西洋哲學史 (電子書)

西洋哲學史 (電子書) pdf epub mobi txt 電子書 下載 2025

傅偉勳
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具體描述

一本具批判性質的西洋哲學史!
一本「哲學即不外是哲學史」的書!

  「哲學史本質上是哲學思維的絕對預設不斷修正的一部歷史」——傅偉勳

  唯有掌握哲學在歷史中的發展,我們纔能更好地瞭解哲學研究的意義。

  作者傅偉勳將這本哲學史定位成一部「具批判性質的西洋哲學史」,並同時認為「哲學」一詞雖然難以定義,但不妨將哲學看成是一部哲學發展、辯證的歷史。然而,作者卻不同意將哲學史看成是純然收集史料、拼貼論證、羅列學說的歷史。相反地,研究哲學史必須從哲學傢在世時生活的環境與思想的繼承來切入,並把握哲學傢理論的背後預設,以釐清各時期哲學傢是因應著什麼樣的理論睏難去修正或建構其學說。唯有掌握哲學理論與問題之間的辯證關係,作為研究者的我們纔可以對整個哲學史的動態發展給予一種內在的批判。本書涵蓋範圍自古希臘哲學開始,經過中世紀漫長的基督教哲學、人文主義時期的文藝復興、號召啟濛的科學革命,最後止於浪漫運動盛行的德國古典哲學。本書強調客觀公平地審視各派別的理論學說與內在關係,希望讀者在閱讀本書時可以培養包容各種觀點的態度與批判思考的能力。
 
好的,這是一份詳細的、不包含《西洋哲學史(電子書)》內容的圖書簡介,旨在提供一份內容豐富、結構清晰的獨立圖書介紹。 --- 《文明的羅盤:思想演變與現代性構建的深度探源》 一、 引言:時代的脈搏與思想的交響 在人類文明的長河中,思想無疑是最具驅動力的引擎。它塑造瞭我們對世界、對自我、對社會結構的理解,並最終決定瞭我們邁嚮何方的方嚮。本書並非一部對既有思想體係的宏觀梳理,而是一次深入特定曆史斷層、剖析關鍵轉摺點、並探究其對當下社會與個體意識深遠影響的智識旅程。我們聚焦於那些在關鍵時刻挑戰既有範式、開創全新思維疆域的理論構建者,考察他們的思想如何如同羅盤一般,為特定時代的迷茫指明方嚮。 本書的核心關切在於理解“範式轉移”的內在機製——即一種思想體係如何從邊緣走嚮中心,最終成為新的共識,而其背後的驅動力究竟是社會變革、技術革新,還是純粹的邏輯推演。我們試圖穿透曆史的迷霧,重構那些定義瞭我們思維框架的經典辯論,並審視這些曆史悠久的觀念在當今信息爆炸時代的“復蘇”與“變異”。 二、 核心議題一:知識的邊界與形而上學的重塑 本書的第一部分將深入探討人類認識論的根本性挑戰,特彆是那些關於“實在”本質的爭論。我們將關注十七世紀知識論轉嚮的復雜性,剖析理性主義與經驗主義之間的張力如何不僅僅是一種哲學流派之爭,更是對科學方法論根基的重新界定。 我們詳細考察瞭笛卡爾式的“我思”如何成為現代主體性的奠基石,以及隨後休謨對因果律的顛覆性解構所帶來的認識論危機。這種危機並非僅限於學術圈內,它直接影響瞭啓濛運動後期的政治設計和社會製度的構建。如何從懷疑論的深淵中重建可靠的知識基礎?本書將引入康德的“哥白尼式革命”作為關鍵的轉摺點,分析其綜閤性嘗試如何試圖調和主客二分的睏境,並為後來的德國觀念論鋪平道路。 我們還將對比分析同一時期,不同文化背景下對“知識”的不同理解。例如,對東方古典哲學中關於“體悟”與“洞察”的考察,有助於我們跳齣西方中心論的知識譜係,從更廣闊的維度來理解“真理”的多元麵貌。 三、 核心議題二:政治的起源與社會契約的裂痕 本書的第二部分將目光投嚮政治哲學,特彆是關於“權威的閤法性”這一永恒命題。我們不會止步於對霍布斯、洛剋、盧梭經典社會契約論的概述,而是深入分析這些理論在不同曆史情境下的具體應用和被麯解的可能性。 重點分析將集中在“自然狀態”這一抽象概念上。自然狀態的描繪,是決定瞭後續構建的社會形態是傾嚮於絕對服從還是個體自由的根本預設。例如,對“公意”(General Will)的解讀如何被後世專製主義或激進民主運動所挪用,正是本書著重揭示的社會契約理論的“應用倫理”問題。 此外,我們對十九世紀馬剋思主義的社會批判理論給予瞭深入的辨析。不同於將馬剋思簡單歸類為經濟學傢或社會學傢,本書將其視為一位深刻的“曆史本體論者”。我們探討瞭其對異化勞動和曆史唯物主義的分析,如何挑戰瞭啓濛理性主義對進步的綫性信仰,轉而指嚮結構性的權力關係與經濟基礎對上層建築的決定性作用。理解馬剋思,關鍵在於把握他對“人如何在生産關係中定義自己”這一問題的迴答。 四、 核心議題三:個體存在與意義的追尋 麵對工業化帶來的社會原子化和意義的消解,二十世紀的哲學轉嚮瞭對“存在”本身的關注。本書的第三部分專注於現象學、存在主義以及後現代思潮對人類睏境的深刻迴應。 鬍塞爾的現象學方法論,如何試圖通過“懸置”自然態度,迴歸到經驗的“活生生的世界”中去捕捉意識的本質,是本章的理論起點。在此基礎上,海德格爾對“此在”(Dasein)的追問,如何將哲學問題從“是什麼”轉嚮“如何是”,揭示瞭時間性、死亡和焦慮作為人類存在的基本結構。 我們將詳細剖析薩特對“自由的沉重性”的論述,探討“存在先於本質”如何為現代人的道德選擇帶來瞭無可逃避的責任感。這種對主體性內部衝突的深刻挖掘,與福柯對知識、權力、規訓體係的譜係學分析形成瞭有趣的對照——前者關注內在的自由張力,後者則揭示瞭外在係統如何塑造瞭我們所謂的“自由”。 五、 結語:迴溯以展望未來 本書的終點並非對任何一套思想體係的最終裁決。相反,它旨在展示思想史的動態性與復雜性。我們所繼承的每一個概念,都浸潤著曆史的偶然性、時代的局限性以及理論傢的個人激情。 通過這次深入的探源,我們希望讀者能夠獲得一種“批判性視野”:即不再將現有的觀念視為理所當然的真理,而是將其視為在特定曆史語境下被激烈爭奪和艱難構建的成果。隻有理解瞭這些思想構建的艱辛過程,我們纔能更負責任地運用它們,去應對當下社會所麵臨的倫理睏境、認知挑戰與身份危機。這是一份邀請,邀請讀者參與到這場持續瞭數韆年的、關於我們應如何思考、應如何生活的宏大對話之中。 ---

著者信息

作者簡介

傅偉勳


  臺灣著名哲學傢、生死學學者。日治時期1933年齣生於新竹市,1996年病逝於美國聖地牙哥。臺灣大學哲學係畢業,後負笈美國伊利諾大學攻讀哲學博士。曾在臺灣大學、伊利諾大學、俄亥俄大學等校任教。後至美國天普大學宗教係,擔任佛學與遠東思想教授,並主持東方哲學與宗教部門博士班研究。

  著作包括《從創造的詮釋學到大乘佛學》(1990年度嘉新水泥最優良著作獎)、《死亡的尊嚴與生命的尊嚴》(1993年度聯閤報「讀書人」最佳書獎)、《學問的生命與生命的學問》(1994年度行政院新聞局個人著作金鼎獎)、《中國哲學指導》等中英文專書,以及數十篇中、英、日文專論。主編《世界哲學傢》、《世界思想文化史》、《現代佛學》、《生死學》等中文叢書,《亞洲思想與文化》、《亞洲哲學宗教資料書暨要論》等歐美語文叢書,以及十部左右專書。
 

圖書目錄

自序
緒論哲學史概念

第一部古代希臘哲學

第一章宇宙論時期自然存在問題
第一節埃歐尼亞學派
第二節畢達哥拉斯學派
第三節赫拉剋裏特斯
第四節伊利亞學派
第五節質的多元論
第六節量的多元論

第二章人事論時期人存在問題
第一節從自然存在到人存在的問題轉移
第二節詭智學派(辯士派)
第三節蘇格拉底
第四節小蘇格拉底學派

第三章柏拉圖
第一節生涯和著作
第二節知識論
第三節形相論(四層存在構造論)
第四節宇宙論
第五節靈魂論
第六節道德論
第七節國傢論(政治論)
第八節藝術論

第四章亞裏斯多德
第一節生涯和著作
第二節亞氏邏輯(方法論)
第三節形上學
第四節自然哲學
第五節靈魂論
第六節倫理學
第七節政治論
第八節藝術論
第九節亞氏以後的逍遙學派

第五章希臘化時期亞裏斯多德以後的希臘哲學
第一節一般特徵
第二節斯多噶學派
第三節伊比鳩魯學派
第四節懷疑學派
第五節新柏拉圖主義

第二部中世耶教哲學

第一章概說

第二章中世哲學的基本課題
第一節上帝論
第二節宇宙論(創造論)
第三節人性論(靈魂論)
第四節道德論
第五節共相論
第六節歷史論

第三部近代歐洲哲學

第一章文藝復興時期
第一節人本主義的興起
第二節古代哲學的復興
第三節民族國傢的形成
第四節政治法律的理論
第五節德意誌宗教改革
第六節義大利自然哲學

第二章近世物理科學的萌芽與發展
第一節近世科學與傳統思想的殊異性
第二節哥白尼
第三節剋蔔勒
第四節伽利略
第五節牛頓

第三章培根和霍布斯
第一節培根
第二節霍布斯

第四章笛卡兒
第一節生涯和著作
第二節哲學的本質及方法
第三節方法的懷疑與神存在論證
第四節心物二元論形上學體係
第五節倫理思想
第六節笛卡兒哲學的意義和影響

第五章笛卡兒主義者和巴斯噶
第一節笛卡兒主義者
第二節巴斯噶

第六章斯賓諾莎
第一節生涯和著作
第二節思想方法及特徵
第三節汎神論形上學體係
第四節人性論(心理學與倫理學)
第五節知識論
第六節政治論
第七節斯賓諾莎哲學的意義和影響

第七章萊布尼茲
第一節生涯和著作
第二節思想方法及特徵
第三節知識論
第四節單子論體係
第五節上帝論
第六節辯神論
第七節道德論
第八節歷史論
第九節萊布尼茲哲學的意義和影響

第八章洛剋
第一節生涯和著作
第二節思想方法及特徵
第三節觀念來源及分類
第四節初性次性與實體觀念
第五節抽象觀念和語意問題
第六節知識涵義及分類
第七節政治哲學
第八節洛剋哲學的影響

第九章巴剋萊
第一節生涯和著作
第二節思想方法及特徵
第三節抽象觀念問題
第四節初性次性兩橛觀批判
第五節物質實體觀念批判
第六節主觀觀念論體係
第七節巴剋萊哲學的意義和影響

第十章休姆
第一節生涯和著作
第二節思想方法及特徵
第三節知識論
第四節宗教論
第五節道德論
第六節休姆哲學的意義和影響

第十一章啟濛運動時期
第一節法國啟濛哲學
第二節德國啟濛哲學

第十二章康德
第一節生涯和著作
第二節思想方法及特徵
第三節純粹理性批判(知識哲學)
第四節實踐理性批判(道德哲學)
第五節判斷力批判(美學與目的論)
第六節康德哲學的意義和影響

第十三章費希特
第一節生涯和著作
第二節思想方法及特徵
第三節理論哲學(知識學)
第四節實踐哲學
第五節後期的哲學思想

第十四章薛陵
第一節生涯和著作
第二節第一期費希特觀念論的繼承與超剋
第三節第二期自然哲學與精神哲學的區分
第四節第三期斯賓諾莎主義的同一哲學體係
第五節第四期非理性主義
第六節第五期貝美式的宇宙誌建構
第七節第六期積極哲學

第十五章叔本華
第一節生涯和著作
第二節充足理由律之四大根據
第三節意欲與錶象之世界
第四節叔本華哲學的影響

第十六章黑格爾
第一節生涯和著作
第二節思想方法及特徵
第三節論理學
第四節自然哲學
第五節精神哲學
第六節黑格爾哲學的意義和影響

 

圖書序言

  • ISBN:9789571470689
  • EISBN:9786263075412
  • 規格:普通級 / 初版
  • 齣版地:颱灣
  • 檔案格式:EPUB流動版型
  • 建議閱讀裝置:手機、平闆
  • TTS語音朗讀功能:無
  • 檔案大小:2.6MB

圖書試讀

用戶評價

评分

這本書的作者在選材上顯得非常保守,幾乎隻挑瞭教科書裡最常見、最「安全」的幾位大師來談,對於那些邊緣化但其實極具啟發性的思想傢著墨太少。比如像十七世紀的某些女性哲學傢,或者非歐體係的早期思想脈絡,幾乎完全被忽略瞭。讀完後給我的感覺是,好像又重溫瞭一遍高中歷史課本的內容,沒有太多新意和驚喜。我期待的是能看到一些更為獨特、更具個人見解的詮釋角度,而不是這種麵麵俱到、卻又蜻蜓點水的敘述方式。這種寫法雖然不容易齣錯,但對於一個已經對西方哲學史有基本認識的讀者來說,實在是食之無味。如果隻是想瞭解柏拉圖到康德的「標準路線」,或許還能應付,但想在書中挖掘齣能激發深度思考的火花,恐怕要大失所望瞭。

评分

雖然內容還算紮實,但作者的敘事語氣實在是太過學究氣,而且充斥著大量學術術語,鮮少用生動的比喻或貼近生活的例子來輔助解釋。每次讀到一個重要的哲學流派轉摺點,我都很希望作者能停下來,用更白話的方式,或者引述一段生活化的對話來闡釋其核心觀念,但這些都沒有。結果就是,我得頻繁地停下來,去查閱那些拗口的專有名詞,這大大拖慢瞭閱讀的節奏,也削弱瞭對哲學本身的熱情。閱讀哲學不該是啃硬骨頭,而應該是與古人進行一場精彩的思辨交流。這本書給我的感覺,更像是在聽一場冗長且缺乏激情的學術報告,讓人昏昏欲睡,很難真正領會到哲學思想的魅力所在。

评分

這本電子書的排版簡直是個災難,字體大小忽大忽小不說,連段落間距都亂七八糟,讀起來非常吃力。尤其是當我試著在平闆上閱讀時,圖錶的呈現方式更是讓人火大,很多重要的示意圖都糊成一團,根本看不清楚,這對於理解抽象的哲學概念來說是緻命的打擊。感覺作者或齣版方根本沒用心去適配電子閱讀的特性,隻是把紙本書的內容直接粗暴地轉檔過來,毫無優化可言。我得不斷地放大縮小,切換視窗纔能勉強跟上思路,閱讀體驗極差,完全無法沉浸其中。如果這是一本純粹的學術參考書還能忍,但作為一本麵嚮大眾推廣的哲學入門讀物,這種品質簡直是公開處刑。希望未來能有更精良的電子版齣來,否則我真的會建議大傢直接找實體書來讀,至少紙本書的閱讀體驗有基本保障。

评分

我必須說,這本書在處理不同哲學傢之間的「關係」和思想「演變脈絡」上,處理得過於簡化瞭。哲學史從來不是一條平順的直線,而是充滿瞭辯證、反叛與繼承的複雜網絡。這本書的寫法,更像是將每一位哲學傢視為獨立的島嶼,介紹完畢後就匆匆收工,很少深入探討「A的觀點如何直接挑戰瞭B」,或者「C是如何巧妙地嫁接瞭D的理論,卻導嚮瞭截然不同的結論」。這種缺乏動態連結的寫法,讓整個哲學史看起來像是一堆孤立的理論集閤,讀者很難建立起宏觀的歷史圖景和思想的連續性。結果就是,讀完後我對個別哲學傢的主張可能有些印象,但對於整個思想波瀾壯闊的演進過程,卻感到一片模糊和散亂,缺乏串聯感。

评分

這本電子書的索引係統設計得非常不友善,這對於需要快速迴查特定概念或人名的讀者來說,簡直是噩夢。在電子書的環境下,一個優良的索引應該是完全可點擊、可跳轉的超連結,方便使用者在不同章節之間穿梭。然而,這本書的索引更像是手動輸入的文字列錶,點擊下去毫無反應,或者跳轉到瞭完全錯誤的頁麵。我花瞭許多時間試圖找到某一特定時代背景下的討論,結果在索引裡根本找不到有效路徑,最終隻能靠全文檢索(如果電子書係統允許的話),這完全違背瞭電子書的設計初衷——強調檢索的便捷性。這份索引的缺失,讓這本書的參考價值大打摺扣,它變成瞭一本隻能從頭讀到尾的線性文本,失去瞭工具書應有的彈性。

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