品南懷瑾:解聖人的智慧 (電子書)

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子桑
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具体描述

國學大師南懷瑾站在獨特的角度解讀聖人的智慧,
常常一語道破心靈的奧妙,金言點醒迷茫的人生!

你現在最需要的是快樂嗎?最缺乏的是自信嗎?
那麼,為何不向聖人請教請教呢?

孔子、孟子、老子、莊子、荀子、孫子、陶淺、屈原、慧能
本書為一次你解讀9位智者不可不知的人生智慧!

►孔子倡德行
「德不孤,必有鄰。」──《論語》
南懷瑾在對《論語》的理解中有此見解:「一個不想被孤立的人,必須要以德交人。」這正是中所說的「德不孤,必有鄰」的千古名訓。高尚的德行能讓你身邊的人感受到你的關懷與熱情,如此一來,你才不會在茫茫人海 中感到寂寞。

►老子言大道
「道,可道,非常道。」──《道德經》
南懷瑾先生一再強調,宇宙的內在規律,是絕對不可違背的。從道家來說,這就是「道」。每個人都對美好的生活有著相同的嚮往,但在充滿壓力、競爭、矛盾和束縛的社會中,幾乎所有的「蝸牛」都羨慕老鷹的翅膀,有的甚至強行把自己的殼去掉,安上翅膀從而希望可以飛到金字塔塔頂。殊不知,盲目地改變自己以追求成功,正是走向失敗和滅亡的開始。

►莊子崇自然
「指窮於為薪,火傳也,不知其盡也。」──《養生主》
南懷瑾先生認為「養生」就要像莊子所倡導的那樣,「養生」主要養的不是養形,而是養神,是在告訴人們一種心靈享受自由快樂的方法。養生固然是為了存身全命,但仍無法避免死亡。莊子認為對於生與死,應該採取一切聽乎自然、豁達面對世事的超然態度。為什麼這麼說呢?因為人的形體總有一天會消失,但精神是永恆的。

★本書特色:本書的醒世金言,均是從南懷瑾大師數百萬字的著述中提煉出來的。為了使讀者深入理解南懷瑾大師的金言要義,作者在傳播大師的智慧時融進了個人的品味和感悟。本書旨在為讀者破除生活的困頓和人生的迷惘,獲得心靈的慰藉和精神的寄託,戰勝旅途的恐懼和欲望的折磨,迎來心靈的解放和詩意的棲居!

愚者看不清別人,也不了解自我;
智者既能看清他人,更能認識自己。

观照当下,安顿身心:一部关于生活哲学与心灵成长的指南 书名: 《浮生清欢:在日常中寻找生命的圆满》 内容提要: 在这个信息爆炸、节奏飞快的时代,我们常常感到迷失、焦虑,甚至对生活的意义产生困惑。我们追逐外在的成功与物质的丰盈,却发现内心的宁静与真正的满足感越来越遥远。《浮生清欢:在日常中寻找生命的圆满》并非一部高深的学术专著,而是一部真诚的陪伴之书,它不谈玄奥的教条,只聚焦于如何在日常琐碎的生活中,重建与自我的连接,发现那些被我们忽略的、触手可及的生命价值。 本书从 “觉察”、“安顿”、“连接” 三个核心层面展开,旨在引导读者进行一场由外向内的深刻探索。我们不必远赴深山古刹,真正的修行和智慧,就蕴藏在你我每日的呼吸、行走、饮食和人际交往之中。 第一部分:觉察——拨开迷雾,看清“我是谁” 生活的喧嚣常常蒙蔽了我们清明的本性。本部分着重于培养一种“不加评判”的觉察力,这是所有内心成长的基石。 1. 时间的错觉与当下的重量: 我们的大部分烦恼源于对过去的沉湎和对未来的忧虑。本书探讨了时间的主观性,如何利用“心锚”技术,将游离的思绪温柔地拉回到此时此刻。无论是洗碗、通勤,还是面对棘手的会议,每一个瞬间都可以成为训练专注力的道场。我们将学习如何感知身体的信号,而非被情绪的洪流裹挟。 2. 情绪的“天气预报”: 情绪不是敌人,而是我们内心世界的晴雨表。本书提供了一套识别和命名情绪的方法论,帮助读者区分“感受”与“判断”。例如,区分“我感到沮丧”和“我是一个失败者”之间的巨大差异。通过记录情绪的起伏,我们可以洞察自己触发情绪的深层模式,从而避免被“自动驾驶”的情绪反应所控制。 3. 欲望的罗盘与价值的锚点: 现代社会不断制造“你需要这个”的幻觉。本部分引导读者审视自己的核心价值体系——什么对你而言是真正重要的?是健康、是亲情、是创造力,还是自由?通过“价值排序练习”,我们能更清晰地识别那些真正滋养生命的活动,并勇敢地对那些耗费精力却无益于成长的事务说“不”。 第二部分:安顿——在混乱中建立内在秩序 拥有了觉察力之后,下一步是如何将这份清醒转化为稳定的内在力量,使心灵不再轻易被外界的风吹草动所动摇。 1. “慢下来”的艺术与效率的悖论: 现代人追求“快”,但真正的效率往往源于深度的工作和充分的休息。《浮生清欢》提出了“有质量的慢”的概念。它不是拖延,而是一种对节奏的主动选择。我们将探讨如何设计个人的“缓冲时间”,如何在工作流程中植入微小的休息仪式,以保持心神的清澈,避免疲劳性决策。 2. 极简主义的生活哲学与“留白”空间: 物质的堆积往往带来精神的负担。本部分从实用的整理术出发,深入探讨“精神极简”的实践。这不仅关乎清理衣柜和书架,更关乎清理信息流、清理不必要的社交承诺。真正的富足,是拥有“留白”的能力——为思考、为休憩、为未知的可能性预留空间。 3. 身体作为心灵的容器: 我们无法脱离身体谈论心灵的成长。本书倡导一种温和的身体关怀,而非苛刻的健身目标。从调整呼吸的深度、关注食物带来的能量,到培养规律的睡眠习惯,这些看似基础的实践,却是稳定情绪的坚实地基。我们学习如何倾听身体发出的细微呼救信号,将其视为一份需要尊重的“用户手册”。 第三部分:连接——在关系中实现生命的共鸣 人是社会性的存在,真正的圆满必然包含与他人的深刻连接。本部分探讨如何在爱、冲突与自我接纳中,建立更真诚、更有韧性的关系。 1. “共情”的力量与“看见”的艺术: 在充满对抗的沟通中,共情是一种稀缺的能力。本书提供了实用的“复述技巧”和“提问艺术”,帮助读者超越自我中心的反应,真正进入对方的经验世界。我们练习如何表达脆弱,而非伪装强大,因为真实的连接往往建立在不完美之上。 2. 接受不完美:自我宽恕与人际边界: 没有人是完美的,包括我们自己。本书深入探讨了自我批判的根源,并倡导一种“有条件的自我接纳”——接受自己的局限性,同时依然致力于成长。同时,在人际交往中,如何清晰而温和地设立个人边界,既保护自己的能量,又不损害关系,是保持长期情感健康的关键。 3. 寂静中的回响:独处与群体的平衡: 现代生活倾向于将我们推向无休止的社交。然而,高质量的独处是自我整合的必要过程。本书鼓励读者为自己创造“神圣的独处时间”,去阅读、去沉思、去发呆,让那些在社交中被压抑的内在声音浮现。最终目标是在人群中依然能保持内心的独立与丰沛。 结语: 《浮生清欢》是一面镜子,反射出我们内心深处对宁静与意义的渴望。它没有提供万能的答案,而是提供了一套温和、可操作的方法,邀请每一位读者,从此刻开始,将对“更好生活”的追求,落实到每一个平凡的日常之中,从而发现:生命的圆满,并非一个遥不可及的目标,而是此时此刻,你我正在经历的每一份清醒的觉知。 真正的智慧,就是学会安居于当下,欢喜于浮生。

著者信息

子桑,畢業於新聞系,曾擔任數本雜誌的專欄作家,現為自由撰稿人、策劃編輯。 已策劃出版叢書《福布斯咒語全集》、《一口氣讀完京劇史》、《女人不哭》等。

图书目录

序言

第一講 孔子倡德行
別把自己關在門外
最亮的星辰
拔掉身上的刺,放下手中的劍
孤獨只是暫時的
君子乘「風」而來
一言便九鼎
給愛留有空間
不可聽信「道」上的話
滴水累積成河

第二講 孟子重仁義
仁政之心花開,眾人安居樂業
別把自己當回事
裝滿誠信的罐子
人性的微光
赤裸也是一種美
驅趕家裡的冷漠
稱王的方法
拿不起就放下
有所為有所不為
做個「苦命」的人

第三講 老子言大道
站在天平上
給萬物一個護身符
水的哲學
沉默如金
聖人有時也「作弊」
見錢不眼開
別在寵愛面前驕傲
有落差,才有美感

第四講 莊子崇自然
逍遙之人,樂逍遙
站對人生的位置
幸福從何而來
別把自己釘在十字架上
享受無為
無求品自高
只看「十之一二」
生命的自我掙扎
有花開就有花謝

第五講 荀子教學力
後浪推前浪
另一種反省
不登山不知山高
千里馬始於奮蹄
「上」學的路上
積累便是財富
最難的事是堅持
刀不用則鈍,人不進則退

第六講 孫子善計謀
兵不厭詐
沒把握,不打仗
「厚臉皮」也是一種能力
誰奪走了你的好運
謙虛是一種技能
動腦比動武更有效
最高明的制勝之法
越緊急,越淡定
激水漂石
圍著一件事情轉

第七講 陶潛守淡泊
強扭的瓜不甜
閒適是一種心態
換個角度「透」視
守節是一種人格
權貴的幻象
生活需要絢麗多彩
讀書是一種享受
貧賤不失「傲氣」

第八講 屈原殉志向
把國家裝進心裡
追求你的信念
別讓名聲發臭
取義成仁的灑脫
「屈子」之由來
信念不倒,逆境終轉
舉長箭,射天狼
以身殉志,忠魂昇華

第九講 慧能修禪定
菩提門前的淨土
執著的禍端
心在,目標就在
人生旅程的天書
心不能為身體所困
本性不亂皆為禪
種瓜得瓜
放下便是得到
簡單就是完美
自然不需要「胭脂」

图书序言

  • EISBN:9786263323872
  • 規格:普通級
  • 出版地:台灣
  • 檔案格式:EPUB流動版型
  • 建議閱讀裝置:手機、平板
  • TTS語音朗讀功能:無
  • 檔案大小:2.7MB

图书试读

序言
  國學大師南懷瑾講「道」數十年,著作不計其數,很多人想學到南先生的智慧,怕是用盡精力也很難得其全部。本書精選與為人處世、謀事創業息息相關的內容,重點傳述。旨在為讀者破除生活的困頓和人生的迷惘,獲得心靈的慰藉和精神的寄託,戰勝旅途的恐懼和欲望的折磨,迎來心靈的解放和詩意的棲居……
  南懷瑾站在獨特的角度解讀聖人的智慧,常常一語道破心靈的奧妙,金言點醒迷茫的人生!愚者看不清別人,也不了解自我;智者既能看清他人,更能認識自己。
  南懷瑾先生認為,一個人只要真誠,就會發現內心有一種自我要求的力量,提醒和督促自己去做該做的事。該做的事可以總稱為「善」,其內容是需要教育來界定的。於是,人在接受教育之後,就會以真誠的態度面對自己的責任,並且勇於實踐,擇善固執,終可止於至善。
  這樣的人是坦蕩蕩的,是俯仰無愧的,是「富貴不能淫,貧賤不能移,威武不能屈」的,同時也是快樂無比的。
  在儒家的思想裡,講究帝王之道應該「內聖外王」,這便是「王道」。也就是說帝王不要被外在的影響所累,要用聖人的標準來要求自己,把握好自己的一言一行。那麼自然就會展現出王者之道,老百姓自然也就會尊重於你,主動服從你的王道。
  聖人之道,是人人都應該追尋的一種人格操守,老百姓也是一樣,如果能處理好自己的各種內部關係,順勢而動,不管別人怎麼想,遲早也會成就自己的「王者之道」。千百年來,就是這種「聖人文化」無時無刻不在影響著百姓的生活。
  隨著時間把歷史的長河不斷推遠,聖人這個概念在現代好像在人們的意識裡越來越淡薄,「聖人文化」也被越來越多的「平民文化」所淹沒。在這種現象的背後,人們往往會有這樣一種看法:聖人之道總是高高在上,離我們的現實生活很遙遠;聖人的道德標準太高,不是凡人所能企及的。
  其實,這些都只是一種惰性的想法。一般來說,一個人從年輕的時候起便開始有了以聖人的標準來要求自己的良好願望。言談舉止、待人接物、處理事情、克制情緒……處處都在警醒自己要用聖人的標準和模式去做事。可是,這種情況往往只能堅持很短的時間,這段時間過後與他的聖人典範相斥的是自己內心的想法和本身的脾氣,他便不再堅持,因為總覺得很累。其實,聖人之道不是要你去一味地克制自己,忍氣吞聲,違背自己的意願,而是從思想到行動要一致,真正的聖人之道沒有那麼多的格子,你不必步步留心,事事擔憂,只要順其自然就可以了。
  聖人之道,是對一個人的文化底蘊、思想、人格等方面的綜合考評,然而世人卻很少有人能夠做到。古人有句話:「取法乎上,僅得其中;取法乎中,僅得其下。」也就是說,一個人,如果以聖人的標準來要求自己,那麼他就是「取法乎上」,雖然只能得其「中」,但人生境界相對來說也是很高的。若不肯用高標準要求自己,就會自己縱容自己,心生怠惰,人生境界的高下也就無從談起了。
  你現在最需要的不是快樂嗎?最缺乏的不是自信嗎?那麼何不向聖人請教呢?真正的快樂不是源自外在的成就,因為外來的東西可得可失,可多可少,且始終處在緊張的競爭狀態中。真正的快樂出於真誠和自信,遵從內心的要求做人處事,就是對人生的肯定與感激,人性的尊嚴與價值亦在於此。
  本書的醒世金言,均是從南懷瑾大師數百萬字的著述中提煉出來的。為了使讀者深入理解南懷瑾大師的金言要義,作者在傳播大師的智慧時融進了個人的品味和感悟,也希望能為南懷瑾大師弘揚中國傳統文化盡一點綿薄之力。不當之處,敬請讀者棒喝指正。

用户评价

评分

这本书的排版和字体选择对我来说是一个重要的考量因素,因为是电子书,长时间阅读对眼睛的负担不小。我希望它在电子阅读器上的显示效果是清晰、舒适的,没有太多花哨的装饰,能让读者的注意力完全集中在文字本身。从“解圣人的智慧”这个副标题来看,这本书的核心任务是“翻译”和“阐释”,把那些深奥的古文智慧,转化为现代人能接受的语言和逻辑。我非常期待看到作者在“南怀瑾”的个人风格和“圣人智慧”的普世价值之间,如何找到一个完美的契合点。我更希望这本书能够展现出一种动态的视角,而不是将南老先生视为一个僵化的偶像,而是把他看作一个仍在与时代对话的智者。如果书中能穿插一些作者与南老学说的“对话”视角,比如“如果南老先生看到今天的社会现象,他会如何评说?”这类带有思辨性的内容,想必会更引人入胜。总之,我对这本书抱持着一种审慎的乐观态度,期待它能提供一次既有文化厚度,又不失阅读乐趣的精神之旅。

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这本书的封面设计很有意思,那种淡雅的水墨风格,一下子就让人联想到某种深邃的文化底蕴。老实说,我本来对这类比较「硬」的书是有点敬而远之的,觉得可能是讲一些高深莫测的理论,一般人消化不了。但翻开目录,看到里头的一些章节标题,倒是挺接地气的,像是专门在讲怎么在现代社会里运用古人的智慧,这让我产生了浓厚的兴趣。我特别好奇作者是如何把这些看似遥远的概念,转换成我们日常生活中能实践的步骤。比如,书中会不会提到面对职场压力时,有哪些可以参考的古籍智慧?还是说,更多的是偏向于心灵层面,教我们如何安顿自己的情绪?这本书的厚度看起来也挺实在,希望内容是扎扎实实的,不是那种泛泛而谈的鸡汤文。从书名来看,《品南怀瑾》这个定位就很明确,意味着它不会只是单纯的介绍南老先生的生平,而是更侧重于解读他思想的精髓,用一种比较现代、易懂的方式呈现出来。如果真能做到这一点,那对很多像我一样,想亲近传统文化却又不得其门而入的人来说,绝对是一本值得珍藏的入门砖。我已经准备好一杯热茶,打算花上周末的时间,好好沉浸在这个知识的世界里,看看南怀瑾老先生的智慧,到底能为我的生活带来哪些启发性的改变。整体感觉上,这本书散发着一种沉稳而又充满期待的氛围,很期待深入阅读后的体验。

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说实话,一开始看到“品南怀瑾”这几个字,心里头有点打鼓,南老先生的书我零星看过几本,有些内容确实是需要反复咀嚼才能体会出个中三昧的。这本书的标题简洁有力,但内容会不会过于学术化,让像我这样半路出家的学习者望而却步呢?我更希望它能像一位耐心的大师兄,带着我们一步一步地走过那些晦涩的角落。我个人对《论语》和《孟子》里的实践哲学比较感兴趣,不知道这本书有没有在这方面着墨深入。我期待它不仅仅是理论的堆砌,而是能提供一些具体的方法论,比如如何通过日常的起居、工作态度来落实“修身齐家治国平天下”的理想。现在的社会环境太浮躁了,很多人都在追求快速成功,而南老先生的思想恰恰是强调慢工出细活,强调内在的修为和积累。如果这本书能有效地帮助我们抵御这种“速成”的诱惑,重拾对生命深度的探索,那它的价值就无可估量了。我希望作者的笔触是温和而坚定的,既能点亮我们对古老智慧的向往,又能提供一把可靠的钥匙,让我们真的能打开那扇门,而不是仅仅在门外徘徊。

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我最近在忙着整理书架,发现很多买回来就束之高阁的书,这本倒是让我有种想要立刻开读的冲动。它的装帧质感很棒,拿在手里沉甸甸的,不像现在很多轻飘飘的电子书那样缺乏重量感。我猜想,作者在撰写这本书的时候,一定下了不少功夫去考证和梳理南怀瑾先生那些庞杂的学问体系,毕竟南老先生涉猎太广,从儒释道到易经、老庄,无所不包,要从中提炼出“圣人之道”的精髓,难度极高。我比较关注的是,作者在解读过程中,会不会加入太多个人主观的发挥?毕竟,对经典进行诠释,最怕的就是“以我解我”,反而失了原味。我希望这本书能保持一种尊重原作的谦逊态度,像是一个引路人,而不是一个武断的裁判。如果能针对现代人常见的困惑,比如如何在快节奏生活中保持定力、如何看待人际关系的复杂性等方面,提供一些有条理的分析和古籍支撑,那就太棒了。这本书的定位是电子书,虽然少了纸质书的油墨香,但好处是随时随地都可以阅读和查找,非常方便,尤其适合我这种通勤时间比较零碎的人。希望它能真正做到“解圣人智慧”的承诺,而不是徒有其表,让我可以从中汲取一些稳定心神的力量。

评分

作为一名长期关注台湾本土文化出版品的读者,我对这本书的编辑风格和整体呈现还是挺有信心的。台湾的出版界在传统文化和现代思维的结合上,一直都有很独特的视角和处理方式,往往能找到一个非常好的平衡点。我比较好奇的是,作者在处理南老先生的思想体系时,是如何取舍的?毕竟南老先生的学说浩瀚如烟海,不可能面面俱到。这本书如果能聚焦在“圣人智慧”这个核心上,那就非常精准了。我猜想,它可能会挑选出一些最核心、最能与现代社会对话的片段进行深入剖析。我个人很看重“实践”的部分,比如书中会不会提供一些练习,帮助读者更好地去“体悟”而不是仅仅“理解”这些智慧?例如,在处理人际冲突时,是否能引用某个古人典故,并给出清晰的思考路径?我希望这本书读完之后,不是留下更多的疑问,而是能提供一个清晰的框架,让我能带着这个框架,回头再去翻阅其他相关的经典。如果能做到这一点,那么这本书就不只是关于南怀瑾的解读,更是关于如何构建自己人生智慧体系的一份实用指南。

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