日本古代史(修訂二版)

日本古代史(修訂二版) pdf epub mobi txt 電子書 下載 2025

鄭樑生
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具體描述

  從諸國林立到大和國傢,天皇一統到武傢林立,
  見證日齣之國的興起時分,探尋現代日本的文化根源

  當希臘文明已光彩黯淡、羅馬準備接管地中海的時刻,古代日本纔正舉起金屬器,搖搖晃晃地邁入農耕社會;當漢帝國忙著攻城掠地,將洛陽文化推展至朝鮮半島彼端之際,日本列島尚處於部落國傢的政治型態,各自獨立。

  日本古代政治史跌宕起伏,歷經繩紋與彌生時期的跳躍式發展,奈良時代獨特的律令國傢體製,直到平安時代貴族沒落、武士興起,猶如花開花落、精彩有時;大和民族更廣納各國精粹並揉閤自身性格,以極具生命力的方式,開展齣在東亞乃至世界上最獨一無二的燦爛文化。

  【聖德太子新政】
  古墳時代中後期,日本陷入豪族鬥爭,當時的權臣蘇我氏謀害崇俊天皇,擁立自己的外孫女即位為推古天皇。推古天皇女王的身分使蘇我氏得以在大臣的名義下,和推古天皇的外甥聖德太子一同輔政。然而聖德太子不願意淪為蘇我氏的傀儡,在擔任太子期間,一方麵與蘇我氏閤作,加強朝廷對豪族的控製力;另一方麵透過官製改良,將鬆散的朝廷重組成以天皇為中心的體係,以利未來擔任天皇時,能夠恢復天皇專製製度。

  聖德太子的作為包括遠徵新羅,軍權掌握在皇族手中,以及取法朝鮮半島,揉閤中國的陰陽五行概念,訂立冠位十二階的官職體係,重新整頓朝廷內部結構等。更首度派遣「遣隋使」採納、吸收中國文化,成為日後大化革新背後重要的推力之一。儘管聖德太子未登基即離世,但其推動的諸多政策,仍深深影響著現代日本。

  【富豪浪人——武士的誕生】
  日本人民原先被束縛在土地上,以便國傢徵收稅賦與雜役,偶有零星公民為瞭抗拒國傢管理,成為不法的浪人。然而八世紀起,奠基於律令製度上的公地製開始鬆動,這些流浪者不再受到國傢的嚴密查禁。延曆九年(西元790年),日本政府徵討蝦夷之際,曾對包含浪人在內的國內公門喊話,需要嚮國傢登記檢錄財務,使得浪人逐漸在法律地位上與公民並列,而原先為瞭逃避經濟壓力的浪人,也隨著時間發展,成為經濟條件上有辦法和一般定居公民平起平坐的集團,被學者們稱作「富豪浪人」。爾後浪人逐漸取得公民權益,並依附在莊園這種新興的土地擁有形態下,成為莊園主的武裝集團,也正是現代人熟知的「武士」的前身。

  大和國傢的概念如何形成?天皇在何時成為日本的象徵?奈良尚未成為古都時是什麼模樣?武士為何躍上歷史舞臺,占據日後日本史當中的重要角色?本書按時間流嚮剖析,細數日本從文明初始到平安時代,在政治、經濟、社會文化全方位的歷史演變。書中並大量引證日本學者觀點,以通史的筆法深入淺齣,力求更貼近古代日本最真切的樣貌,逐步闡明我們所熟知的當代日本,深藏在背後的歷史文化底蘊。
 
史詩的開端:解析日本古代社會結構的演變 導讀: 浩瀚的東瀛列島,在文字尚未完全普及的濛昧時代,孕育瞭獨特的文化與社會形態。本書並非聚焦於我們熟知的奈良、平安時代的古典精緻,而是深入探討日本古代史的基石——從繩文時代晚期的社會萌芽,到飛鳥、白鳳乃至天武朝的政治體製雛形確立,乃至律令國傢形成前夜的權力過渡。我們將剝開神話的麵紗,用嚴謹的考古學、古文獻考證與社會學視角,重構一個充滿活力、矛盾與劇變的古代日本社會。 --- 第一章:遠古的遺産與氏族社會的勃興(繩文末期至彌生時代早期) 本章旨在勾勒齣日本古代社會結構形成的原始土壤。我們首先考察繩文時代晚期,在關東、近畿地區齣現的人口聚集與資源分配的初步復雜化。這不僅僅是簡單的定居化,更是潛在的社會分化跡象。 一、生産力的微小躍遷: 重點分析水稻種植技術(特彆是早期旱作嚮水田過渡的階段)對社會組織的影響。水利設施的共同管理需求如何催生瞭早期公共權力機構的雛形?我們對比瞭早期聚落與稍晚期聚落的墓葬差異,揭示瞭財富與地位的初步固化。 二、氏族(Uji)的形成與神祇信仰: 繩文晚期至彌生早期,大量小型氏族集團開始在各地形成。本章詳細梳理瞭這些氏族在不同地理環境下(沿海、內陸、盆地)的專業化傾嚮。氏族首領(อาจ被後世稱為“豪族”的先驅)如何通過對特定自然神祇或祖靈的獨占性祭祀權,來鞏固其在氏族內部的權威?我們將引用《古事記》等典籍中關於地域守護神的記載,試圖反推其在彌生時代的實際社會功能。 三、區域性聯閤與“小國”的齣現: 彌生時代中期以後,資源競爭加劇,小型聚落開始形成鬆散的聯盟或通過武力徵服形成初步的“小國”(如《漢書·地理誌》中記載的“樂浪海中,朝鮮王所在”的早期記載,以及後來對“邪馬颱國”的推測基礎)。我們分析瞭這一時期齣土的青銅器、鐵器等戰略物資在氏族間的流動與控製,如何成為衡量區域權力強弱的標準。 --- 第二章:權力的集中與神權政治的實踐(彌生晚期至古墳時代早期) 古墳時代的開啓,標誌著日本古代政治實體從分散的氏族聯盟嚮早期國傢形態的重大轉型。本章聚焦於權力的集中化過程,特彆是“王權”的初步構建。 一、巨型古墳的社會經濟學意義: 巨大的前方後圓墳的建造,絕非單一氏族的意誌可以完成。本章將從工程管理、勞動力組織、資源調動等角度,剖析修建大型古墳背後所蘊含的社會動員能力。這不僅是墓葬,更是對周邊氏族進行等級劃分和權力宣示的政治宣言。我們探討瞭不同地區古墳的規模差異,推斷早期畿內權力核心的初步形成。 二、從“首長”到“王”: 氏族領袖如何通過軍事勝利、戰略聯姻以及對“八百萬神”的解釋權(即神職權威)的壟斷,完成瞭從氏族內部首長嚮區域性“王”的跨越?本章特彆關注早期“大王”(おおきみ)與地方豪族(有力氏族)之間的供養與服從關係是如何建立的。 三、物部氏與蘇我氏的初露鋒芒: 這一時期,一些具有特殊軍事或經濟優勢的氏族開始在王權周圍聚集。我們梳理瞭作為傳統武力集團的物部氏以及最早與大陸進行文化和貿易接觸的蘇我氏,在王權早期建設中的角色定位。他們是王權的支持者、競爭者,還是工具? --- 第三章:飛鳥時代的文化震蕩與製度探索(推古朝至天智朝) 隨著五世紀末至六世紀初,大規模的儒傢思想、佛教、以及先進的律令製思想開始從朝鮮半島和中國傳入,日本古代社會進入劇烈的文化與製度適應期。 一、佛教的社會整閤功能: 佛教的傳入不僅僅是宗教信仰的更迭。本章深入分析瞭佛教寺院係統在早期國傢建設中的行政功能——例如,寺院作為避難所、教育中心以及記錄人口和土地的潛在機構。蘇我氏推廣佛教的政治動機,與推古天皇試圖利用這一新的意識形態工具來製衡本土神道勢力之間的微妙博弈。 二、十七條憲法的文本解讀與實踐睏境: 聖德太子製定的《十七條憲法》,是古代日本最早的成文法典。本章重點解析其內容中,如何將儒傢倫理(如“和”與“敬”)融入到對氏族貴族的約束之中。同時,我們討論瞭在中央權力結構尚未穩固的情況下,這部憲法在實際行政中能達到的約束力和其象徵意義。 三、對朝鮮半島的直接乾預與技術輸入: 飛鳥時代日本的改革,離不開對百濟、新羅等半島政權的交流與衝突。本章考察瞭這一時期派遣的“遣使團”(遣隋使),以及他們帶迴的關於官僚製度、都城規劃(如規劃平城京、藤原京的原型)的知識,探討瞭這些“技術”是如何在本土氏族社會中被篩選、改編和植入的。 --- 第四章:從氏族聯盟到律令國傢的過渡(天武朝與近江、飛鳥淨禦原令的製定) 天武天皇的統治標誌著王權對氏族權力的最終結構性挑戰。本章分析瞭自壬申之亂後,中央集權如何以一種帶有強烈軍事色彩的方式推行,並為後來的大化改新成果的最終固化奠定瞭基礎。 一、壬申之亂的深層政治意涵: 這場內戰不僅是皇位繼承的鬥爭,更是以天武天皇為代錶的新興、可能更傾嚮於改革的勢力,對以蘇我氏為代錶的舊有豪族聯盟的決定性打擊。我們考察瞭戰後對戰敗氏族的處置,以及新舊貴族地位的重新洗牌。 二、天武天皇的改革核心:八色的冠位製: 冠位製的推行,是試圖用一套基於“能力與忠誠度”的官僚等級體係,取代傳統的、基於血緣和氏族聲望的地位劃分。本章詳細分析瞭“八色”——特彆是“大德”、“小德”——如何被用來固化忠於天皇的官僚階層。 三、飛鳥淨禦原令的意義: 盡管《飛鳥淨禦原令》的全文已佚,但其在後世律令製度中的地位至關重要。本章根據現有文獻的片段,推斷該法典在確立天皇主權、確立基本土地和戶籍製度方麵的探索性貢獻。這代錶瞭日本古代社會在全麵學習中國模式的過程中,首次嘗試建立起一個跨越氏族界限、以中央官僚機構為核心的治理框架。 --- 結語: 日本古代史的早期階段,是一部充滿“藉用、適應與本土化”的史詩。它不是簡單地復製瞭亞洲大陸的模式,而是在獨特的神道信仰和強大的地方氏族慣性中,艱難地鍛造齣早期國傢的骨架。理解這些基石的構建過程,是理解隨後平安朝精緻文化與武士崛起的關鍵前提。

著者信息

作者簡介

鄭樑生(1929-2007年)


  畢業於省立臺北師範學校、國立臺灣師範大學、日本國立東北大學,獲日本國立築波大學文學博士學位。主修明史、日本史、中日關係史。曾任中小學教師,國傢圖書館編輯、主任,並於中國文化大學、東吳大學、淡江大學擔任教職,退休後獲淡江大學聘為榮譽教授。著有《中日關係史研究論集》、《日本通史》、《史學方法》、《日本史:現代化的東方文明國傢》、《日本中世史》等專著及學術論文百餘篇。

圖書目錄

二版說明


第一章 日本之黎明
第一節 狩獵社會之發展與繩紋文化
第二節 農耕文化之開始與彌生文化
第三節 邪馬臺國
第四節 與大陸之間的往來

第二章 大和國傢之發展
第一節 三至五世紀之東亞形勢
第二節 大和朝廷與古墳之齣現
第三節 大陸移民與王權
第四節 仁德王朝之消長
第五節 王室之內鬨與權臣之崛起

第三章 古代天皇製之成立
第一節 聖德太子之新政
第二節 蘇我氏與大王傢
第三節 大化革新
第四節 壬申之亂
第五節 古代信仰與佛教、道教

第四章 古代國傢之繁榮
第一節 國勢之發展
第二節 律令國傢之王權
第三節 遣唐使
第四節 奈良佛教
第五節 天平文化

第五章 貴族政治之過度發展
第一節 奈良時代之告終
第二節 營造新都與經略東北
第三節 弘仁貞觀期之政治與交通
第四節 律令製之瓦解與豪族之動嚮
第五節 王朝貴族之美感意識

第六章 王權之旁落勢傢
第一節 八至九世紀之東亞與日本
第二節 藤原氏掌握中央政權之歷程
第三節 攝關政治
第四節 王朝政治之財政與軍事、警察
第五節 武士之上場

第七章 院政之開展與內亂
第一節 古代國傢與地方豪族
第二節 攝關時代之地方財稅製度
第三節 院 政
第四節 保元‧平治之亂
第五節 武士之侵犯皇權

第八章 平安時代之文化
第一節 顯密佛教與淨土世界
第二節 平安時代之漢文學
第三節 國風文化之形成
第四節 新演藝與工藝技術之開展
第五節 農業生產與地方交易

附錄一 憲法十七條
附錄二 改新之詔

 

圖書序言

  • ISBN:9789571475189
  • 叢書係列:世界史
  • 規格:平裝 / 576頁 / 17.2 x 23.2 x 2.88 cm / 普通級 / 單色印刷 / 二版
  • 齣版地:颱灣

圖書試讀



  日本雖於近年發現瞭舊石器時代的遺物,但在新石器時代東渡的人類,卻未有接觸海外文化的機會,使日常生活緩慢地進步著,如此經過數韆年,至西元前一世紀前後。當此之時,誇耀古代文化之精粹的希臘已經式微,即將進入羅馬帝國的強盛時代。就隔鄰之中國言之,當時不僅已建設瞭大漢帝國,而且在朝鮮半島擁有殖民地,綻放著燦爛的洛陽文化。

  日本人的祖先受到這種文化的影響,方纔邁入農耕生活,逐漸瞭解金屬器具的用法。結果,社會急速發達,在各地齣現豪族,使許多小國傢分立。迄至三世紀末,以那些小國傢之一的王室為中心,形成瞭大和國傢。此國傢至五世紀時已有長足的進步與充實,使列島上的諸小國大都服從於它。到瞭七世紀後半,則斷然從事大化革新,確立以唐之律令為藍本之集權統治機構。於是日本便以首都奈良為中心,迎接古代國傢之繁榮時代,受到以唐為中心之世界文化之影響,結齣天平文化的花果。然此國傢因成為其基礎的班田製度崩潰而逐漸發生動搖,政治實權也旁落貴族之手。至十世紀中葉前後,齣現瞭藤原氏之極盛時代。因此,遂陷地方政治於不顧,緻其秩序也靠武裝化的地方豪族來維持。

  十一世紀末時,以莊園為基礎的貴族政治,因武士之崛起而急速式微,政治實權遂轉移到院廳之手──院政。在院政之下,武士棟樑之一的平氏日益增強其實力,終於掌握瞭政權。然公卿化的平氏政權無法長久維持,終於被在關東擁有地盤的源氏所擊倒。

  日本古代國傢的沒落,有如羅馬帝國之因受日耳曼民族之入侵而崩潰。惟就如羅馬文化之支配歐洲中世之社會似的,日本古代王朝之文化因接觸大陸文明而築起瞭獨特的優秀文化,並且長久保持著它的傳統,成為後世文化的泉源。尤其在古代初期形成的天皇製,它雖然有過許多波摺,卻能維持至今日,這在世界一百七十餘國中可謂無與倫比。

  本書之撰述,凡戰前失真之論述均捨棄未用,完全以戰後之著作為藍本,尤其根據近年齣版,且被日本學界所公認之新學說、新見解來立論。敘述時除注意其每一歷史事件之發生與其演變情形,亦即作為較深入、客觀之日本古代史外,以一介外國人的立場及觀點來論述,且兼及當時之東亞國際關係,與這種關係的演變對這個國傢所造成之影響。至於大陸移民對彼邦的貢獻,日本人之獨特發展,大陸文化東傳以後對它所造成之影響與發展,也在探討之列。

  要對一個國傢,尤其對外國的古代史作廣泛而深入的瞭解,並非易事,取材也有其囿限。雖然如此,對所探討之問題,則儘可能說明其發生之經緯與其前因後果,並附若乾圖錶以為參考。同時也附難讀之人名、地名的日語羅馬拼音,以為對日文有興趣者之參考。如能因而對日本古代歷史有進一步的瞭解,那麼撰著本書的目的便達到瞭。

鄭樑生識
2006年歲次丙戌仲春之月
淡江大學歷史學係

用戶評價

评分

從內容廣度的角度來看,這本書展現齣瞭一種百科全書式的包羅萬象,幾乎涵蓋瞭日本古代史的每一個重要側麵,從早期的繩文、彌生文化到飛鳥時代的佛教鼎盛,信息量之龐大令人咋舌。作者似乎力求做到“麵麵俱到”,對於社會經濟結構、貴族階層的日常生活,乃至地方豪族的興衰,都有深入的探討。這種詳盡的覆蓋麵無疑是研究者進行深入研究的寶貴資源。但正因為如此,結構上偶爾會顯得有些鬆散,不同主題之間的過渡不夠平滑,有時候感覺像是將許多高質量的論文片段拼湊在瞭一起。例如,在描述古代農業技術進步時,突然跳躍到對宮廷祭祀儀式的描寫,讀者需要花額外的心力去重新構建這段曆史的時間綫索。如果能用更清晰的主綫貫穿全書,讓不同主題像河流般匯集到核心的曆史發展脈絡中,閱讀體驗會更加流暢和連貫。

评分

我發現這本書的注釋係統做得非常齣色,詳細而嚴謹,幾乎每一個重要的論點或引文都能找到清晰的齣處,這對於需要進行學術追溯的讀者來說,是極其重要的功能。附錄中的年錶和主要人名詞典也製作得非常精良,可以作為獨立的工具書使用,極大地提高瞭查閱效率。但是,在配套資源的整閤上,我感受到瞭一些時代脫節的感覺。比如,全書的數字化支持非常有限,缺乏配套的在綫資源庫或可檢索的電子版索引。在今天這個信息爆炸的時代,一本厚重的學術專著,如果能夠提供一個便於檢索和交叉引用的數字平颱,其使用價值將呈幾何級數增長。我衷心希望未來的再版中,能夠考慮開發相應的數字 companion,比如一個可以搜索關鍵人物和事件的數據庫鏈接,這將使這本書從“可供查閱的典籍”升級為“高效運作的知識引擎”。

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這本書的敘事風格非常獨特,作者似乎非常注重史料的考證和細節的還原,這使得內容顯得非常紮實,充滿瞭學術的嚴謹性。讀起來就像是身處曆史現場,作者用一種近乎冷峻的筆觸,勾勒齣從神話時代到奈良時代的社會變遷、政治鬥爭以及文化萌芽的宏大圖景。我特彆欣賞他對佛教傳入和律令製度構建過程的細緻剖析,那些錯綜復雜的權力網絡和思想交鋒,被梳理得井井有條。然而,這種極緻的學術化處理,也帶來瞭一個小小的挑戰:對於對日本古代史知之甚少的新手來說,初讀可能會感到門檻略高。書中充斥著大量的專有名詞和曆史人物,如果沒有一定的背景知識儲備,可能需要頻繁地查閱附錄或進行外部資料的補充。我建議,在每章的開頭或結尾,可以設置一個簡短的“核心概念提煉”或“關鍵人物速覽”,幫助讀者更好地錨定信息。

评分

這本書的裝幀設計真是讓人眼前一亮,硬殼精裝,紙張厚實,那種沉甸甸的質感拿在手裏,就讓人感覺這不僅僅是一本書,更像是一件值得收藏的藝術品。封麵設計采用瞭非常古典的日式紋樣,色彩搭配沉穩大氣,一看就知道是經過精心打磨的。不過,我得說,雖然外錶看起來如此精美,但實際閱讀體驗卻需要一些適應。字體選擇偏小,行距也比較緊湊,對於需要長時間閱讀的讀者來說,眼睛確實容易感到疲勞。尤其是初學者,麵對如此密集的文字信息,可能會感到有些吃力。我希望能有一個更友好的排版選項,比如提供不同字號和行距的設置,這樣對於不同閱讀習慣的人來說會更加人性化。另外,內頁的插圖和地圖部分略顯不足,作為一部曆史著作,視覺輔助材料的豐富性直接影響瞭對復雜曆史事件和地理概念的理解深度。

评分

這本書的價值感是毋庸置疑的,它無疑是該領域內的一部重量級參考書。我特彆關注它對於傳統史觀的挑戰和修正部分,作者引用瞭大量最新的考古發現和文獻研究,對過去被奉為圭臬的定論提齣瞭富有洞察力的質疑。這種批判性的思維過程,正是優秀曆史著作所應具備的品質,它引導讀者不盲從權威,而是主動參與到曆史解釋的構建中來。然而,一個令人遺憾的點在於,這本書似乎對“世界背景”的關聯性討論不足。日本古代史的發展並非孤立存在,它深受中國大陸和朝鮮半島的文化與政治影響。雖然書中提到瞭交流,但缺乏一個係統性的比較視角,未能充分展現齣在東亞大背景下,日本是如何吸收、轉化並最終形成其獨特性的過程。加入一些與同時期中原王朝或百濟、新羅的對比分析,能極大地提升本書的曆史深度和國際視野。

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