科中心張曉藝講師、上海大學黃凱講師、福建師範大學林嘯副教授、南京大學博士生顏俊、西北大學李心苑講師、湖南師範大學馬俊講師分別擔任各場次主持。參會的青年學子通過會議對自己的論文有瞭更深切的認識,參與點評的老師與主持人從不同的角度給予同學們指導和鼓勵,並激勵同學們從星雲大師人間佛教中汲取力量和智慧,使學術研究能夠進一步社會化和大眾化,也希望同學們能夠把學術研究當作一種樂趣,實現人生的價值。

  在綜閤討論環節,西北大學博士生石慶周、浙江大學碩士生葛欣然、中央民族大學博士生孫建生、揚州大學講師硃怡雯、西北大學博士生廖文慧、暨南大學碩士生李昕遙等6位同學依次分享瞭自己參與本年度人間佛教獎學金專案和青年學者論壇的心得體會。大傢對此次活動的主辦方星雲文化教育公益基金會和佛光山人間佛教研究院、學術協作方西北大學佛教研究所,以及悉心指導大傢研究的李利安教授、程恭讓教授、張文良教授、李四龍教授錶達瞭感激之情,同時也談到瞭自己與人間佛教結緣的經歷和收穫。同學們在本次論壇中不僅得到瞭學術能力上的成長和學術視野上的開拓,還對生活的智慧與生命的本質有所思考,有所領悟。

  在閉幕式上,星雲文化教育公益基金會理事長妙士法師與大傢分享瞭《佛說濟諸方等學經》中的一則故事,啟發大傢理解佛法不離生活實踐的道理,並迴憶起基金會剛成立的時候,星雲大師就錶示一定要讓人間佛教真正利益於青年學子,而此次青年學者論壇的舉行正印證瞭大師的這一思想。李利安教授還就獎勵等級進行瞭說明。總體上看,大傢的論文各有所長,也各有所短,加之人文學科本來就有見仁見智的特點,所以,最終的等次不見得能絕對體現全部論文的真實,希望同學們注重從本次經歷中獲得學術的指導和激勵,使自己未來的學術研究得到更好的提升。

  12月31日晚,還在線上舉行瞭「後疫情時代的生命關懷:2022年度人間佛教學術前沿論壇」。論壇由李利安教授主持,程恭讓教授、張文良教授、李四龍教授及妙凡法師作為與談嘉賓,圍繞後疫情時代的生命關懷這一話題展開討論。來自海內外30位碩博研究生及200多位聽眾參加瞭此次論壇。論壇分為3個層次,從麵對疫情,到反思疫情,再到後疫情時代的生命關懷,體現瞭立足佛教歷史與佛教哲學尤其是立足人間佛教立場的觀察,相信有助於後疫情時代人類對生命問題尤其是生命關懷的反思,特別是激發人們重新思考生命的本質和生命的意義,重新思考科技與物質文明發展的界限和方嚮,重新思考什麼纔是生命的幸福,重新思考到底應該如何實現生命的尊嚴和終極的圓滿。

  本年度人間佛教研究獎學金特別推薦主題是生命關懷。這是一個古老的話題,也是一個永恆的話題,同樣地,它也是人生中最根本、最重要、最真切的話題。我們來到這個世界,大自然賦予我們每一個生命的密碼就是求生,而保持生命存在之後隨之到來的,則必然是要尋找生命的快樂,捍衛生命的尊嚴,實現生命的價值,乃至獲得生命的終極圓滿。佛教於本質上來講,就是一種生命的關懷和實踐。人間佛教在迴歸佛陀本懷當中傳承瞭生命關懷的主線,而星雲大師一生在生命關懷理論和實踐方麵有極其豐富的建樹,值得我們吸收藉鑑。與此同時,生命關懷既是一個學術的話題,同時也是一個大傢要在人生中去秉持、去思考、去實踐的話題。祝願大傢都能嗬護自己的生命,尋找生命的價值,實現星雲大師所祝願的仁和安康,富樂吉祥。
 

用戶評價

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說實話,提到“人間佛教”,很多人可能會立刻聯想到一些固定的框架和既定的解釋。但“青年寫作”這個前綴,讓我對這本論文集充滿瞭新鮮的期待。我深信,真正的思想傳承,必然需要與時俱進的闡釋。我希望看到的,不是對經典教義的簡單復述,而是那些帶著個人生命體驗的、鮮活的“再創造”。想象一下,一位剛畢業的年輕人,在麵對職場競爭和人際關係的復雜性時,他是如何將“無常”的觀念轉化為處理挫摺的韌性?或者,在日漸原子化的社會結構中,如何通過佛教的“利他精神”構建起更有意義的社群連接?這種將宏大哲學融入日常碎片的嘗試,對我有著緻命的吸引力。我更看重的是那種探索邊界、勇於發問的精神,而不是急於給齣標準答案的姿態。一本好的論文集,應該能讓人在閤上書本後,久久不能平靜,反而開始審視自己的生活方式。

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這部文集的名字聽起來就挺有分量的,讓人不由自主地聯想到當代社會中青年人對“人間佛教”這一宏大議題的思考與實踐。我一直在尋找一些能夠觸及內心深處、又貼近現實生活的哲學思考,特彆是那些能夠引發年輕一代共鳴的視角。想象一下,這些論文集匯集瞭不同背景的年輕人對佛法如何在現代生活中落地生根的探索,這本身就充滿瞭活力與張力。我期待著看到他們如何將那些深奧的教義,轉化為具體的、可操作的人生智慧。比如,他們是如何看待當下社會快速發展帶來的焦慮感,佛教思想又能提供怎樣的安頓之所?我特彆關注那些探討青年群體如何平衡世俗追求與精神成長的論述,畢竟,誰不想在打拼事業的同時,也能保有內心的寜靜與清明呢?如果這本書能夠提供一些新鮮的、不落俗套的觀點,而不是陳舊的說教,那無疑會是一次精神上的豐收。那些關於倫理、關懷與社會責任的探討,相信也會是引人深思的焦點。

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這部文集的名字,暗示著這是一次對當下佛教思想實踐的集中梳理和未來展望。我關注的焦點在於“實踐”二字,它意味著這些文字不僅僅停留在紙麵,更應該指嚮行動和生活方式的變革。我希望這些青年作者能夠大膽地去解構那些看起來高不可攀的修行概念,將它們轉化為普通人可以實踐的德行。比如,他們如何理解“正念”在碎片化時間中的運用?如何將傳統佛教中的“戒律”精神,轉化成當代年輕人可以接受的自我約束與健康生活哲學?我更期待那些具有跨學科視野的探討,比如將認知科學、社會學理論與佛教思想進行有益的對話。如果能看到一些關於如何在日常的消費主義浪潮中保持清醒和節製,如何構建一個更具同理心的網絡交流環境的論述,那這本書的價值就不僅僅停留在宗教範疇,而是上升到瞭現代生活哲學的層麵。

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每一次翻開集閤瞭眾多作者觀點的文集,都像是一場思想的馬拉鬆。而“下冊”這個標記,也讓我好奇地推測,前一部分的討論可能已經為整體奠定瞭基礎,而這後半部分的內容,或許會更加深入地探討一些更具挑戰性或更貼近落地實施的議題。我個人對於那些探討“信仰與懷疑”之間張力的文章特彆感興趣。在日益世俗化的社會中,年輕人如何保持對精神追求的虔誠,同時又不對僵化的教條産生疏離感?這其中必然充滿瞭掙紮與反思。我希望看到的是一種成熟的、不偏激的姿態,既不盲目崇拜,也不徹底否定。如果這些論文能夠展現齣當代青年在麵對生存壓力時,如何運用人間佛教的智慧來重建內心的秩序和價值體係,那這本書就真正具有瞭時代意義。它不該是避世的指南,而應是入世的良方。

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讀到“2022人間佛教青年寫作論文集(下冊)”這個標題,我的腦海裏立刻浮現齣的是一種思想的交鋒場麵。不同於學院派的刻闆論述,我更偏愛這種“青年寫作”的風格,因為它往往帶著一股未經雕琢的真誠和對當下問題的敏銳捕捉。佛教思想如果隻是束之高閣的古籍,那它與現代生活便隔著一層看不見的膜。我希望這本集子能夠撕開這層膜,讓那些關於慈悲、智慧、緣起性的討論,變得像呼吸一樣自然。比如說,他們是否觸及瞭數字時代的孤獨感?在信息爆炸的洪流中,如何運用佛法來錨定自我?我尤其好奇,這些年輕的作者們是如何迴應全球性的環境危機或社會不公,並嘗試從佛教的整體觀中找到解決之道。那種充滿熱情的、帶著批判精神的文本,往往能激發齣更深層次的共鳴。我期待看到那種既有理論深度,又不失個體溫度的文字,能夠照亮一些我們習以為常卻未曾深思的角落。

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