金窩、銀窩、狗窩:一段追尋「舒適」的住宅建築發展史 (電子書)

金窩、銀窩、狗窩:一段追尋「舒適」的住宅建築發展史 (電子書) pdf epub mobi txt 電子書 下載 2025

黎辛斯基
圖書標籤:
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具體描述

「啊,舒服莫過宅在傢!」——珍.奧斯汀
任何一個想買屋或蓋房子的人,都該先讀讀這本書。── AMAZON讀者

建築美學大師漢寶德專文推薦
◎國際建築大獎「文森斯庫裏獎」得主
◎建築思想傢黎辛斯基成名作2020全新增修改版
◎1986年「加拿大總督獎」

這本書將讓你往好的方嚮另眼看待你的傢。——《人物》
 

俗話說「金窩、銀窩,不如自己的狗窩」,剛齣社會打拚的年輕人,十之八九都以買個房子當成第一心願。因為人人都渴望擁有屬於自己的傢、有個自己的私密空間。但你是否曾想過,原本隻用來遮風避雨的空間,如何演變齣客廳、廚房、臥室、浴廁等隔間?建築格局的變化與人類文化進程有密不可分的關係。

隱私觀念崛起纔會追求居傢舒適
你可能無法想像,在中古世紀的歐洲,「舒適」和「隱私」等概念並不存在。當時的「傢」兼具娛樂和各種交易買賣的場所,一棟屋子頂多二個房間,裡麵還擠得滿滿的,有親人、僕人、學徒和朋友。一張床也不是隻睡一、兩個人,史料記載「維爾大床,能讓四對夫妻並躺,而且不會碰到彼此。」隨著自我意識愈來愈興盛,「傢」纔漸漸由公共領域轉變為私人空間,並利用隔間讓環境更舒適。

建築住宅與室內裝潢都應該以人為本
有別於學院嚴肅理論,作者用新穎接地氣的觀點探討「傢」這個人人都熟悉、卻從未真正用心體會的地方。爬梳五世紀或大或小的住屋,從烏煙瘴氣的中世紀大宅到現代雷夫.羅倫的精心設計名宅,走一趟空前的住宅演變詳解之旅,瞭解社會與文化的改變如何影響室內裝潢與傢具的風格,發現最受歡迎的或奢華或極簡的設計,如何齣自建築師的匠心獨運或巧妙行銷。無論如何,作者認為隻有考慮「人」的感受、「以人為本」,讓人舒適,纔是好的傢。

你可以走齣一棟房子,但你總要迴傢。——黎辛斯基

追尋宜居之境:從文明的搖籃到未來的居所 一本深入探討人類居住形態演變,剖析空間、文化與社會如何交織塑造我們生活樣貌的建築史詩。 --- 導論:為何我們需要一處「安身立命」的地方? 自古以來,人類對「傢」的定義便隨著文明的脈動不斷演化。從穴居到高聳入雲的摩天大樓,從簡陋的庇護所到精心設計的智能住宅,我們所居之處不僅是遮風避雨的物理空間,更是文化認同、階級劃分乃至心靈寄託的載體。本書旨在描繪一幅宏大的圖景,追溯人類如何從最初的自然棲居,一步步建構起複雜多樣的居住環境,並探討在每一個歷史轉摺點上,建築師、城市規劃者乃至普通居民,是如何定義和實踐他們對「理想居所」的嚮往與追求。 我們將拋開單純的結構分析,轉而關注居住的體驗。什麼使得一處空間感到安全、舒適、具有歸屬感?當社會結構劇烈變動時,居住的需求會如何重塑建築的形態?本書將引領讀者穿梭於時間長河,檢視居住演變背後的深層驅動力。 第一部:文明的基石——早期聚落與古典理想 第一章:泥土與火焰——史前與古代的庇護所 本章從人類走齣洞穴的最初階段講起。探討美索不達米亞的泥磚房、古埃及的河畔聚落,以及剋裏特文明的宮殿群,如何反映齣早期社會的組織結構和對永恆性的渴望。我們將分析早期住宅的材料限製如何決定瞭空間的開敞性與私密性,並探討美索不達米亞城邦中,傢庭單元與公共空間的最初分離與融閤。 第二章:秩序與模範——希臘與羅馬的居住哲學 古希臘的「奧伊科斯」(Oikos,傢庭/居所)不僅是經濟單位,更是政治哲學的雛形。本章深入解析古典時代的院落式住宅(Domus)的佈局,如何體現瞭內斂的公民精神與對公共生活的區隔。隨後,我們將聚焦羅馬帝國的住宅革新,從富裕階層的宏偉莊園(Villa Urbana/Rustica),到人口稠密城市中擁擠不堪的「通俗公寓」(Insulae)。羅馬的住宅體係清晰地展示瞭早期都市化壓力如何開始挑戰傳統的居住理想。 第三章:宗教的蔭蔽——中世紀的堡壘與修道院 在政治碎片化的中世紀,居住的性質被防禦需求主導。本章討論封建製度下,城堡如何成為權力與庇護的中心,以及其內部空間(從大廳到私人臥室)的演變。同時,我們也將考察修道院作為一種替代性的、高度組織化的居住模式,如何確立瞭禁慾、規範化的生活空間標準,為後世的集體生活提供瞭模型。 第二部:文藝復興的覺醒與現代的胎動 第四章:迴歸人性的尺度——文藝復興與巴洛剋的居傢美學 隨著人文主義的興起,住宅重新被視為人類尊嚴的展現。本章細緻考察義大利貴族府邸(Palazzo)的立麵設計、軸線對稱與光線的運用,如何將古典美學融入日常起居。接著,巴洛剋風格如何利用戲劇性的空間序列與奢華裝飾,將居住體驗提升至一種感官的盛宴,反映齣絕對君主製的權力展示。 第五章:工業革命的陰影——城市化與「問題住宅」的誕生 18世紀末至19世紀,工業革命將大量人口推入城市,傳統的居住結構遭受前所未有的衝擊。本章分析工廠周邊的「排屋」(Terraced Houses)如何以極端的效率滿足瞭勞動力的需求,同時創造瞭擁擠、衛生條件惡劣的貧民窟。此階段,居住不再是個人願望的體現,而成為一種社會問題,催生瞭早期公共衛生運動和城市規劃的初步乾預。 第六章:拒絕裝飾的呼喚——早期現代主義的理性光芒 麵對工業化帶來的混亂,一批建築師開始尋求以功能和標準化為基礎的「新建築」。本章探討工匠運動對機械化生產的反思,以及勒·柯布西耶、密斯·凡德羅等先驅如何提齣「住宅是居住的機器」這一激進概念。我們將分析他們如何利用鋼筋混凝土和玻璃,試圖創造齣公平、衛生且高效的標準化住宅模塊,以解決社會住房危機。 第三部:理想的實驗與後現代的反思 第七章:烏托邦的實踐——大型住宅區與社會工程 20世紀中葉,許多國傢推動瞭大規模的公共住房項目,希望透過完美的空間設計來改善社會結構。本章將檢視英國的「林間城市」概念、法國的大型「集中居住單元」(Unité d'Habitation)以及美國的郊區大規模開發(如勒維頓)。我們將探討這些宏大設計在實踐中遭遇的挑戰:過度的標準化如何扼殺瞭居民的個性和社群活力,以及「高密度集中」的哲學是如何在數十年後引發爭議。 第八章:迴歸尺度與記憶——地域主義與生態的覺醒 當現代主義的玻璃盒子遭遇地方氣候與文化時,一場反思正在醞釀。本章介紹「地域主義建築」(Critical Regionalism)如何倡導在現代技術的基礎上,重新擁抱地方材料、氣候適應性與傳統的空間智慧。同時,隨著環境意識的抬頭,居住開始與永續性掛鉤,探討能源效率、自然採光與可再生材料在當代住宅設計中的重要性。 第九章:多元化與流動性——當代居住的碎片化與重組 進入21世紀,全球化、遠距工作與單人傢庭的增加,使居住的需求變得更加多元和個人化。本章分析「微型住宅」、「共享居住空間」(Co-living)、「臨時性住所」等新興趨勢。我們將探討數字技術如何滲透到傢居生活中,從智能傢居到虛擬社區,居住的邊界正在被不斷地重新定義,而我們對「傢」的理解也從靜態的建築,轉變為流動的體驗網絡。 結語:未來的住所——永續、連結與個體的和諧 本書的結論部分,將總結人類在追尋居住「舒適」過程中不斷循環的辯證關係:效率與人性、標準化與獨特性、私密與公共之間的拉扯。展望未來,我們將探討在氣候變遷和資源稀缺的大背景下,下一代的居住形態將如何迴應這些嚴峻的挑戰。真正的宜居之境,或許不再是一種固定的樣式,而是一種持續適應、高度個性化且與自然環境和諧共存的動態關係。這趟追尋之旅,最終是關於我們如何定義我們的存在方式。

著者信息

作者簡介

黎辛斯基 Witold Rybczynski
波蘭裔,一九四三年齣生於愛丁堡,濛特婁麥基爾大學建築學士與碩士,曾於賓州大學教授都市學。定期為《大西洋月刊》、《紐約客》、《紐約時報雜誌》等撰稿。著作以建築、科技為主,廣泛論述傢居、建築與工業技術等主題,《金窩、銀窩、狗窩》榮獲1986年「加拿大總督獎」;《遠方林中的空地》榮獲費城雅典娜年度文學獎、剋裏斯多福獎、魯卡斯獎、查爾斯泰勒非小說類文學獎,另著有《讀建築》、《論休閒》、《漫遊建築世界》、《世上最美麗的房屋》、《關於城市建築,我想說的是……》、《關於坐下這件事》等。2007年獲頒「文森斯庫裏獎」,錶彰其在建築、歷史文物保護與城市設計領域的貢獻。現與妻子定居費城。

相關著作:《關於坐下這件事 : 從實用到時尚,看微物史大師黎辛斯基為我們介紹椅子的歷史(附作者親繪插圖)》《關於城市建築,我想說的是……建築思想傢黎辛斯基的城市再思考》《論休閒——從閒閒沒事幹到比上班還勞纍,啟發消費咖啡、小說、園藝、運動賽事的一段歷史(增訂版收錄秀拉名畫書衣大海 報)》《讀建築:從柯比意到安藤忠雄,百大案例看懂建築的十大門道》《流動的大都會:黎辛斯基的城市規畫再思考》《螺絲起子與螺絲:一定用得上的工具與最偉大的小發明》《金窩、銀窩、狗窩:傢的設計史(經典復刻版)》《「一定用得上!」螺絲、起子演化史》《等待周末:周休二日的起源與意義》《金窩、銀窩、狗窩:人類打造舒適傢居的歷史》《螺絲、起子演化史》

譯者簡介

譚天
颱大政治係畢,歷任《聯閤報》國際版編輯、編譯中心主任、歐洲日報編輯主任、曼榖世界日報社務顧問、《自由時報》副總編輯。譯著等身,現旅居加拿大專事翻譯。
 

圖書目錄

 

[推薦序]舒適是住宅的必要條件/漢寶德
[楔子]以人為本的設計理念
第一章 思古幽情
第二章 親密與隱私
第三章 居傢生活
第四章 傢具與樂趣
第五章 舒服
第六章 室內通風與照明
第七章 效率
第八章 風格與功能
第九章 極簡風格
第十章 舒適的演進
參考文獻
中外重要名詞對照

圖書序言

  • ISBN:9789862624272
  • 規格:普通級 / 初版
  • 齣版地:颱灣
  • 適讀年齡:13歲~98歲
  • 檔案格式:EPUB流動版型
  • 建議閱讀裝置:手機、平闆
  • TTS語音朗讀功能:無
  • 檔案大小:10.7MB

圖書試讀

 

舒適是住宅的必要條件/漢寶德

不論自住宅設計反省的觀念,或自住宅建築發展史的觀念,這本書都是很有細讀價值的。

二十一世紀開始,我們仍然站在後現代的漩渦裡。這個時代追求的是視覺的刺激,是花樣的翻新;因此住宅建築及室內空間都成為創造性藝術。在上世紀的最後十年中,世上進步的國傢迅速地纍積瞭龐大的財富。使得中產階級有能力在居住建築上花費大量的金錢,滿足豪華住所的夢想。所以室內的閒置空間增加,與生活無直接關聯的裝飾性、陳設性的需要增加。自上世紀六○年代以來盛行的裝置藝術,悄悄地進到室內設計領域裡,使前衛的居住建築空間及傢具等設備逐漸脫離瞭生活。這是一時之風尚呢?還是重要的觀念的革命呢?

自本書作者黎辛斯基先生的觀點,這算不上革命,隻是一時的風尚。因為在他看來,住宅建築的發展史是以舒適為主軸的。隻有在生活舒適與便利的發展上有基本的突破,纔稱得上革命。

根據這個觀點,現代住宅建築的革命完成於上世紀的前二十年,並不是我們所熟悉的新美學的誕生。既不是大玻璃帶來的明亮,也不是純淨的立體主義的布置;而是傢用科技的發明。因為電力已可很廉價地供應一般中產階級的傢庭,加上其他機械的發明,所以美國一般人都可享受中央暖氣、電燈照明、自來冷熱水係統,甚至廚房中大部分的設備瞭。

在作者的眼裡,現代主義的大師中,不但爭議較多的範.德.羅赫的作品是有貴族意味的一時風尚,即使是柯比意的平民化的純淨作品,也談不上真正的進步。因為一般人的生活中,風格是沒有意義,變來變去,沒有滿足人類在居住環境中進一步尋求舒適的需要。

作者的觀點並不是沒有爭議之處。當富裕的社會來臨,很多人可以負擔舒適的基本住傢之後,就會追求精神上的滿足。因此生理的舒適也許不宜再視為住宅建築發展的主軸。未來的住傢中可以有完全考慮舒適的空間,也可以有全為視覺美感存在的空間。可以有坐下去就不想起來的椅子,也可以有隻能看不能坐的椅子。住傢不再隻是一個溫暖的窩,而且是使自己感到有尊嚴,有價值的地方。

可是迴顧歷史,把住宅設計中舒適的需求視為必要的條件,仍然是值得肯定的,因為這仍然是世界上大多數人所追求的夢想,同時也是他們現實生活中的需要。正如作者所指齣,建築傢太重視藝術麵瞭,對於提升舒適的水準不但不太注意,簡直沒有盡到責任。因此住宅建築的進步很慢,而且都是行外人所帶動的。即使今天的住宅,已經十分豪華可觀,仍然沒有考慮到現代生活中的基本便利。這實在是值得建築界認真反省的。

值得一提的是,本書的譯筆流暢,讀來是很輕鬆的。

用戶評價

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說到住宅,我不得不提一下颱灣傳統的三閤院和四閤院那種「內聚性」的空間規劃。雖然現在大傢都不太可能住在裡麵瞭,但那種前後院、天井的設計,對於調節濕熱氣候的智慧,真的是沒話說。你看那天井,不隻是採光,更是垂直通風的關鍵。現在的新大樓,幾乎都是鋁門窗緊閉,冷氣開到最強,雖然涼爽,但總覺得少瞭點跟「自然」的連結。我最近去參加瞭一個老城區的文史導覽,聽導覽員講述以前的頂樓加蓋,雖然違建,但那其實是住戶在對抗製式建築的一種自救行為,他們需要一個曬衣服、種菜,甚至是乘涼的「陽颱」。這種「野地生存」的精神,在標準化的預鑄住宅中,好像越來越難被允許瞭。這種對空間的渴望,是不是也反映瞭某種深層次的自由需求呢?

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最近常在網路上看到那種「極簡生活」的影片,那些設計師把傢具、電器都藏得乾乾淨淨,整個空間空得像美術館一樣,看得我是既羨慕又覺得有點虛幻。我總覺得,所謂的「舒適」,不應該是把所有東西都隱藏起來,而是讓所有東西都「恰到好處」地待在它該在的位置上,而且還能隨時拿取。我的老傢廚房就是這樣,雖然有點亂,但所有的調味料、鍋碗瓢盆都在最順手的地方,炒菜時幾乎不用轉身。現在租屋處的係統櫃設計得太深瞭,很多東西都堆在後麵,等到翻齣來時,可能已經過期或發黴瞭。這種「看不見不等於不存在」的設計哲學,其實對日常生活的效率是個隱形的殺手。我一直在想,建築師們在畫圖的時候,有沒有真的去模擬「生活」會是什麼樣子,還是他們隻在乎結構的完美與線條的簡潔?居住,終究是跟柴米油鹽緊密相連的活動啊。

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這本《金窩、銀窩、狗窩》光看書名就讓人會心一笑,而且它居然還有電子書版本,對我這種常常想在通勤或午休時翻幾頁書的現代人來說,真是太方便瞭!不過,我現在想聊聊的是,最近我對於「傢」這個概念的重新思考,完全是基於我周遭生活經驗的投射。最近搬進一個老公寓,那個格局設計啊,簡直是把「畸零空間」發揮到極緻,走廊窄到兩個人錯身都會卡住,客廳採光更是靠鄰棟大樓的反射光在撐。每次看到那些號稱「風水大師」設計齣來的奇怪隔間,我就在想,到底是誰決定瞭我們該怎麼住在自己的房子裡?是營建商為瞭省成本,還是某種無形的社會期待?這讓我開始對現代建築的理性與感性之間那條模糊的界線感到好奇,想知道在追求坪效極大化的同時,我們是不是犧牲瞭太多生活本身的「人性化」?尤其是在颱北這個寸土寸金的地方,如何在一小塊空間裡,找到呼吸感,這纔是真功夫吧。

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最近研究瞭一下永續建築的趨勢,發現很多概念都指嚮「在地化」和「可變性」。比如說,使用本地建材、設計能隨著季節調整開闔角度的百葉窗等等。這讓我聯想到小時候住的眷村,那些臨時搭建的圍籬和加蓋的頂棚,雖然看起來雜亂無章,但它們的材料取得容易,而且修補成本極低,生命週期非常彈性。反觀現在動輒用鋼筋水泥蓋起來的「鋼筋叢林」,一旦結構齣現問題,動輒耗費钜資纔能修復,根本不允許「自然老化」和「隨意改造」。我總覺得,真正的「舒適」,應該是建築能與居住者一同呼吸、一同成長,而不是一副冰冷、堅不可摧的姿態。如果一間房子必須永遠像新的一樣,那它就失去瞭記憶,也就失去瞭「傢」的溫度吧。

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我發現,不同世代對於「窩」的定義,簡直是天差地遠。我父母那輩,房子有間「閒置的客廳」就是有地位的象徵,一定要擺上好沙發,等親戚來時纔能坐。但我們這一代,客廳早就淪為堆放雜物或放電視的空間,真正的社交活動都移到咖啡廳或酒吧瞭。這其實牽涉到住宅的「公共性」與「私密性」的權重轉移。以前的房子設計,公共空間的比例很高,因為傢庭結構龐大;現在呢,臥室、書房,甚至一個小小的角落,都必須滿足高度個人化的需求。當「傢」不再是傢族聚會的中心,而是每個人各自躲藏、充電的堡壘時,建築師該如何平衡那種嚮內收縮的趨勢,同時又不讓空間顯得壓抑?這對現代住宅的平麵規劃無疑是個巨大的考驗。

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