在眾神的領地裡流浪:孤獨旅人的印度迷走 (電子書)

在眾神的領地裡流浪:孤獨旅人的印度迷走 (電子書) pdf epub mobi txt 電子書 下載 2025

吳建衡
圖書標籤:
  • 印度
  • 旅行文學
  • 個人遊記
  • 文化觀察
  • 孤獨
  • 精神探索
  • 異域風情
  • 背包客
  • 電子書
  • 遊記散文
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具體描述

  我們都期待故事是個美好結局,然而真實的生活,卻擁有韆百種樣貌……

  多年前,建衡曾揹著颱灣三太子的裝束前往印度與七十二國,讓颱灣被世界看見;
  多年後,成為紀實攝影師的他,卸下神祇偶像的頭套與庇護再度踏上印度,
  這次他決定以自己的雙眼,誠懇地記錄下這片未解之地。

  將一年時光交付給印度,獨自在這塊土地感受當下發生的種種。那些關於最底層的庶民生活、虔誠卻殘酷的宗教儀式、難解的階級製度、令人厭惡的市儈、不求迴報的真切友好、複雜的社會問題……以及種種華麗的虛幻與不忍的破敗。他以鏡頭與文字為自身留下刻印,拼湊齣一段晃蕩之夢。生活在眾神的看照的土地上,幸福是否就隨處可得?

  關於印度,建衡想讓你知道:
  即使是今天,我對這片土地的疑惑隻有更多,並沒有因為這一年的旅程而有所減少,就是因為在這塊大地上,曾經同時乘載過太多不同的王國、民族、宗教的興盛與衰敗,最後又在英國棄守之後,纔呈現瞭現今為人所知的「一個印度」虛幻國界。而我所經歷的故事也隻是我所窺見的印度,而非全貌,隻希望能藉由這些故事,能讓更多人瞭解這片土地,進而對這世界上的所有人事物能夠有更多的同理心與包容。

  關於貧窮,建衡想讓你知道:
  在印度的一年,我遇見瞭許多令人心生不捨與憐憫的貧窮故事。但比起因為覺得可憐而施捨金錢對方,他們更想獲得的是尊重與機會,因這些艱睏境遇他們對生命培養齣的執著與努力,可能超越你和我,隻要他們能得到工作機會,對他們來說就是最大的福份。

  關於治安,建衡想讓你知道:
  許多的外來者,隻因新聞媒體渲染而被動地接收大量偏見,對印度毫不思索的批評,即便未曾造訪,卻也不見驗證資訊真偽便再製與散布。其實這對那些努力工作、生活的當地人相當地不公平。我深信凡是是選擇踏齣傢門的旅人,旅途間自我保護是必須存有的基本意識,但若是將外界的一舉一動都視為恐怖與惡意,其實不也是種對該民族與國傢的歧視嗎?

  關於幸福,建衡想讓你知道:
  造訪新德裏最西北邊的貧民區後,我深切地感受到颱灣能擁有眼前的富裕生活,並不是比其他國傢的人聰明或高人一等,而隻是多瞭一點點運氣,可以齣生在這片豐饒的土地上,纔擁有現在的一切。要是這些貧明區居民與孩子也可以擁有像我們一樣的資源,我們真的還能笑他們笨,笑他們窮,笑他們無知嗎?所以請珍惜你所現有的一切吧。

  旅行的意義從來就不是留下風景相片與物質上的體驗,
  而是藉由旅途間與內心的對話和辯證,
  讓自己更貼近、認識這個世界一點,
  更瞭解自己一點、麵對未來的勇氣多一點,
  或是對下個目的地的想像與規劃,可以再更清楚一點。
  而這一切,僅是為瞭想讓這個世界的明天可以比今天更值得期待,
  就算是隻有那麼一點點……

名人推薦

  印度NG人七
  中文媒體駐印度記者 /《YaoIndia就是要印度》網站共同創辦人│印度尤
  背包客│安柏不在傢
  誠摯推薦
 
遠方的迴響:失落文明的低語與人類精神的拓撲 一、文明的廢墟與記憶的碎片 本書並非一部地理誌,而是一場橫跨數韆年曆史河流的深潛。它聚焦於那些被時間遺忘的文明遺址,那些矗立在沙漠、叢林或冰封之地,訴說著曾經輝煌與瞬間衰亡的宏大敘事。我們追溯美索不達米亞的楔形文字如何被風沙掩埋,探究安第斯山脈高處,印加人如何將石頭與星辰編織成信仰體係,以及吳哥窟的石刻如何在潮濕的空氣中,記錄下王國興衰的無常。 重點將放在“失落”的定義上。一個文明的消亡,往往不是一場突如其來的災難,而是一個漫長而復雜的“熵增”過程——技術、社會結構、信仰體係的逐步瓦解。我們細緻考察瞭氣候變化對早期農業社會的緻命打擊,以及當外部壓力(如遷徙民族的衝擊)與內部矛盾(如階級固化)疊加時,復雜社會結構如何像多米諾骨牌一樣倒塌。我們不會滿足於錶麵的考古發現,而是試圖重構那些生活在這些遺跡中的人們的日常經驗:他們的恐懼、他們的歡愉、他們對永恒的期盼。 在敘事上,本書采取瞭一種“碎片化重構”的策略。通過對陶片、壁畫殘片、以及少數幸存的銘文的細緻解讀,我們試圖拼湊齣那些被主流曆史敘事所忽略的“邊緣聲音”。例如,那些被徵服者的挽歌,那些在奴隸群體中流傳的地下歌謠,以及那些祭司在密室中記錄的關於神祇沉默的獨白。這些碎片共同描繪齣一幅關於人類脆弱性與適應性的復雜圖景。 二、技術的悖論:工具的進步與精神的滯後 本書深入探討瞭人類曆史上技術發展的幾個關鍵節點,但視角獨樹一幟:技術進步是如何在特定文化語境下,成為加速其衰亡的催化劑的。我們分析瞭羅馬帝國精密的工程技術在維持帝國龐大疆域時的巨大消耗,以及其對社會資源分配産生的扭麯效應。我們考察瞭早期冶金術如何從提升生産力變為加劇戰爭的烈度。 技術本身是中性的,然而,當它與單一的意識形態或過度的擴張欲望結閤時,便産生瞭悖論。書中有一章節專門討論瞭特定時期內,信息傳播的“超載”現象。在印刷術早期或復雜官僚係統建立的初期,信息的爆炸性增長並未帶來更清晰的認知,反而可能因信息過載和真僞難辨,導緻社會共識的瓦解和集體決策的癱瘓。 我們用大量的篇幅對比瞭不同文化對“工具”的哲學理解。例如,古希臘對形式與本質的思辨,與早期工業革命時期對效率與量化的狂熱追求之間的張力。本書認為,當物質生産的效率完全壓倒瞭對存在意義的追問時,文明便進入瞭“技術性麻木”的階段,這或許是所有高級文明都難以逃脫的陷阱。 三、信仰的拓撲學:從神聖空間到世俗焦慮 信仰係統是支撐古代社會結構的核心邏輯。本書構建瞭一個“信仰拓撲學”模型,用以分析不同信仰體係的結構強度、邊界彈性及其對外部衝擊的抵抗力。我們探討瞭多神論文化如何因其固有的“包容性”而展現齣驚人的韌性,但也更容易在麵對高度組織化的、排他性一神論的傳播時迅速瓦解。 我們詳盡分析瞭“神聖空間”的構建與維護。從埃及金字塔的精確對齊,到瑪雅神廟的層層疊疊,這些物理結構不僅僅是祭祀場所,它們是宇宙秩序在人間投射的“錨點”。當這些錨點因自然災害、政治動蕩或科學理性衝擊而動搖時,整個社會的心理結構也隨之崩塌。 特彆值得注意的是,本書對比瞭“彌賽亞情結”在不同文化中的變體。從對救世主的期盼,到對“黃金時代”迴歸的集體懷舊,這種對終極解決方案的渴望,如何被統治者利用,又如何在底層民眾中積聚成顛覆性的力量。我們考察瞭當傳統神祇“沉默”時,人們如何轉嚮各種異端邪說、神秘主義或極端的政治運動來填補精神真空的過程。 四、自然的敘事:環境的沉默審判 在對人類宏大敘事的梳理之外,本書給予瞭環境因素前所未有的權重。我們不將自然視為被馴服的背景,而是視為一個具有自身邏輯和審判權的“主體”。通過古氣候學和考古學的數據交叉驗證,本書重構瞭幾個關鍵曆史時期的環境劇變:例如,小冰期的來臨對中世紀歐洲農業的衝擊,以及季風帶的微小漂移對古代東方灌溉係統的緻命影響。 環境的敘事是殘酷而無情的,它不以人類的意誌為轉移。本書展示瞭那些最先意識到環境危機的群體,往往是那些與土地聯係最緊密的邊緣群體,但他們的警告常常被中心城市精英的盲目自信和對持續增長的迷信所淹沒。 最後,本書將探討“可持續性”這一概念在古代社會的體現。在沒有現代科學的前提下,古代社會如何通過復雜的社會禁忌、季節性遷徙和資源分配的儀式,無意識地維護著脆弱的生態平衡。當這些基於經驗的、緩慢的智慧被快速、攫取的、基於短期利益的策略取代時,文明的消亡便進入瞭倒計時。 《遠方的迴響》是一部關於人類局限性的史詩,它邀請讀者超越地緣政治的藩籬,以一種近乎敬畏的心態,去傾聽那些被塵土覆蓋的,關於興衰、信仰與生存的永恒低語。

著者信息

作者簡介

吳建衡 / Ed Wu


  二○一二年帶著一尊颱灣特有的電音三太子神偶,至印度拍攝推廣颱灣之影片意外引發迴響。其後獲得各界贊助商協助,並用三年時間完成颱灣三太子巡迴七十二國影片,Youtube點閱率共達一百四十萬。

  現為專職人文/紀實攝影師,攝影作品曾獲得FIPA、MPA、IPA、SWPA等國際攝影獎項。同時也是SONY、CANON、SAMSUNG、ASUS閤作攝影師。並於二○一九年受邀新光三越國際攝影展,於北、中、南巡迴展齣。

  目標是走別人沒走過的路。


 

圖書目錄

序││早已不再是朦朧未解的眾神領地

瓦拉納西
NO PHOTO!請勿拍照 ││拒當揹著高階相機的可笑小醜
恆河旁的擦澡奶奶們 ││在信仰的庇護下,裸露也變得坦然

菩提迦耶
貧民百萬孤兒院 ││善良還是算計,端看你選擇相信何者
印度男孩的日本老師 ││複雜的猜想與單純的答案

德裏
充滿偏見的印度街頭實驗 ││隨時保護自己,但也無需將全世界看做敵人
一張拍立得 ││那是我們所能珍惜的事物
生於妓院 ││在最陰暗的角落嚮往著光亮
潑酸攻擊 ││明明是受害者為什麼卻得與世界對抗
一個聖誕假期的街頭寧靜角落 ││也許我纔是壞人吧
最棒的聖誕禮物 ││來自異國的聖誕老人與三位小聖誕老人

古吉拉特邦
一張美麗照片背後的不美麗故事 ││沒被點破之前的想像皆是美好

加爾各答
九又四分之三消失的床位 ││一個專屬於邊緣人的絕佳座位

烏代浦爾
在印度的救援故事 ││背負著神聖使命而無法善終的原罪

普什卡
嚮乞丐祈求祝福 ││伴隨慶典齣沒的流浪神童

孟買
印度的象神崇拜 ││當信仰與生命財產衝突時,該如何選擇

巴拉裏
成為冠軍女兒之前 ││失去的青春,終將給予更大的迴報

喀拉拉
血祭的公雞與紅襪女孩 ││我經歷瞭一場殘酷又真誠的祭典

塔米爾納杜邦
來場真實的傳說對決 ││擔任狂暴女神卡莉的一日實習

比卡內爾
印度鼠譚與神話故事的關聯 ││留心可能從腳邊跑過的女戰神

納加蘭邦
獵頭部落Konyak人 ││國界無法切割的歷史、血脈與情感

阿拉哈巴德
與孩子一起乞討的小蛇 ││被名為「貧窮」的竹籠囚禁著彼此

卓剋帕
美好的故事都一樣,不幸的故事卻有韆百種樣貌 ││笑容是悲傷者的假麵具
便宜瞭色狼的Holi色彩節 ││應該思考的是問題的背後根源

亨比
販售著高價奶茶的男孩 ││你的故事,讓我願意相信

孟加拉
印度的副本魔王,孟加拉? ││旅途中最棒的無形紀念品
我與當地媒體打瞭一架 ││自己堅信的正義,我願意挺身捍衛
這是一杯神秘特調 ││經歷火爆衝突後的冷卻時間
阿拉的三個孩子 ││活著的人種想著找死,而瀕死之人卻想要活下去

NO WHEWE
古蘭經義深似大海 ││追本溯源懷有初心,纔能透過行動讓未來更好

結語

 

圖書序言

  • ISBN:9789571085104
  • 規格:普通級 / 初版
  • 齣版地:颱灣
  • 檔案格式:EPUB流動版型
  • 建議閱讀裝置:手機、平闆
  • TTS語音朗讀功能:無
  • 檔案大小:71.6MB

圖書試讀

用戶評價

评分

這本書的封麵設計,光是光影的層次感就讓人忍不住多看幾眼,那種帶點神祕又有點歲月痕跡的質感,立刻把我拉進一個遙遠、充滿異國情調的想像空間。我特別欣賞作者在排版上選用的字體,它不像一般市麵上常見的電子書那樣冰冷製式,反而帶著一種手寫的溫度,好像每翻過一頁,都能聞到空氣中微微的塵土味和香料味。雖然我還沒開始細讀內文,但單從視覺體驗來看,這已經是一次非常成功的「沉浸式」預備瞭。這種對細節的講究,往往預示著創作者對內容本身的投入程度,讓我對即將展開的旅程充滿期待,希望它能像封麵給我的感受一樣,豐富而有層次,而不是走馬看花的走過幾個著名景點就結束瞭。期待作者能像一位經驗豐富的嚮導,帶著我們走進那些觀光客止步的巷弄深處,去體會那些真正屬於土地的脈動與呼吸。

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在社群媒體時代,我們接收到的資訊量爆炸,但深度卻相對匱乏。我特別關注作者的敘事角度。是完全以旁觀者的身份冷靜分析,還是已經將自己徹底「融入」瞭那個環境,成為故事的一部分?我個人更偏好後者,那種帶有個人強烈色彩的敘事,即便帶著偏見和主觀的好惡,反而更真實、更有人情味。我希望作者能勇敢地麵對旅行中必然會齣現的「衝突」——可能是生理上的不適、是價值觀上的碰撞,甚至是文化衝擊帶來的自我懷疑。如果能誠實地麵對這些「不完美」的時刻,這本書就不是一本光鮮亮麗的旅遊手冊,而是一部關於自我探索的紀實。期待那種帶著汗水與疑惑,卻又義無反顧往前走的堅韌精神,能在字裡行間被鮮活地傳達齣來。

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就颱灣讀者的視角來看,對於南亞次大陸的想像,常常被幾部經典的電影或刻闆印象所框限。因此,我非常好奇作者是如何去「解構」和「重構」這些既有的標籤。他筆下的世界,是不是在那些熱鬧喧嘩的市集底下,還潛藏著一股古老而穩定的力量?或者,他是否發現瞭某些被主流敘事所忽略的微小群體的生活樣貌?對我而言,優秀的旅行文學,不隻是記錄他人的生活,更是透過觀察他人的生活,來反思我們自己身處的環境和習慣。如果這本書能提供一個全新的、未經汙染的濾鏡,讓我們重新審視「規律」、「秩序」和「信仰」這些概念,那麼它的意義就不僅限於一次遠行的記錄,而是一場深層的文化對話。

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電子書的形式對這類需要大量地圖和影像輔助的遊記來說,其實是個雙麵刃。我希望它的數位呈現能充分利用多媒體的優勢,例如,當作者描述某個令人屏息的日落場景時,如果能搭配一張質感極佳、非製式化的照片或插畫,那閱讀體驗絕對會更上一層樓。但同時,我也擔心過度的數位美化會削弱文字本身的張力。我更看重作者的文字功力,是否能精準地描繪齣印度那種「五感全開」的複雜氛圍——那種熱度、那種氣味、那種嘈雜卻又和諧的聲音,是否能被有效地轉譯成讀者腦海中的畫麵。如果文字本身就能構築齣如此立體的空間感,電子書的介麵限製就不再是問題,因為讀者早已被導航進作者的心靈地圖之中瞭。

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說實話,現在的旅遊文學市場,充斥著太多「打卡式」的記錄,每個地方都像在趕火車一樣,拍張照、吃頓飯、趕往下一站,少瞭靈魂的交流。我期待這本作品能跳脫這種框架,真正去捕捉那些微妙的、難以言喻的情感波動。例如,在一個陌生的地方,麵對無法理解的文化符號時,心頭湧上的那種無助感與好奇心的拉扯,或是與當地人短暫交會後,那種超越語言的理解瞬間。如果作者能細膩地捕捉這些「內在風景」,而不是僅僅描寫外在的建築有多宏偉,那這本書的價值就會大大提升。我希望讀完後,我能感受到那種「迷走」的真諦——不是迷失方嚮,而是讓心靈在未知中得到釋放與重塑。這種需要時間醞釀、需要深刻觀察的文字,纔是真正能留住人心的作品。

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