109年國語文歷年試題解題聖經(九)108年度[教師甄試] (電子書) pdf epub mobi txt 电子书 下载 2025

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李宜藍

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经典文学之旅：漫步在不朽的书海中 踏入文学的殿堂，如同走进一座由无数智慧与情感铸就的宏伟宫殿。在这里，时间的界限被打破，思想的火花永恒闪耀。我们为您精心甄选了一系列不容错过的经典著作，它们穿越了历史的烟尘，至今仍以其深刻的洞察力和不朽的艺术魅力，滋养着一代又一代的读者。 一、 史诗的磅礴与人性的深度：古希腊与罗马的恢弘叙事 要理解西方文明的根基，我们必须追溯到荷马（Homer）的时代。《伊利亚特》（The Iliad）与《奥德赛》（The Odyssey）不仅是文学的源头，更是对战争、荣耀、命运与归乡主题的终极探讨。特洛伊的陷落、阿喀琉斯（Achilles）的愤怒与奥德修斯（Odysseus）的机智，构建了一个充满神祇干预和英雄主义的壮丽世界。阅读它们，如同亲临古战场，感受命运洪流的无可抗拒。 紧随其后的是古罗马的巨匠维吉尔（Virgil）的《埃涅阿斯纪》（Aeneid）。这部史诗不仅是罗马帝国的“国歌”，更是对责任、牺牲与建国使命的颂歌。埃涅阿斯从特洛伊废墟中艰难跋涉，最终抵达意大利半岛，其背负的不仅是族人的希望，更是罗马人特有的坚韧与宿命感。 在戏剧领域，古希腊的悲剧大师索福克勒斯（Sophocles）的《俄狄浦斯王》（Oedipus Rex）是人类对“知”与“命”的永恒追问。预言的实现、无知中的罪恶，以及揭开真相后的自我毁灭，揭示了人性的脆弱与命运的铁律。而欧里庇得斯（Euripides）的《美狄亚》（Medea）则以其极端的个体情感，展现了爱与恨、被背叛后的复仇能将人性扭曲至何种地步。 二、 宗教、哲学与中世纪的沉思 跨入中世纪，思想的焦点转向了信仰与理性之间的张力。奥古斯丁（Augustine of Hippo）的《忏悔录》（Confessions）不仅是基督教神学史上的里程碑，更是一部开创性的个人内心独白。他细腻地描绘了自己从迷失到皈依的心路历程，探讨了时间、记忆与上帝的本质，其对内在经验的深刻剖析，对后世文学影响深远。 而在中世纪晚期，但丁（Dante Alighieri）的《神曲》（The Divine Comedy）以其无与伦比的想象力，为整个欧洲描绘了一幅结构严谨、象征丰沛的地狱、炼狱与天堂的图景。这部作品融合了经院哲学、政治批判与个人救赎的渴望，是中世纪精神世界的百科全书。 三、 文艺复兴的觉醒：人性的光辉与世界的重塑 文艺复兴的曙光首先照亮了意大利的文学园地。薄伽丘（Giovanni Boccaccio）的《十日谈》（The Decameron）以其生动幽默的故事，将焦点从神转向了活生生的人，描绘了世俗生活中的爱情、智慧与机敏，展现了人性的解放与活力。 随后，莎士比亚（William Shakespeare）以其超越时代的洞察力，将戏剧艺术推向了顶峰。《哈姆雷特》（Hamlet）中那句“生存还是毁灭，这是一个问题”，凝练了人类面对选择、犹豫与行动时的终极困境。而《李尔王》（King Lear）则对权力、亲情与疯狂进行了最残酷的解剖。莎翁笔下的人物，无论贵贱，都拥有复杂而真实的灵魂，他们的悲剧是全人类的悲剧。 四、 启蒙时代的理性与反思 进入十八世纪，启蒙运动高举理性与进步的旗帜。塞万提斯（Miguel de Cervantes）的《堂吉诃德》（Don Quixote）无疑是现代小说的奠基石。这位骑士与桑丘·潘沙（Sancho Panza）的冒险，是对理想主义与现实主义之间永恒冲突的深刻反思，它既是对骑士文学的滑稽模仿，也是对坚持信念者的深切致敬。 在法国，伏尔泰（Voltaire）的《老实人》（Candide）以讽刺的手法，犀利地批判了莱布尼茨的“乐观主义哲学”（即“一切都是最好的安排”），引导读者正视世界的残酷与不公，倡导脚踏实地的行动。 五、 浪漫主义的激情与个体的呐喊 对压抑的束缚和对自然的热爱，催生了浪漫主义浪潮。歌德（Johann Wolfgang von Goethe）的《浮士德》（Faust）是德国精神的象征。浮士德对知识、体验与生命意义的无止境追求，最终导致他与魔鬼的契约，体现了人类精神永不满足的探索欲和创造力。 英国的拜伦（Lord Byron）以其“拜伦式英雄”——充满激情、反叛、带着神秘阴影的个体——成为了那个时代的精神偶像。他的诗歌和叙事长诗，是对僵化社会规范的有力挑战。 六、 现实主义的透视：社会百态的精微刻画 十九世纪中叶，文学转向对社会现实的细致入微的描摹。巴尔扎克（Honoré de Balzac）的《人间喜剧》（La Comédie humaine）是一部恢宏的社会编年史，他以近乎人类学家的精确，描绘了法国大革命后各个阶层的风貌、金钱对人性的腐蚀，及其对社会机制的深刻理解，堪称社会学的文学巨著。 果戈理（Nikolai Gogol）的《死魂灵》（Dead Souls）则以其独特的“果戈理式幽默”和辛辣的讽刺，揭露了沙皇俄国官僚体系的腐朽与人物精神上的“死寂”，为俄国批判现实主义文学开辟了道路。 这些著作，或咏叹英雄的史诗，或剖析灵魂的挣扎，或描摹社会的肌理。它们是人类文明的瑰宝，无论何时翻开，都能从中获得新的启示和无尽的审美愉悦。沉浸其中，您将体验到跨越时空的对话，与人类历史上最伟大的头脑进行思想的碰撞。

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說真的，現在的教甄試題，尤其是國文科，根本就是一個「知識點的黑洞」，考的範圍廣到讓人懷疑是不是要考「全才」。我上次翻閱某幾年的考古題，簡直是各種文學史的冷門知識點大亂鬥，什麼清代的小說流派、宋詞的格律細節，稍微閃神就錯過了。所以，一本好的解題書，重點不在於它收錄了多少題目，而在於它「解題的深度與廣度」。我特別期待這本《解題聖經》能在「閱讀理解」的部分下足功夫。因為現在的閱讀測驗，題目設計得越來越刁鑽，常常一個選項的對錯，只在一念之間，需要對文本有極為細膩的判斷力。如果作者能針對不同類型的文本，像是白話文、文言文、甚至是新詩，提供一套標準化的解題SOP，那就太棒了。畢竟，面對壓力山大的考場，腦袋一片空白時，有個「制式化」的思考流程可以依循，多少能穩住軍心。我期望它能像武功秘笈一樣，把每個招式拆解到最基礎的筆畫，讓人一看就懂，練了就會。

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坦白講，市面上關於教甄的用書，常常是「萬變不離其宗」的翻譯版本，內容生硬，讀起來像在啃乾巴巴的教科書。我最怕的就是那種只是把題目照抄一遍，然後給一個教科書定義當作詳解的「陽春版」參考書。如果這本是以「九」為代號，想必是延續了某個長期的編纂系統，這或許意味著它在內容的穩定性和系統性上有一定的口碑。對於考生來說，最需要的不是單點的知識灌輸，而是「宏觀的知識體系建構」。舉例來說，像是在比較不同時期作家風格的題目，如果能提供一個清晰的脈絡圖或對照表，讓考生一眼看出A作家的寫作手法與B作家的差異點在哪裡，那就比死背一堆人名和作品來得有效率多了。我希望這本書在視覺呈現上也別太過擁擠，畢竟長時間 K 書下來，眼睛真的很需要休息。如果能適度運用圖表、顏色標記重點，讓知識結構一目瞭然，那絕對是加分再加分。

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最讓人頭痛的，莫過於那些不斷變化的教育趨勢和最新公布的課綱解讀。教育部的政策文件和學術研討會上提出的新觀點，常常在教甄試題中會有新的體現，尤其是關於「素養導向」的命題，幾乎年年都有新變化。如果這本專門針對「108年度」試題的解題書，能夠非常精準地捕捉到當年課綱精神在試題中的具體落實方式，那它的時效性和價值就大大提升了。我希望它能像一個「時事追蹤器」，把那些在當年度教育界熱議的話題，如何轉化成考題的語言，給它「翻譯」出來。這樣，考生在準備下一年度的考試時，也能預先知道哪些「熱點知識」是今年必須掌握的重點。總體來說，一本好的解題書，應該是要成為考生在龐大資訊洪流中，能夠信賴的「導航儀」，指引方向，節省時間，並確保方向不會跑偏。

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對於國文科的「教學知能」測驗部分，我總覺得那才是真正考驗「準老師」功力的環節。這部分不只是考你知不知道「有效教學法」的理論名稱，更重要的是要看你如何將這些理論靈活應用到實際的教學現場中去解決問題。例如，當學生出現某種普遍性的學習困難時，你作為老師會採取什麼樣的策略？這類題目通常沒有標準答案，非常考驗考生的「教育哲學」和「實務經驗」。如果這本「聖經」能針對歷年試題中出現的那些「情境題」，提供不同層次的解題思路——例如，從「理論基礎」切入的解法、從「實務操作」切入的解法——那就顯得非常高明了。這代表它不是只在教你「背答案」，而是在培養你「成為一個好老師」的思維模式。畢竟，教甄的最終目的，是要選出未來能帶給學生正確引導的教育工作者，而不是單純的「考試機器」。

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哇，看到這本書的名字，我就忍不住好奇心大起，這根本就是為了解決所有國文科教師甄試的疑難雜症而生的嘛！光是那個「解題聖經」的名號，就讓人覺得作者根本是把歷年的試題都給「徹底解構」了，而不是簡單的整理答案而已。我個人是覺得，準備考試最怕的就是那種「看過但不懂」的狀態，尤其是那些陷阱題，常常讓人摸不著頭緒。如果這本書真的能把每一道題目背後的「命題意圖」都剖析得清清楚楚，那考生就不用在那邊猜測老師在想什麼了，直接抓住核心得分點。我記得有一次看到某個年度的作文題目，明明感覺自己寫得還不錯，結果分數出來差強人意，事後回頭看才發現，原來評分標準根本不是看文采多華麗，而是看你對特定文學思潮的掌握度。要是這本「聖經」能把這些隱藏的評分準則都給點出來，那根本是無價之寶啊！畢竟，教甄不只是考你的學識，更是在考你「如何應對考試制度」的智慧，這才是最現實的部分。希望它在處理語法結構和文學流派的歸納上，可以做得比坊間其他參考書更精細、更有層次感。