這一世，散落人間的四億佛子與九二原靈，終將結束地球的蒙垢，回歸至無極原鄉。
【慶豐保全 美麗華公寓大廈管理維護〈股〉公司 陳勇志總經理／中醫師 陳漢石／真理大學宗教學系教授兼系所主任、臺灣宗教學會祕書長、考試院文官講座教授 張家麟 教授】
一個人類歷史中，前所未見的「造佛的大宗脈」在台灣誕生，肩負上蒼下化的使命，助人類回歸原靈的故鄉，南無燃燈古佛藉由天音傳真，給予人類修行的訊息，由人類如何來到地球開始，本書詳細敘述人類與宇宙萬靈的進化與演變，說明原鄉的種種美好境界，並分析今日人類淪落之因，各種行為所產生的惡果，以及該如何修行向上提昇，回歸原鄉的方法，更明確的說明造佛大宗脈──真佛心宗──開啟一世成就佛果的因緣，不僅讓渴望回鄉的遊子有明確的歸鄉路徑，更讓佛子與九二原靈們心靈不再無依，地球還有一個與原鄉溝通的聯絡站，圓滿這一世的修行。
這部創世紀的著作深入淺出，道盡了「宇宙間生命初始與一世成佛的祕訣」堪為現代宗教科學以及研究宇宙奧祕的一本工具書，陪伴開卷者亙古長久。
【陳勇志 慶豐保全 美麗華公寓大廈管理維護〈股〉公司總經理】
《歸鄉路》一書濃縮了大道系列的智慧與韓老師的寶貴經驗，是一本很好的生活參考書。
【陳漢石 中醫師 目前執業於台北市】
理心光明禪師為當代台灣民間教派，注入一股清流，使台灣的民間信仰跳脫只有拜拜，而沒有宗教思想的刻版印象，深化了當代台灣民間宗教的神學思想體系。
【張家麟 真理大學宗教文化與組織管理學系、臺灣宗教學會祕書長、考試院文官講座教授】
具体描述
《天光之下：凡人修行的古老轨迹》 导言：尘世中的一瞥 这是一部关于“超越”的史诗，而非关于“终结”的宣言。它潜入凡俗生活最幽微的角落，探寻那些被时间遗忘，却又不断在人类文明中回响的古老心法。本书不提供捷径，亦不许诺即刻的解脱，它仅是照亮一条古老的、崎岖的路径——那些在烟火气中，寻求与天地精神相合一的修行者们所走过的轨迹。我们跟随的，是他们面对生活重压、世俗诱惑、以及内在迷雾时的真实反应，而非完美圣人的刻板描摹。 第一章：泥土的重量与天空的倒影 本章聚焦于“立基”的必要性。在任何关于“超凡”的探讨之前，必须先扎根于“平凡”。书中详细考察了古代不同文化背景下，修行者如何处理世俗的经济基础、家庭责任与社会义务。我们对比了魏晋时期隐士对“出世”的理解与宋代理学家对“修身齐家治国平天下”的实践，揭示了两者在本质上对“心性功夫”的要求并无二致。 重点讨论了“日用是道”的朴素哲理。一个农夫在耕作时对土地的敬畏、一个匠人对技艺的专注，如何成为最直接的禅定。书中收录了大量未被经典收录的民间谚语和口头教诲，它们以最直接、最不加粉饰的语言，描述了如何在柴米油盐中维持心性的清明。例如，书中详细分析了“不为物役”的真正含义，并非指物质上的匮乏，而是指内心不对外物产生依赖性或恐惧。 第二章：风雨中的定力：苦难的炼金术 修行之路并非坦途，本书的第二部分，深入探讨了修行者如何应对“磨难”。这里没有超自然的干预，只有人性的韧性与智慧的选择。我们考察了历史上那些在政治迫害、自然灾害或个人病痛中，依然坚守内心原则的人物群像。 重点解析了“转化痛苦”的思维模型。书中引用了早期佛教对“苦”的四种层次的区分，并结合道家关于“逆境为师”的观念，构建了一个实用的框架：如何将外在的冲突内化为自我完善的动力。例如，书中特别开辟一节，研究了古代医者在面对无法治愈的绝症时，其心境的流变，以及如何从“无力感”中提炼出“接受与慈悲”的力量。此处的描述力求真实、不加美化，展现了人性的脆弱与伟大并存的复杂性。 第三章：觉察的微光：对“自我”的解构 本书的核心论述之一，在于对“主体性”的审视。多数人误以为修行是为了“获得”某种超然的力量或状态，而本书则坚守一个前提：修行是“放下”的过程。 本章系统梳理了从古希腊哲学到东方内观法中，关于“我执”的多种表述。我们通过对古代文学作品中人物“独白”的细致分析，来捕捉个体心念的流动状态。重点描述了如何通过观察自身的“反应机制”来识别虚假的“自我”认同。书中提供了一系列观察心念的方法，这些方法极其细致，例如，如何区分“对一件事的客观认知”与“由认知引发的情绪标签”，以及如何在一个念头升起时，不与之卷入，仅做旁观。这部分内容强调的是“当下”的精确度，如同显微镜下观察细胞分裂般清晰。 第四章：言语的边界与无声的交流 在信息爆炸的时代，言语的力量常常被过度夸大。本书探讨了那些超越语言障碍的交流方式，即“心印”的传递。 此章节对比了不同时代的“默契”。从禅宗公案中师徒之间“一棒打死”的象征性交流，到古代文人之间“知音难觅”的深层理解，我们看到了一种不依赖于逻辑建构的沟通形式。书中特别分析了“身体语言”在修行体悟中的作用——姿态如何影响心境，以及环境的布局（如园林、居所）如何潜移默化地引导人的心念走向。我们探讨了“大道至简”的另一层含义：最高级的表达，往往是无需表达本身。 第五章：时间之河与永恒的瞬间 “时间感”是凡人与觉醒者之间最显著的差异之一。本章试图描绘修行者如何感知时间的流逝。 我们考察了古代计时方法的演变，从日晷到沙漏，每一种工具都隐含着一种对时间价值的哲学判断。书中详细对比了“线性时间观”（过去-现在-未来）与“循环时间观”（季节更迭、生生不息）。核心内容在于阐释“把握当下”并非是匆忙地完成更多事情，而是让“瞬间”的体验变得无限丰满，从而体验到时间之外的“永恒感”。这种永恒并非指生命的无限延长，而是指每一个当下都具备了充分的深度和广度，足以容纳万象。 结语：远方的灯火与归途 本书最终将读者带回现实世界，但不再是出发时的那个世界。它强调，修行并非一次性的“抵达”，而是一个持续的“校准”过程。没有终极的彼岸，只有更清晰的此岸。书中的每一个论述，都旨在提供一面清晰的镜子，让读者得以在日常生活中，认出那些细微的、闪烁着智慧光芒的瞬间。此间的“路”，是向内延伸，也是向外连接，最终在每一个普通人的生命轨迹中，找到那份超越一切的宁静与力量。
著者信息
韓乃國
學歷：1968年獲淡江大學英語系學士
1974年獲頒美國路易斯安那州立大學（Louisiana State University, Baton Rouge）新聞研究院（School of Journalism）碩士（該院已於1997年升格為Manship大眾傳播學院）。
經歷： 曾任教於淡江大學、銘傳大學、國防部軍官外語學校；擔任亞洲國會議員聯合會（APU）
英文季刊Asian Culture Quarterly主編。1976年入中央通訊社，先後擔任駐南非約翰尼斯堡記者、美國華府特派員、國外新聞部主任及倫敦特派員，於2009年底退休。
宗教：現為南無燃燈古佛「真佛心宗」國際弘揚引渡教授師；
1987年僅習氣功數月即入胎息，可隔空傳氣，為人打通氣脈。靜坐時不斷蒙受無極瑤池金母大天尊灌頂加持，功力迅速提昇；
2001年9月獲虛空天眾古佛金仙認證為「虛空因緣種子」，並賜予法號「弘道」；
2006年4月由虛空天古佛金仙授權，於各地氣功共修會傳授「虛空妙傳心法」；
2007年6月獲上蒼灌注「虛空先天一炁」，並於睡夢中由仙佛老師傳授先天功法，以協助理心光明禪師接引有緣共同回歸。
其他著作：
1. CNA Manual of Style （中央社英文新聞寫作與編輯指南）, 2010.
2. Editorial Attitudes of the New York Times Toward Communist China, 1949-1974. （碩士論文） （Louisiana State University, Baton Rouge, U.S.A）.
學歷：1968年獲淡江大學英語系學士
1974年獲頒美國路易斯安那州立大學（Louisiana State University, Baton Rouge）新聞研究院（School of Journalism）碩士（該院已於1997年升格為Manship大眾傳播學院）。
經歷： 曾任教於淡江大學、銘傳大學、國防部軍官外語學校；擔任亞洲國會議員聯合會（APU）
英文季刊Asian Culture Quarterly主編。1976年入中央通訊社，先後擔任駐南非約翰尼斯堡記者、美國華府特派員、國外新聞部主任及倫敦特派員，於2009年底退休。
宗教：現為南無燃燈古佛「真佛心宗」國際弘揚引渡教授師；
1987年僅習氣功數月即入胎息，可隔空傳氣，為人打通氣脈。靜坐時不斷蒙受無極瑤池金母大天尊灌頂加持，功力迅速提昇；
2001年9月獲虛空天眾古佛金仙認證為「虛空因緣種子」，並賜予法號「弘道」；
2006年4月由虛空天古佛金仙授權，於各地氣功共修會傳授「虛空妙傳心法」；
2007年6月獲上蒼灌注「虛空先天一炁」，並於睡夢中由仙佛老師傳授先天功法，以協助理心光明禪師接引有緣共同回歸。
其他著作：
1. CNA Manual of Style （中央社英文新聞寫作與編輯指南）, 2010.
2. Editorial Attitudes of the New York Times Toward Communist China, 1949-1974. （碩士論文） （Louisiana State University, Baton Rouge, U.S.A）.
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用户评价
评分
最近讀書的品味好像有點轉變，以前總愛看那些情節緊湊、高潮迭起的文學小說，追求那種閱讀完之後的震撼感。但這陣子，我發現自己對那些探討人性深處、比較內斂、需要慢慢咀嚼的作品更感興趣。這本《歸鄉路》，光是「一世成佛的祕訣」這幾個字，雖然有點「謔稱」的意味，但又不失一種引人深思的魅力。它沒有直接給你一個答案，反而像是拋出一個引子，讓你帶著疑問去閱讀。我猜測，作者可能不會用太過學術的語言來闡述，而是會用很多生活化的例子，可能是一些小故事，或者是一些古老的智慧轉化過來的東西。台灣的讀者普遍對這種融合了傳統文化底蘊和現代生活困境的作品很有共鳴。我希望它能提供一種在快節奏生活中喘息的空間，讓我們不用急著去「完成」什麼，而是享受「成為」的過程。這本書的氣質，讓我感覺它會是那種可以放在床頭，隨時翻開幾頁，都能獲得慰藉的良伴。
评分從排版和裝幀來看，這本書給我的感覺是很有質感，那種不張揚的質感。我推測這本書在內容上應該非常注重「次第性」，畢竟要談「一世成佛」，這絕對不是一蹴可幾的事情，必然需要層層遞進的引導。我個人對於太過激進的「立即見效」的說法是抱持懷疑態度的，反而更傾向於那種強調「持之以恆」和「內觀自省」的論述。我想這本書或許會提到一些日常的修煉方法，例如如何覺察呼吸、如何處理負面情緒的源頭，而不是停留在表面上的自我肯定。在台灣，特別是許多中年讀者，他們已經累積了相當多的人生經驗，需要的是能與這些經驗對話的智慧，而不是單純的安慰劑。如果這本書能巧妙地將東方的禪思與現代心理學的觀察結合起來，那它的價值就非常高了。我希望它能成為一本讓人可以「常讀常新」的書。
评分這本書的封面設計非常吸引人，那種帶著歲月痕跡的筆觸，配上那幾個大字，就讓人忍不住想一探究竟。坦白說，我最近的生活有點亂，總覺得好像在原地打轉，對未來有點迷茫。所以當我看到「歸鄉路」這個詞，立刻就聯想到那種尋找初心、回歸本源的感覺。我個人很喜歡那種帶點東方哲學意涵的書名，它不像市面上那些賣弄聰明的標題，反而給人一種沉穩、踏實的感覺。我覺得這本書可能不只是講什麼人生大道理，而是用一種很貼近生活的方式，引導讀者去思考自己真正想要的是什麼。光是從書名和封面來看，我就已經可以想像，裡面或許會有許多關於心靈平靜、如何在紛擾世界中找到自己定位的深刻見解。畢竟，在這個資訊爆炸的時代，能找到一本讓人願意靜下心來讀完的書，本身就是一種難得的體驗了。我期待它能帶給我一些不一樣的視角，讓我在面對日常的挑戰時，能多一份從容不迫。
评分說真的，現在市面上的心靈成長書籍，很多都顯得有點公式化，看個幾頁就知道結尾在講什麼大團圓。所以我對這本《歸鄉路：一世成佛的祕訣》抱持著一種審慎的期待。我比較注重作者的敘事功力，如果文字不夠優美、不夠有力量，再好的道理也會顯得空泛。我很在意作者如何鋪陳「歸鄉路」的意象，這條路是艱辛的？還是充滿驚喜的？是個人的旅程？還是需要群體引導？我希望作者能展現出一些獨到的觀察，不要落入俗套，例如什麼「走出舒適圈」這類老掉牙的口號。我期待看到的是一種由內而外、紮實的轉變過程，而不是一種外在的裝飾。如果作者能用詩意又貼近人心的文字，描繪出那種「找到自我」的具體感受，那就太棒了。畢竟，台灣的讀者很吃「真性情」這一套，越是真誠，越能打動人心。
评分老實說，我對「祕訣」這兩個字是有點保留的，因為真正的智慧往往是無法被簡化成幾個步驟的公式。但或許作者用「祕訣」是為了吸引那些在迷霧中摸索的人，讓他們先願意拿起這本書。我比較好奇的是，作者如何定義「歸鄉」。對我來說，歸鄉可能意味著放下那些社會強加給我的期待，回歸到最真實的自我狀態。如果書中能探討這種「自我界線」的建立與修復，我會非常欣賞。而且，我很想知道作者在闡述這些概念時，是否會引用一些台灣本土的文化脈絡或故事，這樣會讓讀者感到更親切。畢竟，跨越文化去談論心靈成長，總會有些隔閡，如果能找到本土化的切入點，那這本書的影響力就會更大。總之，我對它抱持著一種「期待被驚喜到」的心情，希望它能提供的是一種深度而非廣度。
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