本書詳細介紹瞭福建土樓、北京四閤院、開平碉樓、吊腳樓、傣族竹樓、陜北窯洞、濛古包等各具特色的民居建築。
福建土樓產生於宋元時期，經過明、清和近代後成熟，因其為福建客傢人所建，又稱「客傢土樓」。
北京四閤院作為老北京人世代居住的主要建築，是古代勞動人民精心創造的民居形式，伴隨瞭人們休養生息成百上韆年。
開平碉樓約產生於明代後期，其特色是中西閤璧，融閤瞭古希臘、古羅馬及伊斯蘭等多種風格。
吊腳樓也叫「吊樓」，為苗族、壯族、布依族、侗族、水族、土傢族等民族的傳統民居，多依山就勢而建。
傣族竹樓是獨立成院、以竹柵欄為院牆，院內栽花種果，如同一座園林的建築，是熱帶、亞熱帶地區極為舒適的居室。
窯洞是黃土高原上特有的一種民居形式，當地百姓自古以來就有住窯洞的習慣，它是陜北農民的象徵。
濛古包是濛古族牧民居住的房子，其特色是建造和搬遷都極為方便，色澤潔白、呈圓錐形，錶現齣濛古族尚圓、尚白、尚日月的信仰。
這些因應居住環境、方活方式而精心設計的地方建築，是古人經驗的積纍、智慧的結晶，它們流傳至今已成為一方特色，值得人們用心保護與珍惜。
具體描述
好的，這是一份關於另一本圖書的詳細簡介，完全不涉及您提到的《經典民居：精華濃縮的最美民居 (電子書)》的內容。 --- 建築的記憶與當代語境：解析二十世紀後葉的居住空間轉型 作者： 許晉維 齣版社： 文津學社 齣版日期： 2023年10月 頁數： 480頁 裝幀： 精裝 ISBN： 978-986-5678-11-2 --- 內容簡介 本書《建築的記憶與當代語境：解析二十世紀後葉的居住空間轉型》是一部深度聚焦於1960年代至2000年初全球居住建築思潮、技術革新與社會文化變遷之間相互作用的學術專著。作者許晉維教授以其深厚的建築史學背景和敏銳的社會觀察力，係統梳理瞭這一關鍵歷史階段中，居住空間如何從現代主義的理想藍圖中逐步脫離，轉嚮更具多元性、地方性與批判性的新方嚮。 本書並非僅僅是羅列風格的圖鑑，而是旨在挖掘結構背後的邏輯——探討全球化、能源危機、後工業社會的興起，以及不斷變化的傢庭結構，如何共同重塑瞭我們對「傢」的理解與實踐。全書結構嚴謹，分為四個主要部分，層層遞進，為研究者、設計師及對歷史建築感興趣的讀者提供瞭一個全麵且深刻的分析框架。 第一部：現代主義的餘暉與裂痕（1960s – 1970s 初） 在本書的開篇，作者首先迴顧瞭戰後大型集體住宅計劃的成果與睏境。我們不再將現代主義視為單一的、普世的解決方案，而是細緻分析瞭勒·柯布西耶等巨匠的理念在實際建造過程中，如何與地方資源、市民需求產生摩擦。 單元化與社會學的反思： 探討瞭「單元」（Unit）概念在不同文化背景下的詮釋。特別是英國和法國對於高層公共住宅的失敗案例分析，揭示瞭技術效率與社區凝聚力之間的悖論。 技術的雙刃劍： 聚焦於預製混凝土技術的普及，如何在提供快速建造的同時，也帶來瞭空間的標準化與情感的疏離感。作者引用瞭大量未被廣泛報導的實驗性建築案例，這些項目試圖在工業化生產中植入人文關懷。 環境意識的萌芽： 這是本部分極為關鍵的一環。作者追溯瞭早期生態學思潮如何開始滲透到建築設計中，探討瞭第一波太陽能被動設計和自然採光實驗在居住建築中的應用嘗試，雖然當時尚不成熟，卻為後來的綠色建築運動埋下瞭伏筆。 第二部：批判性地域主義的興起與地方性重塑（1970s – 1980s） 隨著全球文化自信的提升和對宏大敘事的懷疑，建築界開始轉嚮尋找「在地性」（Genius Loci）。本書的第二部分集中探討瞭批判性地域主義（Critical Regionalism）如何成為對抗文化同質化的重要力量。 對「風格」的反叛： 介紹瞭肯尼斯·弗蘭普頓等理論傢如何將地域性提升至哲學高度，要求建築師在運用現代技術的同時，必須迴應其地理環境和歷史紋理。 材料的再發現： 深入分析瞭在地材料（如夯土、本地石材、竹材等）在當代語境下的復興。這不僅是美學上的選擇，更是對地方知識體係的尊重。例如，本書詳細比較瞭日本傳統木構技術在颱灣和韓國的當代應用模式，展示瞭如何通過結構的清晰性來強化居住的場所感。 後現代的鬆動： 雖然本書主題非後現代主義風格的純粹展示，但作者分析瞭後現代主義對歷史符號的挪用，如何間接影響瞭私人住宅設計，使其擺脫瞭純粹的功能主義束縛，開始擁抱敘事性和象徵意義。 第三部：傢庭結構的變遷與空間的靈活性（1980s – 1990s） 隨著社會結構的日益複雜化——離婚率上升、單身傢庭增加、老年人口撫養需求顯現——傳統的「核心傢庭」模型不再是居住設計的唯一依據。本書第三部聚焦於如何以更具適應性的方式來設計空間。 多代同堂與邊界模糊： 探討瞭在亞洲和拉丁美洲文化中，如何設計既能保有傢庭聯繫，又能區隔個人隱私的居住單元。這包括對「半私密空間」（Semi-Private Zones）的探索，例如可移動牆體、多功能閣樓與可轉換的公共區域。 數位化與工作空間的內化： 這是本部分一個重要的前瞻性分析。在個人電腦開始進入傢庭的年代，作者預測瞭「傢」作為生產場所的潛力，並分析瞭一些早期案例如何嘗試在標準住宅佈局中劃分齣專門的傢庭辦公或工作室區域。 對「極簡」的物質化解讀： 分析瞭北歐和日本設計思想中對「簡潔即是豐裕」的追求，這與物質主義的消費文化形成鮮明對比，提倡通過精確的細節和優質的工藝來提升居住體驗，而非依賴空間的尺度或裝飾。 第四部：永續性與微觀尺度的迴歸（1990s 末 – 2000s 初） 本書的收尾部分將目光投嚮瞭二十世紀末期，永續性概念開始從邊緣理論轉變為主流訴求，以及對大型開發項目所帶來弊端的反思，促使設計師將注意力重新拉迴到瞭「社區」和「微觀環境」上。 社區營造與步行性： 探討瞭「新城鎮運動」（New Urbanism）思潮如何試圖在郊區蔓延的背景下，重塑以人為本的街道和鄰裏關係。書中詳細分析瞭如何通過重新定義街道的剖麵、公共門廊的尺度，以及混閤用途的植入，來強化居住環境的社會互動性。 低耗能設計的實用化： 與第一部的理論探索不同，本部分側重於具體的、可複製的節能策略的落地。例如，高效能的氣密設計、地熱係統的整閤，以及建築形態對微氣候的被動調節。 建築師的角色轉變： 最後，作者總結瞭居住建築師在這一時期所麵臨的挑戰——如何在迎閤市場的同時，堅守對社會責任和環境倫理的承諾。這一階段的居住設計不再是純粹的藝術錶達，而是一種負責任的社會介入。 --- 本書特色 1. 跨學科視野： 本書融閤瞭建築史、社會學、城市規劃與材料科學的視角，避免瞭單純的美學描述，深入探討瞭居住空間背後的社會動因。 2. 案例豐富且具體： 提供瞭大量來自歐洲、北美、東亞等地的詳盡案例分析，配有精選的平麵圖和歷史照片，這些案例多數是學術界經常引用但公眾較少接觸的轉型期作品。 3. 理論與實踐的平衡： 既有對重要建築理論（如地域主義、現象學）的嚴謹闡釋，也有對建築技術細節（如牆體節麵、屋頂排水係統）的深入探討，確保瞭內容的深度與實用性。 4. 歷史脈絡清晰： 將複雜的幾十年建築史梳理得井井有條，幫助讀者理解特定時間點上設計決策的必然性與偶然性。 《建築的記憶與當代語境》是研究二十世紀下半葉居住建築如何迴應時代變遷的必讀之作。它挑戰讀者重新審視「傢」的定義，並理解建築師在塑造人類生活環境中所扮演的關鍵角色。
著者信息
圖書目錄
序言
東方古城堡 福建土樓
遷徙而來的客傢人
圓形土樓的齣現
兄弟共建振成樓
世界遺產的土樓群
文化的殿堂 北京民居
元代四閤院定型
明清完善四閤院
四閤院裡的文化內涵
相守四閤院的鬍同
塔樓式建築 開平碉樓
遠涉重洋尋金山夢
防範匪患建造碉樓
風格各異的開平碉樓
碉樓樓名及楹聯文化
乾欄式住宅 空中樓閣
土傢族人的吊腳樓
各具特色的吊腳樓
苗族人建造的吊腳樓
傣傢竹樓的變遷
窯洞式房屋 陜北窯洞
穴居演變成窯洞
土窯的建造方法
窯洞的建築裝飾
草原的白蓮花 濛古包
山洞演變濛古包
規範的架設方法
講究的包內位置
濛古包文化習俗
東方古城堡 福建土樓
遷徙而來的客傢人
圓形土樓的齣現
兄弟共建振成樓
世界遺產的土樓群
文化的殿堂 北京民居
元代四閤院定型
明清完善四閤院
四閤院裡的文化內涵
相守四閤院的鬍同
塔樓式建築 開平碉樓
遠涉重洋尋金山夢
防範匪患建造碉樓
風格各異的開平碉樓
碉樓樓名及楹聯文化
乾欄式住宅 空中樓閣
土傢族人的吊腳樓
各具特色的吊腳樓
苗族人建造的吊腳樓
傣傢竹樓的變遷
窯洞式房屋 陜北窯洞
穴居演變成窯洞
土窯的建造方法
窯洞的建築裝飾
草原的白蓮花 濛古包
山洞演變濛古包
規範的架設方法
講究的包內位置
濛古包文化習俗
圖書試讀
序
文化是民族的血脈，是人民的精神傢園。
文化是立國之根，最終體現在文化的發展繁榮。博大精深的中國優秀傳統文化是我們在世界文化激盪中站穩腳跟的根基。中華文化源遠流長，積澱著中華民族最深層的精神追求，代錶著中華民族獨特的精神標識，為中華民族生生不息、發展壯大提供瞭豐厚滋養。我們要認識中華文化的獨特創造、價值理念、鮮明特色，增強文化自信和價值自信。
麵對世界各國形形色色的文化現象，麵對各種眼花繚亂的現代傳媒，要堅持文化自信，古為今用、洋為中用、推陳齣新，有鑑別地加以對待，有揚棄地予以繼承，傳承和昇華中華優秀傳統文化，增強國傢文化軟實力。
浩浩歷史長河，熊熊文明薪火，中華文化源遠流長，滾滾黃河、滔滔長江，是最直接源頭，這兩大文化浪濤經過韆百年沖刷洗禮和不斷交流、融閤以及沉澱，最終形成瞭求同存異、兼收並蓄的輝煌燦爛的中華文明，也是世界上唯一綿延不絕而從沒中斷的古老文化，並始終充滿瞭生機與活力。
中華文化曾是東方文化搖籃，也是推動世界文明不斷前行的動力之一。早在五百年前，中華文化的四大發明催生瞭歐洲文藝復興運動和地理大發現。中國四大發明先後傳到西方，對於促進西方工業社會發展和形成，曾造成瞭重要作用。
中華文化的力量，已經深深熔鑄到我們的生命力、創造力和凝聚力中，是我們民族的基因。中華民族的精神，也已深深植根於綿延數韆年的優秀文化傳統之中，是我們的精神傢園。
總之，中華文化博大精深，是中華各族人民五韆年來創造、傳承下來的物質文明和精神文明的總和，其內容包羅萬象，浩若星漢，具有很強文化縱深，蘊含豐富寶藏。我們要實現中華文化偉大復興，首先要站在傳統文化前沿，薪火相傳，一脈相承，弘揚和發展五韆年來優秀的、光明的、先進的、科學的、文明的和自豪的文化現象，融閤古今中外一切文化精華，構建具有中國特色的現代民族文化，嚮世界和未來展示中華民族的文化力量、文化價值、文化形態與文化風采。
為此，在有關專傢指導下，我們收集整理瞭大量古今資料和最新研究成果，特別編撰瞭本套大型書係。主要包括獨具特色的語言文字、浩如煙海的文化典籍、名揚世界的科技工藝、異彩紛呈的文學藝術、充滿智慧的中國哲學、完備而深刻的倫理道德、古風古韻的建築遺存、深具內涵的自然名勝、悠久傳承的歷史文明，還有各具特色又相互交融的地域文化和民族文化等，充分顯示瞭中華民族厚重文化底蘊和強大民族凝聚力，具有極強係統性、廣博性和規模性。
本套書係的特點是全景展現，縱橫捭闔，內容採取講故事的方式進行敘述，語言通俗，明白曉暢，圖文並茂，形象直觀，古風古韻，格調高雅，具有很強的可讀性、欣賞性、知識性和延伸性，能夠讓廣大讀者全麵觸摸和感受中華文化的豐富內涵。
文化是民族的血脈，是人民的精神傢園。
文化是立國之根，最終體現在文化的發展繁榮。博大精深的中國優秀傳統文化是我們在世界文化激盪中站穩腳跟的根基。中華文化源遠流長，積澱著中華民族最深層的精神追求，代錶著中華民族獨特的精神標識，為中華民族生生不息、發展壯大提供瞭豐厚滋養。我們要認識中華文化的獨特創造、價值理念、鮮明特色，增強文化自信和價值自信。
麵對世界各國形形色色的文化現象，麵對各種眼花繚亂的現代傳媒，要堅持文化自信，古為今用、洋為中用、推陳齣新，有鑑別地加以對待，有揚棄地予以繼承，傳承和昇華中華優秀傳統文化，增強國傢文化軟實力。
浩浩歷史長河，熊熊文明薪火，中華文化源遠流長，滾滾黃河、滔滔長江，是最直接源頭，這兩大文化浪濤經過韆百年沖刷洗禮和不斷交流、融閤以及沉澱，最終形成瞭求同存異、兼收並蓄的輝煌燦爛的中華文明，也是世界上唯一綿延不絕而從沒中斷的古老文化，並始終充滿瞭生機與活力。
中華文化曾是東方文化搖籃，也是推動世界文明不斷前行的動力之一。早在五百年前，中華文化的四大發明催生瞭歐洲文藝復興運動和地理大發現。中國四大發明先後傳到西方，對於促進西方工業社會發展和形成，曾造成瞭重要作用。
中華文化的力量，已經深深熔鑄到我們的生命力、創造力和凝聚力中，是我們民族的基因。中華民族的精神，也已深深植根於綿延數韆年的優秀文化傳統之中，是我們的精神傢園。
總之，中華文化博大精深，是中華各族人民五韆年來創造、傳承下來的物質文明和精神文明的總和，其內容包羅萬象，浩若星漢，具有很強文化縱深，蘊含豐富寶藏。我們要實現中華文化偉大復興，首先要站在傳統文化前沿，薪火相傳，一脈相承，弘揚和發展五韆年來優秀的、光明的、先進的、科學的、文明的和自豪的文化現象，融閤古今中外一切文化精華，構建具有中國特色的現代民族文化，嚮世界和未來展示中華民族的文化力量、文化價值、文化形態與文化風采。
為此，在有關專傢指導下，我們收集整理瞭大量古今資料和最新研究成果，特別編撰瞭本套大型書係。主要包括獨具特色的語言文字、浩如煙海的文化典籍、名揚世界的科技工藝、異彩紛呈的文學藝術、充滿智慧的中國哲學、完備而深刻的倫理道德、古風古韻的建築遺存、深具內涵的自然名勝、悠久傳承的歷史文明，還有各具特色又相互交融的地域文化和民族文化等，充分顯示瞭中華民族厚重文化底蘊和強大民族凝聚力，具有極強係統性、廣博性和規模性。
本套書係的特點是全景展現，縱橫捭闔，內容採取講故事的方式進行敘述，語言通俗，明白曉暢，圖文並茂，形象直觀，古風古韻，格調高雅，具有很強的可讀性、欣賞性、知識性和延伸性，能夠讓廣大讀者全麵觸摸和感受中華文化的豐富內涵。
肖東發
用戶評價
评分
坦白說，我拿到這本電子書的時候，其實是有點疑慮的。現在很多所謂的“精華版”或“濃縮版”，往往是把深度內容稀釋成瞭華而不實的圖片集，文字介紹少得可憐，根本沒講到設計背後的邏輯和材料的選擇。我希望能看到的是，作者能像一位資深的建築師或室內設計師在跟你聊天一樣，細緻地剖析每一個空間布局的考量——為什麼這個窗戶開在這裏？光綫如何被引導進來？不同時段的視野感受有什麼區彆？尤其對於“民居”這個主題，我覺得“人”纔是核心。如果它隻是堆砌瞭各種俯瞰圖、鳥瞰圖，而沒有深入探討居住者的生活習慣是如何影響建築形態的，那就太可惜瞭。我衷心希望這本書不隻是一個“看圖說話”的畫冊，而是能真正做到“精粹”的知識傳遞，讓我們這些非專業人士也能理解到，美感絕不是空穴來風，而是無數個生活細節被精心安排後的結果。希望它能教我們如何去“讀懂”一棟房子，而不是僅僅“欣賞”一張照片。
评分我這人對“經典”二字特彆敏感，因為在颱灣這個快速迭代的社會裏，太多東西還沒來得及被記住就消失瞭。所以，當看到“經典民居”這幾個字，我的第一反應是，作者到底選擇瞭哪些時代、哪些地區的建築作為代錶？是聚焦於我們熟悉的閩南傳統閤院？還是探討戰後眷村的集體記憶？抑或是現代主義在颱灣本土化過程中産生的那些經典作品？如果它能跨越地域和時間，提煉齣那些真正具有普世價值的居住哲學——比如如何應對潮濕的氣候、如何保持通風、如何利用有限的空間創造私密感——那這本書的價值就無可限量瞭。我更期待的是，在電子書這個載體上，它能否利用多媒體的優勢，比如加入一些導覽影片或3D模型，讓那些需要仰望或鑽進角落纔能看到的細節，能被清晰地呈現齣來。如果隻是簡單的圖文轉換，那它在呈現“精華”上的力度可能會打摺扣。
评分說實話，我不太喜歡那種過度美化、脫離現實的“樣闆房”展示。我希望這本關於“最美民居”的書，能更貼近生活本身，甚至帶一點“不完美的美”。比如，一棟老房子經過幾代人的居住後留下的痕跡，地闆被磨得光滑圓潤的紋理，或是牆角因為潮濕而産生的自然色彩變化，這些纔真正是民居的“生命力”。這本書如果能平衡“設計美學”和“生活實感”，挑選齣那些雖然樸實，但通過匠心處理，將日常瑣事提升到藝術境界的案例，那我就給它滿分。我一直覺得，最偉大的設計，是讓人感受不到設計的痕跡，生活自然而然地發生其中。我期待它能揭示齣，那些流傳下來的“經典”，其核心魅力，往往在於對當地風土的深刻理解和尊重，而不是盲目模仿國際大牌的風格。
评分這本《經典民居：精華濃縮的最美民居》的封麵設計真的很吸引人，那種老派的字體配上簡約的排版，讓人一眼就能感受到它想傳達的“經典”與“質感”。我是在書店裏偶然翻到的，當時我就在想，現在市麵上關於建築、室內設計的書實在太多瞭，很多都是美輪美奐，但感覺少瞭點什麼——可能就是那種融入生活、充滿人情味的溫度。這本書的名字聽起來很“濃縮”，讓我有點好奇它到底會怎麼取捨，是會挑一些超級知名的豪宅，還是會深入到一些真正有代錶性、老百姓住得舒服的社區建築。我個人比較偏愛那種有曆史感，同時又融入瞭現代生活機能的案例，比如日式的老房子翻新，或是歐洲那些有故事的石砌小屋。如果這本書能做到“濃縮”而非“刪減”，真正把每一棟建築的精髓都提煉齣來，那對正在規劃自己夢想傢園的朋友來說，絕對是本寶典。期待它能提供一些不那麼高不可攀、但又充滿美學價值的範例，讓我這個對生活美學有執著的人能找到一些靈感火花。
评分對於一本電子書來說，閱讀體驗至關重要。我非常關心這本書的排版和導航設計，畢竟要濃縮精華，內容的組織邏輯就決定瞭閱讀的順暢度。我希望它能提供一個清晰的索引係統，比如按“功能分區”、“材料運用”、“時代風格”甚至“氣候適應性”來分類查找。如果我隻想研究一下“采光設計”，能否迅速定位到所有相關的案例分析，而不是像一本厚厚的紙質書那樣，需要一頁頁翻找。此外，如果它能提供一些關於“維護”和“修復”的建議，那就更貼心瞭。畢竟，保存經典比創造經典更難。如果這本書能夠成為一本工具書，指導我們如何在現代生活中“復刻”或“緻敬”這些經典民居的精髓，而不是僅僅做個旁觀者，那麼它就真正配得上“精華濃縮”這個稱號，絕對值得我們颱灣的讀者細細品味和學習。
相關圖書
本站所有內容均為互聯網搜尋引擎提供的公開搜索信息，本站不存儲任何數據與內容，任何內容與數據均與本站無關，如有需要請聯繫相關搜索引擎包括但不限於百度，google,bing,sogou 等
© 2025 ttbooks.qciss.net All Rights Reserved. 小特书站 版權所有