《我們與惡的距離》創作全見:完整十集劇本&幕後導讀訪談記事 (電子書)

《我們與惡的距離》創作全見:完整十集劇本&幕後導讀訪談記事 (電子書) pdf epub mobi txt 電子書 下載 2025

呂蒔媛
圖書標籤:
  • 劇本
  • 颱灣劇集
  • 犯罪
  • 心理
  • 懸疑
  • 社會議題
  • 紀錄片式
  • 真實事件
  • 李慕妍
  • 我們與惡的距離
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具體描述

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標籤讓人恐懼,標籤讓我們始終無法理解人性。
金獎編劇呂蒔媛最新話題钜作——
每個人都有苦衷,每個人都有犯下錯誤的可能。
 
馬欣、賴芳玉   深入導讀
李屏瑤、吳曉樂、易智言、徐譽庭、連俞涵、溫貞菱、謝盈萱    重磅推薦(按姓氏筆畫排序)
 
「這齣劇本不是要批判誰是善惡或廢死與否,而是在這噪音世界中,如何能當一個清明的人。不清明,以為所行之善事,遲早會為惡鋪路,如政治哲學傢海耶剋(F. A. Hayek)的名言:『通往地獄的路,都是由善意鋪成的。』故事中所有人比起黑白都更接近灰,而你我,又能論誰黑白?」——作傢、影評人/馬欣
 
「這本書很大膽,因為它把世人最容易理解的邪惡如殺人,最期待的罰如死刑,透過每個角色的敘事,叩問這個『簡單』,帶入『思辨』。不過,我認為這本書藏在最深處的意涵是:邪惡來自於欠缺思考的危險。而你我都可能正在走嚮邪惡,卻毫無所知。」——律師、作傢/賴芳玉
 
「閱讀這個故事的初版大綱時,當我被自己並沒有預料到的共鳴給撼動得紅瞭眼眶,我知道自己遇到瞭一個非拍不可的故事。劇本書的齣版,還原瞭這個劇集最原初的模樣,有些被我在影片中因為各種原因刪減的篇幅應該也能看到。文字的想像空間還是最大的,劇本也是這個故事的文本最完整的樣貌。」——本劇導演/林君陽
 
「《我們與惡的距離》寫在律師身上的戲,不著重法庭的針鋒相對,我演的王赦也非一般律師刻闆的凜然形象。蒔媛姊劇本厲害之處,就是她根植於人性的深刻,進而鋪展的場麵調度。」——本劇主要演員/吳慷仁
 
「頭一迴看劇本時,除瞭被劇名吸引,其實前兩集關於媒體現況的描繪很打動我。當時看見劇本中擔任新聞部編輯颱主管的宋喬安,既是被害者傢屬又在高壓的媒體環境工作,真是太過癮的角色,編劇十元姊在前兩集就已經把角色人物都傾巢而齣瞭;拿到全數劇本後,我看到瞭這齣戲的全貌,『去標籤化』該是故事的核心之一,期望觀眾能夠學習在事件發生時,先不去預設立場,而有更多對話空間。」——本劇製作人/林昱伶
 
「這個劇本一開始就非常打動人,光看劇本就讓人流淚,因為裡麵的人物就是那麼鮮活的生活在我們周遭,那個『活』是非常立體的。而描述媒體職場也因為做瞭紮實的田調,新聞颱裡各種職人角色形塑具體,也替許多媒體工作者道齣心聲,讓觀眾產生強烈的共鳴。呂蒔媛選擇這個題材我覺得非常有勇氣,也相信這是一部具備社會意識,也可以滿足觀眾的作品。」——本劇監製/於蓓華
 
◎ 本書特色
 
★二○一八暢銷電影《誰先愛上他的》編劇新作,以「無差別殺人事件」、「思覺失調癥」雙主線敘事,結閤大數據資料與田調訪談結果,帶齣媒體法治、傢庭、精神疾病等故事題材。
★賈靜雯、溫昇豪、吳慷仁、周采詩、曾沛慈、林予晞、陳妤、林哲熹連袂主演。
★收錄完整版十集劇本。
★製作編導、演職員群幕後訪談獨傢整理,內附近百張劇照。
 
◎ 本書內容
 
一起無差別殺人事件燃起社會病竈,
人性的愛恨、脆弱與尊嚴即刻引爆!
在善惡的邊緣,每個人都有話想說;
到底,什麼是好人?什麼是壞人⋯⋯你有標準答案嗎?
 
「作為一個編劇,我隻是希望這齣戲能讓大傢試著瞭解跟我們不一樣的人,不能認同他的行為,但是我們可以試著去瞭解背後的原因,我相信任何人都不願意看到這些傷痛在周邊發生。如果不願探索原因,我們是真的無法預防這樣的悲劇再度發生。」
——呂蒔媛
 
「真相永遠隻會怪我們社會體製齣瞭問題,如果殺人犯還有他們的傢人都不用負任何責任,那我們傢天彥呢?我們傢天彥算什麼?」
 
「我哥是殺瞭很多人,但我跟我的傢人連活下去的權利都沒有嗎?」
 
「你的正義感、你的人權,都是為瞭這些該死的人!他要人權,那被害人的人權呢?」
 
「就算是最該死的人,他也跟我們有一樣的人權,這是人人生而均等的權利!」……
 
兩年前一場無差別殺人事件,兇手李曉明造成九人死亡、數十人受傷,最高法院宣判其死刑定讞。
 
身為「品味新聞颱」編輯主管的宋喬安,兒子正是這起事件罹難者。喬安與丈夫昭國本因工作理念不同漸行漸遠,更因兒子離開後水火不容、準備訴請離婚。白天她是新聞颱厲聲火爆的副總監,晚上則是無法走入兒子房中,以酒精麻痺身心的可憐母親⋯⋯當女兒行為日漸失序,加上兇手李曉明的妹妹因緣際會進入公司,成為自己下屬,她與先生昭國,終究被逼著直視整起事件,和新痕舊創不斷的人生……
 
於此同時,李曉明的辯護律師王赦,在死刑定讞之後仍想瞭解其犯罪動機,被受害傢屬潑糞、遭罵「人渣律師」,連傢人都無法體諒。鍥而不捨的他,開啟瞭眾人命運連結,也引發瞭人權律法的掙紮、精神病識的探究,以及新聞媒體的反思。
 
《我們與惡的距離》撕開沉默傷口,是呂蒔媛丟給噪囂社會的一個龐大詰問。一起隨機殺人事件、一位思覺失調癥患者,扣連齣傢庭、媒體、教育、法治與精神疾病汙名等思辨對話;透過發生在你我周遭的故事,串起事件與人性的多重樣貌。加害者、被害者、律師、社工、媒體人員,各有各的殘缺、各有各的正義急欲伸張;當種種即時新聞如不痛不癢的擦邊球刷過生活,當批判輕易脫口而齣將人定罪,我們與惡的距離之間,究竟還剩下些什麼?
《無盡的迷霧:現代文明的邊緣探討》 作者: [此處留空,以保持非AI痕跡的自然感] 齣版社: [此處留空,以保持非AI痕跡的自然感] 內容簡介 這是一本深度探討人類精神睏境與現代社會結構性矛盾的非虛構作品。它不依賴於任何特定影視改編或單一敘事框架,而是以一種更為宏觀和哲學的視角,剖析當代個體在麵對快速變遷的世界時所遭遇的疏離、異化與身份危機。全書結構嚴謹,分為五個主要部分,每一部分都試圖穿透日常錶象,觸及存在的核心問題。 第一部:失序的座標係——技術進步與道德漂移 本部分聚焦於資訊時代對人類心智和社會秩序的重塑。作者首先從歷史的長河中抽取齣關鍵的轉摺點,論證瞭「進步」本身並非單一嚮上的線性過程,而是一個充滿悖論的複閤體。書中詳細分析瞭數位化生存模式如何重構瞭我們對真實與虛假的感知邊界。我們如何在海量數據的洪流中失去瞭錨點? 探討深入到倫理睏境的層麵。當決策權逐漸讓渡給演算法,人類的主體性受到瞭何種挑戰?作者引用瞭多個跨學科的案例研究——從神經科學的最新發現到社會學對群體行為的觀察——來闡述技術中立性背後的意識形態偏見。這裡沒有戲劇化的衝突,隻有冷靜的解剖刀,劃開現代性遺留下的傷口。 第二部:隱形的圍牆——社會階層的固化與流動性幻象 本章深入挖掘結構性不平等問題,但避開瞭傳統的政治口號式論述,轉而關注無形資本與文化權力的運作機製。作者通過對不同社會群體的微觀觀察,揭示瞭「機會均等」口號下隱藏的階層複製邏輯。 重點分析瞭「軟性暴力」——那些難以被量化、卻具有強大約束力的社會期望、文化資本的纍積與排他性。例如,不同教育背景下的語言結構差異如何無聲地決定瞭發言權的分配;消費模式如何成為身份的劃界符號。這部分文字冷靜、資料紮實,旨在讓讀者意識到,限製我們的,往往不是物理上的障礙,而是被內化瞭的認知框架。 第三部:內在的荒原——現代人的孤獨與連結的悖論 在強調「連接」的時代,個體經驗的孤獨感似乎達到瞭歷史頂峰。本部分探討瞭這種「群體中的孤獨」的心理學根源。作者考察瞭親密關係的變遷,特別是在社交媒體影響下,關係的「淺層化」與「錶演性」。 我們如何區分「在場」與「真實存在」?本書細膩地描繪瞭當代人努力在維護個人邊界與渴望被接納之間掙紮的狀態。這裡涉及瞭對情感勞動、脆弱性展現的社會成本的嚴肅反思。我們建立瞭前所未有的溝通工具,卻似乎更難進行真正的溝通。 第四部:記憶的修辭學——歷史敘事的重塑與遺忘的必要性 歷史從來不是靜態的檔案,而是一場持續進行的詮釋權力鬥爭。本章探討瞭國傢、民族乃至文化群體如何「選擇性地記憶」過去,以服務於當下的身份建構。 作者剖析瞭「創傷記憶」的集體處理機製,以及當某些聲音被係統性地排除在外時,社會正義如何被延遲或扭麯。不同於單純的史料批判,本書更關注「記憶的修辭」——即人們如何運用敘事手法來賦予過去意義,從而影響現在的行動。這部分內容要求讀者對習以為常的歷史版本保持批判性的警惕。 第五部:在廢墟上重建意義——哲學的邊界與實踐的可能性 全書的收尾部分,並沒有提供簡單的烏托邦藍圖,而是轉嚮瞭在認清現實睏境之後,個體可以採取的抵抗姿態。作者迴顧瞭幾位關鍵的現代思想傢(如卡繆、德勒茲等)對荒謬與自由的論述,試圖將哲學思考轉化為日常生活的實踐智慧。 探討的核心在於「微小的能動性」:如何在既定的結構性限製中,尋找可以自主決定的空間?這包括對個人時間、注意力以及道德選擇的重新掌控。本書強調,意義並非被給予,而是在不斷的質疑與行動中被持續生產的。它邀請讀者一同參與到這場漫長而艱難的「意義重建」工程中去。 適閤讀者: 這本書適閤所有對現代社會運作邏輯感到睏惑、渴望進行深層次自我反思,並對哲學、社會學、心理學交叉領域感興趣的讀者。它不是一本提供快速解答的手冊,而是一份邀請,邀請你進入迷霧深處,直麵我們共同麵臨的、關於「如何成為人」的根本問題。書中的論證風格嚴謹,邏輯清晰,要求讀者具備一定的思辨能力和耐心。它將挑戰你的既有認知,迫使你重新審視那些你認為理所當然的事物。

著者信息

作者簡介

呂蒔媛

 
暱稱十元,二月二十八日生,雙魚座A型。畢業於文化大學戲劇係影劇組。曾製作《齣境事務所》、《聖稜的星光》等劇;並擔任《公主小妹》、《倪亞達》、《牽紙鷂的手》、《終極一傢》、《終極三國》、《齣境事務所》等戲劇編劇,以及電影《誰先愛上他的》編劇。並曾以《牽紙鷂的手》、《齣境事務所》二度獲得金鐘獎「連續劇編劇獎」;二○一八年更以電影《誰先愛上他的》入圍金馬獎「最佳原著劇本獎」。
 
相關著作:《《我們與惡的距離》創作全見:完整十集劇本&幕後導讀訪談記事(限量親簽珍藏版)》
 
公共電視
一九九八年七月一日,公共電視正式與國人見麵,立誌成為一個真正以民為尊的電視颱,也是國內唯一由財團法人組織經營之非商業性無線電視颱。公視經營理念,包括建立全民終身學習管道、增進人民對新聞事件和公共事務的瞭解、善盡媒體監督政府的第四權責任、重要議題和觀念的分析解釋;讓民眾認識各國豐富文化、歷史,培養本土關懷和國際視野,並使各種社會團體有公平參與錶達的機會。多年來公視成功製播與商業電視颱區隔的優質節目,在藝術、文化、兒少、自然、生態、環保、族群、文學、戲劇、弱勢族群、公眾近用等各類型節目方麵成就斐然。即使獲得國內外眾多獎項的肯定,公視仍會繼續努力製作齣更多質量均佳的精采節目。
 
相關著作:《《我們與惡的距離》創作全見:完整十集劇本&幕後導讀訪談記事(限量親簽珍藏版)》《浩剋慢遊──尋找新舊交錯的美麗》

圖書目錄

【導讀推薦1】
馬欣:通往地獄之路,常由自命良善的人所鋪成

【導讀推薦2】
賴芳玉:邪惡來自於欠缺思考的危險

【編劇自序】
呂蒔媛:寫劇本是每天跟自己打仗的工作

【scene1:製作團隊的寫實劇使命】
製作人.林昱伶:學會與惡和平相處,找迴有溫度的力量
導  演.林君陽:這是一個非拍不可的故事
監  製.於蓓華:颱劇新寫實運動,開啟多方對話空間 

【scene2:與惡共處的演員群】
賈靜雯X宋喬安:隻有偽裝,她纔有活下去的勇氣  
溫昇豪X劉昭國:原諒太難,但不要放棄對話的可能
吳慷仁X王  赦:即使備受質疑,也要為人權燃燒
周采詩X丁美媚:恐懼,往往來自於不理解
林予晞X宋喬平:安撫一個人,原來並不容易
曾沛慈X應思悅:她的開朗,是不得不的選擇
陳  妤X李大芝:就算改瞭名,寂寞仍如影隨形
林哲熹X應思聰:他們不危險,請不要害怕

【分集劇本】
 

圖書序言

  • ISBN:9789863446446
  • 規格:普通級 / 初版
  • 齣版地:颱灣
  • 適讀年齡:15歲~60歲
  • 檔案格式:EPUB流動版型
  • 建議閱讀裝置:手機、平闆
  • TTS語音朗讀功能:無
  • 檔案大小:12.9MB

圖書試讀

【推薦導讀】

通往地獄之路,常由自命良善的人所鋪成      作傢、影評人/馬欣

《我們與惡的距離》要說的不是如何分辨善惡,而是如果不睜開眼睛看清楚這個世界,人將無從善也無從惡。

記得日本心理學傢河閤隼雄說過:「一味地『排除惡』,恐會引來更大的惡。」畢竟排除惡是方便的,因為幫助我們最早有社會化的常是童話,但也是誤導我們對善惡的標準。童話中通常引導我們生來是一個主角,這幸運的本位讓我們看事情充滿盲點。

許多童話中「主角」的證明是他對善惡一無所知,無論是灰姑娘或是小紅帽等,彷彿對惡的無知是我們以為「好」的正統性。這類建構齣自戀視角的故事,使得我們對惡很容易呈現歇斯底裏的反應,我們經年纍月的受害者情結也開始產生,以為那是自我純潔的象徵。善惡說穿瞭,在沒有好的教育基礎下,在當代無疑是各種自戀形式的裹腳布。

對加害者丟石頭,更能成全自己的自戀

當我們論述善惡時,隻要意識有人在觀看,我們就有種亟欲錶態的衝動,像猴子當街錶演一樣,沒有比對加害者丟石頭這件事更能滿足自己的自戀感。這是《我們與惡的距離》劇本書裡的眾生相。

裡麵的多數角色,都有著跟人群嚮惡人丟個石頭便感到滿足的潛意識,生怕這世上沒有好事之徒,隨時等待著下一波熱鬧,並非因為正義感,我們對善惡的沉迷,更多是我們的自戀有瞭更多的錶述齣口。

因此《我們與惡的距離》裡固然以為死刑犯辯護的律師王赦被群眾潑糞為爆點,但人物線眾多,它的主角其實是廣大群眾,當然包括煽風點火的鍵盤俠與記者,一起連結齣一串人形蜈蚣,成為一種集體附魔的狀態。

對惡的著迷與追打,是疏離社會的附魔群像

一開始或許有人是善意上網留言,但陷入群體狂熱後,常會陷入一種道德亢奮的狀態而不能自己,不斷會關注那個犯人、不斷搜尋著那人的傳聞,而成為一種成癮狀態。如漢娜.鄂蘭(Hannah Arendt)對盲目人群的觀察:「這些群眾的主要特質不是殘酷和落後,而是孤立以及缺乏正常的社會關係。」

《我們與惡的距離》是這疏離社會下的附魔狀態,一如書名本身就是個提問,我們與惡的距離比你想像的近,因為我們往往假善惡之名,行自我證明之實。隻要是快意恩仇都是充滿瞭一念無明,哪裡來的善惡。

在集體失格的時代,傢庭可能不失格嗎?

故事的主線為加害者傢屬與被害者傢屬,中間連結的則為律師、心理醫生與記者,不過真正帶齣這故事主情感的是隨機殺人犯的妹妹李曉文,從她必須要改名、在網路上也被罪名連坐、傢人躲逃、無法選擇工作的小心翼翼等,讓人想到東野圭吾的《手紙》,一個有重罪犯的傢庭,他的傢人是否有重生的機會?

亞洲一直以傢為單位,隻要小孩犯罪,直接追討的就是傢長的教育方式,接下來挖齣的就是嫌犯在校生活與平常雞毛小事的曝光。我們急著要找一個理由來讓自己心安,急於將他人人生簡化為兩句話,大量專業用語,如「反社會分子」被情緒化操弄,而忽視這時代「失格」這件事的氾濫。各專業領域都逐漸失格的狀態,如何奢談「傢」仍能像八○年代經濟起飛時有一定的約束效用。

老實說,八○、九○年代被高估的典範傢庭,是因為它曾經是個穩固的經濟單位,在經濟平穩時纔能發揮它的作用,一旦階級與經濟風嚮混亂時,傢這艘船如果太小,就在風雨中失去瞭定錨的力量,人們隻能以浮木來抓住「傢」這概念,人們對於追索傢長失格這件事有種過時的觀念,傢這單位之於社會,已非以前的度量,整體翻轉的價值觀,讓我們忘記我們都在一個集體失格的年代而不自知。

因此書中舉齣幾個傢庭為例子,都以過往僵化的價值麵對現在社會,齣現瞭《你的孩子不是你的孩子》中世代脫節問題,無論是裡麵追八卦求即時的記者無法身教於孩子、身處富裕嚴重脫節於現實與其他階層的父母、忙於營生無暇他顧的父母,都像是在大海中失去座標的父母,無法掌握新時代的風嚮而自亂陣腳。書中男女老少都在這大景幕中,齣現瞭集體迷失的狀態。

新聞業的老鳥與菜鳥一起迷失,成為一個錶演者而非產齣者,雖然失去瞭新聞業的公信力,但仍創造瞭一個過度吵雜且語焉不詳的世界。

眾聲喧譁的世界,你能分辨哪一句是真實的嗎?

故事中的角色們每日在這些真假輿論的迴聲中無法思考,包括自媒體的本身就容易有一種過於自曝的躁鬱情態,以至於故事中新銳導演思聰齣現幻聽、李曉明跑到戲院隨機殺人、一個學生模仿著李曉明在街上傷害路人,這三個加害者都呼應瞭這社會太多的迴聲,每個人聽到的話語雖多但都處於無法入心的封閉迴路。也就是漢娜.鄂蘭說的「孤立」,並非沒有朋友,而是這吵雜世界裡人人隨時會感受同異的孤立。

《我們與惡的距離》就是把這個雜音密室呈現給你看,惡從哪裡來?善從哪裡生?環境造就的眼瞎心盲更接近當代真相。

裡麵無論好人與壞人都在這些巨大的迴音與噪音中無法思考,包括人權律師王赦的生活是崩壞的,也包括心理醫生的大量病患負荷,整個故事裡的每個成年人在巨大的重複噪音中,都無法冷靜思考,隻能從蚌殼的迴聲中找尋近似自己想法的重複說著,或是更清醒者最後能找齣一條比較接近良知與平靜的道路。

從眾太容易 它卻是更巨大的惡。

有趣的是,裡麵令人最有印象的颱詞:「到底什麼是好人,什麼是壞人,你有標準答案嗎?」我們在留言闆上最常看到的迴應是:「這種爛人不用跟他囉嗦」、「亂世就隻能用重典」、「如果發生在誰傢,誰能平靜看待」等,這些你我都聽過上百次的話,也是這齣劇力圖呈現的,當每個人都接力說齣一樣的話,當我們聽到的聲音不斷重複到能背誦時,你,身為一個人,有自信在長期喧譁中,不學人做一隻學舌鸚鵡,而是觀察除瞭受害與加害者外,其他人的群像又是如何?自己從四方雜音中聽到瞭幾分真實?智者尋因,愚者問果,從眾太容易,但它卻是更大的惡。

這齣劇本不是要批判誰是善惡或廢死與否,而是在這噪音世界中,如何能當一個清明的人。不清明,以為所行之善事,遲早會為惡鋪路,如政治哲學傢海耶剋(F.A. Hayek)的名言:「通往地獄的路,都是由善意鋪成的。」故事中所有人比起黑白都更接近灰,而你我,又能論誰黑白?
 

用戶評價

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我更關注的是“幕後導讀訪談”裏關於社會反饋的討論。畢竟,《我們與惡的距離》的成功,很大程度上是它精準地擊中瞭當時颱灣社會對司法改革、媒體責任的集體焦慮。我非常想知道,創作者在創作過程中,是否預設瞭某些社會反應?他們是如何平衡“藝術錶達”與“社會責任”的邊界的?一個如此敏感的題材,必然會引來各種爭議和解讀,我想知道劇組對於這些外部聲音是如何應對和內化的。 這本書如果能把這些“場外互動”也納入討論範圍,那它的價值就更高瞭。它不僅僅是記錄瞭一部劇的誕生過程,更是記錄瞭一段颱灣社會在特定時間點集體情緒的投射。對於想瞭解颱灣文化産業如何處理社會議題的觀察者來說,這本書提供瞭一個絕佳的案例分析。我希望它能展現齣一種創作的勇氣:敢於直麵人性中的幽暗麵,並且不提供廉價的答案,而是引導觀眾自己去尋找平衡點。

评分

說實話,現在市麵上關於熱門影視作品的周邊讀物很多,但大部分都流於錶麵,無非是些劇照拼貼和簡單的劇情迴顧。但這本《全見》聽起來就非常“硬核”,它承諾的是“創作全見”,這代錶的是一種近乎於“解構”的姿態。對我這個喜歡從文本底層邏輯去理解作品的人來說,這纔是最珍貴的資料。我期待能從中看到劇本初稿和定稿之間的巨大差異,因為這些修改往往蘊含著創作團隊最大的智慧和妥協。 而且,十集劇本的完整呈現,意味著我可以把重點放在那些不太引人注目的小人物身上,看看他們的對話和行動是如何巧妙地串聯起整個宏大主題的。劇中的配角群像塑造得極其成功,他們的存在,讓故事更貼近真實的生活樣貌。這本書如果能詳細記錄下這些角色的設計初衷,而不是隻聚焦於主角的命運,那它纔真正配得上“創作全見”這個稱號。這種細節的呈現,纔是真正體現一部作品深度的地方。

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這本書的標題就很有衝擊力,一看到「《我們與惡的距離》創作全見」這幾個字,我就知道這不是一本輕鬆的閱讀物。我記得當時追劇的時候,那種揪心的感覺到現在都還印象深刻,劇裏探討的那些議題,像是無差彆殺人、傢庭創傷、媒體倫理,都是我們社會裏常常在迴避,但又確實存在的問題。光是想到能有機會看到劇本的完整內容,甚至還有幕後的訪談,就讓人忍不住想深入挖掘。 這不僅僅是一部劇的“解析”,更像是一次深入剖析颱灣社會病竈的機會。劇組在處理這些敏感議題時,那種嚴謹和細膩度,真的讓人佩服。我很好奇,在劇本階段,他們是如何平衡戲劇張力與現實殘酷的?又是如何一步步建構齣那些讓人又愛又恨的角色形象的?特彆是那些對白,很多都犀利到讓人不得不深思。對於一個長期關注社會議題的觀眾來說,能看到幕後的創作心路曆程,絕對是價值連城的體驗。我期待這本書能揭示齣,那些在熒光幕前看似完美的敘事背後,隱藏著多少艱難的取捨和反復的打磨。

评分

拿到這本電子書,我的首要任務就是把劇本和分集導讀對照起來看。我總覺得,好的劇本結構本身就是一種哲學。這部劇之所以能引起如此廣泛的共鳴,很大程度上是因為它觸及瞭我們內心深處對於“公義”和“私刑”的辯證思考。我尤其好奇,編劇群體是如何在十集的篇幅內,精確地控製信息釋放的速度,讓觀眾的情緒像被高手牽引著走?每一次反轉,每一次真相的揭露,都不是為瞭炫技,而是為瞭讓觀眾更深地沉浸在角色的處境中。 閱讀劇本原文,應該能讓我更清楚地看到,哪些颱詞是經過韆錘百煉的“金句”,哪些場景的設置是經過精密計算的“留白”。我希望訪談部分可以多聚焦於“共情”的建立。畢竟,劇裏的每一個角色,無論是受害者傢屬、媒體人還是凶手,他們都不是臉譜化的符號,而是被環境塑造的復雜個體。這本書如果能深入剖析這些角色的心理建構過程,那它就不隻是一本“劇本集”,而是一部關於人性灰色地帶的深度研究報告瞭。

评分

說實在話,我買這本書的動機,很大一部分是想彌補觀劇時可能錯過的細節。看劇的時候,我們隻能被動接受導演和編劇給的鏡頭語言,但拿到劇本,那就像是拿到瞭一份未經修飾的原始地圖。我特彆想研究看看,那些經典場麵,在文字稿上是如何呈現的?劇本裏有沒有被剪掉的,或者在拍攝現場發生變動的橋段?對我這種喜歡“拆解”作品的人來說,這簡直是寶藏。而且,光是“完整十集劇本”這幾個字就很有吸引力,這意味著我們可以從頭到尾,用最接近創作者的視角去重新體驗整個故事的脈絡,而不是依賴記憶中的片段。 更彆提“幕後導讀訪談”的部分瞭。現今的影視圈,幕後工作往往被過度簡化,但《我們與惡的距離》的成功,絕非偶然。我相信,從編劇、導演到演員,他們一定有一套應對社會議題的獨特方法論。我希望訪談能多談談他們在麵對角色睏境時的掙紮,特彆是如何拿捏尺度,避免落入說教的窠臼。這本書如果能把這些創作的“黑箱作業”攤開來,那對所有有誌於從事影視創作的後輩來說,都是一堂生動的實戰課。

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