獨裁的異議:從雅典民主、羅馬共和到近代獨裁的思辨 (電子書)

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本村凌二
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具体描述

獨裁,不是你想的這麼壞!民主,未必有你想的這麼好!

民主獨裁,一體兩面,美國總統與北韓領導人都說自己為人民服務!
關鍵不是二選一,而是如何辨別什麼是假民主,什麼是真獨裁!

讓我們回顧歷史,思考民主如何控制獨裁,或是何以淪為獨裁者的奴僕,
本書將會讓你發現,民主與獨裁的好壞二選一,其實是個假議題!

  ★一部深入淺出的政治哲學演變史★
  ★台灣深化民主,必備常識讀本★


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  ●古雅典推翻獨裁,建立民主,為什麼不到百年便衰亡、專制捲土重來?
  ●古羅馬共和國為何容許獨裁權力的存在?又如何防範獨裁者掌控政權?
  ●既然獨裁無法根絕,柏拉圖認為唯有透過菁英教育,培養出好的獨裁者?
  ●民主需要相互制衡,因此獨裁者再好,人民還是會不滿意?

  民主自二千年前誕生的那一刻起,便與獨裁陷入了難分難捨的關係。不論是古代雅典或羅馬,或是今天,民主社會最重要課題,便是思考獨裁存在的異議!

  ■身處民主的時代,更需要理解何謂獨裁!

  今天是個民主的時代,不論是美國,或是中國,甚至是北韓,都標榜自己是個民主國家。美國總統雖然是人民投票決定的,但他的權力比古往今來任何一個獨裁者都還要巨大;北韓領導人雖然是擁有絕對權力的獨裁者,但他還是要保留象徵民主的各種民意機關,以證明獨裁政權的正當性。

  民主與獨裁,不論是在美國、北韓,還是古今中外的任何地方,都是一體兩面的事物。

  因此,回顧歷史,往往便會發現獨裁作為民主的「異議」,造成民主看似不可靠且危險的陰暗面。也難怪英國前首相邱吉爾曾經說過:「民主是最糟糕的政治型態──除了那些我們已經試過更差的其他方式。」

  難道民主的「糟糕」,是永遠無法改變的嗎?未來是否再次會落到民粹與獨裁的深淵當中呢?這是今天生活於極端政治年代的我們,必須思考的問題。

  ■思辨獨裁,不是非好即壞的是非題!

  獨裁者如何在雅典民主中崛起?為什麼羅馬共和容許獨裁官的存在?為什麼美國總統擁有否決國會的獨裁權力?這是本書試圖思考的課題。本書以深入淺出的文字,簡短但扼要的回顧了獨裁的演變史,從古代的雅典羅馬,到近代歐洲極權政治的興起,一路談到數位科技的今天。

  雅典民主與羅馬共和,是歷史上兩種反對獨裁暴政最具代表性的政體,但值得思考的是,民主與共和雖然推翻了獨裁者,但並未否定獨裁的優點──面臨危機時的決斷力與效率──而將之保留下來並謹慎地使用。然而,獨裁的缺點──權力集中於少數或是一人手上──也因此被保留在民主共和的基因裡,在特定時刻(比如戰爭、天災以及瘟疫)便會觸發民粹式的暴政,導致政治失敗。此點在法國大革命後的近代歐洲政治,更是清晰可見。

  民主——尤其在近代,可說是培育獨裁者的溫床。因此本書認為生活於民主社會的現代人,更需要回顧獨裁的歷史,進一步思考獨裁與現代民主的關係,才是防範民主惡化的最佳方法。

  民主與獨裁,在現實的政治運作中,從來不是二選一的好壞「是非題」。但是民粹的興起,往往會讓人民陷入二選一的絕對善惡標準之中,導致民主的惡化,最終將審判善惡的絕對權力,交付在獨裁者的手上。

  在歷史上,獨裁暴政遭到人民推翻,往往只是故事的起點,而非終點。讓我們回到二千年前民主誕生的時刻,從頭開始思考,民主如何與獨裁共處,以及何以淪為獨裁者的奴僕。

聯合推薦

  吳 崢|政治工作者
  陳方隅|東吳大學政治系助理教授、「菜市場政治學」共同編輯
  梁家瑜|作家、譯者、台灣高中哲學教育推廣學會共同發起人
  黃益中|公民教師、《思辨》作者
  曾友俞|律師、作家,《公民社會》作者
  (按姓氏筆畫排列)
政治哲学的边界:权力、自由与秩序的永恒追问 一部深刻剖析人类政治形态演变与内在张力的思想史画卷 本书旨在超越单一政体或特定历史时期的局限,对人类文明中核心的政治议题——权力如何产生、如何被约束、以及自由与秩序之间微妙的平衡点——进行一次跨越时空的系统性考察与哲学思辨。我们聚焦于那些构成政治实体基石的结构性问题,而非对既有历史叙事的简单复述。 第一部:古代政治的奠基与困境 本部分将深入探讨古典时代,尤其是古希腊城邦和罗马共和国时期,关于“良善政治”的最初探索与随之而来的内在矛盾。 雅典的民主悖论:直接参与的荣耀与暴民政治的阴影 我们不只是回顾雅典民主的运作机制,而是将其置于政治哲学的光谱中进行审视。重点在于探讨其参与性(Participation)的极致表达如何与少数人(精英)的统治需求产生冲突。我们将分析柏拉图和亚里士多德对这种制度的批判,关注他们对“技艺”(Techne)在治理中的必要性的强调,以及对未经训练的民众集体意志的深刻忧虑。 审视“僭主”的兴起: 分析在城邦民主制度内部,公民权利的无限扩张如何不可避免地滋生出利用民粹力量实现个人专断的风险。这不仅是关于特定人物的道德审判,更是对制度脆弱性的结构性分析。 法律与自然法观念的初探: 考察早期斯多葛学派的思想,如何尝试构建超越城邦律法的“普遍理性”原则,为后世制约世俗权力奠定理论基础。 罗马的共和理想与其实用主义的张力 罗马共和制代表了一种在实践中对权力制衡的早期大胆尝试。本节将剖析其“混合政体”(Mixed Constitution)的理论模型——执政官、元老院与公民大会之间的复杂制衡——并探究其在面对领土扩张和军事化进程中如何逐渐失衡。 阶级冲突与权力分配: 详细分析平民与贵族之间的斗争,探讨资源分配不均如何侵蚀了共和的公共精神。这部分侧重于“公民权”的定义及其在实践中的排他性。 军事化对公民社会的影响: 考察职业化军队的出现,以及将政治忠诚从城邦转向个人将领的过程中,共和精神是如何被缓慢瓦解的。我们关注西塞罗等思想家在挽救危局时的理论困境。 第二部:中世纪的权威继承与神学政治的复杂纠葛 从中世纪的政治图景出发,我们探讨世俗权力与精神权威之间长期的博弈,以及主权观念在萌芽时期的形态。 教会与帝国:双重权力的制衡与冲突 本部分将考察教皇权与世俗君权之间持续的张力。这不是简单的权力斗争史,而是对“合法性来源”的哲学追溯——权力究竟源于神授的绝对性,还是源于人类社会的契约性? 奥古斯丁的“上帝之城”: 分析其对现世政治的悲观看法,以及如何为后续的政治思想划定了一个“理想超越性”的界限。 经院哲学的理性回归: 探讨托马斯·阿奎那如何试图调和亚里士多德的理性政治学与基督教神学,构建一个层级分明但又相互依存的政治宇宙观。 封建体系的权力分散性: 考察这种松散的、基于人身依附关系的权力结构,如何自然地限制了任何单一权威的绝对性,为未来议会制度的萌芽提供了土壤。 第三部:主权国家的诞生与现代政治的重构 文艺复兴后的欧洲,见证了政治思想向“主权”概念的根本性转移。本部分深入分析从绝对主义的兴起到对主权进行限制的努力。 主权理论的奠基:绝对性的确立 聚焦于博丹和霍布斯对不可分割主权的理论建构。探讨霍布斯《利维坦》中,为了逃避“一切人反对一切人的战争”,个体如何将所有权利一次性让渡给一个拥有绝对强制力的实体。 安全与自由的艰难抉择: 分析这种“主权绝对化”的逻辑,其目的是构建持久的国内和平,但代价是牺牲了早期共和制中公民的积极政治参与权。 自然法与主权命令的冲突: 考察霍布斯如何在其体系内部,试图调和根植于自然状态的理性(自然法)与主权者通过法律表达的意志之间的关系。 自由主义的觉醒与对主权的限制 洛克、孟德斯鸠等人的思想,是对绝对主权扩张的一种理性反制。他们重新引入了“有限政府”的概念。 财产权与政治权利的关联: 分析洛克如何将不可剥夺的自然权利(生命、自由、财产)作为政府权限的边界,从而奠定了宪政主义的核心原则。 权力分立的精妙设计: 考察孟德斯鸠在对英国制度的观察中,如何将立法、行政、司法的分离理论化,其目的并非效率,而是“权力相互制约以防止滥用”。 第四部:人民主权的复杂性与实践的偏离 进入十八世纪末和十九世纪,主权的概念转向“人民”。然而,“人民”本身的定义与运作方式,为现代政治带来了新的挑战。 卢梭的“公意”与集体主义的风险 深入探讨卢梭的公意(General Will)概念。强调这并非简单多数决,而是一种追求公共利益的、理想化的集体意志。 强制自由的伦理: 分析“公意”在实践中可能如何被少数人——他们声称比其他人更了解“公意”——所“强迫服从”的危险性,这为后世威权主义的理论辩护提供了潜在的语义基础。 十九世纪的制度选择与社会权力的重构 考察工业革命后,政治权力不再仅仅围绕城邦或国家展开,资本、阶级和意识形态成为了新的塑造力量。 代议制的内在张力: 分析代议制民主如何从精英主导的代议(Trustee Model)滑向对选民情绪的直接迎合(Delegate Model),以及这种转变对长期政策稳定性的影响。 马克思主义对国家权力的批判: 从阶级分析的角度,审视国家机器如何被视为统治阶级维护自身经济地位的工具,并探讨其对“消亡的国家”这一最终目标的构想。 结论:在边界上持续的思辨 全书最终将回归到对“什么是好的政治”的永恒拷问。我们强调,无论是雅典的直接民主,罗马的精英共和,还是近代的宪政国家,政治的健康始终依赖于制度的弹性、公民的审慎以及对权力边界的持续警惕。本书试图揭示,政治历史并非朝着一个预定的“完美政体”线性发展,而是在自由、秩序、效率与正义的多个相互冲突的需求之间,进行一场永无止境的动态平衡。我们思考的不是“哪种政体胜利了”,而是“在所有政体中,我们如何更好地保障人的尊严与理性”。

著者信息

作者簡介

本村凌二(もとむら りょうじ)


  歷史學者,專長古代羅馬社會史。東京大學名譽教授、早稻田大學特聘教授。日本的古代西洋史研究雜誌〈KODAI〉的總編輯。任日本西洋古典學會委員、地中海學會常任委員,東大退休後專職寫作。

  著作甚豐,已出版的繁體中文版有:《地中海世界與羅馬帝國》(八旗出版,2018)、《朕,都在忙什麼?帶你穿越時空讀歷史,一窺三十位君王的那些事兒》(2020)、《想讀通世界史,先讀懂羅馬史:教你快速讀懂長達一二○○年的羅馬帝國興衰史》(2020)、《爆笑世界史:潮讀45位名人反差,帶你一次上手世界史!》(2020)。

譯者簡介

李瑋茹


  國立台灣大學中國文學系學士,輔系日本語文學系,國立台北藝術大學博物館研究所碩士。日本語能力試驗一級(N1)合格。

图书目录

◎序:此時此刻,為何要探討獨裁?
我們能從歷史學到什麼?/何謂「獨裁政體」、「共和政體」、「民主政體」/本書目的與架構

【I】向古希臘學習──獨裁是全然的惡嗎?
◎第一章:古希臘的獨裁
我們可以從古希臘學習什麼?/人之所在,文明之所在/貴族與平民之間產生的對立/從「家世」到「財力」/強硬奪權的「僭主」現身/平民擁戴的獨裁者/僭主政體的終結
◎第二章:民主政體就是這麼誕生的
在恐怖政治之後/用投票來流放惡人/戰爭助長民主政體/「不苟言笑的男人」及其盛世/雅典民主政體的光輝五十年
◎第三章:領袖的見識
在那之後,雅典的命運如何?/斯巴達貫徹執行之民主政體/誤導方向的煽動者登場/民主政體之成敗繫於國家規模/傑出領導者的時代/民主政體即「比較好的民粹主義」
◎第四章:柏拉圖追求的「獨裁」
柏拉圖的憂鬱/亞里斯多德追求的貴族政體/斯巴達與羅馬的決定性差異/菁英教育是否必要?

【II】向古羅馬學習──獨裁是可以防範的嗎?
◎第五章:羅馬不容獨裁的智慧
「羅馬史乃人類經驗之集大成」/古羅馬的獨裁/從美麗建國神話到獨裁時代/徹底排除獨裁/超越身分差距的「自由人」觀念/平民們的權力鬥爭/「個人」的希臘、「公眾」的羅馬
◎第六章:羅馬共和政體的獨裁官
羅馬能成為帝國的原因/對「國家」的執著/羅馬市民的信仰之心/「老大、小弟」的信賴關係/共和政體下的高潔「獨裁者」/辭去獨裁官的英雄/國粹派與改革派的對立
◎第七章:從共和邁向帝政
羅馬共和政體的「法西斯主義」/從帝國化衍生出的「無產公民」火種/共和政體下的蘇拉獨裁/凱撒登場後變質的共和政體/「骰子已擲下」/邁向終身獨裁官之路/元老院的失算/打著共和政體旗號的「元首政體」
◎第八章:帝政之要害在於接班人問題
接連出現的昏君/邁向五賢君時代/「沒有歷史的皇帝」及其手腕/馬可・奧理略的失敗
◎第九章:羅馬為何會滅亡?
「衰老」降臨帝國/開啟軍隊失控之路的外族皇帝/元老院的衰弱/帝國分割統治與「專制君主政體」/歷史會一再重演嗎?

【III】向近代史學習──獨裁會一再重演嗎?
◎第十章:革命與「恐怖政治」
中世紀歐洲的絕對專制王政/動搖絕對專制王政的「啟蒙思想」/革命爆發!/如果國王沒有逃亡/雅各賓派的獨裁恐怖政治/凱撒兼容敵對勢力,羅伯斯比爾一律肅清/為何獨裁難以排除?/獨裁者拿破崙是一位溫和路線的立憲君主
◎第十一章:「優良獨裁」的光與影
鐵血宰相當真「鐵血」?/俾斯麥的巧妙手腕/深諳中庸之道、具備真知灼見的 「獨裁者」/「暴躁之王」威廉二世與他的失控時代/實施共和政體能防止世界大戰嗎?
◎第十二章:為何俄國能長期維持獨裁
擁有漫長獨裁歷史的俄國/列寧的強烈情感/粗暴的獨裁者史達林/東西各不同的王權強度/俄國民眾支持獨裁的心理
◎第十三章:墨索里尼與希特勒
墨索里尼的崛起/為何戰勝國義大利還會誕生獨裁者?/義大利國民追求獨裁的心理/「遲來的民族國家」及其建國背景/讓列寧、邱吉爾都著迷的男人/誕生於義大利土地的獨裁者/為何希特勒如此殘酷?/我們可以從二十世紀歷史中學到的事

【IV】歷史的教訓──獨裁與未來
◎第十四章:威尼斯防範獨裁的智慧
世界史上維持最久的共和政體國家/小國特有的戰略/以「抽選與選舉」選出領袖/他們為何認可議員世襲制度?/維持一個「小小的海軍強國」
◎第十五章:「數位獨裁」的未來
疫情剝奪「自由」之意義/可能釀成悲劇的「猛藥」/否定「派系政治」真的好嗎?/「數位獨裁」時代應考量之事/此刻應學習的歷史教訓

附錄:獨裁相關歷史大事年表

 

图书序言

  • ISBN:9789860763560
  • EISBN:9789860763577
  • 規格:普通級 / 初版
  • 出版地:台灣
  • 檔案格式:EPUB流動版型
  • 建議閱讀裝置:手機、平板
  • TTS語音朗讀功能:無
  • 檔案大小:9.5MB

图书试读

用户评价

评分

閱讀這本探討民主、共和與獨裁演變的專著,最讓我感到驚豔的是它在概念辨析上的清晰度。很多時候,我們習慣性地將這些名詞視為固定、不變的實體,但書中透過歷史的縱深,揭示了它們在不同時代背景下的意涵漂移與內核重塑。那種抽絲剝繭、層層推進的論證過程,確實很有說服力。例如,探討羅馬共和的衰亡如何為後來的權力集中埋下伏筆時,那種因果鏈的建構,讓人對「制度的脆弱性」有了更深層次的體會。這不是一本純粹的歷史書,更像是一本關於權力邏輯的解剖學報告,讀完後,看待當前社會紛擾時,總會多了一層審視其結構本質的視角,少了點情緒性,多了點理性分析的空間。

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這本關於政治體制的探討,從古希臘的雅典民主聊到羅馬的共和,再延伸到近代的獨裁,整體看來,資料的廣度確實讓人印象深刻。作者在梳理這些歷史脈絡時,展現了相當紮實的學術功底,光是引用的文獻和案例分析,就能感受到背後下了不少苦心。特別是對於權力結構在不同時代的轉變,有著很細膩的觀察,讓人不禁思考,我們現在所處的政治環境,其實都隱藏著這些古老模式的影子。雖然主題看似宏大,但作者的敘事手法並沒有讓人感到枯燥,反而像是在上一堂引人入勝的歷史通識課,只是這堂課的深度遠遠超過一般課堂所能提供的視野。對於關心政治哲學和歷史比較的朋友來說,這本書絕對值得花時間細細品味。

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坦白說,這本書的閱讀體驗,對於習慣了輕鬆讀物的讀者來說,可能需要一點耐心去適應它的思辨節奏。它要求讀者不僅要跟上作者對史料的引用,更要跟上其思想的跳躍與歸納。那種「思辨」的氣質非常濃厚,它不急著給出標準答案,而是不斷拋出問題,引導讀者自己去建構判斷的框架。我特別欣賞作者在處理「雅典民主的局限性」那部分,沒有一味地美化古典,而是殘酷地揭示了其排他性和隱藏的結構性矛盾。這種不偏袒任何一方,力求在歷史光譜中尋找真相的學術態度,是現今書籍中相當少見的,讓人讀來備感紮實,彷彿能從中汲取到一種批判的養分。

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這本書的結構編排,展現了作者對於宏觀歷史敘事的掌控力。從古典世界的肇始,到近代威權主義的興起,中間的過渡與斷裂,作者都試圖在思想史與制度演變之間找到連貫的線索。這種跨越時空的對話,對於理解「歷史的循環」與「變革的必然性」非常有幫助。它不是單純的編年史,而是將不同時代的政治實驗放在同一個光譜下進行比較分析,這種橫向的視角,極大地豐富了對「何謂良善政體」的想像。對於像我這樣,平時對政治學理論有基本涉獵的讀者而言,這本書就像是一次深度的複習與升級,讓許多原本零散的知識點得到了系統性的整合與校準。

评分

說真的,這本關於權力轉型的深度論著,給我的感覺是「沉重但必要」。它不像是一本輕鬆的閒書,更像是一部需要反覆咀嚼的學術饗宴。作者在探討近代獨裁的成因時,那種對於人性弱點與制度設計缺陷的洞察,既精闢又帶點令人不安的真實感。讀完後,會讓人不由自主地開始檢視周遭,思考那些看似穩固的結構是如何在不知不覺中被侵蝕的。書中對比不同體制下「公民」角色的消長,尤其發人深省,讓我們明白,民主或共和並非天賜的永恆狀態,而是需要持續警惕與維護的動態平衡。這份對現實的深刻叩問,是這本書最有價值的地方。

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