品南懷瑾:解聖人的智慧 (電子書)

品南懷瑾:解聖人的智慧 (電子書) pdf epub mobi txt 電子書 下載 2025

子桑
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具體描述

國學大師南懷瑾站在獨特的角度解讀聖人的智慧,
常常一語道破心靈的奧妙,金言點醒迷茫的人生!

你現在最需要的是快樂嗎?最缺乏的是自信嗎?
那麼,為何不嚮聖人請教請教呢?

孔子、孟子、老子、莊子、荀子、孫子、陶淺、屈原、慧能
本書為一次你解讀9位智者不可不知的人生智慧!

►孔子倡德行
「德不孤,必有鄰。」──《論語》
南懷瑾在對《論語》的理解中有此見解:「一個不想被孤立的人,必須要以德交人。」這正是中所說的「德不孤,必有鄰」的韆古名訓。高尚的德行能讓你身邊的人感受到你的關懷與熱情,如此一來,你纔不會在茫茫人海 中感到寂寞。

►老子言大道
「道,可道,非常道。」──《道德經》
南懷瑾先生一再強調,宇宙的內在規律,是絕對不可違背的。從道傢來說,這就是「道」。每個人都對美好的生活有著相同的嚮往,但在充滿壓力、競爭、矛盾和束縛的社會中,幾乎所有的「蝸牛」都羨慕老鷹的翅膀,有的甚至強行把自己的殼去掉,安上翅膀從而希望可以飛到金字塔塔頂。殊不知,盲目地改變自己以追求成功,正是走嚮失敗和滅亡的開始。

►莊子崇自然
「指窮於為薪,火傳也,不知其盡也。」──《養生主》
南懷瑾先生認為「養生」就要像莊子所倡導的那樣,「養生」主要養的不是養形,而是養神,是在告訴人們一種心靈享受自由快樂的方法。養生固然是為瞭存身全命,但仍無法避免死亡。莊子認為對於生與死,應該採取一切聽乎自然、豁達麵對世事的超然態度。為什麼這麼說呢?因為人的形體總有一天會消失,但精神是永恆的。

★本書特色:本書的醒世金言,均是從南懷瑾大師數百萬字的著述中提煉齣來的。為瞭使讀者深入理解南懷瑾大師的金言要義,作者在傳播大師的智慧時融進瞭個人的品味和感悟。本書旨在為讀者破除生活的睏頓和人生的迷惘,獲得心靈的慰藉和精神的寄託,戰勝旅途的恐懼和欲望的摺磨,迎來心靈的解放和詩意的棲居!

愚者看不清別人,也不瞭解自我;
智者既能看清他人,更能認識自己。

觀照當下,安頓身心:一部關於生活哲學與心靈成長的指南 書名: 《浮生清歡:在日常中尋找生命的圓滿》 內容提要: 在這個信息爆炸、節奏飛快的時代,我們常常感到迷失、焦慮,甚至對生活的意義産生睏惑。我們追逐外在的成功與物質的豐盈,卻發現內心的寜靜與真正的滿足感越來越遙遠。《浮生清歡:在日常中尋找生命的圓滿》並非一部高深的學術專著,而是一部真誠的陪伴之書,它不談玄奧的教條,隻聚焦於如何在日常瑣碎的生活中,重建與自我的連接,發現那些被我們忽略的、觸手可及的生命價值。 本書從 “覺察”、“安頓”、“連接” 三個核心層麵展開,旨在引導讀者進行一場由外嚮內的深刻探索。我們不必遠赴深山古刹,真正的修行和智慧,就蘊藏在你我每日的呼吸、行走、飲食和人際交往之中。 第一部分:覺察——撥開迷霧,看清“我是誰” 生活的喧囂常常濛蔽瞭我們清明的本性。本部分著重於培養一種“不加評判”的覺察力,這是所有內心成長的基石。 1. 時間的錯覺與當下的重量: 我們的大部分煩惱源於對過去的沉湎和對未來的憂慮。本書探討瞭時間的主觀性,如何利用“心錨”技術,將遊離的思緒溫柔地拉迴到此時此刻。無論是洗碗、通勤,還是麵對棘手的會議,每一個瞬間都可以成為訓練專注力的道場。我們將學習如何感知身體的信號,而非被情緒的洪流裹挾。 2. 情緒的“天氣預報”: 情緒不是敵人,而是我們內心世界的晴雨錶。本書提供瞭一套識彆和命名情緒的方法論,幫助讀者區分“感受”與“判斷”。例如,區分“我感到沮喪”和“我是一個失敗者”之間的巨大差異。通過記錄情緒的起伏,我們可以洞察自己觸發情緒的深層模式,從而避免被“自動駕駛”的情緒反應所控製。 3. 欲望的羅盤與價值的錨點: 現代社會不斷製造“你需要這個”的幻覺。本部分引導讀者審視自己的核心價值體係——什麼對你而言是真正重要的?是健康、是親情、是創造力,還是自由?通過“價值排序練習”,我們能更清晰地識彆那些真正滋養生命的活動,並勇敢地對那些耗費精力卻無益於成長的事務說“不”。 第二部分:安頓——在混亂中建立內在秩序 擁有瞭覺察力之後,下一步是如何將這份清醒轉化為穩定的內在力量,使心靈不再輕易被外界的風吹草動所動搖。 1. “慢下來”的藝術與效率的悖論: 現代人追求“快”,但真正的效率往往源於深度的工作和充分的休息。《浮生清歡》提齣瞭“有質量的慢”的概念。它不是拖延,而是一種對節奏的主動選擇。我們將探討如何設計個人的“緩衝時間”,如何在工作流程中植入微小的休息儀式,以保持心神的清澈,避免疲勞性決策。 2. 極簡主義的生活哲學與“留白”空間: 物質的堆積往往帶來精神的負擔。本部分從實用的整理術齣發,深入探討“精神極簡”的實踐。這不僅關乎清理衣櫃和書架,更關乎清理信息流、清理不必要的社交承諾。真正的富足,是擁有“留白”的能力——為思考、為休憩、為未知的可能性預留空間。 3. 身體作為心靈的容器: 我們無法脫離身體談論心靈的成長。本書倡導一種溫和的身體關懷,而非苛刻的健身目標。從調整呼吸的深度、關注食物帶來的能量,到培養規律的睡眠習慣,這些看似基礎的實踐,卻是穩定情緒的堅實地基。我們學習如何傾聽身體發齣的細微呼救信號,將其視為一份需要尊重的“用戶手冊”。 第三部分:連接——在關係中實現生命的共鳴 人是社會性的存在,真正的圓滿必然包含與他人的深刻連接。本部分探討如何在愛、衝突與自我接納中,建立更真誠、更有韌性的關係。 1. “共情”的力量與“看見”的藝術: 在充滿對抗的溝通中,共情是一種稀缺的能力。本書提供瞭實用的“復述技巧”和“提問藝術”,幫助讀者超越自我中心的反應,真正進入對方的經驗世界。我們練習如何錶達脆弱,而非僞裝強大,因為真實的連接往往建立在不完美之上。 2. 接受不完美:自我寬恕與人際邊界: 沒有人是完美的,包括我們自己。本書深入探討瞭自我批判的根源,並倡導一種“有條件的自我接納”——接受自己的局限性,同時依然緻力於成長。同時,在人際交往中,如何清晰而溫和地設立個人邊界,既保護自己的能量,又不損害關係,是保持長期情感健康的關鍵。 3. 寂靜中的迴響:獨處與群體的平衡: 現代生活傾嚮於將我們推嚮無休止的社交。然而,高質量的獨處是自我整閤的必要過程。本書鼓勵讀者為自己創造“神聖的獨處時間”,去閱讀、去沉思、去發呆,讓那些在社交中被壓抑的內在聲音浮現。最終目標是在人群中依然能保持內心的獨立與豐沛。 結語: 《浮生清歡》是一麵鏡子,反射齣我們內心深處對寜靜與意義的渴望。它沒有提供萬能的答案,而是提供瞭一套溫和、可操作的方法,邀請每一位讀者,從此刻開始,將對“更好生活”的追求,落實到每一個平凡的日常之中,從而發現:生命的圓滿,並非一個遙不可及的目標,而是此時此刻,你我正在經曆的每一份清醒的覺知。 真正的智慧,就是學會安居於當下,歡喜於浮生。

著者信息

子桑,畢業於新聞係,曾擔任數本雜誌的專欄作傢,現為自由撰稿人、策劃編輯。 已策劃齣版叢書《福布斯咒語全集》、《一口氣讀完京劇史》、《女人不哭》等。

圖書目錄

序言

第一講 孔子倡德行
別把自己關在門外
最亮的星辰
拔掉身上的刺,放下手中的劍
孤獨隻是暫時的
君子乘「風」而來
一言便九鼎
給愛留有空間
不可聽信「道」上的話
滴水纍積成河

第二講 孟子重仁義
仁政之心花開,眾人安居樂業
別把自己當迴事
裝滿誠信的罐子
人性的微光
赤裸也是一種美
驅趕傢裡的冷漠
稱王的方法
拿不起就放下
有所為有所不為
做個「苦命」的人

第三講 老子言大道
站在天平上
給萬物一個護身符
水的哲學
沉默如金
聖人有時也「作弊」
見錢不眼開
別在寵愛麵前驕傲
有落差,纔有美感

第四講 莊子崇自然
逍遙之人,樂逍遙
站對人生的位置
幸福從何而來
別把自己釘在十字架上
享受無為
無求品自高
隻看「十之一二」
生命的自我掙紮
有花開就有花謝

第五講 荀子教學力
後浪推前浪
另一種反省
不登山不知山高
韆裏馬始於奮蹄
「上」學的路上
積纍便是財富
最難的事是堅持
刀不用則鈍,人不進則退

第六講 孫子善計謀
兵不厭詐
沒把握,不打仗
「厚臉皮」也是一種能力
誰奪走瞭你的好運
謙虛是一種技能
動腦比動武更有效
最高明的製勝之法
越緊急,越淡定
激水漂石
圍著一件事情轉

第七講 陶潛守淡泊
強扭的瓜不甜
閒適是一種心態
換個角度「透」視
守節是一種人格
權貴的幻象
生活需要絢麗多彩
讀書是一種享受
貧賤不失「傲氣」

第八講 屈原殉誌嚮
把國傢裝進心裡
追求你的信念
別讓名聲發臭
取義成仁的灑脫
「屈子」之由來
信念不倒,逆境終轉
舉長箭,射天狼
以身殉誌,忠魂昇華

第九講 慧能修禪定
菩提門前的淨土
執著的禍端
心在,目標就在
人生旅程的天書
心不能為身體所睏
本性不亂皆為禪
種瓜得瓜
放下便是得到
簡單就是完美
自然不需要「胭脂」

圖書序言

  • EISBN:9786263323872
  • 規格:普通級
  • 齣版地:颱灣
  • 檔案格式:EPUB流動版型
  • 建議閱讀裝置:手機、平闆
  • TTS語音朗讀功能:無
  • 檔案大小:2.7MB

圖書試讀

序言
  國學大師南懷瑾講「道」數十年,著作不計其數,很多人想學到南先生的智慧,怕是用盡精力也很難得其全部。本書精選與為人處世、謀事創業息息相關的內容,重點傳述。旨在為讀者破除生活的睏頓和人生的迷惘,獲得心靈的慰藉和精神的寄託,戰勝旅途的恐懼和欲望的摺磨,迎來心靈的解放和詩意的棲居……
  南懷瑾站在獨特的角度解讀聖人的智慧,常常一語道破心靈的奧妙,金言點醒迷茫的人生!愚者看不清別人,也不瞭解自我;智者既能看清他人,更能認識自己。
  南懷瑾先生認為,一個人隻要真誠,就會發現內心有一種自我要求的力量,提醒和督促自己去做該做的事。該做的事可以總稱為「善」,其內容是需要教育來界定的。於是,人在接受教育之後,就會以真誠的態度麵對自己的責任,並且勇於實踐,擇善固執,終可止於至善。
  這樣的人是坦蕩蕩的,是俯仰無愧的,是「富貴不能淫,貧賤不能移,威武不能屈」的,同時也是快樂無比的。
  在儒傢的思想裡,講究帝王之道應該「內聖外王」,這便是「王道」。也就是說帝王不要被外在的影響所纍,要用聖人的標準來要求自己,把握好自己的一言一行。那麼自然就會展現齣王者之道,老百姓自然也就會尊重於你,主動服從你的王道。
  聖人之道,是人人都應該追尋的一種人格操守,老百姓也是一樣,如果能處理好自己的各種內部關係,順勢而動,不管別人怎麼想,遲早也會成就自己的「王者之道」。韆百年來,就是這種「聖人文化」無時無刻不在影響著百姓的生活。
  隨著時間把歷史的長河不斷推遠,聖人這個概念在現代好像在人們的意識裡越來越淡薄,「聖人文化」也被越來越多的「平民文化」所淹沒。在這種現象的背後,人們往往會有這樣一種看法:聖人之道總是高高在上,離我們的現實生活很遙遠;聖人的道德標準太高,不是凡人所能企及的。
  其實,這些都隻是一種惰性的想法。一般來說,一個人從年輕的時候起便開始有瞭以聖人的標準來要求自己的良好願望。言談舉止、待人接物、處理事情、剋製情緒……處處都在警醒自己要用聖人的標準和模式去做事。可是,這種情況往往隻能堅持很短的時間,這段時間過後與他的聖人典範相斥的是自己內心的想法和本身的脾氣,他便不再堅持,因為總覺得很纍。其實,聖人之道不是要你去一味地剋製自己,忍氣吞聲,違背自己的意願,而是從思想到行動要一緻,真正的聖人之道沒有那麼多的格子,你不必步步留心,事事擔憂,隻要順其自然就可以瞭。
  聖人之道,是對一個人的文化底蘊、思想、人格等方麵的綜閤考評,然而世人卻很少有人能夠做到。古人有句話:「取法乎上,僅得其中;取法乎中,僅得其下。」也就是說,一個人,如果以聖人的標準來要求自己,那麼他就是「取法乎上」,雖然隻能得其「中」,但人生境界相對來說也是很高的。若不肯用高標準要求自己,就會自己縱容自己,心生怠惰,人生境界的高下也就無從談起瞭。
  你現在最需要的不是快樂嗎?最缺乏的不是自信嗎?那麼何不嚮聖人請教呢?真正的快樂不是源自外在的成就,因為外來的東西可得可失,可多可少,且始終處在緊張的競爭狀態中。真正的快樂齣於真誠和自信,遵從內心的要求做人處事,就是對人生的肯定與感激,人性的尊嚴與價值亦在於此。
  本書的醒世金言,均是從南懷瑾大師數百萬字的著述中提煉齣來的。為瞭使讀者深入理解南懷瑾大師的金言要義,作者在傳播大師的智慧時融進瞭個人的品味和感悟,也希望能為南懷瑾大師弘揚中國傳統文化盡一點綿薄之力。不當之處,敬請讀者棒喝指正。

用戶評價

评分

我最近在忙著整理書架,發現很多買迴來就束之高閣的書,這本倒是讓我有種想要立刻開讀的衝動。它的裝幀質感很棒,拿在手裏沉甸甸的,不像現在很多輕飄飄的電子書那樣缺乏重量感。我猜想,作者在撰寫這本書的時候,一定下瞭不少功夫去考證和梳理南懷瑾先生那些龐雜的學問體係,畢竟南老先生涉獵太廣,從儒釋道到易經、老莊,無所不包,要從中提煉齣“聖人之道”的精髓,難度極高。我比較關注的是,作者在解讀過程中,會不會加入太多個人主觀的發揮?畢竟,對經典進行詮釋,最怕的就是“以我解我”,反而失瞭原味。我希望這本書能保持一種尊重原作的謙遜態度,像是一個引路人,而不是一個武斷的裁判。如果能針對現代人常見的睏惑,比如如何在快節奏生活中保持定力、如何看待人際關係的復雜性等方麵,提供一些有條理的分析和古籍支撐,那就太棒瞭。這本書的定位是電子書,雖然少瞭紙質書的油墨香,但好處是隨時隨地都可以閱讀和查找,非常方便,尤其適閤我這種通勤時間比較零碎的人。希望它能真正做到“解聖人智慧”的承諾,而不是徒有其錶,讓我可以從中汲取一些穩定心神的力量。

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這本書的封麵設計很有意思,那種淡雅的水墨風格,一下子就讓人聯想到某種深邃的文化底蘊。老實說,我本來對這類比較「硬」的書是有點敬而遠之的,覺得可能是講一些高深莫測的理論,一般人消化不瞭。但翻開目錄,看到裏頭的一些章節標題,倒是挺接地氣的,像是專門在講怎麼在現代社會裏運用古人的智慧,這讓我産生瞭濃厚的興趣。我特彆好奇作者是如何把這些看似遙遠的概念,轉換成我們日常生活中能實踐的步驟。比如,書中會不會提到麵對職場壓力時,有哪些可以參考的古籍智慧?還是說,更多的是偏嚮於心靈層麵,教我們如何安頓自己的情緒?這本書的厚度看起來也挺實在,希望內容是紮紮實實的,不是那種泛泛而談的雞湯文。從書名來看,《品南懷瑾》這個定位就很明確,意味著它不會隻是單純的介紹南老先生的生平,而是更側重於解讀他思想的精髓,用一種比較現代、易懂的方式呈現齣來。如果真能做到這一點,那對很多像我一樣,想親近傳統文化卻又不得其門而入的人來說,絕對是一本值得珍藏的入門磚。我已經準備好一杯熱茶,打算花上周末的時間,好好沉浸在這個知識的世界裏,看看南懷瑾老先生的智慧,到底能為我的生活帶來哪些啓發性的改變。整體感覺上,這本書散發著一種沉穩而又充滿期待的氛圍,很期待深入閱讀後的體驗。

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作為一名長期關注颱灣本土文化齣版品的讀者,我對這本書的編輯風格和整體呈現還是挺有信心的。颱灣的齣版界在傳統文化和現代思維的結閤上,一直都有很獨特的視角和處理方式,往往能找到一個非常好的平衡點。我比較好奇的是,作者在處理南老先生的思想體係時,是如何取捨的?畢竟南老先生的學說浩瀚如煙海,不可能麵麵俱到。這本書如果能聚焦在“聖人智慧”這個核心上,那就非常精準瞭。我猜想,它可能會挑選齣一些最核心、最能與現代社會對話的片段進行深入剖析。我個人很看重“實踐”的部分,比如書中會不會提供一些練習,幫助讀者更好地去“體悟”而不是僅僅“理解”這些智慧?例如,在處理人際衝突時,是否能引用某個古人典故,並給齣清晰的思考路徑?我希望這本書讀完之後,不是留下更多的疑問,而是能提供一個清晰的框架,讓我能帶著這個框架,迴頭再去翻閱其他相關的經典。如果能做到這一點,那麼這本書就不隻是關於南懷瑾的解讀,更是關於如何構建自己人生智慧體係的一份實用指南。

评分

這本書的排版和字體選擇對我來說是一個重要的考量因素,因為是電子書,長時間閱讀對眼睛的負擔不小。我希望它在電子閱讀器上的顯示效果是清晰、舒適的,沒有太多花哨的裝飾,能讓讀者的注意力完全集中在文字本身。從“解聖人的智慧”這個副標題來看,這本書的核心任務是“翻譯”和“闡釋”,把那些深奧的古文智慧,轉化為現代人能接受的語言和邏輯。我非常期待看到作者在“南懷瑾”的個人風格和“聖人智慧”的普世價值之間,如何找到一個完美的契閤點。我更希望這本書能夠展現齣一種動態的視角,而不是將南老先生視為一個僵化的偶像,而是把他看作一個仍在與時代對話的智者。如果書中能穿插一些作者與南老學說的“對話”視角,比如“如果南老先生看到今天的社會現象,他會如何評說?”這類帶有思辨性的內容,想必會更引人入勝。總之,我對這本書抱持著一種審慎的樂觀態度,期待它能提供一次既有文化厚度,又不失閱讀樂趣的精神之旅。

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說實話,一開始看到“品南懷瑾”這幾個字,心裏頭有點打鼓,南老先生的書我零星看過幾本,有些內容確實是需要反復咀嚼纔能體會齣個中三昧的。這本書的標題簡潔有力,但內容會不會過於學術化,讓像我這樣半路齣傢的學習者望而卻步呢?我更希望它能像一位耐心的大師兄,帶著我們一步一步地走過那些晦澀的角落。我個人對《論語》和《孟子》裏的實踐哲學比較感興趣,不知道這本書有沒有在這方麵著墨深入。我期待它不僅僅是理論的堆砌,而是能提供一些具體的方法論,比如如何通過日常的起居、工作態度來落實“修身齊傢治國平天下”的理想。現在的社會環境太浮躁瞭,很多人都在追求快速成功,而南老先生的思想恰恰是強調慢工齣細活,強調內在的修為和積纍。如果這本書能有效地幫助我們抵禦這種“速成”的誘惑,重拾對生命深度的探索,那它的價值就無可估量瞭。我希望作者的筆觸是溫和而堅定的,既能點亮我們對古老智慧的嚮往,又能提供一把可靠的鑰匙,讓我們真的能打開那扇門,而不是僅僅在門外徘徊。

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