流轉的傳統:節慶創新之道 (電子書)

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陳蕙芬
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具体描述

  在文化創意產業中,主題鮮明的節慶(festival),可凝聚社群共識、改善藝術環境、活化文化資產、帶動觀光產業等地方發展;在地方上舉辦大型的節慶,可發揮社會文化、經濟以及政治的多重效果,成為城鄉擘畫者的重要策略。節慶也是傳遞傳統的載具,如華人社會的春節、中秋、端午等節慶,負責傳遞文化習俗;現代新興節慶則是創造新的主題,為傳統增添新元素。傳統歷時而流轉、又成為新的未來傳統,節慶與傳統具有雙重關聯性。

  本書是作者研究「節慶管理」所歸納的心得與實務做法,書中內容涵蓋節慶與創新有關之學理,輔以國內外節慶實際案例資料。單一節慶如何創新?透過梳理文獻與實務資料,從資源隨創、體驗設計、平台功能與創新價值四大主軸,提出了節慶創新之道。
 
好的,这是一份关于不同主题的图书简介,不包含您提到的那本关于节庆创新的书籍内容。 --- 书名:古老文明的辉煌遗产:探寻失落帝国的兴衰轨迹 内容简介 本书带领读者穿越数千年的历史长河,深入探访那些曾经辉煌一时,却最终湮没在时间洪流中的伟大文明。我们不再仅仅停留在对宏伟建筑的惊叹,而是着力于解析这些文明兴衰背后的深层逻辑、社会结构、技术创新以及环境变迁所扮演的角色。 第一部分:美索不达米亚的泥板与神祇 我们将聚焦于两河流域,从苏美尔的城邦崛起,到巴比伦的法典建立,再到亚述帝国的军事扩张。重点分析了泥板文献所揭示的早期农业灌溉系统、复杂的宗教信仰体系以及法律思想的萌芽。本书详细阐述了乌尔第三王朝的官僚体系如何有效管理资源,以及汉谟拉比法典在社会治理上的里程碑意义。通过解读考古发现,我们重构了这些文明面对干旱、战争与内部矛盾时的应对策略,揭示了早期城市化进程中的挑战与机遇。 第二部分:尼罗河畔的永恒国度:古埃及的法老时代 古埃及,一个以其对永生的执着而闻名的国度。本书不只是罗列法老的功绩,而是深入探讨了尼罗河周期性泛滥如何塑造了其独特的宇宙观和政治结构。我们详细考察了金字塔和神庙建筑背后的工程学奇迹,并探讨了祭司阶层在知识传承与国家稳定中的关键作用。更重要的是,本书关注了埃及中王国时期的社会流动性,以及新王国时期对外贸易和外交政策的复杂性。通过对《亡灵书》等文献的解读,我们试图理解古埃及人如何构建其复杂的来世信仰体系,以及这种信仰如何反过来影响了尘世的治理。 第三部分:爱琴海上的商业霸权:米诺斯与迈锡尼的青铜时代 爱琴海文明常常被视为欧洲文明的摇篮,但其真实面貌却充满神秘色彩。本书对克里特的米诺斯文明(以克诺索斯宫为中心)的艺术、海上贸易网络和相对和平的社会结构进行了细致的描绘。随后,我们将目光转向希腊大陆的迈锡尼文明,探讨其以军事贵族为主导的邦联结构,以及对希腊黑暗时代(Dark Age)形成的影响。通过对线性文字B的破译研究,我们得以一窥这些宫殿经济体的内部运作机制,特别是其对农产品和手工业品的集中管理方式。 第四部分:安第斯山脉的云端帝国:印加的奇迹与悲剧 我们将视角转向美洲大陆,重点剖析了印加帝国——一个在没有文字、没有轮子、没有铁器的情况下,建立起横跨数千公里山脉的庞大帝国。本书详述了“米塔”劳役制度如何有效地动员人力进行公共工程建设,如著名的“印加道路系统”和梯田农业。我们分析了“奇普”(Quipu,结绳记事系统)在信息传递和资源管理上的巧妙应用。最后,本书也反思了西班牙征服者到来时,印加帝国所面临的内部脆弱性,包括对太阳神崇拜的依赖以及遗传权力继承制度的局限性,探讨了技术与文化壁垒如何加剧了文明的崩塌速度。 结语:历史的周期性与现代性的反思 本书的最终目标是引导读者超越对“失落文明”的浪漫想象,而是将其视为人类社会适应环境、组织复杂性、应对内部冲突的活生生案例。通过对这些古老文明的兴衰轨迹进行系统性的比较分析,我们可以更好地理解当前全球性挑战背后的历史根源,并为现代社会的持续发展提供深刻的借鉴。 --- 书名:时间的建筑师:中世纪欧洲修道院的知识守护与制度创新 内容简介 本书旨在揭示一个常常被误解的历史时期——中世纪欧洲,特别是聚焦于修道院(Monastery)在这一漫长历史阶段中所扮演的远不止是宗教场所的角色。它们是知识的灯塔、制度的实验室以及农业技术革新的中心。本书全面梳理了从早期(如圣本笃会)的建立到盛期(如克吕尼改革)的演变,深入剖析了修道院在维系西方文明连续性上的关键贡献。 一、知识的方舟:手稿的保存与学术的萌芽 中世纪早期,古典文献和早期基督教思想面临着被遗忘的风险。本书详细描述了修道院抄写室(Scriptorium)的工作流程,以及抄写员们如何冒着巨大风险,手工复制和注释了大量珍贵的古希腊罗马文本。我们不仅探讨了学术成果的积累,也分析了修道院图书馆的建立如何成为最早的“公共”知识机构。此外,本书特别关注了修道院在科学观察,如天文学和医学领域的早期实践,以及它们在大学兴起之前作为教育中心的地位。 二、土地的开拓者:农业革命与经济重塑 修道院不仅仅是精神上的避难所,更是中世纪欧洲最有效率的土地管理者之一。本书细致考察了熙笃会(Cistercians)的扩张模式,他们如何将荒芜的沼泽地和森林开垦为肥沃的农田,并通过系统的土地规划和水利工程,极大地提高了农业生产力。我们分析了修道院如何率先采用“三圃制”和先进的畜牧技术,并以此为基础,建立了跨区域的经济网络,有效地促进了地方经济的复苏和发展。 三、制度的试验田:法律、伦理与治理的创新 修道院的内部结构本身就是一套精密的治理模型。本书探讨了《圣本笃会规》(Rule of St. Benedict)如何提供了一套稳定、平衡且适应性强的社群管理原则,这套原则被后来的世俗机构广泛借鉴。我们分析了修道院作为司法管辖区和商业机构的双重身份,以及它们在调解地方冲突、起草早期合同范本方面所发挥的作用。通过对修道院账簿和法律文件的研究,本书展现了它们在中世纪复杂法律体系形成中的试验性质。 四、艺术与建筑的赞歌:审美表达与技术传播 修道院的建筑风格,从朴素的罗马式到宏伟的哥特式,是中世纪技术和审美的集中体现。本书将详细考察这些建筑项目背后的组织能力、材料采购和工匠培养体系。同时,我们也将探讨修道院赞助的艺术创作,包括彩色玻璃、雕塑和金属工艺,它们不仅是宗教叙事的一部分,也是当时最前沿的技术展示平台。这些艺术品和建筑实践,通过修道院的广泛网络,有效地在欧洲传播了新的审美标准和工程技术。 结语:世俗化与遗产的延续 随着中世纪晚期商业城市的崛起和世俗王权的加强,修道院的绝对影响力开始减弱。本书最后部分讨论了宗教改革和随后的世俗化浪潮对修道院系统的冲击,以及尽管实体机构发生变化,但它们在知识、法律和农业技术方面留下的深刻遗产,如何持续塑造了现代欧洲的社会面貌。 --- 书名:数字时代的叙事悖论:信息过载下的意义构建 内容简介 在21世纪,我们正经历一场由数据爆炸驱动的认知革命。信息以前所未有的速度、广度和深度涌入我们的生活,然而,这种“丰裕”是否必然带来更深刻的理解?本书探讨了在数字信息生态系统中,个体如何筛选、处理信息,并最终构建起个人乃至群体的意义体系。我们审视了社交媒体算法、新闻聚合器以及大数据分析如何重塑了我们的感知、记忆和决策过程,并揭示了隐藏在技术表象之下的叙事悖论。 一、算法的塑造力:过滤气泡与认知茧房 本书首先分析了推荐算法在塑造我们信息接触面上的核心作用。我们不再是主动搜索,而是被动接收“定制”的内容。详细阐述了“过滤气泡”(Filter Bubble)和“回音室效应”(Echo Chamber)的形成机制,以及它们如何加剧了社会群体的极化和认知差异。通过对用户行为数据的分析,我们考察了算法在无意中如何牺牲了信息的多样性和批判性思维的空间,代之以即时满足和确认偏见。 二、碎片化与意义的消解:注意力经济的代价 信息过载的直接后果是注意力的碎片化。本书研究了“注意力经济”如何将人类的认知资源转化为可交易的商品。我们考察了短视频、即时通讯和不断弹出的通知如何训练我们的大脑偏好即时、肤浅的刺激,而非深度、连贯的思考。探讨了这种碎片化对严肃叙事(如长篇阅读、复杂论证)的侵蚀,以及这如何影响了公众讨论的质量和深度。 三、真实与模仿的边界:深度伪造与后真相时代 随着人工智能技术(特别是生成式AI)的发展,我们面临着“什么是真实”的根本性挑战。本书深入剖析了“深度伪造”(Deepfake)技术对媒体信任的冲击,探讨了当视觉和听觉证据都可以被轻易合成时,社会共识和法律基础将如何动摇。我们分析了“后真相”(Post-Truth)政治语境下,情感和个人信念如何压倒客观事实,以及数字工具如何加速了这一过程。 四、超连接的孤独:社群的重构与疏离 尽管数字平台承诺连接全世界,但它们也带来了新型的社会疏离感。本书比较了虚拟社群与传统面对面社群的结构差异,探讨了“点赞文化”如何将人际关系商品化和量化。我们分析了持续的在线连接如何模糊了工作与生活的界限,导致慢性压力和身份认同的危机。数字空间中的身份构建,往往是精心策划的表演,这与真实自我的体验之间产生了显著的张力。 五、重夺意义:在数字洪流中锚定价值 本书的结论部分并非悲观的预言,而是探寻出路。我们提出了在信息爆炸时代重建意义构建的策略:培养“信息素养的韧性”,强调对信息来源的系统性溯源,并主张重新重视“慢阅读”和“深度对话”。我们倡导用户积极地设计自己的信息环境,从被动的接收者转变为主动的意义策展人,以确保技术服务于人类的认知发展,而非反噬其心智的完整性。 ---

著者信息

作者簡介

陳蕙芬


  現任國立臺北教育大學教育學系暨教育創新與評鑑研究所副教授。

  2010年取得政大科技管理研究所博士,同年進入大學任教,在此之前有十餘年科技與創意產業實務經驗。

  研究興趣:教育創新、制度與創新、文創產業管理與節慶管理等。
 

图书目录

〈自序〉節氣、節奏與節慶
序曲

第一篇 無米、巧婦可為炊:節慶的資源管理
● 天涯何處無芳草:節慶資源管理的隨創觀點
● 信手捻來皆可用:節慶物資資源的隨創力
● 志同道合創節慶:節慶人力資源的隨創力

第二篇 人員、物件與事件:節慶的體驗設計
● 刻骨銘心雋永流傳:美的體驗是共通的記憶
● 運用人員創造節慶體驗:雙向互動是關鍵
● 運用事件創造節慶體驗:吮指回味的體驗
● 運用物件創造節慶體驗:只緣身在此山中

第三篇 交換、交流與交易:節慶的平台功能
● 你來我往樂悠游:談節慶的平台功能
● 節慶平台的交換、交流與交易:以宜蘭綠色博覽會為例
● 春城無處不飛花:節慶作為展演平台
● 緣定三生,佛渡有緣人:節慶作為文化傳承平台
● 大紅燈籠高高掛:節慶作為社區行銷平台

第四篇 產生、傳播與擴散:節慶的創新價值
● 日新又新迎節慶:社會創新樣貌
● 社會創新歷程:宜蘭綠博的生命力
● 節慶多樣創新風貌:國內外案例討論

第五篇 資料篇
● 流轉亞洲
● 流轉澳洲
● 流轉中東
● 流轉歐洲
● 流轉美洲

節語不結語

图书序言

  • ISBN:9789573279358
  • 規格:普通級 / 初版
  • 出版地:台灣
  • 檔案格式:EPUB固定版型
  • 建議閱讀裝置:平板
  • TTS語音朗讀功能:無
  • 檔案大小:76.3MB

图书试读

自序

節氣、節奏與節慶


  從小看農民曆上的節氣,如小滿、芒種、秋分等,只感覺文字優美、但卻不知其意思,只得亂猜。真正開始注意到節氣的存在,應該是始自於觀察家中長輩的情緒起伏與身體狀況吧,發現其間有令人驚訝的連動關係。節氣有二十四個,是古代中國人將太陽周年運動軌跡分為二十四等份,每一等份為一個「節氣」,統稱二十四節氣,跟一天分二十四小時有巧妙的相關性。它不但是農業社會時,指導人們農事的重要依據,也跟人們日常生活息息相關,像是飲食與生活作息,均可能與之牽動。根據媒體報導,在2016 年11月30 日,聯合國教科文組織已決議將「二十四節氣」,列為「人類非物質文化遺產代表作名錄」,肯定其為人類特有之時間知識認知體系。

  節氣提醒我們生活背後有常規,若我們依循時間之常規而律動,或許不能事半而功倍,但至少可以順心舒坦,也就是生活的「節奏」。大多數人生活都有其慣例,像是起床、用餐、工作、運動、休閒與就寢,在時間與地點上,有其大致的時間與地理範圍。一旦攪亂慣例,像是熬個夜或是易地而眠,都會讓我們感受到節奏亂了,或許會產生不適之感。節奏來自於個人活動的時間、地點與內容範圍的組合,因為歷時的相同性而形成一種規律,符合節奏會讓我們有安全感,不過,久了之後又容易產生厭倦,覺得生活一成不變。或許是因為要打破這種一成不變,而有了節慶。

  節慶普遍存在於我們的生活中,華人文化一年有三大節慶,就是農曆春節、端午節與中秋節,我們也形成特定的活動(或稱文化習俗)來慶祝這三大節慶,像是放鞭炮、吃粽子、划龍舟與賞月等。在不同節慶所進行的活動,主要的共同點就是「跟平常生活不同」,我們不可能隨時領到壓歲錢、社會也不會突然集體去公園席地賞月,有些習俗或許因為商業發達而更深入日常生活中,例如隨時可以吃到粽子與年糕,但仍有些習俗嚴守在節慶的範圍內運作。

  節慶不但跟節氣相應、與打破生活節奏有關,也常常跟地方文化、物產、地景等資源有關,近代更將節慶視為經營城鄉的策略性工具,英國愛丁堡藝術節是人們朗朗上口的好案例,透過此新型節慶,集結地方資源,創造地方的榮景與地位。綜合上述傳統與新型節慶的實務,我們發現,節慶是傳遞傳統的載具,如春節、中秋等,傳遞傳統文化習俗;新型節慶創造新的主題,為傳統文化增添新元素。傳統歷時而流轉、又成為新的未來傳統,正是本書書名「流轉的傳統」之意,以此隱喻節慶與傳統的雙重關聯性,並加副標「創新之道」以凸顯本書主旨。

  本書並非設定為提供給普羅大眾的休閒性讀物,但也非僅針對學術社群,設定讀者對象涵括以下兩大類:一般讀者:對文化、觀光、休閒旅遊、服務體驗有興趣探究者;專業讀者:關心地方創新、文創產業發展、節慶經營管理等議題專研的工作者,涵蓋產官學三領域。

  本書的素材來自於作者自2012 年∼2015 年執行的研究計畫,由政大創新與創造力中心執行頂尖大學計畫「文化創意產業之發展」項下的子計畫,這四年的計畫主題分別是「由地方資本角度探討節慶與創意城鄉之關連」(2012.1.1~2012.12.31)、「節慶效益之探討—城鄉意象建構、地方產業化與人才培育觀點」(2013.1.1~2013.12.31)、「社會創新的歷程與實踐:節慶平台觀點」(2014.1.1~2014.12.31)與「體驗設計、學習空間與節慶創新:以宜蘭綠色博覽會為例」(2015.1.1~2015.12.31)。四年的計畫讓我有充足的資源來探索「節慶」的內涵與多元風貌,前往節慶的田野調查工作,也是我忙碌工作中的最佳調劑活動。

  本書得以完成,首先要感謝的是吳靜吉老師的啟發,他提醒我關注節慶的重要與有趣;然後要感謝本書研究個案參與田野調查工作的人員,包括願撥出寶貴的時間、接受我們訪談的人員,以及計畫聘請前後任認真負責的研究助理群,包括:吳偉綺博士候選人(美國加州大學河濱分校)、陳劭寰博士候選人(政大企管所)、李詩涵、王佳瀅與邱珮瑄(以上均為國北教大教育創新與評鑑所碩士)、洪宇亭(國北教大教育系),他們可能各參與一段期間,但均貢獻良多。接著要感謝本書的三位匿名審查委員,提供寶貴的修改建議,協助我釐清自己的文字表達。最後要感謝創新與創造力中心的劉吉軒主任與賴姿妤小姐,以及遠流的曾淑正小姐,在本書的審查行政與編輯作業上協助頗多。

  謹將本書獻給我的父母,他們在我幼時帶我出去遊山玩水、開拓視野,但在他們年邁不便行動時,我卻無法帶他們去飽覽節慶的多元風貌;在母親未坐輪椅之前,我曾應允要帶她去宜蘭,但我因未能體察節氣、抓準節奏,以至於未能成行,甚為遺憾。
 

用户评价

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說真的,台灣的文化觀光這塊,常常給人一種「用力過猛」的感覺,到處都是一樣的「文創園區」風格,標準化的設計,失去了地方的獨特性。所以,當我看到這本書的書名時,第一個聯想就是:它會不會提供一套「去標準化」的思維框架?我期待它能深入剖析,究竟是什麼元素,讓某個偏遠小鎮的祭典,能保有那股強大的生命力和辨識度,而其他地方的模仿者卻總顯得蒼白無力。這背後絕對涉及到社區的凝聚力、領導者的智慧,以及對自身歷史的深刻認同。我希望作者能像個人類學家一樣,揭示出那些看不見的社會連結,告訴我們,節慶的「流轉」核心,其實是人與人之間情感的持續投射,而不是表面的裝飾性創新。

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從書名來看,我預期這本書會非常接地氣,完全是為我們這些在島上生活的人量身打造的。台灣的各種民俗活動,從元宵節的花燈競賽到中元普渡的儀式感,都蘊含著複雜的社會結構和人際互動。我特別想知道,作者是如何看待「創新」這兩個字在傳統脈絡下的界線。如果為了吸引眼球,大刀闊斧地改變了核心儀式,那它還是原本的那個節慶嗎?這種「改」與「不改」之間的拉扯,我相信是許多社區領袖夜不能寐的難題。我希望書中能多探討一些「在地知識」的重要性,也就是那些不寫在文獻上,只存在於長輩口耳相傳中的「眉角」。畢竟,機器人寫不出來那種獨特的文化語彙,只有真正生活在裡面的觀察者,才能捕捉到那些細微的文化張力。

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這本書的封面設計非常吸引人,那種傳統與現代交織的視覺風格,馬上就讓我聯想到現在社會中,很多老東西都在努力找到新出路的困境。我猜想,作者應該是花了非常多的心思在觀察台灣各地那些堅持下來的節慶,是如何在時代洪流中掙扎求生的。畢竟,像是媽祖遶境這樣的大活動,近年來光是怎麼在維護傳統的同時,又不能讓年輕人覺得無聊,就是個大學問了。我個人最關心的就是,書裡會不會提到一些實際案例,比如哪個宮廟或社區,成功地把年輕人拉回來參與,而不是讓那些活動只剩下老一輩在撐場面的窘境。如果只是空泛地談論「文化傳承」的重要性,那就太老生常談了。我希望看到的是具體的「操作手冊」,那種讀完後會讓人拍大腿說「原來可以這樣做!」的實用策略。

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最近看太多強調「數位轉型」的書籍,都把重點放在科技如何取代人力,老實說,有點令人沮喪。但看到這本關於節慶創新的書,讓我燃起一絲希望。節慶文化是極度仰賴「現場感」和「群體參與」的,它跟網路直播的虛擬體驗是完全不同的東西。我猜測,作者或許會談論如何運用數位工具,來強化線下體驗的連結,而不是企圖用網路取代現場。比如,如何利用AR技術,讓年輕人在遶境隊伍中,能即時了解每個陣頭背後的歷史典故?這類將高科技融入傳統儀式細節的探討,將會非常迷人。總之,我希望這本書能提供一條路徑,讓我們在擁抱未來的同時,不要把祖先留下的寶藏當成負擔,而是當成最堅實的基礎。

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最近這幾年,我發現台灣社會對於「在地性」的討論越來越熱烈,大家開始意識到,過度追求國際化或都會化,其實是犧牲掉了自己最寶貴的文化資產。這本書的書名《流轉的傳統》,聽起來就很有深度,它暗示著傳統不是僵硬不動的標本,而是一種持續在「流動」和「轉化」的生命體。我很好奇,作者是如何定義這個「流轉」的過程?它是否包含了商業化的考量?畢竟,要在不失文化靈魂的前提下,讓節慶具有永續經營的動力,商業模式的建立是無法迴避的議題。例如,許多地方的文創商品設計,總是在「紀念品」和「藝術品」之間擺盪,拿捏不好就會讓人覺得是粗製濫造的觀光小物。我期待本書能提供一些關於如何建立健康、良性循環的經濟模式,讓節慶不再只是年年燒錢的活動,而是能帶動地方活力的引擎。

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