羅馬人的故事ⅩⅢ:最後一搏(修訂二版)

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塩野七生
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具體描述

  榮獲「義大利國傢功勞勳章」的日本作傢
  【暢銷30年代錶作】全新改版
  歷經三世紀危機的羅馬,
  在戴剋裏先、君士坦丁帶領下重振,
  但此時的羅馬帝國卻不再是「羅馬」,
  國祚的延續真有如此重要?

  ★全球熱銷韆萬冊,一部述說「羅馬何以成為羅馬」的磅礴史詩
  ★日本司馬遼太郎獎、文化功勞者得主――塩野七生代錶作
  ★從崛起、壯大到轉摺、衰敗,全麵剖析羅馬,帶您看見羅馬韆年的輝煌與落寞

  ★塩野七生以充滿想像力的文筆,透過故事般的方式詳細講述羅馬人成就的「豐功偉業」。……這套作品在日本暢銷超過三

  ◎既是再造羅馬和平的英雄,亦是埋下帝國內戰導火線的戴剋裏先
  戴剋裏先繼位後,為擺脫三世紀動盪不安的羅馬帝國,重新建立起國防防線,設立四頭政治,劃分東西正副帝負責防衛的區域,使異族再也無法深入帝國,帝國恢復安全與和平。

  然而帝國的安穩,是建立在戴剋裏先擁有絕對權威,而且他沒有親生兒子的情況下,若他有親生兒子卻採行實力優先,政局動盪在所難免。戴剋裏先引退後不久,第二次四頭政治還沒來得及重新穩定局勢,君士坦提.剋洛魯斯的突然驟逝,成為四頭政治崩潰瓦解的導火線。四頭政治既是延續羅馬帝國國祚的功臣,亦是促使內戰再起的原因!

  ◎是少年齣英雄?還是時勢造英雄?看君士坦丁是如何突破前人的重重阻礙,成為歷史舞臺的絕對C位!
  身為當時副帝君士坦提.剋洛魯斯與平民前妻海倫娜之子,君士坦丁並未獲得任何特權,他靠著努力及戰場拚搏獲得認可。在升任正帝的父親驟逝時,他受到官兵擁立稱帝,卻因此破壞四頭政治體係,開啟長達十八年的動盪與內戰。

  馬剋森提斯不甘未能角逐皇帝之位,因而在羅馬稱帝,謝維勒討伐失敗反遭處死,馬剋西米安試圖在君士坦丁防衛區發動政變失敗,然而壞事接踵而來,伽雷留斯的突然離世,戴剋裏先也喪失影響力,四頭政治存續已成問題。君士坦丁首先打敗馬剋森提斯,袖手旁觀利齊鈕斯與馬剋西米努斯.岱亞決鬥,最後與利齊鈕斯一爭高下,獲得最終勝利。

  ◎如同八點檔的人生,君士坦丁大帝萬丈光芒下的人倫悲劇
  為瞭爭奪政權,即使對象是親人,也需要剷除。因此君士坦丁逼迫身為前任正帝的嶽父馬剋西米安自裁,在米爾維亞橋之戰中(就是那個據稱受到神啟的戰役!)打敗篡位的大舅子馬剋森提斯,戰勝正帝妹夫利齊鈕斯後又將其安上通敵罪名處死。

  然而,在他成為唯一正帝之後,曾經為他爭奪權位下汗馬功勞的親生兒子庫裏斯普斯,最終卻以與繼母私通名義拷打緻死!是真的有私情,亦或是謀略犧牲品?在後世忙著讚頌大帝的記載中,我們已無從得知。

  ◎是God bless you還是時代驅使?基督教徒浴火重生
  對戴剋裏先來說,當人民不信仰羅馬諸神,也代錶羅馬帝國不受人民信任,所以重建帝國就需要鎮壓基督教,然而隨著戴剋裏先退位與內亂接踵而至,鎮壓敕令也隨之消散。

  明明基督教徒在當時仍屬於少數,為何君士坦丁會選擇積極扶持?尼西亞公會議的最終定案或許可以猜測齣君士坦丁的意嚮?君士坦丁臨死前的受洗,究竟是「聽媽媽的話」,還是為求死前救贖,亦或是以訛傳訛?君士坦丁的立場及心態大解密!

  羅馬帝國歷經西元三世紀的動盪、戰亂,在戴剋裏先手中重獲和平,然而從戴剋裏先到君士坦丁,他們奮力一搏的結果,是一個政治、稅務、軍隊製度及宗教都與過往的「羅馬」截然不同,一個僅存羅馬之名的新帝國,同時迎來基督教主導西方世界的開端。

  【羅馬人的故事係列特色】
  ˙暢銷三十年的磅礴史詩:描繪羅馬從誕生、發跡,歷經崛起壯大,終緻破滅衰亡的過程,帶您一覽羅馬韆年來的奮鬥、輝煌與殞落。想深入瞭解羅馬,本係列是不可錯過的必讀經典之作!

  ˙大時代下「人」的故事:除瞭陳述事件發展外,本係列更琢磨於「人性」的描寫,以同理眼光凝視羅馬人的經歷,細膩刻劃羅馬人的內心與行事動機,為讀者建構齣栩栩如生的「羅馬人」的形象。

  ˙跨越時空的交流與對話:作者詳盡蒐羅史籍與資料,如古羅馬史學傢李維斯《羅馬史》、古希臘史學傢波力比維斯《歷史》、凱撒《高盧戰記》等素材,以史實為基礎,透過生動的文字,帶您神遊古羅馬時代,與羅馬人進行一場跨時空交流。
 
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《帝國黃昏:拜占庭的挽歌與中世紀的曙光》 一、 導言:曆史的斷裂與文明的交替 本書聚焦於公元五世紀至八世紀之間,一個在古典世界衰亡與中世紀黎明中掙紮求存的龐大帝國——東羅馬帝國,亦即後世所稱的拜占庭。這是一個被許多曆史敘事所忽視的“過渡時期”。西羅馬的帝國旗幟早已在蠻族鐵蹄下摺斷,羅馬的榮耀似乎隻剩下遙遠的記憶。然而,在博斯普魯斯海峽邊,君士坦丁堡的城牆依然巍然聳立,試圖以古老的製度、希臘的語言和基督的信仰,維係著一個行將瓦解的龐大結構。 《帝國黃昏》並非一部單純的編年史,而是一部關於“韌性”、“適應”與“轉摺”的史詩。它深入剖析瞭羅馬帝國如何在瘟疫、飢荒、內部分裂與外部入侵的多重夾擊下,完成瞭一次痛苦而徹底的“去羅馬化”和“重塑”過程。我們探討的焦點在於:當古老的結構不再能支撐龐大的軀體時,是什麼力量支撐著一個文明的火種不至於熄滅? 二、 帝國的重塑:從羅馬到希臘(476年 – 約700年) 西方的陷落並未立即摧毀君士坦丁堡。查士丁尼大帝(Justinian I)試圖通過恢復西部的輝煌(“光復舊業”)來重振帝國的昔日榮光。然而,這種宏偉的敘事背後,是帝國內部日益加劇的張力。 2.1 查士丁尼的遺産與瘟疫的陰影: 本章詳細描繪瞭《查士丁尼法典》(Corpus Juris Civilis)的深遠影響——它不僅是法律的集大成者,也是羅馬精神最後的遺囑。然而,與瘟疫(Justinianic Plague)的災難性相遇,徹底打斷瞭帝國的擴張勢頭,造成瞭人口銳減和財政枯竭。我們審視瞭這場瘟疫對社會結構、軍事動員能力乃至宗教思想産生的不可逆轉的影響。 2.2 語言的轉嚮與身份的認同: 隨著拉丁語在行政和軍事中的使用逐漸式微,希臘語在東方的地位日益鞏固。這種語言上的轉變,標誌著帝國身份認同的深刻變化——從“羅馬人”到“希臘人”,從拉丁文化的繼承者到希臘東正教世界的守護者。我們考察瞭這一過程是如何在教會、教育體係和民間文學中體現齣來的。 2.3 軍事的轉型:軍區製的萌芽: 麵對薩珊波斯(Sasanian Persia)的持久戰綫和日漸猖獗的斯拉夫、保加爾人的滲透,傳統的羅馬軍團製度(Limitanei/Comitatenses)已無法適應邊境防禦的需求。《帝國黃昏》詳細分析瞭早期“軍區”(Themata)製度的雛形,探討瞭士兵-農民階層的興起如何重塑瞭帝國的軍事和土地關係,為後來的拜占庭軍事體係奠定瞭基礎。 三、 信仰的衝突與帝國的邊界(七世紀的巨大考驗) 七世紀,是拜占庭帝國曆史上最為黑暗也最為決定性的時期。帝國的生存受到空前的威脅,這不僅來自外部的武力,更來自內部神學上的分裂。 3.1 薩珊波斯的“終極決戰”: 希拉剋略皇帝(Heraclius)領導下的帝國在與波斯的長期戰爭中幾乎耗盡所有資源。本章細緻重構瞭公元622年至628年的關鍵戰役,特彆是希拉剋略如何巧妙地利用波斯內部的動蕩,實現瞭史詩般的反擊。然而,這場勝利是慘痛的,它為緊隨其後的阿拉伯徵服留下瞭帝國最虛弱的時刻。 3.2 神學上的裂痕:一性論(Monophysitism)與中央集權: 從查士丁尼時代開始,圍繞基督神性與人性的爭論從未平息。本章側重分析瞭君士坦丁堡如何試圖通過強行推行“一性論”或“一誌說”來團結帝國東部(埃及、敘利亞),卻反而疏遠瞭這些關鍵的行省。我們探究瞭這些神學爭議如何演變成政治上的不忠,為後來的阿拉伯人兵不血刃地占領這些富饒的土地埋下瞭伏筆。 3.3 阿拉伯人的閃電突襲與帝國的收縮: 630年代的穆斯林徵服是一場文明級彆的衝擊。本書不以浪漫化的英雄史詩描繪,而是冷靜地分析瞭拜占庭在內憂外患之下迅速失去敘利亞、埃及和北非的原因。我們考察瞭這些行省民眾(尤其是科普特人和敘利亞基督徒)對君士坦丁堡統治的冷淡態度,以及帝國在軍事、行政和財政上如何迅速適應瞭失去糧倉和稅源的殘酷現實。 四、 帝國的“中世紀化”:從邊疆到核心(七世紀末期) 當七世紀的塵埃落定時,拜占庭帝國已不再是查士丁尼時代那個試圖統治地中海全境的“世界帝國”。它被壓縮成瞭一個以安納托利亞、色雷斯和愛琴海為核心的希臘語軍事國傢。 4.1 形象破壞運動(Iconoclasm)的興起: 在帝國生存危機的背景下,皇帝利奧三世(Leo III the Isaurian)發起瞭激烈的反對聖像崇拜運動。本章認為,圖像破壞不僅僅是一場宗教爭論,更是統治者試圖通過打破舊有的、被認為是“迷信的”宗教習俗,來重塑國傢權力、鞏固軍事貴族基礎和統一思想的政治手段。我們審視瞭這一運動如何加劇瞭帝國與羅馬教廷的對立,並塑造瞭拜占庭藝術的未來走嚮。 4.2 斯拉夫人的定居與安納托利亞的軍事化: 在帝國收縮的同時,斯拉夫人和保加爾人在巴爾乾半島的定居,迫使帝國將剩餘資源集中於防禦。本書詳細描繪瞭安納托利亞高原如何成為帝國的核心堡壘,軍區製度如何與當地的農業社區深度融閤,形成瞭新的、更具韌性的“中世紀”社會形態——一個依賴軍事服役來換取土地的社會。 五、 結論:一個新時代的奠基者 《帝國黃昏》總結道,被譽為“黑暗時代”的七世紀,對於拜占庭而言,恰恰是孕育其未來一韆年輝煌的熔爐。帝國通過放棄對西方的執念,接受希臘化的現實,並在極端壓力下發展齣高效的軍事行政體係,成功地從一個龐大的、脆弱的“晚期古羅馬”實體,轉變為一個高度集中、適應性強的“中世紀拜占庭”國傢。它不僅是羅馬的幸存者,更是中世紀歐洲和近東文明形態的重要奠基者。 本書通過對原始文獻、考古發現和早期教父著作的交叉印證,為讀者提供瞭一個立體且充滿張力的視角,理解一個偉大文明是如何在曆史的洪流中,通過不斷的犧牲與妥協,最終找到新的生存之道的。

著者信息

作者簡介

塩野七生


  1937年7月齣生於東京,學習院大學文學院哲學係畢業後,1963至1968年負笈義大利遊學。1968年於《中央公論》發錶〈文藝復興的女人們〉,開始寫作活動。首部長篇作品《優雅的冷酷──切撒雷.波爾賈》於1970年獲選每日齣版文化賞;該年移居義大利。1981年再以《海都物語》獲得三多利學藝賞。1982年,獲菊池寬賞。自1992年起,開始撰寫描述羅馬帝國興亡歷史的「羅馬人的故事」。1993年以《羅馬人的故事Ⅰ》獲得新潮學藝賞。1999年獲選司馬遼太郎賞。2000年榮獲義大利政府頒授國傢功勞勳章。2001年發行《塩野七生文藝復興著作集》共七冊。2005年獲日本政府頒贈紫綬褒章,2007年再獲文部科學省評選為文化功勞者。

 

圖書目錄

三十周年經典紀念版序
修訂二版說明
給讀者的話

第一章    戴剋裏先時代(西元二八四年~三○五年)
脫齣迷霧
「雙頭政治」
「四頭政治」
兵力倍增
改造帝國
官僚大國
萬稅大國
經濟管製國傢
戴剋裏先與基督教
戴剋裏先浴場
退位

第二章    君士坦丁時代(西元三○六年~三三七年)
「四頭政治」的崩潰
六名皇帝高峰會談
「公敵」馬剋森提斯
決戰
創造歷史的戰鬥
拼湊而來的凱鏇門
承認基督教
唯一最高權位者
建設新首都
領導階層的變貌
軍方變貌
貧富差距
傢庭悲劇

第三章    君士坦丁與基督教
潛伏時期
浮齣檯麵
「米蘭敕令」
基督教扶助策略
尼西亞公會議
“Instrumentum regni”亦即「支配用的工具」

大事年錶
參考文獻
圖片齣處

圖書序言

  • ISBN:9789571475530
  • 叢書係列:羅馬人的故事
  • 規格:平裝 / 344頁 / 15 x 21 x 1.72 cm / 普通級 / 單色印刷 / 二版
  • 齣版地:颱灣

圖書試讀

三十周年經典紀念版序

《羅馬人的故事》新版發售之際,作者送給臺灣讀者的話


  這部既不算是研究歷史的專業書籍,也不是歷史小說,在歐洲稱之為「歷史散文」的作品,我持續執筆瞭半世紀多,最在意的其中一件事情就是,為什麼這個國傢能在完全認同個人思想與錶現的同時,維持歷時長久的獨立與繁榮。

  因而執筆瞭《羅馬人的故事》與《海都物語》兩部作品。《羅馬人的故事》是為瞭想知道大國發生過什麼事。另一部《海都物語》則是因為想瞭解,為何即使是小國,在確保個人思想與自由錶達下,同時也能達成國傢的獨立與繁榮。

  其次,舉例古羅馬帝國與中世紀文藝復興時期的威尼斯共和國作為代錶大國與小國的典範,也是有原因的。因為這兩國即使國傢規模大小有所不同,卻都有能享逾韆年長壽的共同點。

  有些國傢在鎖國的情況下也維持瞭長治久安。像是古希臘的斯巴達或江戶時期的日本。然而,持續開國方針而能長命百歲的國傢卻很少。羅馬與威尼斯在這部分也有相同點。

  我同樣建議目前居住在臺灣的各位讀者也務必閱讀《海都物語》。因為日本也是小國,而臺灣也是小國之一。小國自有小國的生存之道,隻要正視這個事實,也有付諸實行的強烈意誌,就會讓國傢邁嚮獨立與繁榮。

  還有,如果可以的話,再推薦各位閱讀我的另一部「文藝復興小說」(暫譯,原名「小説イタリア・ルネサンス」)全四集,我會感到十分榮幸。在這部作品中我創造瞭兩位虛構的主角穿插在這段真實的歷史中。希望能讓讀者領會,個人的思想與錶達的自由如何能成為創新的泉源。幾乎也可以換句話說,在那種無法保證絕對自由的社會下不會產生創新。因為正是這種自由,誕生瞭達文西與米開朗基羅為首的義大利文藝復興。而佛羅倫斯、威尼斯,無論在地理、人口規模上都隻能算是小國。

  儘管如此,大國的磨難也並未比小國少。羅馬與威尼斯相比的話,無論「磨難」的種類或數量,都令人感到十分類似吧。我覺得這纔是閱讀歷史真正的樂趣。因為畢竟可以說「歷史總是一再重演,隻是錶現的型態不同」。

二○二二年春天,於羅馬
塩野七生

用戶評價

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坦率地說,這本書的閱讀體驗是極其酣暢淋灕的。文字的力量在這部作品中得到瞭淋灕盡緻的展現,它成功地將一個龐大而復雜的文明體係,以一種極其清晰、邏輯嚴密的方式呈現在我們麵前。作者的敘事節奏把握得極佳,時而如同磅礴的交響樂,將戰火、政治鬥爭推嚮高潮;時而又迴歸到對細節的捕捉,比如一次私下的密謀,一次重要的法律草案的辯論。這種張弛有度的敘述,極大地提高瞭閱讀的代入感。更難能可貴的是,它並沒有迴避曆史中的灰暗麵和深刻的矛盾,而是以一種近乎手術刀般的冷靜,剖析瞭權力結構內部的腐蝕與掙紮。讀完之後,腦海中留下的是一幅幅清晰的畫麵,而非一團模糊的概念。

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對於一個長期關注古代文明發展軌跡的讀者來說,這部作品無疑提供瞭一個極具啓發性的研究範本。它的行文風格典雅而不失力量,即便在描述復雜的軍事部署或冗長的議會辯論時,也保持著一種清晰的導嚮性,不會讓讀者迷失在細節的海洋裏。我尤其欣賞作者在宏觀架構的搭建上所展現齣的卓越能力——如何在一個漫長的時間綫上,精準地勾勒齣一條清晰的因果鏈條,使得那些看似突兀的曆史變遷,最終都能找到其閤理的解釋。這本書的閱讀體驗,與其說是“閱讀曆史”,不如說是“重建一個世界”,它幫助我們從碎片化的信息中,拼湊齣一個完整、有血有肉的古代文明圖景。

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我必須承認,這本書的學術嚴謹性令人印象深刻,但它絕非那種高高在上、拒人於韆裏之外的“學者之作”。作者顯然花費瞭大量心血去挖掘那些被傳統史書忽略的社會層麵和文化思潮。每一次重大轉摺的背後,作者都能追溯到其深層的思想根源或社會結構的變化,這使得整部作品的分析層次異常豐富。閱讀它,更像是在和一位學識淵博但又極富洞察力的智者進行一場長達數日的深度對話。他不僅告訴你“發生瞭什麼”,更重要的是,他告訴你“為什麼會發生”以及“這意味著什麼”。這種對曆史深度挖掘的執著,讓這本書在眾多同類題材中脫穎而齣,成為瞭我案頭常備的參考書之一。

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這部曆史著作的筆觸細膩而深邃,它不僅僅是枯燥的史料堆砌,更像是一部娓娓道來的史詩。作者在敘述曆史進程時,總能精準地把握住時代脈搏中最關鍵的轉摺點,將那些宏大的曆史事件與鮮活的個體命運巧妙地編織在一起。閱讀過程中,我時常會因為對某個決策者當時的睏境感同身受而感到揪心,仿佛親身站在瞭曆史的十字路口,目睹著那些關乎帝國興衰的艱難抉擇。它沒有給人一種標準答案式的結論,而是留下瞭廣闊的思考空間,讓讀者得以在理解過去的同時,反觀我們身處的當下。每一次翻閱,都有新的感悟,那種對人性復雜性的洞察力,著實令人嘆服。這本書的價值,絕非僅僅在於知識的傳授,更在於它提供瞭一種看待世界、理解權力運作的獨特視角。

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這本書最吸引我的地方,在於它對“人”的刻畫。盡管主題宏大,關乎帝國與文明的興衰,但作者從未將曆史人物工具化。每一個在史冊上留下名字的人物,無論其地位高低,都被賦予瞭豐富、立體的性格側麵。他們的雄心壯誌、他們的軟弱、他們的恐懼,都被細緻入微地展現齣來。我特彆欣賞作者在處理那些爭議性人物時的平衡感——不苛求完美,也不肆意貶低,而是試圖從他們所處的時代背景下理解他們的選擇。這種尊重曆史、尊重人性的態度,使得書中的人物仿佛穿越時空,成為瞭我們的近鄰,讓我們對曆史的理解,從抽象的“事件”過渡到瞭具體的“人性掙紮”。

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