經濟,不是市場說瞭算:邁嚮幸福經濟共同體的倫理行動指南 (電子書)

經濟,不是市場說瞭算:邁嚮幸福經濟共同體的倫理行動指南 (電子書) pdf epub mobi txt 電子書 下載 2025

吉勃森.葛拉罕
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具體描述

擺脫金錢至上的價值觀,重新定義何謂幸福
奪迴對經濟、工作、商業、市場、財產與金融的控製權
透過日常生活中的選擇與行動,我們能夠創造不一樣的未來
 
  20世紀的主流觀點認為,經濟是一部以增長為燃料的機器,任何人為乾涉都可能阻礙其順暢運作,危及經濟增長。我們將經濟增長奉為圭臬,掠奪各種自然資源,威脅其他物種的生存,我們聚焦於自身慾望,無視不斷擴大的貧富差距與他人的犧牲。然而,地球資源的耗盡及不平等的加劇,讓許多人開始懷疑這些代價是否值得付齣。
 
  本書打破「經濟是一部機器」之迷思,將經濟重構為「我們決策和行動的後果」,並帶領讀者思考以下問題:何謂幸福?我們如何好好生存?如何分配剩餘?在我們尋求好好存活之際,我們如何對待他人?我們消耗瞭什麼資源?如何維護我們共有的資源?如何投資未來?我們在自己的社區中能夠做些什麼以產生影響?
 
  世界各地的人們起身行動,嘗試透過倫理行動「奪迴經濟」,使其為社會和環境服務,造福人類與地球。透過倫理行動奪迴經濟,意味著在好好存活之際,也關懷他人、環境與其他物種的處境,因為我們共享地球棲息地,且相互依賴。我們不隻替資本主義企業工作賺錢與消費,我們還相互照顧,彼此幫助,我們以物易物,自給自足,我們贈送或收受有形與無形的禮物,彼此互惠。透過日常生活中的選擇與行動,我們可以一步步奪迴對經濟、工作、商業、市場、財產與金融的控製權。
 
  本書提供一套簡單實用的思考工具,教導讀者如何利用現有資源,以適閤自己社區和環境的方式奪迴經濟,創造更公平且永續的世界,邁嚮真正的幸福。
 
  ◎ 奪迴工作
  我們是為瞭工作而生活,還是為瞭生活而工作?何謂幸福?
 
  ◎ 奪迴商業
  在資本主義企業中,員工付齣大量時間與心力,自然環境也付齣代價,絕大多數的利潤卻都進入老闆的私人口袋,這樣的剩餘分配方式閤理嗎?是否有其他選項?
 
  ◎ 奪迴市場
  在市場上,除瞭價格以外是否還有其他值得考慮的事情?我們的消費習慣如何影響他人與環境?
  
  ◎ 奪迴財產
  我們消耗瞭什麼資源?我們如何維護地球棲息地與其他共有資源?
 
  ◎ 奪迴金融
  金融部門掌握瞭大量社會財富,然而今日其運作更像是個巨型賭場,而非我們財富的守護者,我們該如何改造金融,使其投資於我們共同的未來?
 
各方推薦(按姓氏筆劃排列)
 
  李仲庭│社會事業財務顧問/地下勞動閤作社南機拌飯創辦人
  林以涵│社企流執行長
  林祖儀│經貿國是會議全國代錶
  邱星崴│耕山農創/老寮Hostel創辦人
  洪敬舒│颱灣勞工陣線研究部主任
  陳東升│臺灣大學社會學係特聘教授/科技部人文創新與社會實踐計畫主持人
  陳怡樺、陳鬱玲│閤作經濟故事採集者/《哇!原來這也是閤作社》作者
  許甘霖│東海大學社會學係副教授
  彭揚凱│OURs都市改革組織秘書長
  黃盈豪│東華大學民族社會工作學士學位學程助理教授
  楊宗翰│《空屋筆記》作者
  劉揚銘│寫作者.編輯人
  謝昇佑│好食機創辦人
 
  「如果你想經營具理想與人情味的照顧服務或教育活動,猶豫要商品化收費還是免費普及比較好?作者會陪你釐清『工作生存—商業盈餘—市場交換』的本質,進而重新定義問題;如果你想打造以人為本、社群共好的空間,正煩惱產權模式、管理機製和資金來源,作者會分享『多元的財產共有化』和『具社會連帶的金融』等概念。臺灣各地投入社會經濟創新行動的朋友們,本書兼具大格局的批判,與個體財務需求的討論,絕對有助於激發更多策略思考!」——李仲庭/社會事業財務顧問.地下勞動閤作社南機拌飯創辦人
 
  「這本書為我們提供瞭在資本主義至上以外的另一種思考,透過具有社會創新能量的案例分享,啟發我們對於公平與永續生活的想像,也提供一係列工具,讓我們能將想法化為具體行動,推薦大傢一讀。」——林以涵/社企流執行長
 
  「當生活逐漸被『經濟』拉下山坡,這本書會是有用的煞車,而且需要手腳並用。在資本主義社會中,人人都知道要尊重『市場是看不見的手』,但很少人談社會是『看不見的腳』,沒有社會,市場就無所依憑。本書的核心即在奪迴經濟的概念,用多重的尺度、不同的角度、多元的個案重新思考生活的可能,並提供具體工具,協助被經濟原子化的個人再重建為共同體的我們。如果你也想重新抓迴生活,這是本相當好的入門書。」——邱星崴/耕山農創.老寮Hostel創辦人
 
  「有可能讓經濟不那麼邪惡嗎?本書從工作、商業、市場、財產和金融五大麵嚮的行動齣發,透過深入淺齣的指引及案例,提供一整套奪迴經濟主導權的解決方案,使經濟不再是由1%所控製,隻有貪婪與破壞的掠奪武器。更重要的是,以倫理作為行動核心所重建的『社會團結經濟』,既不睏難,也無需龐大費用,就能看見成效。
當經濟不再是市場說瞭算,市場也不會隻由企業說瞭算!是時候重建一個為99%服務的係統,讓經濟及市場成為獎勵社會價值的正義。」——洪敬舒/颱灣勞工陣線研究部主任
 
  「本書嚮堅持『市場資本主義之外沒有替代方案』的人,展示瞭『另一種世界』生猛有力的樣貌,人們隻因意識形態障目纔對此視而不見;本書也對有美好憧憬但質疑『真實烏托邦』可行性的人闡明,普通人也具備能動性,能夠建立自己想要的經濟體製;對於那些已在替代方案的道路上默默耕耘者而言,本書提供瞭清晰的概念和實例,使其能夠據以調整實務做法;本書也為想瞭解地方創生和社會實踐者提供瞭快速理解的指南。」——許甘霖/東海大學社會學係副教授
 
  「當資本主義無所不在地將我們生活的各個麵嚮都商品化,強調個人主義、相互競爭等價值,人們不斷探尋資本主義以外的各種另類經濟形式。互助分享、強調人與人的關係、看重社會集體和團結等原住民部落的特質,都是我們想要尋迴並重視的價值。除瞭臺灣熟悉的閤作社與社會企業,本書也提到公平貿易、社區支持型農業、循環經濟、私人土地共有化等另類經濟可能的齣路。在此推薦這本社會經濟與團結經濟必讀的入門聖經,作者透過大量實例和具體可操作的工具,讓我們得以反思如何奪迴工作、商業、市場、財產和金融,同時也展示瞭我們可以如何一起行動,創造一個不同的未來。一起從『自己自己到一起一起』吧!」——黃盈豪/東華大學民族社會工作學士學位學程助理教授
 
  「生活,有各式各樣的可能性;經濟,也有各式各樣的可能性。 除瞭傳統大還要更大,多還要更多的經濟思維外,還有追求更好、更和諧的共好可能性。 不隻是經濟,工作、商業、市場、財產和金融都有不一樣的可能。這本書讓人們對未來有更多的想像空間,也讓我更確信自己想要當一個返樸者。」——楊宗翰/《空屋筆記》作者
 
  「在現代資本主義社會中,各種關乎『經濟』的事,無疑是大多數人最關心的課題。但恐怕多半時候,我們都睏在既有認知的框架與製度中,狹隘地以為經濟隻關乎財富增長,唯有不斷努力賺錢與消費,纔是對整體經濟有所貢獻。但事實上,透過本書引導我們對『經濟』、『工作』、『商業』、『市場』、『財產』、『金融』這些概念重構式的理解與實際案例的闡釋,可以發現,原來,我們大可建構屬於我們的共同體經濟體製,奪迴屬於社區的經濟主權!」——謝昇佑(好食機創辦人)
探尋經濟倫理的基石:一部關於可持續發展與社會公平的深刻剖析 本書深入探討瞭當前全球經濟體係麵臨的諸多挑戰,從資源分配不均到環境退化,再到金融體係的脆弱性,試圖在批判性反思中構建一個更具人文關懷和長遠視野的經濟模型。它並非旨在提供一套立竿見影的政策手冊,而是提供一套觀察世界、理解經濟運行邏輯的全新倫理框架。 全書伊始,作者便著手解構“效率至上”這一現代經濟學的核心教條。我們習慣於將GDP增長視為衡量成功的唯一標準,但這種單一的指標往往掩蓋瞭社會內部的結構性矛盾和生態係統的臨界狀態。書中通過對曆史案例的細緻梳理,揭示瞭工業革命以來,技術進步與資本積纍如何逐步將“外部性成本”——如汙染、氣候變化和勞工異化——轉移給社會和後代。作者尖銳地指齣,這種以犧牲長期福祉換取短期收益的行為,本質上是一種對未來生存權的預支和掠奪。 在倫理基礎的構建上,本書藉鑒瞭亞裏士多德的德性倫理學和康德的義務論,試圖將“善的經濟學”從烏托邦式的空想提升為可操作的實踐哲學。核心論點在於,經濟活動的目的不應僅僅是財富的最大化,而應是人類潛能的全麵實現(Eudaimonia)和生態平衡的永續維護。這意味著,任何經濟決策,無論是政府規劃還是企業運營,都必須接受嚴格的倫理拷問:它是否增進瞭人的尊嚴?它是否保障瞭環境的承載力? 書中一個重要的篇章聚焦於“公平與分配的再定義”。作者認為,傳統的“效率優先,兼顧公平”的邏輯已經失靈,因為在極度不平等的結構下,效率本身也成為瞭維持不平等的工具。本書提齣瞭“結構性正義”的概念,主張關注財富和機會的起點、過程和結果,而不僅僅是市場交換的錶麵閤法性。這部分內容涉及瞭對現代金融工具的批判性審視,例如高頻交易、衍生品市場的過度膨脹,以及如何利用稅製和公共投資來重塑社會契約。 關於可持續發展,作者並沒有停留在技術層麵的節能減排,而是深入探討瞭消費主義背後的心理學和文化根源。我們為何需要更多的物質?“擁有”與“存在”之間的界限在哪裏?書中提齣,真正的可持續性來自於“充足的哲學”,即確定一個社會群體在不破壞地球邊界的前提下,能夠過上體麵且有意義的生活的邊界。這要求社會從“無限增長”的範式轉嚮“適度發展”和“高質量生活”的範式轉變。 在探討共同體建設時,本書展現瞭其行動主義的傾嚮。作者強調,經濟倫理的實踐必須迴歸到地方和社群層麵。通過對替代性經濟實踐——如社區貨幣、時間銀行、閤作社和共享經濟的非資本主義形式——的考察,作者展示瞭在現有體係之外,人們如何通過互助和共享,構建更具韌性和人性的經濟關係。這些實踐不僅是經濟創新,更是對主流價值體係的倫理抵抗。 書中對全球化的批判是審慎而深刻的。作者承認全球化帶來的連接性,但嚴厲譴責瞭以“華盛頓共識”為代錶的新自由主義模式如何瓦解瞭地方經濟的主權和勞動者的議價能力。解決方案不再是簡單的“逆全球化”,而是倡導一種“負責任的全球互聯”,要求跨國公司必須對其全球供應鏈中的環境和社會影響承擔直接的、可問責的義務。 最後,本書迴歸到個人在經濟生活中的角色。經濟倫理不是政府的專利,而是每個消費者的、投資者的、勞動者的日常選擇。它呼籲讀者進行深刻的“經濟冥想”——審視自己的工作、消費和儲蓄習慣,是否與自己內心的價值體係相一緻。這是一種從“經濟人”嚮“倫理人”的迴歸,強調瞭道德勇氣和對製度性不公的持續質疑是邁嚮更美好社會的基礎動力。全書在對未來保持審慎樂觀的同時,也明確指齣,真正的經濟變革,是人心中的一場倫理覺醒。

著者信息

作者簡介
 
吉勃森.葛拉罕(J. K. Gibson-Graham)
 
  西雪梨大學的經濟地理學傢凱瑟琳.吉勃森(Katherine Gibson)教授和麻薩諸塞大學阿默斯特分校已故的裘莉.葛拉罕(Julie Graham)的共同筆名。吉勃森.葛拉罕的早期著作包括:《後資本主義的政治》(A Postcapitalist Politics)、《(如我們所知的)資本主義的終結:對政治經濟學的女性主義批判》(The End of Capitalism (As We Knew It): A Feminist Critique of Political Economy)。
 
珍妮.卡麥隆(Jenny Cameron)
 
  澳洲紐卡索大學地理學和環境研究副教授。她參與撰寫的著作包括《階級與它的他者》(Class and Its Others)、《社會經濟:經濟團結的國際觀點》(The Social Economy: International Perspectives on Economic Solidarity)等。
 
史蒂芬.希利(Stephen Healy)
 
  麻薩諸塞州伍斯特州立大學地理學係助理教授。他的作品收錄於《經濟再現:學術與日常》(Economic Representations: Academic and Everyday)、《團結經濟:為人們和地球建立替代選擇》(Solidarity Economy: Building Alternatives for People and Planet),以及《人文地理學的國際百科全書》(The International Encyclopedia of Human Geography)。
 
譯者簡介
 
周睦怡
 
  德國柏林洪堡大學政治學博士。現任臺灣大學社會學係博士後研究員,協助執行科技部人文創新與社會實踐推動與協調計畫。近年來投入社會經濟、團結經濟以及公民社會的研究,探討如何透過理論與實踐的激盪促進經濟民主化與治理民主化。

圖書目錄

各方推薦
推薦序 思考哪些是必需、多少纔足夠,以及什麼是幸福(劉揚銘)
推薦序 改造資本主義的務實路徑(陳東升)
推薦序 重構新世代的解方「閤作經濟」:Together We Are Stronger(陳怡樺、陳鬱玲)
譯序   經濟,不隻是數據指標,也可以是人與人之間互惠共好的美好相遇(周睦怡)

緻謝
導論 奪迴經濟
為什麼是現在?

第一章 重構經濟,重構我們自身

第二章 奪迴工作
存活得好

第三章 奪迴商業
分配剩餘

第四章 奪迴市場
遇見他人

第五章 奪迴財產
共有化

第六章 奪迴金融
投資未來

結論 任何時刻、任何地點……
註釋

圖書序言

  • ISBN:9789869934749
  • EISBN:9789869934770
  • 規格:普通級 / 初版
  • 齣版地:颱灣
  • 檔案格式:EPUB流動版型
  • 建議閱讀裝置:手機、平闆
  • TTS語音朗讀功能:無
  • 檔案大小:4.4MB

圖書試讀

推薦序
 
思考哪些是必需、多少纔足夠,以及什麼是幸福
劉揚銘(寫作者.編輯人)
 
  太好瞭,這是一本讀者可以使用,而且應該盡情使用的書,用於改變我們過去習以為常的經濟行動。書中所討論的「經濟」,並非政府與大企業纔有能力掌控的金融運作,而是居住通勤、上班工作、採買物品、經營公司、股票投資……等日常行為。我們在生活中所做的每個選擇,都有機會改變經濟的樣貌。
 
  我們的經濟活動,也到該改變的時候瞭。
 
  活在資本主義經濟體係中的我們,勞心勞力賺取報酬,以購買商品與服務滿足生活所需。照理說,經濟循環應該讓我們的日子更幸福,居住環境更美好,然而根據書中引用的研究,1950年代以來,全球經濟成長使個人收入增加,人們的幸福感卻沒有提升,在某些國傢甚至還逐漸下降。我們花太多時間在賺錢,沒有時間好好生活。
 
  工作是我們謀生的方式,或許也是快樂和意義的來源,然而漫長的工時正在損害我們的健康,也縮減我們育兒和陪伴傢人的時間。我們為瞭彌補工作辛勞上網爆買,吃宵夜紓解加班壓力,再拿薪水上健身房嚮身體贖罪。於此同時,貧富差距也逐漸拉大,市場貿易為某些人賺取豐厚報酬,卻也使某些人受苦受壓迫。
 
  人類的經濟活動對地球環境造成影響,道理我們都懂,隻是現在畫麵變得更具體。2020大疫之年,令人印象深刻的一張照片,是印度旁遮普(Punjab)居民抬頭就能看見200公裏外的喜瑪拉雅山矗立於地平線。由於國傢進入封鎖狀態,交通中止、工廠停工,這塊地區30年來首度排除空氣汙染,讓居民得以直視原本就存在的山脈。經濟暫時停擺,使空氣和海洋變乾淨,城市更安靜,甚至連地殼震動都因此減少。 
 
  當然不是說經濟發展隻有壞處,萬萬別這麼想,經濟是我們賴以為生的日常,沒有人可以脫離其中,然而現行經濟體製的問題是如此清晰可見,其中的許多弊端我們甚至已切身體會,我們過去習慣的拚經濟模式,其耀眼的成果是否遮蔽瞭某些我們理應重視的東西呢?《經濟,不是市場說瞭算》提醒我們透過更寬廣的視野重新檢視經濟,同時也在各個層麵提齣有可能、甚至已證明可行的行動建議。
 
  從想像力開始改變
 
  改變的第一步是重新想像,本書開頭先打破「經濟像一臺機器」的刻闆印象,取而代之的圖像是「經濟像一座菜園」──我們取之於它、消耗它,也需要補充與維護它;以及「經濟是一座冰山」──除瞭水平麵上的受薪工作、市場交易外,水麵下還有許多被忽略的經濟領域。
 
  換個圖像思考很有趣,過去提起「經濟體係」、「市場經濟」或「產業經濟」,人們總認為那是負責調整利率的政府,以及可以投資幾百幾韆億的銀行與大企業纔有能力推動的體係,微小的個人沒有太大力量。重置一幅畫麵之後,纔發現你我都是經濟菜園的生產者、消費者與維護者,我們有能力也應該照料這塊園地,並與他人協商共同使用。
 
  想像力更新後,接下來就是如何改變、怎麼動手做的問題。本書用瞭五個章節循序剖析,首先討論我們的工作模式,再擴展至經營與管理企業的方式,接著繼續推演到國際貿易市場,進而反思私有財產製,最後則討論如何運用金融投資創造更好的未來。
 
  以下針對各章內容簡單介紹。
 
  第二章討論工作模式時,作者探問:「究竟什麼是幸福?」原本應該是為瞭維持生活而工作的我們,時常反過來變成為瞭持續工作而生活,時間分配失去平衡,日子過得並不快樂,這是現代人的一大睏擾。
 
  書中以返樸者(Downshitfers,也有翻譯成「減速生活者」)為例,返樸者有意識地選擇減少收入但改善其生活品質,他們轉換職業、減少工作、搬到較便宜的區域,全麵調整其生活方式,這是為瞭花更多時間和傢人相處、過更健康的生活,他們以較低的物質需求換取更多滿足感與幸福。在美國、英國與澳洲,大約有四分之一到五分之一的人做齣這樣的選擇。近年在全世界範圍逐漸蔓延的斷捨離、極簡主義潮流,也反映瞭重新思考工作和生活的整體趨勢。
 
  書中說明,幸福不隻是物質條件的滿足,有時工作本身就是幸福,身體健康也是幸福,和社群維繫良好關係、對社會有所貢獻也都是幸福的條件。為此我們可能需要重新定義工作,而作者也提供瞭「24小時時鐘」、「幸福評分卡」與「均衡錶」作為思考工具(42頁)。
 
  除瞭個人生活之外,提供我們有薪工作的企業,也是經濟體係重要的一環。第三章討論「生存所需」與「剩餘」的界線該如何劃分?企業可以如何分配盈餘?當前的人類經濟活動已經開始超齣地球的負荷,且雖然生產過剩卻貧富不均,40%的財富流入1%的人手中。我們是否可能讓剩餘分配更符閤倫理,在同樣條件下滿足更多人的需求,同時也將環境與其他物種納入考量?
 
  本章介紹瞭三種企業類型:願意負起更多社會責任的資本主義企業;從企業所有權、管理決策、工資設定到盈餘分配,都以民主方式運作(在阿根廷已有案例)的工人自組閤作社;以及不以利潤最大化為目標,直接滿足社會和環境需求的社會企業。
 
  討論完企業,下一步便是連結供與需的市場。第四章很有畫麵感地幫助讀者重新認識「市場」:市場是讓生產者和消費者彼此相遇的機製,也是我們和某位遙遠的他者,以及遙遠的產地建立連結的方式。在此,重要的是如何在買賣之間讓彼此都能過得更好。
 
  過去,人們在購買商品前大多隻想著價格閤不閤理?物品是否實用?好不好看?體驗如何?然而擴大關懷的範圍,我們可以將人與人、人與地球的關係也納入考量。商品是否涉及動物實驗或工廠化養殖?環境是否受汙染?製造過程是否尊重人權與勞工權?運輸距離長嗎?節能錶現如何?是否為有機或公平貿易?種種議題看似複雜,但作者運用蒲公英圖(112頁)、供應鏈圖(114頁)等圖錶清楚呈現商品所涉及的各種連結,讓我們能夠重新評估每一次消費背後的意義。
 
  接下來的第五章,作者提醒我們用更寬廣的視角,重新思考如何管理、維持生存所仰賴的各種資源,包括:陽光、水、空氣、土壤、動植物生態等「生物物理上的資源」;語言、音樂、藝術等「文化資源」;教育製度與政治體係等「社會資源」;以及科學技術、生態知識等「知識資源」。
 
  我們該基於什麼樣的規則來管理與使用這些資源?如何分配其產生的利益?怎麼協調責任?如何照料與維護它們?作者建議我們在「封閉私有」和(時常導緻資源濫用與汙染的)「不受監督管理的任意開放取用」之間,開闢一種由社群共同協商、利益與責任共同承擔的資源取用、維護與管理方式。本書透過澳洲原住民共同管理傳統林地、法國城市重新市政化水和下水道係統、維基百科式的開放知識資源,以及菲律賓市政府與地主協調,讓貧民暫時使用閒置土地種菜等案例,說明更公平且永續的資源運用方式不是沒有可能達成,非常精采。
 
  第六章則說明金融是投資未來的方式。我們應當投資未來,支持我們彼此與地球永續共生,從而確保後代就算沒有比我們現在過得更好,也至少能擁有一樣好的生活。在做齣投資決定時,隻考量「投資報酬率」(ROI)可能不太夠,目前已有計入社會和環境報酬的「社會投資報酬率」(SROI),甚至是作者提齣的「共同體經濟投資報酬率」(CEROI)。CEROI讓支持健康、教育、兒童與老人照護的組織,減少生態足跡與能源耗損的企業,能創造就業並將盈餘分配給社群與環境的事業體,以及支持倫理貿易活動的公司,能在這個標準裡脫穎而齣,被投資人看見。目前世界上已有許多納入倫理考量的投資方案,例如幫助貧民籌資以協助其自立的窮人銀行、將資金投入生態環境的管理基金。
 
  循序擴大視野
 
  閱讀本書,是循序漸進擴大視野的過程,本書讓讀者從自私自利的經濟動物,一步步發現原來自己的工作、生活與消費行為,都會與他人產生連結,甚至連金融投資也是改變未來的方式,或許連我們選擇買哪支股票,都是在描述自己想要什麼樣的未來;而我們賴以生存的環境也不能無止境地消耗,地球和我們的身體一樣都需要照料維護。原來作者所說的「共同體經濟」,正是將與我們連結的他人、環境和未來世代都納入考量。
 
  改變瞭認知,當然還要起身行動。雖然未來不見得樂觀,例如減速生活的健康想像,在發大財的美夢之前是否有足夠的吸引力?工人自主管理的閤作社以及社會企業,是否能在資本市場上與利潤最大化的企業競爭?如果知道一傢公司是血汗工廠、極度消耗環境資源,但買它的股票會賺錢,你會不會投資?更殘酷的問題可能是,如果你手上已經有血汗工廠的股票正在賺錢,你是否會選擇拋棄它?凡此種種提問,都在閱讀過程中掠過我的腦海,令人膽顫心驚。
 
  幸好,避免眾人竭澤而漁大撈一筆的方式,是讓大傢瞭解到我們都屬於一個利益共同體。當我們擴大關懷的視野,就能增進更大規模的共同利益,而這也會迴過頭帶來自利,這或許會是經濟動物改變的契機。本書各章都附上瞭具體可行的倫理行動指南,讀者可以使用,也應該盡情使用。

用戶評價

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這本書的齣版時機非常耐人尋味,正值後疫情時代的全球供應鏈重組與地緣政治緊張之際,人們對於「穩定」和「互助」的需求達到瞭一個高峰。在這樣的背景下,探討「共同體」的經濟模式,顯得非常及時。我尤其好奇作者如何處理跨國資本流動與在地倫理之間的張力。一個強調幸福共同體的經濟,勢必需要一定程度的在地化和社區連結,但全球化的浪潮又讓資本的移動變得異常迅速且難以監管。這本書是否能提供一種平衡的視角,既肯定全球閤作的必要性,又不至於讓地方的聲音和價值被淹沒在無國界的利潤追求中?我對此抱持著高度的期望。如果它能成功地論述齣,一個真正幸福的經濟體,其基石必須建立在穩固的社會信任和相互負責的基礎上,而不是建立在對無限資源攫取的幻想上,那麼它將會是一部極具時代意義的重量級作品,足以引發社會各層麵的廣泛討論,甚至可能影響未來的政策製定方嚮。

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從書籍的結構編排來看,我注意到它似乎想建立一個從宏觀哲學思辨到微觀實踐的完整路徑。這種從「道」到「器」的鋪陳方式,通常對於想建立完整世界觀的讀者來說,是非常友善的。不過,我比較擔心的是,當作者試圖將龐大的倫理學體係,濃縮到一本麵嚮大眾的讀物中時,會不會過度簡化瞭某些複雜的價值衝突點?例如,在談論「共享經濟」或「綠色投資」時,背後涉及的利益團體和政策角力極其複雜,如果隻是輕輕帶過,很容易給讀者一種「理想很豐滿,現實很骨感」的無力感。我比較欣賞那些敢於直麵這些矛盾,並誠實地指齣「這條路並不好走,但我們仍需朝此邁進」的書籍。畢竟,真正的倫理實踐從來都不是輕鬆的,它需要持續的自我審視和社會的艱難對話。我希望能看到作者在闡述美好願景的同時,也為讀者預備好麵對現實挑戰的心理建設。

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坦白講,市麵上探討經濟倫理的書籍不少,但很多時候都陷在過於學術的泥淖裡,讀起來讓人昏昏欲睡,感覺跟現實生活完全脫節。我期待這本《經濟》能展現齣更貼近颱灣在地脈絡的觀察角度。畢竟,我們這個社會在快速發展的過程中,纍積瞭不少經濟活動帶來的副作用,例如城鄉差距、勞資關係的緊張,以及資訊爆炸下的消費主義陷阱。如果作者能引用一些我們熟悉的案例,像是某些產業的轉型陣痛期,或者社會福利政策的實際效益評估,那本書的說服力就會大增。我尤其關注它如何處理「效率」與「公平」之間的拉扯。在追求最大利潤的市場邏輯下,要如何植入「共同體」的概念,讓弱勢群體不被拋下?這需要的不僅是理論基礎,更是一種深刻的社會同理心。希望它不是隻會批判現狀,而是能提齣一些具有颱灣特色的解方,讓我們這些在日常生活中努力掙紮的普通人,也能從中找到一些前進的力量和方嚮感,而不是隻覺得世界越來越複雜、越來越難理解。

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閱讀這本書的初衷,很大程度上是源於對當前全球經濟趨勢的一種隱約的不安感。我們似乎總是在談論「成長」,卻很少停下來問「為誰的成長」。當科技巨頭的壟斷力量越來越大,個體在市場中的議價能力越來越弱時,我們如何重新找迴經濟活動中的「主體性」?這本書的副標題「倫理行動指南」讓人眼睛一亮,這錶明它不甘於隻停留在批判層麵,而是鼓勵讀者採取行動。我希望它能提供一些清晰的指引,例如,在我們選擇投資標的、選擇購買產品,甚至在參與社區營造時,有哪些倫理的「檢查清單」可以參考?這種將大道理轉化為具體生活實踐的努力,是這類書籍成功的關鍵。如果它能讓我重新審視我每個月的支齣流嚮,並意識到我的消費選擇其實也在塑造著未來的經濟樣貌,那麼這本書的價值就遠遠超過瞭印刷成本。這是一種知識賦能,讓讀者不再隻是經濟洪流中的漂浮物,而是能主動掌舵的人。

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這本書的封麵設計,老實說,挺吸引人的,那種帶著一點點復古氣息的設計風格,加上那穩重的用色,讓我忍不住在書店裡多看瞭幾眼。書名本身就很有意思,「邁嚮幸福經濟共同體」這樣的詞彙,聽起來就不是那種傳統、硬梆梆的經濟學教科書,反而帶有一種對未來美好生活的嚮往。我特別留意到作者在序言裡提到,他想跳脫過去那種隻看GDP數字的單嚮思維,轉而探討經濟活動如何真正影響到我們每個人的生活品質和社會的整體福祉。這種「以人為本」的視角,在現在這個強調永續發展和社會責任的時代,顯得格外重要。我希望這本書不隻是空談理想,而是能提供一些具體、可操作的思考框架,讓我們在麵對日常消費決策或政策討論時,能夠多一層倫理的考量。畢竟,經濟的最終目的不就是為瞭讓生活更好嗎?如果我們隻追求數字上的增長,卻犧牲瞭環境、人際關係,那這樣的經濟發展實在是本末倒置瞭。光是從這本書試圖涵蓋的議題廣度來看,我就覺得它很有潛力成為一本值得深思的讀物,至少在引發我們對「什麼是真正的好經濟」進行反思這方麵,它已經成功地勾起瞭我的好奇心。

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