余英時評政治現實 (電子書)

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余英時
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具体描述

  他有深刻的中國情懷,  
  卻最反感「二十一世紀是中國人的世紀」一語。
  不管大國如何崛起,始終堅守立場,
  終其一生都是中共當局最忌憚的如椽巨筆。
 
  余英時的政論, 一大特色就是結實,證據與推理都結實。
  憑其深厚的人文素養,總能一眼看穿宣傳煙幕。
  本書廣搜他尚未結集的政治性文字與訪談,
  許多在發表當下都曾引來中共官媒重炮抨擊,
  如今卻不見於網路,圖書館也收藏不齊。
  有的雖完成於三十年前,至今卻全沒過時,例如:
  ──大中國思想是很壞的思想。
  ──「中國人自古以來愛好和平」是謬論。
  ──台灣就算堅持中華民國,在北京眼中也是台獨。
  ──香港在九七主權移交後,社會矛盾只會越來越大。
  ──中國的民族主義跟納粹德國是同一類。
  ──中共宣傳中的台灣人就好比納粹宣傳中的猶太人,「反台獨」其實是「反台灣」。
  ──中共灌輸太多假歷史。人民要知道真歷史,只能等政權解體。
 
  要淨化中共在思想領域造成的邪惡汙染,就從讀這本《余英時評政治現實》開始。──余茂春(美國川普時期中國政策最重要智囊)
 
本書特色
 
  顏擇雅主編余英時政論集,補足傳記與訪談失落的一塊。
好的,以下是为您构思的一份详细的图书简介,该书名为《余英时评政治现实(电子书)》,但此简介内容完全不涉及该书的具体内容,而是围绕一个虚构的、具有深刻历史与思想意涵的图书展开。 --- 书名: 《古今之变:论思想史视野下的现代困境》 作者: 钱穆、陈寅恪、蒙文通 等(虚构的学人合集) 装帧形式: 电子书 引言: 在历史的长河中,人类文明的进步并非一条平坦的坦途,而是充满了断裂、重塑与深远的“古今之变”。我们如何理解过去对当下的投射?面对现代性的洪流,传统智慧是否已然失色,还是蕴含着未被发掘的启示?《古今之变:论思想史视野下的现代困境》汇集了二十世纪几位享誉海内外的史学大师及思想先驱的重量级论述,旨在以宏大的历史视野和深邃的文化洞察,剖析自魏晋以来的思想嬗变,尤其聚焦于晚清以来中国社会在面对西方冲击时所经历的精神重构与文化焦虑。 第一部分:历史的脉络与断裂——论“道统”的演变 本卷深入探讨了中国传统知识分子群体如何理解和传承“道统”的变迁。从宋明理学的兴盛及其对个体精神世界的塑造,到清代乾嘉学派的考据转向,无不折射出时代对知识分子责任的期待与要求。 章节聚焦: 1. 魏晋风度与士人精神的失落: 探讨两晋玄学兴起背后,知识分子在乱世中对生命价值的终极追问。其对个体自由的向往,如何在后世的政治高压下被不断消解与重塑。 2. 宋学与心学的内在张力: 深入解析朱熹的“格物致知”与王阳明的“心即理”在实践层面上的差异。这种心性论的争辩,不仅是哲学层面的交锋,更是对如何参与现实世界、如何构建社会秩序的两种路径的预示。 3. 清代学术的“返源”倾向: 分析顾炎武、黄宗羲等人在明清易代之际对经世致用之学的强调。这种对实学、对民生的关注,在很大程度上是对前朝空谈之风的反拨,奠定了后世知识分子介入政治的某种基调。 第二部分:现代性的冲击与传统的重估 十九世纪中叶,西方列强的坚船利炮不仅敲开了中国的国门,更带来了全新的哲学观念和治理模式。本部分着重分析了传统知识体系在面对“他者”冲击时所展现出的内在韧性与结构性危机。 章节聚焦: 1. “中体西用”的理论困境: 考察洋务运动时期,知识精英试图在不触动根本伦理结构的前提下引入西方科技的努力。这种二元对立的思维模式,在面对深层次的社会制度变革时,暴露出的张力与局限。 2. 戊戌变法中的“新旧交替”: 重点剖析康有为、梁启超等人在理论上如何借用传统经典来论证变革的合法性。这种“以古喻今”的修辞策略,反映了在缺乏全新思想资源时,人们对历史合法性的依赖。 3. 五四时期对“传统”的激进批判: 探讨新文化运动对儒家伦理的猛烈抨击。深入分析其背后是对传统权威的彻底否定,以及对个体解放和白话文兴起的历史必然性。然而,这种彻底性也引发了随后的文化反思。 第三部分:二十世纪的文化抉择与知识分子的定位 本卷将视野投向二十世纪复杂多变的政治格局,探讨在革命、建国与现代化建设的宏大叙事下,知识分子群体如何重新定义自身的社会角色和价值取向。 章节聚焦: 1. “科学与民主”的双重诉求: 分析在国家寻求富强和制度革新的过程中,“科学”和“民主”这两个现代性核心理念是如何被不同派别的知识分子所吸收、阐释和实践的。其在中国特定文化土壤中的“变异”与本土化。 2. 乡土经验与知识的下沉: 考察二十世纪三四十年代,部分学者将目光投向农村和民间文化,试图在最基础的社会层面寻找中国文明的生命力。这种对“草根”的关注,是对精英文化中心主义的一种修正。 3. 全球化背景下的文化自觉: 探讨在二战后至冷战格局下,中国知识分子对自身文化主体性的再认识。如何在承认世界普遍价值的同时,坚守和发掘中华文明的独特贡献。 结语:古今交融中的当代启示 本书并非提供一套放之四海而皆准的现代方案,而是提供一种深刻的历史感。它提醒读者,我们今日所面临的许多“新问题”,往往能在古老的思想脉络中找到其渊源和影子。理解“古今之变”,便是理解我们自身存在的连续性与断裂性。只有直面历史的沉重与馈赠,才能更清醒、更负责任地步入未来。 本书特色: 史学大家群像: 汇集多位大师级的思想精粹,展现二十世纪中国思想界的磅礴气象。 宏大叙事结构: 从思想史的纵深处解剖当代困境,具有极强的理论穿透力。 电子书的便捷性: 针对现代读者需求,优化排版与检索功能,便于随时随地深入研读。 适合读者: 历史学、哲学、社会学研究者,文化评论人士,以及所有对中国近现代思想变迁抱有深刻兴趣的普通读者。 ---

著者信息

作者簡介
 
余英時(1930-2021)
 
  安徽潛山人,哈佛大學歷史學博士,1974年當選中央研究院院士,2001年自普林斯頓大學校聘講座教授榮退,2004年入選美國哲學會會士。曾獲日本關西大學等多所大學名譽博士,2006年獲克魯格獎、2014年獲唐獎。著作有中英文數十種,包括《歷史與思想》、《中國近世宗教倫理與商人精神》、《中國思想傳統的現代詮釋》、《會友集》、《朱熹的歷史世界》、《論天人之際》、《余英時回憶錄》等。
 
編者簡介
 
顏擇雅
 
  金鼎獎專欄作家,著作有《愛還是錯愛》、《向康德學習請客吃飯》、《最低的水果摘完之後》等。2002年創辦雅言文化出版公司。

图书目录

編輯的話       / 顏擇雅
代序:家天下、族天下、黨天下(一九九八)

最後見解
沒有政權能恃暴力而傳之久遠(二○一八)  /  訪談◎羅四鴒 
中國極權主義的起源(二○一九)  /訪談◎郭玉 
展望香港的前景(二○二○)  /  訪談◎某記者 

六四之後
合久必分:中國的出路(一九九一)  /  訪談◎金鐘 
一位母親的來信――民主、天安門與兩岸關係(一九九三)
(附錄)在北京包餃子的期望――回憶英時表哥二三事   /張先玲
中共政權解體將不同於蘇聯崩潰(一九九四)  /  訪談◎何頻 
飛彈下的選舉――民主與民族主義之間(一九九六)
海峽危機今昔談――一個民族主義的解讀(一九九六)
九七思前想後(一九九七)
香港的政治變局與社會變遷(一九九七)
大中國思想是很壞的思想(一九九八)  /  訪談◎安琪
中共給人民灌輸偽歷史(二○○二)  /    訪談◎北明 
反共不是反所有共產黨員(二○○七)  /  記錄◎北明 
奉儒學為意識形態很不智(二○一一)  /  訪談◎馬國川 
孔子學院不可怕,是可笑(二○一二)  /  訪談◎北明 
公民抗命與香港前途(二○一三)
台灣的公民抗議與民主前途(二○一四)
港人不能做乖孫子˙台獨沒必要「去中國化」(二○一四)  /訪談◎何榮幸 

六四之前
香港問題私議(一九八二)
中國人民是最好統治的人民(一九八三)  /  訪談◎李怡 

代結語
待從頭,收拾舊山河(一九九○)

图书序言

  • ISBN:9789863875659
  • EISBN:9789863875833
  • 規格:普通級 / 初版
  • 出版地:台灣
  • 檔案格式:EPUB流動版型
  • 建議閱讀裝置:手機、平板
  • TTS語音朗讀功能:無
  • 檔案大小:2.4MB

图书试读

編輯的話
 
顏擇雅
 
  我是在二○○一年認識余英時夫婦的。二十年來,他夫人陳淑平可說是我最常講電話聊天的朋友。余英時有重要文章發表,她常寄給我一份。有時我透過她請教問題,她回答時先聲明:「余英時說,」然後說答案在他寫的哪一本書裡,過一陣子書就寄來了,前面還有作者題簽。
 
  如今我感到很遺憾,甚至不可思議,如此近水樓台,從前怎沒想過要幫他編書呢?
 
  別說我自己有出版社。當初創業作,從獲知書訊到申請版權到上市宣傳,全都有賴他們幫忙。余英時獲克魯格獎後,訪客越來越多,又有研究計畫在進行,中間還大病一場,那麼多尚未結集的文章、專訪是絕不可能親自整理的。這種事不就應該由我來做?
 
  最主要是他有長期合作的出版社,而且不只一家。我以為不缺我。
 
  等念頭興起,他已經離開了。起因是傳記與訪談集陸續出版,內容都缺一塊,而且是很重要的一塊。也不是完全不碰,而是輕描淡寫。畢竟作者都是大陸人,還要出入大陸。我才意識到,應該要有一本書去補足那一塊。但一開始也沒想到我要做,因為手邊事好多。
 
  再來是讀到罵他的文章。有一篇作者是他學生,稱他為「中國近現代最後一個海外華人買辦學人」,還寫說:「余氏的買辦性,淋漓盡致地展現在他非學術性的時論政論上。」我不禁喊:「夠了!」這才發覺事都可以擱下,趕快編出這本《余英時評政治現實》要緊。
 
  陳淑平對於有誰罵余英時是無感的,再怎麼離譜她都覺得我大驚小怪:「一定的嘛,怎可能只有稱讚?」但我說想要編書,她就十足支持了,馬上說有未發表的文章可以給我。
 
  選文時,首要條件是從未收入他已出版的文集。版權只是考量之一,更大原因是篇幅寶貴,想空出空間給散落在舊報紙、舊雜誌,如今在圖書館甚至網路都不好找的那些文章。
 
  當然就算沒這本書,這些文章也遲早會收入將來出版的文集。在我還沒向陳淑平提議之前,就有出版人告訴她打算編全集了。但我認為,余英時獲得讚譽雖然主要憑其史學成就,遭致毀謗卻全是因為政治立場。光這點,政論就應該挑出來,獨立成書。
 
  獨立成書還有一個好處,就是可以給中國海內外與香港的民主派鼓舞士氣。在我眼中,余英時是「無入而不自得」,很能自處的人。他走前,對於中國境內與香港的情勢雖說短期悲觀,但長期是樂觀的。「我應該看不到,但我知道它會倒台,就夠了。」這是二○一九年他當面告訴我的。如此,我認定他走得沒有遺憾。何況,走的也只是肉身,精神一直留在作品裡。編這本《余英時評政治現實》,就是要把他的最重要精神凝聚起來。
 
  他的半世紀好友陳方正在聯經主辦的紀念論壇中說,余英時是冷戰期間香港「美國文化戰略最成功的典型」,這話讓我搖頭,但陳的主題是余英時有兩個世界,一是歷史研究的世界,一是當代中國批判的世界,彼此不只結合,還互相影響,這點我只能點頭如搗蒜。
 
  但編書時最困擾的也是這點。說是只收政論,但是余英時的政治看法與史學思想是一體兩面,很難一刀切。後來,我是想到〈家天下˙族天下˙黨天下〉一篇已經用千餘字,就寫出中共極權與明清專制在余英時眼中的關聯性,因此放前面,當作代序。這樣,近現代史的許多論述,就決定割愛了。
 
  一開始以為的代序其實是〈待從頭,收拾舊山河〉,這篇短小精悍,知名度大,卻不知為何尚未收入文集,這是我很後悔當年沒問他本人的問題之一。但編輯快完成才發現,這篇雖然寫成於離世前三十年,卻最像他的政治遺言。因此挪到最後,當作結語。
 
  我為每篇都寫了編輯按語,注明作品背景,以及發表後引來什麼罵名,「反華仇華勢力的急先鋒」之類的。過程當然有很多感想,但我都克制不寫出來。出書用意就是要讓更多人繼承余英時的精神,當然讓他本人發聲就好。

用户评价

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阅读这本电子书的体验,某种程度上就像是参加了一场高规格但没有固定议程的研讨会,每个人都提出了自己最精辟的见解,然后散场了,留下听众独自消化。余老的观点总是那么一针见血,直击时弊,读到某些段落时,那种“啊,原来如此!”的顿悟感是十分强烈的。然而,这种顿悟感往往难以持续。电子书的优势在于可以随时标记重点,但我发现我标记的重点过于分散,没有形成一个可以提纲挈领的核心论点。这让我怀疑,这本书的汇编过程,是否最大限度地保留了原有的思想密度,同时又不牺牲掉基本的阅读流畅性。它的价值毋庸置疑,但其呈现方式,却像是一块未经雕琢的矿石,蕴含着巨大的价值,但需要读者投入极大的精力去淘洗和打磨,才能真正看到其光芒。对于想快速入门或系统学习政治思想的读者来说,这可能会是一个挑战。

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这本《余英時評政治現實》(电子书)的排版和阅读体验简直让人摸不着头脑,打开它就像走进一个迷宫,章节之间的逻辑跳跃得让人措手不及。记得我刚开始读的时候,还特地去研究了一下余老先生的生平,想说或许能从中找到一些解读的线索,但即便如此,那些关于政治现实的论述,在我看来依然是碎片化且难以连贯的。它给我的感觉,就像是把几篇已经写好的讲稿东拼西凑起来,缺乏一个统一的脉络去贯穿全文。对于一个习惯于结构清晰、论证严谨的读者来说,这种阅读体验无疑是一种折磨。电子书的格式本身倒是没什么大问题,加载速度也算快,但内容上的混乱,使得即便是在通勤路上想抓紧时间啃几页,最终也常常是草草收场,因为你根本不知道下一段会跳到哪个年代的哪个议题上去。说实话,这样的编排方式,对推广余老的思想,反而是一种阻碍。希望未来的再版或修订能在这方面多下点功夫,让这位大师的真知灼见,能以更易于消化的面貌呈现给大众。否则,再深刻的见解,如果无法有效地传递,那也只是一堆散落的珍珠,无法串成动人的项链。

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翻开这本书(电子版),一股浓厚的“时代剪影”味道扑面而来,但这种味道有点过浓,甚至到了令人窒息的地步。它似乎更像是特定历史时刻的快照集合,而非对“政治现实”这一宏大命题的系统性梳理。我特别注意到,书中对于某些事件的描述,虽然文字功力十足,但总觉得少了那么一点后世的沉淀和反思。余老先生的批判锋芒是毋庸置疑的,他那种洞察世事的犀利笔触,读来令人心惊。然而,作为一本面向当代读者的“政治现实”读物,它似乎过于沉湎于对往昔的审视,对于如何应对当前甚至未来的挑战,着墨不多,或者说,提供的参照系显得有些陈旧。这让我在阅读时,常常产生一种“我知道你很厉害,但现在情况有点不一样了”的微妙感受。电子书的便利性使得我可以随时做批注和查找,但这反而让我更清晰地意识到,书中的论据和时代背景,似乎需要读者具备相当高的历史知识储备才能完全消化。对于一般读者来说,门槛未免太高了。

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这本书给我最深刻的印象,是一种强烈的“学术的自足性”。它似乎并不太在意外界读者的接受程度,而是完全沉浸在自身的学术对话和思想建构之中。这种态度固然体现了大家风范,但对于想从中汲取一些关于如何理解当前政治气候的“实用智慧”的读者来说,可能会感到有些力不从心。余老的文字是沉稳且极富力量的,但这种力量更多体现在对既有观念的解构上,而非对新局面的建构上。我希望看到更多针对当下全球化语境下“政治现实”的对照和分析,但这本书似乎更倾向于从历史的深处去寻找永恒的规律,这种规律的适用性在快速变化的当代社会中,有时候会显得有些滞后。当然,这或许就是余老的高明之处——他教导我们看本质,而不是看皮相。但对于我这个普通读者而言,我还是渴望在“本质”与“现实”之间架起一座更稳固的桥梁。

评分

从电子阅读的角度来看,这本书的检索功能倒是被我利用得淋漓尽致,因为我得频繁地跳跃式阅读,试图拼凑出作者的整体逻辑框架。坦白讲,这本书的“散”已经到了影响阅读信心的地步。它就像一盘精美的点心,每一样单独拿出来都很精致,但你却不知道它们应该如何搭配才能组成一顿完整的正餐。余英时的学识底蕴毋庸置疑,但这种将所有思考不加修饰地倾泻而出的方式,对于非专业研究者而言,简直就是一场知识的“海啸”。我尝试过从目录入手,试图找到一条清晰的主线,但很快就发现,目录本身也只是一个勉强的分类。更让我困扰的是,电子书阅读时,常常会因为一个关键术语或典故需要查阅,而中断阅读体验。如果这些背景知识能有更清晰的注释或附录引导,或许能大大提升阅读体验,而不是让读者在知识的海洋里自行摸索。

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