恰美山居法 5:一生中山居閉關的實修教法 (電子書)

恰美山居法 5:一生中山居閉關的實修教法 (電子書) pdf epub mobi txt 電子書 下載 2025

噶瑪恰美仁波切
圖書標籤:
  • 佛教
  • 禪修
  • 閉關
  • 修行
  • 恰美仁波切
  • 西藏佛教
  • 密宗
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  • 法教
  • 山居
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具體描述

  所有的錯路,都在自己的內心

  從夜露未化直到更深人靜
  精進閉關修持的目標
  是即身成佛
  修持路上或許有歧路、有阻礙
  但是,所有的錯路都不在外境
  全部在自己的內心
  韆萬不要迷失在自己內心的三毒中
  要以空性悲心的利劍
  走在正確的解脫道上

  一輩子要學的教法及閉關實修係列
  《恰美山居法》係列第5冊
  ・教你如何走在正確的實修道路上
  ・教你如何避免魔鬼邪祟乾擾修持
  ・教你如何讓修持突飛猛進
  ・教你如何調伏內心五毒
  ・教你如何為佛子的行誼


  噶瑪恰美仁波切是阿彌陀佛意的化身,其廣為後人所熟知的口訣精髓,就在這整部的「山居掩關親誡」——《恰美山居法》中。這部山居法著於西元1659年,共有595藏頁,是噶舉派不共的教言,也是大圓滿不共的無上教法。

  本係列匯集一百多部有關閉關實修的典籍精華,內容由淺入深分別解說,所有內容分類清楚,每一章就是一個主題,基本上所有解脫道上的教誡,已全部包括在其中。本係列由噶瑪三乘法輪寺(KTD)住持堪布卡塔仁波切所講述,仁波切在海外弘法已近五十載,不間斷的講說指導傳授法教,引領弟子進入佛陀的教法,對佛法在西方的維繫和弘揚有深廣的貢獻。

  在密咒乘門的實修中,會有許多危險的關卡或是走入錯誤道路的情況,一旦誤入歧途,就會讓修持失去應有的效果。本書為山居法係列第5冊,教導行者如何透過智慧選擇正確的道路,如何在修持教法時去除阻礙,如何讓停滯不前的修持突飛猛進,以及如何調伏煩惱轉為道,以及佛子的行誼應該為何。精進閉關修持的目標,一定是即身成佛,唯有讓自己步上修持的正道,透過智慧選擇正確的道路,纔能得到最大的成效,獲得即身成佛的目標。

好評推薦

  第17世大寶法王噶瑪巴
  恰美仁波切所著之山居法,除瞭包含從修行入門乃至一生實修的一切要點外,也是他親自實修證果的修持精髓。

  第4世蔣貢康楚仁波切
  四百多年前由至尊上師恰美仁波切所寫下的深刻且具啟發性的實修指導,對那些立誌走在成佛之道的行者而言,即使是在現代它仍是如此的重要且應機,在未來也一樣。

  第9世創古仁波切
  噶瑪恰美仁波切是一位德修兼備的大師,他的口訣極為殊勝,可以說整個岡倉噶舉和寧瑪六大寺當中的卓韆、噶陀、白玉都修持並且傳承瞭他的口訣。
好的,這是一份關於一本不包含《恰美山居法 5:一生中山居閉關的實修教法 (電子書)》內容的圖書簡介,旨在詳盡描述另一本專注於不同主題的著作。 --- 《塵封的星圖:古代航海術與失落文明的解碼》 導言:當星辰不再是唯一的指引 在人類曆史的長河中,海洋始終是連接、挑戰與未知的象徵。當我們審視那些偉大的地理發現和失落的古代帝國時,一個核心問題始終縈繞心頭:在沒有現代導航儀器的時代,遠洋航行是如何成為可能?《塵封的星圖:古代航海術與失落文明的解碼》將帶領讀者踏上一場跨越數韆年的探險旅程,深入考察那些被遺忘的導航智慧、天文觀測技巧,以及它們如何塑造瞭人類文明的版圖。 本書並非僅僅是對曆史文獻的簡單復述,而是一次深入的考古學、天文學與工程學的交叉研究。我們聚焦於那些被現代科學長期忽視的“直覺式”導航係統——如何通過對月相、潮汐、洋流、風嚮的細緻感知,以及對特定星象模式的精確記憶,實現跨越無邊汪洋的壯舉。 第一部分:天宇的羅盤——古代天文學與導航的黃金時代 第一章:失落的北極星:早期文明對天球的初次丈量 本章追溯瞭從美索不達米亞文明到古埃及文明對天體的早期記錄。不同於現代僅依賴固定的北極星(Polaris)進行定位,早期航海者依賴的是隨季節變化的星座群落。我們將詳細分析蘇美爾泥闆上的星圖與古埃及神廟中的天象雕刻,揭示這些文明如何利用特定的“升起點”和“落下點”來確定航嚮和季節。重點討論巴比倫的黃道十二宮在早期海上測繪中的作用,以及他們如何建立起最初的“絕對時間”概念,這對確定經度至關重要。 第二章:地中海的藍色脈絡:希臘、腓尼基與阿拉伯的航海遺産 腓尼基人,作為古代最偉大的航海貿易民族,他們的導航技術被視為商業機密。本書通過對荷馬史詩中零星描述的地理綫索,結閤對西西裏島和迦太基遺址的考古發現,重構瞭腓尼基人“沿著海岸綫,夜間以特定星辰為標”的半依賴性導航法。 隨後,我們將焦點轉嚮希臘的托勒密體係。雖然托勒密主要關注地理學,但他的《天文學大全》為後來的伊斯蘭學者提供瞭基礎。深入探討亞曆山大港的學者們如何改進瞭星盤(Astrolabe)的早期版本,使其能夠用於更精確的緯度測量,尤其是在赤道附近海域的定位挑戰。 第三章:赤道以南的挑戰:波利尼西亞的“波浪導航”與現代誤解 這是本書最具爭議和創新性的部分。我們擺脫瞭對“星辰至上”的傳統敘事,轉嚮對那些沒有文字記錄卻成功徵服太平洋的航海者——波利尼西亞人的研究。本書引入瞭對“波浪形態學”(Wave Pattern Analysis)的詳細研究,即如何通過感知洋流撞擊船體産生的特定水波模式,來“感覺”到陸地的存在,即便在視綫之外。此外,對“星辰軌跡的浮動”(Star Path Deviation)和利用特定鳥類遷徙路綫的組閤運用,構建瞭一個完整的三維導航係統,超越瞭單純的二維地圖概念。 第二部分:陸地之鏡——地貌學、生物學與導航的整閤 第四章:風的語言:季風、信風與遠洋航綫的製定 海上的導航不僅是定位,更是對氣候的預測。本書詳細考察瞭人類如何係統性地記錄和預測風帶的周期性變化。從印度洋的季風利用到大西洋的信風穿越,我們分析瞭古代商隊(如絲綢之路的海上部分)如何依賴這些穩定的氣流模式,規劃齣一年往返的固定航綫。探討瞭古代氣象站(如早期港口的風嚮標或雕塑)在信息傳播中的作用。 第五章:潮汐的秘密與地磁的暗示:未被充分利用的自然信號 潮汐規律是沿海航行的生命綫,但其復雜性使其難以被精確預測。本書考察瞭古代凱爾特人和北歐維京人如何通過觀察特定的月相與高潮的吻閤度,來確定特定海灣的進入時間。更進一步,我們探討瞭早期文明對於地磁現象的感知。雖然維京人被認為使用瞭“太陽石”來確定陰天時的方位,但本書提齣瞭一個更宏大的假設:某些文化可能通過觀察特定岩石或礦物在水中的微小“漂移”現象,間接捕捉到瞭地磁場的微小變化。 第六章:生命的航標:植物、動物與“活地圖”的構建 導航信息並非全部來自於天體。本書詳細記錄瞭特定植物(如紅樹林、特定種類的海藻)的分布範圍如何作為沿岸航行的有效邊界標識。同時,深入分析瞭對信鴿、海鳥(如信天翁)遷徙習性的依賴。這些生物信息構成瞭“活地圖”的一部分,它們不僅指示瞭季節,更暗示瞭特定海域的生態環境,從而幫助航海者規避危險的暗礁或識彆食物來源豐富的區域。 第三部分:失落的文明與星圖的重構 第七章:亞特蘭蒂斯猜想:證據鏈條中的導航缺失 本書批判性地審視瞭關於高度發達失落文明的各種傳說。我們認為,如果亞特蘭蒂斯等文明確實存在,其最核心的技術必然體現在其超凡的遠洋航行能力上。通過分析柏拉圖文獻中的地理描述,並將其與地質斷層數據和古代海平麵變化模型相結閤,我們試圖推斷齣如果他們掌握瞭“星圖以外”的導航技術,那可能基於何種原理(例如,對地球引力場的局部扭麯感知)。 第八章:經度的幽靈:古代世界對“時間與空間”的統一嘗試 確定經度是睏擾航海界近兩韆年的難題。本書對比瞭中國古代的“守時法”(通過精確的計時來計算地方時差)與歐洲試圖通過月距法(Lunar Distance Method)的早期嘗試。我們揭示瞭中國古代利用精確的日晷和水鍾技術,在經度測繪上領先於西方的證據,並探討瞭這些知識是如何在東西方文明之間斷裂和重構的。 第九章:現代迴歸:從傳統智慧到認知科學的映射 在最後一部分,本書將古代的導航實踐置於現代認知科學的框架下進行分析。我們探討瞭人類空間認知能力的極限,以及“心智地圖”(Mental Map)構建的過程。通過對當代生存專傢的訪談和模擬實驗,本書試圖量化那些被認為依賴“天賦”的航海技能,從而證明古代導航體係是一門高度係統化、可傳授的科學,而非神秘的巫術。 結語:未完成的航程 《塵封的星圖》旨在重建一個宏大而精妙的古代知識體係。它挑戰瞭我們對“技術進步”的綫性理解,提醒我們,在不同的曆史階段,人類以截然不同的方式理解和徵服瞭世界。這些古老的方法,即使在GPS時代,依然蘊含著對自然規律深刻洞察的寶貴財富。 ---

著者信息

作者簡介    

噶瑪恰美仁波切(Karma Chakme Rinpoche,1613-1678)


  十七世紀的聖者。生於阿魯傢族,是密咒乘成就者之子。從小齣傢,曾嚮五十多位有法緣的上師求取教法、實修,融閤寧瑪派與噶舉派的法源,獲得大手印、大圓滿本質的證悟,創立內多噶舉派。以十三年的時間,作大悲觀世音菩薩的實修,親見本尊,再以七年的時間作灌頂跟典籍的口傳,利益眾生。晚年著書立傳,著有《恰美山居法》、《轉經輪功德》等許多殊勝修法訣竅,其中尤以〈阿彌陀佛極樂願文〉最為傢喻戶曉,尤其雪域西藏幾乎人人皆能背誦。恰美仁波切在對自己的預言中都曾經提到,當他從娑婆世界死後,會立刻投生在西方極樂世界,並有五位化身,經過十五大劫的時間,會在西方極樂世界證得無上正等正覺的佛果,名號「善逝無垢水生蓮花」。

講述者簡介

堪布卡塔仁波切(Khenpo Karthar Rinpoche,1924)


  一九七五年堪布卡塔仁波切受到尊聖第十六世大寶法王對其學識與修持之嘉許,授封為「法尊上師」稱號及「仁波切」的頭銜,並被任命代錶大寶法王在北美洲駐錫且到世界各地弘法利生。

  堪布卡塔仁波切行持嚴謹,外比丘戒、內菩提心戒及密三昧耶戒均清凈無染,其學識豐厚堪稱稀有,不但解行閤一且修證圓滿,是在藏傳佛教中備受尊崇的上師。

  堪布卡塔仁波切離開藏區在海外弘法已近五十載,他講授的佛法開示成為許多流傳廣泛的法教典籍基礎,並多已譯成英文、中文,其佛法的開示深入淺齣,字裡行間洋溢著上師的悲智光芒,流露齣一位實修者的樸實風範。

  堪布卡塔仁波切現為噶瑪噶舉傳承北美及南美洲總導師,大寶法王北美洲根本道場──紐約上州噶瑪三乘法輪寺(KTD)住持,噶瑪林閉關中心指導上師。
 

圖書目錄

所有的錯路,都在自己的內心
推 薦 序/一法遍於天下者 第十七世大寶法王噶瑪巴
/成佛旅途上的精神助伴 第四世蔣貢康楚仁波切
/德修兼備的大師 第九世創古仁波切
講述者序/終究會抵達 堪布卡塔仁波切
編譯凡例

第三十五章  正確的引導──斬斷菩提道的歧路
以空性悲心之劍斬斷錯路
閉關的成果是要即身成佛
三條錯誤的道路
斬斷錯路的方法
貪戀之心所導緻的錯路
嗔心所導緻的錯路
愚癡錯解的觀修踏上錯路
由生起次第造成的錯路
方便道的實修造成的錯路
圓滿次第的實修造成的錯路
律典對僧眾的規範
佛道上的煉金水
〈附錄〉正確的引導問答

第三十六章  去除阻礙甘露雨
在前行時去除障礙
在正行時去除障礙
在結行時去除障礙
〈附錄〉去除阻礙甘露雨問答

第三十七章  突飛猛進如意寶珠──見地與證量增上口訣
精進是突飛猛進的基礎
證悟高者的實修方法
普通行者的實修方法
證悟大手印
心性休息
鄔金巴的即刻證悟
〈附錄〉突飛猛進如意寶珠問答

第三十八章  摧毒孔雀──補充法:調伏五毒為道用的方法
滅除五毒的方法
五毒煩惱與四聖諦
五毒煩惱與六道輪迴
聲聞、獨覺斷除五毒法
經教乘門調伏五毒
金剛乘門轉變五毒的方法
〈附錄〉摧毒孔雀問答

第三十九章  佛子行──與佛陀教法相應的身語意
恰如其份的行誼
如犯人般的行持
如蜜蜂般的行持
如世間般的行持
如野獸般的行持
如瘋行者般的行持
如豬狗般的行持
如燕子般的行持
如普賢般的修持
〈附錄〉在隆德寺禮敬的利益

 

圖書序言

  • ISBN:9789866091896
  • EISBN:9789866091896
  • 規格:普通級 / 初版
  • 齣版地:颱灣
  • 檔案格式:EPUB流動版型
  • 建議閱讀裝置:手機、平闆
  • TTS語音朗讀功能:無
  • 檔案大小:3.6MB

圖書試讀

推薦序1

第17世大寶法王噶瑪巴

一法遍於天下者


  山居法,是在藏傳佛教,尤其是噶舉派中極為重視的法門,具有古德們所撰之多種廣略本。其中,最為普遍,著名的版本就是這本《恰美山居法》。藏地俗語說:「一法遍於天下者,恰美拉噶阿瑟也;一音遍於天下者,南之蒼龍雷鳴也。」這顯示齣恰美仁波切的法門在民間是如何的廣為流傳。

  山居,與律典中所提到「十二頭陀功德」其中之一的「處阿蘭若」意思相同, 在當年噶舉派法教興旺之時也盛行這個法門的實踐,例如早在公元12世紀,三世主─直貢覺巴的時代,直貢覺巴大師就曾派遣上百逾韆的弟子前往帝司雪山、拉息與紮日等地進行修持,這些人藏文稱為「惹巴」,就是山人的意思,形成瞭「直貢惹巴遍群山,直貢唐巴滿眾原」如此的一個景象。

  恰美仁波切所著之山居法有五十三篇,除瞭包含從修行入門乃至一生實修的一切要點外,也是他親自實修證果的修持精髓。內容都非常的實際直接,即使沒有深厚佛法根基的普羅大眾,也能夠輕易的理解其中的內涵。據說,當時恰美仁波切在自己於巴日則閉關房中,發願進行終生閉關的期間,因侍者精進大海的祈請,數月中日復一日的在閉關的座間,於完全不參考任何典籍的情況下,從自己所有的學識和實修的境界給予開示,由精進大海記錄瞭下來。

  當年第十六世大寶法王在美國時,曾希望堪布卡塔仁波切有朝一日能為西方弟子開示《恰美山居法》。以此緣起,仁波切於1999年2月開始對英語係的學生釋義此法,對東方弟子的教授也於2001年開始。經由仁波切的數年講授,終於讓英文與中文版都圓滿麵世,這實是廣大眾生之福,在此隨喜。

  此書中同時也廣博的闡述瞭種種本尊法的修持,然而,若有需要口傳灌頂的法教,行者一定要得到相應的灌頂口傳後方能實修,以錶尊重古德與避免修行上的違緣。為重法故,希望大傢都能把這點放在心上。

願眾生慈悲增長,智慧增廣,究竟解脫!

推薦序2

第4世蔣貢康楚仁波切

成佛旅途上的精神助伴


  欣聞由尊貴的堪布卡塔仁波切所講述的噶瑪恰美拉噶阿瑟的口傳教誡—《恰美山居法》中文版即將發行,我在此隨喜。另外,對於此書能作為今年慶祝堪布卡塔仁波切九十歲生日的活動,我深錶謝意。這個法教的問世可以利益一代又一代眾多的華人弟子及佛友。我們對上師的虔敬及對利益眾生的熱望,能夠共同譜齣和諧的麯調,這對我們的心靈愉悅會是最善妙的鏇律。

  堪布卡塔仁波切已經實現他對第十六世大寶法王的承諾,在大寶法王的北美主座噶瑪三乘法輪寺(KTD)不間斷的講說指導傳授法教,他已經引領許多人進入佛陀的教法,特別是我們噶瑪噶舉傳承,仁波切對佛法在西方的維繫和弘揚有深廣的貢獻。堪布卡塔仁波切已經圓滿達成第十六世大寶法王給予他的金剛指示,對北美的學生開示噶瑪恰美拉噶阿瑟的口傳教誡《山居法》。從1999年到2003年在噶瑪三乘法輪寺為英語係的學生開示此教法,2001年到2007年間分別在紐約上州的莊嚴寺、KTD及噶瑪林閉關中心為西方的華語學生講授。

  四百多年前由至尊上師恰美仁波切所寫下的深刻且具啟發性的實修指導,對那些立誌走在成佛之道的行者而言,即使是在現代它仍是如此的重要且應機,在未來也一樣。就修持上而言,它的範圍從初機到高深的層次無所不包,它的內容非常的精確且清楚,讓所有人都易於瞭解,是我們成佛旅途上值得擁有的精神助伴。所以,此書的齣版,我為那些真誠且想更深入洞察法道的眾多華人讀者感到高興!

  願吉祥圓滿!

推薦序3

第9世創古仁波切

德修兼備的大師


  近幾年來,堪布卡塔仁波切為弟子們講解噶瑪恰美仁波切的山居法,課程內容整理成英文本,現在中譯本得以齣版,實在非常好。由於噶瑪恰美仁波切是一位德修兼備的大師,他的口訣極為殊勝。因此,可以說整個岡倉噶舉和寧瑪六大寺當中的卓韆、噶陀、白玉這兩個教派都修持並且傳承瞭他的口訣。他的佛行事業是如此廣大,相信所有行者都能從他的教法得到利益。因此,我要感謝譯者和齣版社的努力。

  此序言在堪布丹傑的請求下,由創古祖古撰寫。

  祈願善妙增長!
 

用戶評價

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老實說,我原本以為這本是那種講求「刻苦耐勞」的苦行僧風格的書,但實際閱讀起來,卻感受到一種深沉的慈悲和寬容。這本電子書的排版和閱讀介麵都很舒服,讓人在夜深人靜時,可以完全沉浸在文字的流動中。最吸引我的是它對「閉關」的闡釋,它打破瞭我過去對於閉關就是得「把自己關在深山小屋裡」的刻闆印象。書中巧妙地將閉關的概念內化到每一個日常的細節裡,例如如何在一片嘈雜的市場中保持內心的寂靜,如何利用短暫的間隙來進行心靈的校準。這種「無處不是道場」的哲學,對於我們這些必須在紅塵中打滾的現代人來說,簡直是醍醐灌頂。它不是要你逃離世界,而是要你帶著修行的眼光,去看待這個世界。我花瞭很長一段時間消化其中關於「時間觀」的論述,感覺自己的生命尺度都被拉長瞭,那些本來覺得很急迫的事情,突然間就顯得沒那麼重要瞭。這本書的價值,在於它提供瞭一種全新的時間與空間的感知方式。

评分

作為一個熱衷於探索傳統智慧的讀者,我必須說,《恰美山居法 5》在傳承與創新之間找到瞭絕佳的平衡點。它既保留瞭古老教法的核心精神,又用非常貼近現代人生活脈絡的語言來闡釋,這點非常難能可貴。電子書的便利性讓我隨時都能在移動中接觸到這些寶貴的知識,無論是通勤時還是午休的間隙,都能擷取一點養分。書中對「一生成就」的期許,其實不是要求我們達到某個超凡入聖的境界,而是強調這個修行的過程本身就是一種圓滿。它鼓勵我們放下對「完美結果」的執著,轉而專注於當下的每一次呼吸、每一個意念。這種溫柔而堅定的引導,比任何嚴厲的訓誡都更具感染力。讀完這本書,我感覺自己好像收到瞭一份沉甸甸的祝福,知道自己的人生航嚮是有一個可靠的羅盤指引的。這絕對是我今年讀過最具份量、也最能帶來實質改變的一本電子書,值得所有尋求深度生命意義的朋友們細細品味。

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說真的,這本《恰美山居法 5》拿到手(或者說下載好電子檔),我其實是帶著點懷疑的。畢竟現在坊間關於「閉關」、「修行」的書太多瞭,很多都流於錶麵,口號喊得響亮,但實操起來卻像霧裡看花。但這本不一樣,它的敘述方式非常貼近「實修」,沒有太多華麗的辭藻或空泛的理論,給我的感覺是,作者是真正身體力行過這些過程的。尤其對「一生中」持續不間斷的修持這塊著墨很多,這讓我非常感興趣。因為很多人一開始熱血沸騰地開始修行,但過瞭幾個月、幾年就鬆懈瞭,如何將這種狀態維持成一種「生活方式」,纔是真正的考驗。這本書似乎就針對這個痛點給齣瞭很具體、很長遠的視角。讀完其中一章節後,我發現自己對於處理日常的紛擾,心態上有瞭微妙的轉變,不再那麼容易被外界的雜音牽著走。這是一種由內而外的穩定感,我想這就是「教法」的力量吧,它提供瞭一個可以信賴的框架,讓你在迷茫時知道該往哪裡看。對於長期修習者來說,這本書無疑是提供瞭一份極為珍貴的路線圖。

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這本《恰美山居法 5:一生中山居閉關的實修教法》(電子書),光是書名就讓人心頭一震,感覺充滿瞭深邃的哲理與古老的智慧。我最近把手邊其他幾本書都放下瞭,專心來讀這本,它給我的感受是,這不隻是一本教你「怎麼做」的書,更像是本引導你「怎麼想」、「怎麼生活」的指南。書中的文字有種沉穩的力量,讀起來不像一般心靈成長書籍那樣急著給你一堆「速成」的口訣,而是紮紮實實地,一步一步帶你走進一個更廣闊的空間。特別是提到「山居」,對我們這些生活在都市水泥叢林裡的人來說,簡直就是一個遙不可及的夢想。但這本書神奇的地方就在於,它讓你開始思考,或許山居不全然是指地理位置上的移動,更是一種心靈狀態的建立。它讓我們重新審視自己對「安靜」和「專注」的定義,那些平時被忽略的生活細節,在書中被放大,成為修行的起點。我會推薦給所有覺得生活有點漂浮、找不到定錨點的朋友們,這本書能幫你把心找迴來,哪怕隻是在每天通勤的捷運上,也能找到一塊屬於自己的「山居」。整體閱讀體驗非常紮實,讓人讀完後會忍不住停下來,反覆咀嚼那些字句背後的重量。

评分

這本《恰美山居法 5》的電子版,我特別喜歡它在結構上的嚴謹性。它不是一篇篇獨立散文的集閤,而是像一個有機體,每一章節都緊密扣連著前一章的基礎,穩步地嚮上推進。對於那些喜歡追本溯源、探究深層原理的讀者來說,絕對會感到非常過癮。我特別關注到書中對於「動中修持」的論述,這部分處理得非常細膩,它沒有否認我們需要行動、需要與人交流,而是教我們如何在這些「動」的過程中,保持住那份從「靜」中提煉齣來的覺知力。這種平衡的藝術,纔是真正的難題。我嘗試依照書中的一些小提示,在處理工作上的複雜人際關係時,先在心中「錨定」一個穩定的點,結果齣乎意料地順暢許多。這本書的教法,就像是練武之人的內功心法,基礎打好瞭,招式自然能應對萬變。這不是那種看完就丟在一旁的書,我預計會把它放在電子書架的顯眼位置,隨時翻閱、隨時溫習,因為它的深度需要時間來沉澱。

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