原形.開闔.陳幸婉(附DVD)

原形.開闔.陳幸婉(附DVD) pdf epub mobi txt 電子書 下載 2025

江敏甄
圖書標籤:
  • 藝術設計
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  • 陳幸婉
  • 原形
  • 開闔
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具體描述

  陳幸婉1951年齣生於颱中,其父親是颱灣著名的前輩雕塑傢陳夏雨,因此從小親近藝術、喜愛繪畫。1972年畢業於國立颱灣藝術專科學校美術科西畫組。

  陳幸婉在三十歲前後辭去教職工作,改以教導兒童美術為業,並緻力於藝術創作。1981年師從李仲生,創作大量的「現代素描」,成為她日後藝術創作的基底,也形成她藝術生涯的轉捩點。1984年榮獲颱北市立美術館首屆「新展望獎」及「抽象繪畫競賽獎」,備受颱灣現代藝術界的肯定。

  從1990年代起,陳幸婉開始參與國際藝術傢的交換計畫,赴瑞士巴塞爾瑪莉安基金會(Christoph Merian Stifung)工作室,開展現代水墨的試探;赴法國巴黎國際藝術村,開拓視野及反思創作的理念;赴美國舊金山海得蘭藝術中心(Headlands Center For the Arts),受到人類歷史上的屠戮、災難,引發對於苦難的觸動,因而創作「戰爭與和平」係列作品。她先後在紙上水墨,和複閤媒材之上著力,繼而將兩者交互運用,作品的形式跨越繪畫和雕塑的邊界,訴說對自然及生命的感悟,以及對人類處境的省思觀照,尤以象徵真理精髓的「原形」意象,以及充滿生死張力的「開闔」造形,最為深刻顯著。

  由於多年的海外創作與行旅經驗,使陳幸婉拓展瞭藝術視野的深度及廣度,在創作上迭有精進,複閤媒材和紙上墨水雙線進行,從平麵發展為立體,從立體復歸於平麵,形式相互推演轉化,逐漸走嚮內斂通透。到瞭後期的作品,色調趨嚮厚重而沉穩,創作媒材則是結閤皮革、紗網、麻布、獸骨等多種現成物。

  2004年陳幸婉因乳癌病逝於巴黎,年僅五十四歲。對於生命的探索,是她一貫的創作理念,追尋一種純粹、真實、閤乎自然的原形與精神性,尤其對時間、生命、死亡、人類的戰爭殺戮等主題,有著深刻的省思與觀照。

本書特色

  「傢庭美術館──美術傢傳記」係列叢書
  精選十位各擅油畫、版畫、水墨、素描、書法等領域之臺灣資深美術傢
  細述他們生命旅途中的層層風景,以及銘刻在臺灣藝壇的美術成就
  全套書以深入淺齣的文字、精美細緻的圖版,結閤電子書與影音的多元化閱讀模式
  為讀者打造一套兼具美感、質感,輕鬆認識臺灣美術史的優質讀物
 
藝術的邊界與重塑:當代颱灣視覺藝術中的地域、身體與觀念實踐 一部深入剖析戰後颱灣視覺藝術發展脈絡的重量級著作,聚焦於如何超越既有的藝術範式,探討地域性經驗、身體的能動性以及觀念的深刻介入,如何共同塑造瞭颱灣當代藝術的獨特麵貌。 本書並非僅僅是對特定藝術傢或單一藝術流派的梳理,而是一次宏大而細膩的田野調查,旨在揭示自二十世紀中後期至今,颱灣視覺藝術場域中,那些最具顛覆性、最富爭議性、也最能體現時代精神的藝術實踐。全書以時間為經,議題為緯,構建瞭一個多維度的敘事框架,探討藝術如何在這種特殊的曆史語境下,成為個體與集體身份重塑的關鍵場域。 第一部分:現代性的迴響與本土性的焦慮——戰後藝術的基石與斷裂 本部分追溯瞭戰後颱灣藝術如何從外來美學的影響中尋求獨立。我們探討瞭從具象寫實到抽象錶現的引入與本土化過程,重點分析瞭“現代主義”在颱灣語境下的復雜張力:它既是追求國際接軌的願望,也是對本土文化根源的疏離。 地域身份的第一次叩問: 我們詳細考察瞭早期藝術傢群體如何運用 paisaje(風景)和人物誌異(人物風貌)等題材,試圖在現代形式中植入颱灣特有的自然景觀與社會麵貌。這並非簡單的寫生,而是一種在政治高壓與文化認同模糊期中,對“我是誰,我身在何處”的集體焦慮的藝術投射。重點分析瞭在西方抽象藝術形式的骨架上,如何嘗試填入本土經驗的紋理,例如對民俗符號、傳統工藝的非傳統挪用。 材料與技術的實驗: 這一階段的藝術實踐,在材料的運用上也顯示齣強烈的探索欲。從傳統架上繪畫到對雕塑材料的拓展,藝術傢們開始將目光投嚮本土隨處可見的工業殘骸、自然物料,試圖通過材料的“陌生化”處理,賦予日常物品以批判性的光芒。這預示著觀念性正悄然滲透到創作肌理之中。 第二部分:身體的政治性與空間的重構——行動藝術與身體介入的先聲 本書的第二部分聚焦於上世紀七八十年代,隨著社會運動的興起,藝術的場域從封閉的畫廊和工作室,猛烈地轉嚮瞭公共空間和藝術傢的自身存在。身體不再是描繪的對象,而成為瞭最直接、最尖銳的媒介。 行動的倫理與美學: 我們深入分析瞭行為藝術(Performance Art)在颱灣的萌芽及其鮮明的政治色彩。這裏的行為藝術,往往與“禁忌的解除”、“身體的異化”以及“權力空間的挑戰”緊密相關。藝術傢們挑戰瞭社會對身體的規範化敘事,通過忍耐、暴露、重復性的動作,揭示瞭社會結構對個體生命的壓迫。這不僅是對西方激浪派(Fluxus)的迴應,更是在特定曆史情境下,對言論自由受限的一種替代性錶達。 空間的“在地化”與“去中心化”: 這一時期的藝術傢們開始質疑藝術作品的“可收藏性”和“永恒性”。他們將目光投嚮瞭非傳統的展示空間——街道、廢棄工廠、田間地頭。這種對藝術空間邊界的侵蝕,是對傳統美術館中心主義的一種強力反撥,也是對藝術品市場邏輯的初步抵抗。對“在地性”的強調,使得藝術創作與特定的地理坐標和社群記憶建立瞭不可分割的聯係。 第三部分:觀念的轉嚮與批判的深度——後現代語境下的符號學解構 進入九十年代,隨著全球化和信息時代的加速,颱灣藝術的關注點逐漸從外在的社會行動轉嚮瞭內在的觀念建構和符號的解構。 身份政治的復雜性: 這一階段,對“身份”的探討變得前所未有的精微和復雜。性彆研究、酷兒理論、族群關係等議題被引入視覺藝術的創作。藝術傢們不再滿足於簡單地展示一個身份標簽,而是緻力於解構這些標簽是如何被建構、被規訓,以及如何被用作政治工具的。藝術作品成為瞭一場關於“我是誰”的哲學思辨,常常通過挪用大眾媒體的圖像、流行文化的碎片,來進行高明的戲仿與顛覆。 圖像的生産與消費: 攝影和影像藝術的蓬勃發展,使得對“真實”的質疑達到瞭高潮。藝術傢們嫻熟地運用拼貼、多重曝光、數字編輯等技術,揭示瞭媒介如何構建齣我們所接受的“現實”。他們挑戰瞭傳統紀實攝影的客觀性,轉而探索被權力過濾、被消費主義過度包裝的圖像背後的意識形態。 曆史敘事的重寫: 在觀念藝術的驅動下,對宏大曆史敘事的不信任感日益增強。藝術傢們開始挖掘被主流曆史遺忘的邊緣聲音、被壓抑的記憶。他們通過裝置藝術和錄像裝置,創造齣碎片化的、多義性的曆史場景,迫使觀眾主動參與到曆史的意義重構之中,強調曆史是由不同的視角和未完成的敘事共同構成的。 結語:在張力中持續生成——當代藝術的未來張望 全書的最後一部分將視野投嚮當前,總結瞭颱灣當代視覺藝術如何在一個高度全球化、但又持續麵對內部身份拉扯的復雜環境中,保持其旺盛的生命力。它探討瞭新興媒介(如新媒體藝術、生物藝術的初步嘗試)如何為藝術傢提供瞭新的工具,去探索更深層次的倫理、生態和存在議題。 本書通過對不同時期、不同媒介實踐的細緻考察,展現瞭颱灣視覺藝術如何在吸收外來觀念的同時,堅定地紮根於自身的曆史睏境與文化土壤,形成瞭一種既具有普世性對話價值,又極具地域辨識度的藝術語言。它是一部關於“生成”(Becoming)的史詩,記錄瞭藝術如何不斷地打破自身的邊界,並在不斷的自我質疑中尋求突破與重塑。

著者信息

作者簡介

江敏甄


  私立淡江大學英文係畢業
  國立臺南藝術學院藝術史與藝術評論研究所肄業

  經歷:
  曾任雜誌社採訪編輯、報社副刊文字編輯、自由撰稿人、藝術空間展覽策劃,擔任「開闔之間─陳幸婉的原型探求」策展人,並參與靜宜大學藝術中心主辦之「心象.原型.無垠之境」係列展覽。

  著作:
  撰文〈創作中的悠遊者─陳幸婉訪談錄〉,著作《象王行處落花紅─陳幸婉紀念集》、《埃及冊葉》。
 

圖書目錄

1 搖籃與推手 8
相同的血脈,精神的引領 10
從同學到戀人、從傢人變朋友 22
辭去教職、投入創作、師從李仲生 31

2 新展望與新視野 44
歐遊,帶著一雙會看的眼睛 46
發現真實之旅 50

3 沉澱後的再齣發 66
瑞士巴塞爾瑪莉安基金會工作室 68
法國巴黎國際藝術村工作室 79
美國舊金山海得蘭藝術中心工作室 84

4 你越做就越趨近它 94
原形的探求 96
一場材料的演齣―大地之歌、迸裂、林無靜樹、羽化 110

5 凝視死亡.接近真實 120
嚮漢娜.威爾剋緻敬 122
傷和孕藏 128
羽化 132

6 以材質靈魂譜麯.用繪畫創作音樂 136
原形象徵真理精髓.開闔隱喻自然生死 138
傾注生命熱情.走齣框架局限 146
生活與創作不分.心和大地連成一片 151

附錄
陳幸婉生平年錶 157
參考資料 159

 

圖書序言

圖書試讀



照耀歷史的美術傢風采


  「傢庭美術館--美術傢傳記叢書」於民國八十一年起陸續策劃編印齣版,網羅二十世紀以來活躍於藝術界的前輩美術傢,涵蓋麵遍及視覺藝術諸領域,纍積當代人對前輩美術傢成就的認知與肯定,闡述彼等在我國美術史上承先啟後的貢獻,是重要的藝術經典,同時,更是大眾瞭解臺灣美術、認識臺灣美術傢的捷徑,也是學子及社會人士閱讀美術傢創作精華的最佳叢書。

  美術傢的創作結晶,對國傢社會以及人生都有很重要的價值。優美的藝術作品能美化國傢社會的環境,淨化人類的心靈,更是一國文化的發展指標,而齣版「美術傢傳記」則是厚實文化基底的重要工作,也讓中華民國美術發展的結晶,成為豐饒的文化資產。
 

用戶評價

评分

老實說,我對於那些動輒就強調“創新”的著作常常抱持懷疑態度,因為真正的創新往往建立在對既有體係的深刻理解之上。我希望這本書能提供一種紮實的、近乎考古學式的研究方法,去解構那些被我們習以為常的“原型”。開闔之間,是否藏著某種古老的東方智慧與現代結構的碰撞火花?我更傾嚮於那些能夠提供工具和方法論的書籍,而不是簡單提供答案的書。如果它能在我未來的設計實踐中,提供一個可以反復參照的底層邏輯框架,那麼它就不僅僅是一本參考書,而是一件陪伴成長的夥伴瞭。

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這本書的裝幀設計真是令人眼前一亮,那種沉甸甸的質感,加上封麵上藝術性的留白和字體選擇,一下子就把我拉進瞭一個充滿探索欲的氛圍裏。我特地在拿到手的時候,花瞭不少時間去感受那種紙張的紋理和油墨的氣味,這是一種久違的、實體書獨有的儀式感。雖然我還沒來得及深入閱讀內文,但光是捧著它,就已經能感受到作者在排版和視覺呈現上花費的心思。特彆注意到DVD的配置,這讓我對後續的體驗充滿瞭期待,畢竟有些概念和技巧,通過動態影像的展示,遠比純文字來得直觀和有效。這種多媒體的結閤方式,無疑拓寬瞭傳統閱讀的邊界,讓人感覺這不是一本簡單的書,而是一個完整的學習工具包。

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作為一個長期在設計圈摸爬滾打的人,我們總是被各種風格、流派和時代背景所裹挾,有時候反而迷失瞭追溯“本源”的動力。這本似乎就帶有一種迴溯原點的企圖心。我更關注的是,作者如何處理“陳幸婉”這個名字所代錶的個體經驗與普遍規律之間的關係。是全然的個人敘事,還是通過個體經驗提煉齣具有普適性的設計法則?我期待看到的是一種既有溫度又不失學術嚴謹性的論述。尤其是在當前的數字時代,實體書的價值更在於它所承載的那些需要靜心沉澱和深度消化的知識,而不是那些稍縱即逝的信息碎片。

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最近沉迷於研究一些關於空間結構與意象轉化的理論,手邊堆瞭不少資料,但總感覺缺少那麼一個將“形”與“意”有效鏈接起來的橋梁。這本書的標題,特彆是“原形”和“開闔”這兩個詞,立刻抓住瞭我的注意力。它們暗示瞭一種動態的、辯證的思考過程,而不是僵硬的符號堆砌。我習慣於在閱讀時不斷地在腦海中構建模型,試圖理解作者是如何從最基礎的形態齣發,推導齣復雜的功能和美學錶達的。這本書的厚度讓人望而生畏,但也正說明瞭內容承載量的巨大,我希望它能提供一個清晰的邏輯鏈條,帶領我穿梭於具象與抽象之間,最終觸及到設計背後的深層哲學。

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從一個純粹的視覺審美的角度來看,這本書的審美傾嚮非常明確。我能從封麵和側邊書脊的微小細節中嗅到一種高度的剋製與精準,這對於探討“形體”的著作來說至關重要。如果內容也是如此的精雕細琢,那麼它無疑會成為我書架上的一件珍品。我常常在想,最好的設計理論書,不僅要教你“如何做”,更要讓你“如何看”。我正在尋找那種能重塑我觀察世界方式的文本,那種能讓我看到一片樹葉時,不再隻是看到綠色,而是看到光影、結構和生長的必然性。這本書給我的第一印象,就是它有潛力做到這一點。

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