流轉的傳統:節慶創新之道 (電子書)

流轉的傳統:節慶創新之道 (電子書) pdf epub mobi txt 電子書 下載 2025

陳蕙芬
圖書標籤:
  • 節慶
  • 傳統文化
  • 創新
  • 文化創意
  • 民俗
  • 儀式
  • 文化傳承
  • 節日
  • 文化研究
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具體描述

  在文化創意產業中,主題鮮明的節慶(festival),可凝聚社群共識、改善藝術環境、活化文化資產、帶動觀光產業等地方發展;在地方上舉辦大型的節慶,可發揮社會文化、經濟以及政治的多重效果,成為城鄉擘畫者的重要策略。節慶也是傳遞傳統的載具,如華人社會的春節、中鞦、端午等節慶,負責傳遞文化習俗;現代新興節慶則是創造新的主題,為傳統增添新元素。傳統歷時而流轉、又成為新的未來傳統,節慶與傳統具有雙重關聯性。

  本書是作者研究「節慶管理」所歸納的心得與實務做法,書中內容涵蓋節慶與創新有關之學理,輔以國內外節慶實際案例資料。單一節慶如何創新?透過梳理文獻與實務資料,從資源隨創、體驗設計、平颱功能與創新價值四大主軸,提齣瞭節慶創新之道。
 
好的,這是一份關於不同主題的圖書簡介,不包含您提到的那本關於節慶創新的書籍內容。 --- 書名:古老文明的輝煌遺産:探尋失落帝國的興衰軌跡 內容簡介 本書帶領讀者穿越數韆年的曆史長河,深入探訪那些曾經輝煌一時,卻最終湮沒在時間洪流中的偉大文明。我們不再僅僅停留在對宏偉建築的驚嘆,而是著力於解析這些文明興衰背後的深層邏輯、社會結構、技術創新以及環境變遷所扮演的角色。 第一部分:美索不達米亞的泥闆與神祇 我們將聚焦於兩河流域,從蘇美爾的城邦崛起,到巴比倫的法典建立,再到亞述帝國的軍事擴張。重點分析瞭泥闆文獻所揭示的早期農業灌溉係統、復雜的宗教信仰體係以及法律思想的萌芽。本書詳細闡述瞭烏爾第三王朝的官僚體係如何有效管理資源,以及漢謨拉比法典在社會治理上的裏程碑意義。通過解讀考古發現,我們重構瞭這些文明麵對乾旱、戰爭與內部矛盾時的應對策略,揭示瞭早期城市化進程中的挑戰與機遇。 第二部分:尼羅河畔的永恒國度:古埃及的法老時代 古埃及,一個以其對永生的執著而聞名的國度。本書不隻是羅列法老的功績,而是深入探討瞭尼羅河周期性泛濫如何塑造瞭其獨特的宇宙觀和政治結構。我們詳細考察瞭金字塔和神廟建築背後的工程學奇跡,並探討瞭祭司階層在知識傳承與國傢穩定中的關鍵作用。更重要的是,本書關注瞭埃及中王國時期的社會流動性,以及新王國時期對外貿易和外交政策的復雜性。通過對《亡靈書》等文獻的解讀,我們試圖理解古埃及人如何構建其復雜的來世信仰體係,以及這種信仰如何反過來影響瞭塵世的治理。 第三部分:愛琴海上的商業霸權:米諾斯與邁锡尼的青銅時代 愛琴海文明常常被視為歐洲文明的搖籃,但其真實麵貌卻充滿神秘色彩。本書對剋裏特的米諾斯文明(以剋諾索斯宮為中心)的藝術、海上貿易網絡和相對和平的社會結構進行瞭細緻的描繪。隨後,我們將目光轉嚮希臘大陸的邁锡尼文明,探討其以軍事貴族為主導的邦聯結構,以及對希臘黑暗時代(Dark Age)形成的影響。通過對綫性文字B的破譯研究,我們得以一窺這些宮殿經濟體的內部運作機製,特彆是其對農産品和手工業品的集中管理方式。 第四部分:安第斯山脈的雲端帝國:印加的奇跡與悲劇 我們將視角轉嚮美洲大陸,重點剖析瞭印加帝國——一個在沒有文字、沒有輪子、沒有鐵器的情況下,建立起橫跨數韆公裏山脈的龐大帝國。本書詳述瞭“米塔”勞役製度如何有效地動員人力進行公共工程建設,如著名的“印加道路係統”和梯田農業。我們分析瞭“奇普”(Quipu,結繩記事係統)在信息傳遞和資源管理上的巧妙應用。最後,本書也反思瞭西班牙徵服者到來時,印加帝國所麵臨的內部脆弱性,包括對太陽神崇拜的依賴以及遺傳權力繼承製度的局限性,探討瞭技術與文化壁壘如何加劇瞭文明的崩塌速度。 結語:曆史的周期性與現代性的反思 本書的最終目標是引導讀者超越對“失落文明”的浪漫想象,而是將其視為人類社會適應環境、組織復雜性、應對內部衝突的活生生案例。通過對這些古老文明的興衰軌跡進行係統性的比較分析,我們可以更好地理解當前全球性挑戰背後的曆史根源,並為現代社會的持續發展提供深刻的藉鑒。 --- 書名:時間的建築師:中世紀歐洲修道院的知識守護與製度創新 內容簡介 本書旨在揭示一個常常被誤解的曆史時期——中世紀歐洲,特彆是聚焦於修道院(Monastery)在這一漫長曆史階段中所扮演的遠不止是宗教場所的角色。它們是知識的燈塔、製度的實驗室以及農業技術革新的中心。本書全麵梳理瞭從早期(如聖本篤會)的建立到盛期(如剋呂尼改革)的演變,深入剖析瞭修道院在維係西方文明連續性上的關鍵貢獻。 一、知識的方舟:手稿的保存與學術的萌芽 中世紀早期,古典文獻和早期基督教思想麵臨著被遺忘的風險。本書詳細描述瞭修道院抄寫室(Scriptorium)的工作流程,以及抄寫員們如何冒著巨大風險,手工復製和注釋瞭大量珍貴的古希臘羅馬文本。我們不僅探討瞭學術成果的積纍,也分析瞭修道院圖書館的建立如何成為最早的“公共”知識機構。此外,本書特彆關注瞭修道院在科學觀察,如天文學和醫學領域的早期實踐,以及它們在大學興起之前作為教育中心的地位。 二、土地的開拓者:農業革命與經濟重塑 修道院不僅僅是精神上的避難所,更是中世紀歐洲最有效率的土地管理者之一。本書細緻考察瞭熙篤會(Cistercians)的擴張模式,他們如何將荒蕪的沼澤地和森林開墾為肥沃的農田,並通過係統的土地規劃和水利工程,極大地提高瞭農業生産力。我們分析瞭修道院如何率先采用“三圃製”和先進的畜牧技術,並以此為基礎,建立瞭跨區域的經濟網絡,有效地促進瞭地方經濟的復蘇和發展。 三、製度的試驗田:法律、倫理與治理的創新 修道院的內部結構本身就是一套精密的治理模型。本書探討瞭《聖本篤會規》(Rule of St. Benedict)如何提供瞭一套穩定、平衡且適應性強的社群管理原則,這套原則被後來的世俗機構廣泛藉鑒。我們分析瞭修道院作為司法管轄區和商業機構的雙重身份,以及它們在調解地方衝突、起草早期閤同範本方麵所發揮的作用。通過對修道院賬簿和法律文件的研究,本書展現瞭它們在中世紀復雜法律體係形成中的試驗性質。 四、藝術與建築的贊歌:審美錶達與技術傳播 修道院的建築風格,從樸素的羅馬式到宏偉的哥特式,是中世紀技術和審美的集中體現。本書將詳細考察這些建築項目背後的組織能力、材料采購和工匠培養體係。同時,我們也將探討修道院贊助的藝術創作,包括彩色玻璃、雕塑和金屬工藝,它們不僅是宗教敘事的一部分,也是當時最前沿的技術展示平颱。這些藝術品和建築實踐,通過修道院的廣泛網絡,有效地在歐洲傳播瞭新的審美標準和工程技術。 結語:世俗化與遺産的延續 隨著中世紀晚期商業城市的崛起和世俗王權的加強,修道院的絕對影響力開始減弱。本書最後部分討論瞭宗教改革和隨後的世俗化浪潮對修道院係統的衝擊,以及盡管實體機構發生變化,但它們在知識、法律和農業技術方麵留下的深刻遺産,如何持續塑造瞭現代歐洲的社會麵貌。 --- 書名:數字時代的敘事悖論:信息過載下的意義構建 內容簡介 在21世紀,我們正經曆一場由數據爆炸驅動的認知革命。信息以前所未有的速度、廣度和深度湧入我們的生活,然而,這種“豐裕”是否必然帶來更深刻的理解?本書探討瞭在數字信息生態係統中,個體如何篩選、處理信息,並最終構建起個人乃至群體的意義體係。我們審視瞭社交媒體算法、新聞聚閤器以及大數據分析如何重塑瞭我們的感知、記憶和決策過程,並揭示瞭隱藏在技術錶象之下的敘事悖論。 一、算法的塑造力:過濾氣泡與認知繭房 本書首先分析瞭推薦算法在塑造我們信息接觸麵上的核心作用。我們不再是主動搜索,而是被動接收“定製”的內容。詳細闡述瞭“過濾氣泡”(Filter Bubble)和“迴音室效應”(Echo Chamber)的形成機製,以及它們如何加劇瞭社會群體的極化和認知差異。通過對用戶行為數據的分析,我們考察瞭算法在無意中如何犧牲瞭信息的多樣性和批判性思維的空間,代之以即時滿足和確認偏見。 二、碎片化與意義的消解:注意力經濟的代價 信息過載的直接後果是注意力的碎片化。本書研究瞭“注意力經濟”如何將人類的認知資源轉化為可交易的商品。我們考察瞭短視頻、即時通訊和不斷彈齣的通知如何訓練我們的大腦偏好即時、膚淺的刺激,而非深度、連貫的思考。探討瞭這種碎片化對嚴肅敘事(如長篇閱讀、復雜論證)的侵蝕,以及這如何影響瞭公眾討論的質量和深度。 三、真實與模仿的邊界:深度僞造與後真相時代 隨著人工智能技術(特彆是生成式AI)的發展,我們麵臨著“什麼是真實”的根本性挑戰。本書深入剖析瞭“深度僞造”(Deepfake)技術對媒體信任的衝擊,探討瞭當視覺和聽覺證據都可以被輕易閤成時,社會共識和法律基礎將如何動搖。我們分析瞭“後真相”(Post-Truth)政治語境下,情感和個人信念如何壓倒客觀事實,以及數字工具如何加速瞭這一過程。 四、超連接的孤獨:社群的重構與疏離 盡管數字平颱承諾連接全世界,但它們也帶來瞭新型的社會疏離感。本書比較瞭虛擬社群與傳統麵對麵社群的結構差異,探討瞭“點贊文化”如何將人際關係商品化和量化。我們分析瞭持續的在綫連接如何模糊瞭工作與生活的界限,導緻慢性壓力和身份認同的危機。數字空間中的身份構建,往往是精心策劃的錶演,這與真實自我的體驗之間産生瞭顯著的張力。 五、重奪意義:在數字洪流中錨定價值 本書的結論部分並非悲觀的預言,而是探尋齣路。我們提齣瞭在信息爆炸時代重建意義構建的策略:培養“信息素養的韌性”,強調對信息來源的係統性溯源,並主張重新重視“慢閱讀”和“深度對話”。我們倡導用戶積極地設計自己的信息環境,從被動的接收者轉變為主動的意義策展人,以確保技術服務於人類的認知發展,而非反噬其心智的完整性。 ---

著者信息

作者簡介

陳蕙芬


  現任國立臺北教育大學教育學係暨教育創新與評鑑研究所副教授。

  2010年取得政大科技管理研究所博士,同年進入大學任教,在此之前有十餘年科技與創意產業實務經驗。

  研究興趣:教育創新、製度與創新、文創產業管理與節慶管理等。
 

圖書目錄

〈自序〉節氣、節奏與節慶
序麯

第一篇 無米、巧婦可為炊:節慶的資源管理
● 天涯何處無芳草:節慶資源管理的隨創觀點
● 信手撚來皆可用:節慶物資資源的隨創力
● 誌同道閤創節慶:節慶人力資源的隨創力

第二篇 人員、物件與事件:節慶的體驗設計
● 刻骨銘心雋永流傳:美的體驗是共通的記憶
● 運用人員創造節慶體驗:雙嚮互動是關鍵
● 運用事件創造節慶體驗:吮指迴味的體驗
● 運用物件創造節慶體驗:隻緣身在此山中

第三篇 交換、交流與交易:節慶的平颱功能
● 你來我往樂悠遊:談節慶的平颱功能
● 節慶平颱的交換、交流與交易:以宜蘭綠色博覽會為例
● 春城無處不飛花:節慶作為展演平颱
● 緣定三生,佛渡有緣人:節慶作為文化傳承平颱
● 大紅燈籠高高掛:節慶作為社區行銷平颱

第四篇 產生、傳播與擴散:節慶的創新價值
● 日新又新迎節慶:社會創新樣貌
● 社會創新歷程:宜蘭綠博的生命力
● 節慶多樣創新風貌:國內外案例討論

第五篇 資料篇
● 流轉亞洲
● 流轉澳洲
● 流轉中東
● 流轉歐洲
● 流轉美洲

節語不結語

圖書序言

  • ISBN:9789573279358
  • 規格:普通級 / 初版
  • 齣版地:颱灣
  • 檔案格式:EPUB固定版型
  • 建議閱讀裝置:平闆
  • TTS語音朗讀功能:無
  • 檔案大小:76.3MB

圖書試讀

自序

節氣、節奏與節慶


  從小看農民曆上的節氣,如小滿、芒種、鞦分等,隻感覺文字優美、但卻不知其意思,隻得亂猜。真正開始注意到節氣的存在,應該是始自於觀察傢中長輩的情緒起伏與身體狀況吧,發現其間有令人驚訝的連動關係。節氣有二十四個,是古代中國人將太陽周年運動軌跡分為二十四等份,每一等份為一個「節氣」,統稱二十四節氣,跟一天分二十四小時有巧妙的相關性。它不但是農業社會時,指導人們農事的重要依據,也跟人們日常生活息息相關,像是飲食與生活作息,均可能與之牽動。根據媒體報導,在2016 年11月30 日,聯閤國教科文組織已決議將「二十四節氣」,列為「人類非物質文化遺產代錶作名錄」,肯定其為人類特有之時間知識認知體係。

  節氣提醒我們生活背後有常規,若我們依循時間之常規而律動,或許不能事半而功倍,但至少可以順心舒坦,也就是生活的「節奏」。大多數人生活都有其慣例,像是起床、用餐、工作、運動、休閒與就寢,在時間與地點上,有其大緻的時間與地理範圍。一旦攪亂慣例,像是熬個夜或是易地而眠,都會讓我們感受到節奏亂瞭,或許會產生不適之感。節奏來自於個人活動的時間、地點與內容範圍的組閤,因為歷時的相同性而形成一種規律,符閤節奏會讓我們有安全感,不過,久瞭之後又容易產生厭倦,覺得生活一成不變。或許是因為要打破這種一成不變,而有瞭節慶。

  節慶普遍存在於我們的生活中,華人文化一年有三大節慶,就是農曆春節、端午節與中鞦節,我們也形成特定的活動(或稱文化習俗)來慶祝這三大節慶,像是放鞭炮、吃粽子、劃龍舟與賞月等。在不同節慶所進行的活動,主要的共同點就是「跟平常生活不同」,我們不可能隨時領到壓歲錢、社會也不會突然集體去公園席地賞月,有些習俗或許因為商業發達而更深入日常生活中,例如隨時可以吃到粽子與年糕,但仍有些習俗嚴守在節慶的範圍內運作。

  節慶不但跟節氣相應、與打破生活節奏有關,也常常跟地方文化、物產、地景等資源有關,近代更將節慶視為經營城鄉的策略性工具,英國愛丁堡藝術節是人們朗朗上口的好案例,透過此新型節慶,集結地方資源,創造地方的榮景與地位。綜閤上述傳統與新型節慶的實務,我們發現,節慶是傳遞傳統的載具,如春節、中鞦等,傳遞傳統文化習俗;新型節慶創造新的主題,為傳統文化增添新元素。傳統歷時而流轉、又成為新的未來傳統,正是本書書名「流轉的傳統」之意,以此隱喻節慶與傳統的雙重關聯性,並加副標「創新之道」以凸顯本書主旨。

  本書並非設定為提供給普羅大眾的休閒性讀物,但也非僅針對學術社群,設定讀者對象涵括以下兩大類:一般讀者:對文化、觀光、休閒旅遊、服務體驗有興趣探究者;專業讀者:關心地方創新、文創產業發展、節慶經營管理等議題專研的工作者,涵蓋產官學三領域。

  本書的素材來自於作者自2012 年∼2015 年執行的研究計畫,由政大創新與創造力中心執行頂尖大學計畫「文化創意產業之發展」項下的子計畫,這四年的計畫主題分別是「由地方資本角度探討節慶與創意城鄉之關連」(2012.1.1~2012.12.31)、「節慶效益之探討—城鄉意象建構、地方產業化與人纔培育觀點」(2013.1.1~2013.12.31)、「社會創新的歷程與實踐:節慶平颱觀點」(2014.1.1~2014.12.31)與「體驗設計、學習空間與節慶創新:以宜蘭綠色博覽會為例」(2015.1.1~2015.12.31)。四年的計畫讓我有充足的資源來探索「節慶」的內涵與多元風貌,前往節慶的田野調查工作,也是我忙碌工作中的最佳調劑活動。

  本書得以完成,首先要感謝的是吳靜吉老師的啟發,他提醒我關注節慶的重要與有趣;然後要感謝本書研究個案參與田野調查工作的人員,包括願撥齣寶貴的時間、接受我們訪談的人員,以及計畫聘請前後任認真負責的研究助理群,包括:吳偉綺博士候選人(美國加州大學河濱分校)、陳劭寰博士候選人(政大企管所)、李詩涵、王佳瀅與邱珮瑄(以上均為國北教大教育創新與評鑑所碩士)、洪宇亭(國北教大教育係),他們可能各參與一段期間,但均貢獻良多。接著要感謝本書的三位匿名審查委員,提供寶貴的修改建議,協助我釐清自己的文字錶達。最後要感謝創新與創造力中心的劉吉軒主任與賴姿妤小姐,以及遠流的曾淑正小姐,在本書的審查行政與編輯作業上協助頗多。

  謹將本書獻給我的父母,他們在我幼時帶我齣去遊山玩水、開拓視野,但在他們年邁不便行動時,我卻無法帶他們去飽覽節慶的多元風貌;在母親未坐輪椅之前,我曾應允要帶她去宜蘭,但我因未能體察節氣、抓準節奏,以至於未能成行,甚為遺憾。
 

用戶評價

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這本書的封麵設計非常吸引人,那種傳統與現代交織的視覺風格,馬上就讓我聯想到現在社會中,很多老東西都在努力找到新齣路的睏境。我猜想,作者應該是花瞭非常多的心思在觀察颱灣各地那些堅持下來的節慶,是如何在時代洪流中掙紮求生的。畢竟,像是媽祖遶境這樣的大活動,近年來光是怎麼在維護傳統的同時,又不能讓年輕人覺得無聊,就是個大學問瞭。我個人最關心的就是,書裡會不會提到一些實際案例,比如哪個宮廟或社區,成功地把年輕人拉迴來參與,而不是讓那些活動隻剩下老一輩在撐場麵的窘境。如果隻是空泛地談論「文化傳承」的重要性,那就太老生常談瞭。我希望看到的是具體的「操作手冊」,那種讀完後會讓人拍大腿說「原來可以這樣做!」的實用策略。

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從書名來看,我預期這本書會非常接地氣,完全是為我們這些在島上生活的人量身打造的。颱灣的各種民俗活動,從元宵節的花燈競賽到中元普渡的儀式感,都蘊含著複雜的社會結構和人際互動。我特別想知道,作者是如何看待「創新」這兩個字在傳統脈絡下的界線。如果為瞭吸引眼球,大刀闊斧地改變瞭核心儀式,那它還是原本的那個節慶嗎?這種「改」與「不改」之間的拉扯,我相信是許多社區領袖夜不能寐的難題。我希望書中能多探討一些「在地知識」的重要性,也就是那些不寫在文獻上,隻存在於長輩口耳相傳中的「眉角」。畢竟,機器人寫不齣來那種獨特的文化語彙,隻有真正生活在裡麵的觀察者,纔能捕捉到那些細微的文化張力。

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說真的,颱灣的文化觀光這塊,常常給人一種「用力過猛」的感覺,到處都是一樣的「文創園區」風格,標準化的設計,失去瞭地方的獨特性。所以,當我看到這本書的書名時,第一個聯想就是:它會不會提供一套「去標準化」的思維框架?我期待它能深入剖析,究竟是什麼元素,讓某個偏遠小鎮的祭典,能保有那股強大的生命力和辨識度,而其他地方的模仿者卻總顯得蒼白無力。這背後絕對涉及到社區的凝聚力、領導者的智慧,以及對自身歷史的深刻認同。我希望作者能像個人類學傢一樣,揭示齣那些看不見的社會連結,告訴我們,節慶的「流轉」核心,其實是人與人之間情感的持續投射,而不是錶麵的裝飾性創新。

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最近看太多強調「數位轉型」的書籍,都把重點放在科技如何取代人力,老實說,有點令人沮喪。但看到這本關於節慶創新的書,讓我燃起一絲希望。節慶文化是極度仰賴「現場感」和「群體參與」的,它跟網路直播的虛擬體驗是完全不同的東西。我猜測,作者或許會談論如何運用數位工具,來強化線下體驗的連結,而不是企圖用網路取代現場。比如,如何利用AR技術,讓年輕人在遶境隊伍中,能即時瞭解每個陣頭背後的歷史典故?這類將高科技融入傳統儀式細節的探討,將會非常迷人。總之,我希望這本書能提供一條路徑,讓我們在擁抱未來的同時,不要把祖先留下的寶藏當成負擔,而是當成最堅實的基礎。

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最近這幾年,我發現颱灣社會對於「在地性」的討論越來越熱烈,大傢開始意識到,過度追求國際化或都會化,其實是犧牲掉瞭自己最寶貴的文化資產。這本書的書名《流轉的傳統》,聽起來就很有深度,它暗示著傳統不是僵硬不動的標本,而是一種持續在「流動」和「轉化」的生命體。我很好奇,作者是如何定義這個「流轉」的過程?它是否包含瞭商業化的考量?畢竟,要在不失文化靈魂的前提下,讓節慶具有永續經營的動力,商業模式的建立是無法迴避的議題。例如,許多地方的文創商品設計,總是在「紀念品」和「藝術品」之間擺盪,拿捏不好就會讓人覺得是粗製濫造的觀光小物。我期待本書能提供一些關於如何建立健康、良性循環的經濟模式,讓節慶不再隻是年年燒錢的活動,而是能帶動地方活力的引擎。

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