閃耀台灣七:台灣往日生活 (電子書)

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徐宗懋圖文館
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具体描述

《閃耀台灣》:台灣土地情感與知識的傳家之寶
    
  從來沒有一套台灣書籍像《閃耀台灣》這般,讓人如此沉浸在台灣土地的百年時空,猶如步行其間,徜徉於四周炫目感人的風情,偶爾也因目睹具體的事件而感受到內心強大的衝擊。這套書已經超過傳統紙本書的視覺極限,而是台灣土地情感而知識的傳家之寶。不只是放在書架,而是注入未來世世代代的台灣人的心靈,不斷地被學習和重溫,具有永恆的典藏價值。
    
  能做到這一點,是因為《閃耀台灣》使用了最精美的照片原材料,以及最高端的現代數位上色工藝技術。這是徐宗懋圖文館動用了累積20年的原照片收藏,以及過去5年建立的國際一流數位上色藝術師團隊,兩項優勢所取得的驚人成果。
    
  以《台灣山鄉原民》這一本畫冊為例,本畫冊使用日本學術權威森丑之助先生在百年前所拍攝的經典原住民圖錄照片,一般出版社都使用舊出版品反覆翻拍的圖片,大多都已模糊不清;然而,徐宗懋圖文館卻使用用市價高達50萬台幣的森丑之助的精緻柯羅版原版圖片。如此投資只為了取得最好的印製效果,這也使得《閃耀台灣》中的原住民圖像無論內容和視覺效果,都達到了台灣出版界史上的最高峰。
    
  至於物產和生態方面的圖片,則是使用了《大量台灣寫真大觀》、《亞細亞寫真大觀》和《台灣物產大觀》精美的原版照片,呈現了前所未有的視覺效果。有關過去台灣人生活和習俗的影像則是民國49年(1960年)薛培德牧師所拍攝的經典照片,每一張都是由原底片沖洗出來,並且進行精美的數位上色,展現了動人的往日情懷。
    
  總之,在技術工藝層面,台灣沒有任何一本出版物像《閃耀台灣》做出如此大的財力,動用如此多的人力,以及付出如此深的心力,只為了留下一套值得代代相傳的台灣之寶。
    
  《閃耀台灣》製作完成於台灣疫情最嚴重的兩年,很多人不能正常上學上班,收入和生活都受到影響。然而,就在此時此刻,我們做出最大的投資,投入最大的心力,完成這一套經典作品,代表台灣在艱困的環境中奮鬥不懈的精神,有如一顆閃亮的鑽石,永遠福星高照。
 
  文/作者徐宗懋
 
  《台灣往日生活》
    
  1960年,即那個年代的人們習慣稱的民國49年,美籍牧師薛培德先生拍攝的約三千張台灣照片中,忠實地留下了基層台灣百姓的珍貴豐富影像紀錄。1970年代台灣快速工業化之前基層百姓仍然生活於農業社會的形態,包括婚喪禮俗、各種手工行業、飲食習慣,甚至鄰里關係等等。許多現象已經存在百年以上,但在1970年代以後卻逐漸消失了。今天50歲以上的台灣人,可能童年時期在農村地區還經歷了農業社會型態的尾端。
    
  本書主要集中薛培德牧師作品中有關早期台灣人生活的型態,包括信仰、工作、日常作息等,這些都是老台灣人走過的生命之路,因此,本書不僅是懷舊,也有社會學的紀實價值。
 
《島嶼的絮語:百年台灣生活圖景》 內容簡介 本書以宏大的歷史視野,細膩入微的筆觸,編織了一幅跨越百年、氣韻萬千的台灣往昔生活畫卷。它並非聚焦於單一的事件或人物,而是深入探討在特定歷史脈絡下,生活在福爾摩沙這片土地上的人們,如何建立、維繫並變遷他們的日常秩序、情感連結與文化認同。 全書結構嚴謹,依循時間軸與主題線索交織推進,從清領時期底層社會的艱辛與韌性,穿越日治時代的現代化衝擊與文化斷裂,直至戰後初期社會的重塑與集體記憶的形成。它力求呈現的,是「生活」本身——那構成歷史基石的柴米油鹽、婚喪嫁娶、節慶習俗、勞動樣態與空間認知。 第一部:拓墾與邊緣的生存哲學 (約1700-1895年) 本部分深入剖析清代台灣社會的底層結構與生存掙扎。 首先,探討漢人移民社會的「開山闢地」過程。從早期漢籍(漳州、泉州、客家)不同族群間的械鬥與合作,到與原住民族的空間競逐與文化交流,描繪出邊陲地帶社會的動態平衡。重點不在於描述政治運動,而在於呈現先民如何在資源匱乏的環境中,建立起水利設施(如灌溉系統的私有化與集體維護)、宗族組織(以應對治安與法律真空)以及土地繼承的獨特慣例。 接著,聚焦於「市集」與「巷弄」的空間敘事。透過對傳統街屋的建築形制、店鋪的經營模式(如「一支籤」的買賣習慣、行會制度),勾勒出早年商業活動的倫理規範與社會階層的隱性劃分。例如,探討廟宇在不同時期的功能轉變,從宗教信仰中心擴展為社會糾紛裁決所與公共事務協商地。 此外,本章亦細緻描摹了民間信仰的實踐。不同於廟宇中的宏大儀式,本書著墨於家庭祭祀、私家神壇的佈置、收驚與問米等地方性的巫術實踐,以展現底層民眾面對天災人禍時的心理慰藉機制。此階段的生活,充滿了對土地的依賴、對祖靈的敬畏以及對「好兄弟」的謹慎應對。 第二部:現代性灌注下的日常形變 (約1895-1945年) 此時期,日本殖民統治對台灣社會結構帶來了劇烈的衝擊與重塑。本書將此階段的生活史視為「傳統」與「現代」的拉扯場域。 首先,探討生活空間的「規訓化」。日治政府推動的市區改正計畫,如何改變了傳統街廓的形態?從道路的拓寬、衛生設施的引入(如自來水與現代化廁所的推廣,及其對傳統居住習慣的衝擊),到公共建築(如火車站、學校、醫院)的建立,如何塑造了台灣人新的時間觀念和空間秩序感。 其次,深入描寫「勞動形態的異化」。農業的商品化、產業結構的調整(如樟腦、蔗糖工業的發展),如何影響了農民與勞工的日常生活?本書將呈現「工廠裡的童工」、「田埂邊的家庭分工」以及「移民勞動者」的群體故事,揭示在殖民經濟體系下,個體如何被納入全球體系,以及由此產生的階級分化。 再者,聚焦於「文化符號的爭奪」。從飲食習慣的改變(如米食的改良、醬油與味噌的引入),到服飾上的西化與日本化(如和服在特定場合的使用、禁纏足政策的實施),呈現文化表層的變化如何滲透至家庭內部。特別是教育體系的影響,如何塑造了新一代年輕人的價值觀,並在家庭內部製造了世代間的文化鴻溝。這部分著重於書寫日本人與台灣人「共處一地」時,所產生的微妙的模仿、抗拒與融合的日常互動。 第三部:戰後重組與集體記憶的萌芽 (約1945-1970年代) 戰後的接收時期與隨後數十年的政治高壓,是台灣社會經歷劇烈重組的關鍵階段。本書描繪此時期的生活,重點在於「匱乏」、「適應」與「隱性的情感表達」。 首先,探討物資短缺下的「再生性生活」。從戰後的配給制度、黑市的興起,到民間如何利用一切可能資源進行修補與再造(如舊衣的拼貼、廢料的利用)。這一階段的「節儉」已不再是傳統倫理的體現,而是一種求生的必須。 接著,分析家庭結構的變遷與「離散」的創傷。外省族群的遷入,如何衝擊原有的聚落結構?兩代人之間對於「故鄉」概念的分歧,如何反映在家庭餐桌上的語言選擇與節慶活動中?本書將探討在威權體制下,人們如何學會「沉默的溝通」,以及如何透過非政治性的儀式(如地方戲曲的復甦、社區義工的組織)來重建社會連結。 最後,描寫「公共空間的轉化」。隨著美援與經濟起飛的初期徵兆,都市邊緣的違章建築、夜市的形成,以及公園、戲院等公共場所如何成為不同社會階層交織互動的場所。從路邊攤販的吆喝聲,到家庭廣播器的音樂,勾勒出在政治高度管制下,民間生活韌性爆發出的活力與聲音。 結論:生活的持續性與斷裂性 本書的結語部分,將回顧以上三個階段的生活主題,試圖探討在快速的歷史變遷中,哪些元素成功地被承載下來(如對土地的依戀、對祖先的敬畏),哪些則被徹底拋棄或變形。它旨在提醒讀者,歷史不僅存在於政治宣言與經濟數據中,更深刻地烙印在人們的日常習慣、肢體記憶與無意識的選擇之中。透過對這些「往日生活」的重構,我們得以理解當代台灣社會文化性格的深層根源。 本書特色: 去政治化敘事: 著重於社會文化史與日常生活史的交融,避免宏大政治事件的直接敘述,轉而探討其對微觀生活層面的影響。 多元視角整合: 試圖描繪不同階級(農民、工匠、仕紳、底層勞工)在同一時空下的生存經驗差異。 細節的考究: 引用大量地方文獻、口述史料的田野筆記,重現當時的器物、語言細節與感官體驗。 時間的層次感: 結構性地展現了台灣生活文化中,殖民、戰後接收與現代化衝擊所留下的複雜印記。

著者信息

作者簡介
 
徐宗懋圖文館
 
  徐宗懋,《中國時報》二十年新聞工作經歷,主要採訪國際和大陸新聞。2000年成立台灣文史工作室「徐宗懋圖文館」,專門收藏和編輯歷史圖片,出版歷史影像書籍,以及舉辦相關展覽,致力於中華歷史文化傳播教育工作。由於認識到歷史第一手材料的重要性,並倡議新的歷史影像的革命,堅持藉由歷史原件的蒐集,呈現讀者最高畫質的視覺知識饗宴。

图书目录

閃耀台灣 福照寶島
樸實多情的往事
 
看人家娶新娘到自己當新郎新娘的人生
撐黑傘踏出女方家門的新娘
新郎迎娶新娘以及姊妹桌的離別宴
結婚鞭炮與街上的三輪車
 
牧牛的小女孩
三個蹲著吃飯和玩耍的小女孩
大年初一上午熱鬧的街頭
一位少年午後河邊的獨釣
一位小男生在台北植物園水池邊釣魚
唐榮鐵工廠少年工之珍貴紀實影像
操作粗重機器的少年
一位父親幫孩子們拍照留念
 
挑水的孕婦
挑著蔬菜的婦人與農家小康愉快的生活
養火雞同時照顧孫兒的阿嬤
一位正在整理牛車的婦女
 
鄉間販賣籐編家用品的板車
販賣傳統甜食的攤販
大年初一逛街購物的人潮
一位行走販售麵包的小販
一處夜市的菜刀地攤以及堆放紙鈔的風格
一處賣下酒菜的攤位
一名男子挑著擔子叫賣豆花
一位農婦騎腳踏車販賣水果
兩名爆米香小販
路邊販賣炸粿的攤販
一位賣黑輪的腳踏車攤販
鄉間路邊賣自產西瓜的女瓜農
客運站外賣水果的流動攤販
一位流動攤販向停站的省公路局客運乘客兜售冰淇淋
 
兩名漁夫準備乘坐竹筏出海捕魚
梧棲漁市熱鬧的光景
北台灣的海釣以及氣勢磅薄的大海
一群漁民在海邊使用三角漁網撈捕鰻苗
幾名漁夫在海灘上挖沙
捕魚結束後正在整理漁網的漁夫
台灣西南部沿海漁村景觀
一戶人家到北海岸海邊遊玩
 
中橫旁一家泰雅族人向外地訪客展示傳統手工織品:新時代來臨的象徵
中橫旁一戶布農族夫婦正烹煮食物
 
搬運救濟物資的男子
民眾爭先恐後的遞上領據
 
鄉間的送葬隊伍
傳統喪禮的出殯隊伍
參加喪禮的孩童拿著紙紮人偶
一位阿嬤與華麗的紙靈厝
台北送葬隊伍的彭城堂劉氏宗親會
 
金門駐地國軍官兵協助清理房地工事
金門發放救濟物資
金門一所小學的教唱課程:完整100年不中斷的中華民國土地
 
颱風天台北一處淹水的道路
颱風過後淹水的家園
颱風天過後村莊的泥濘路
安置在國小教室的颱風災民
鋪柏油路的作業情形
一位工人在路旁燒瀝青鋪柏油
宮廟的出巡隊伍
大年初一香火鼎盛的寺廟
火車站外等候客人叫車的三輪車夫們
傳統戲劇團演出三國故事
 

图书序言

  • ISBN:9786263354524
  • EISBN:9786263354357
  • 規格:普通級 / 初版
  • 出版地:台灣
  • 檔案格式:EPUB固定版型
  • 建議閱讀裝置:平板
  • TTS語音朗讀功能:無
  • 檔案大小:52.5MB

图书试读

 
樸實多情的往事
 
  薛培德(Barry L. Schuttler)是一名美國籍長老教會牧師,任台灣基督教救濟會第五任主任,在台期間負責統籌藉由基督新教的管道進入台灣的美援物資,在他的相片中常可見救濟物資發放時的景況。作為台灣基督教福利會的董事,他和教會的一些成員遊歷了台灣各地和離島,也會使用相機拍攝當時台灣的風土民情,留下了1959年至1960年間的台灣影像紀實。
    
  美籍牧師薛培德先生拍攝的約三千張的台灣照片中,忠實地留下了基層台灣百姓的珍貴豐富影像紀錄。事實上,在1970年代台灣快速工業化之前,基層百姓仍然生活於農業社會的形態,包括婚喪禮俗、各種手工行業、飲食習慣,甚至鄰里關係等等。許多現象已經存在百年以上,但在1970年代以後卻逐漸消失了。今天50歲以上的台灣人,可能童年時期在農村地區還經歷了台灣農業社會型態的尾端。
 
  因此,我們整理了薛培德牧師拍攝之有關台灣基層百姓生活與工作的珍貴紀實照片,收錄於《台灣往日生活》這本畫冊中,由於是底片製作,照片清晰、品質極高。也由於今天50歲以上的台灣人對這一段歲月,擁有共同的記憶,於是我們在圖說方面採精寫的方式,希望透過這一批精美的圖文,重新喚起那奮鬥不懈的清貧年代,並勾起童年成長的美好回憶。

用户评价

评分

這本書的封面設計,我得說,非常有味道。那種泛黃的紙張質感,配上老照片的色調,一下子就把你拉回那個年代。雖然我還沒翻開內頁,但光是看著封底那幾行簡介,就能感受到作者對台灣早期生活的細膩觀察。我覺得這類型的書,最重要的就是「溫度」。很多新出版的懷舊書籍,雖然資料豐富,但總少了點什麼。期待這本《閃耀台灣七》能在文字裡頭,幫我們找回那些遺失的氣味和聲響,像是巷口賣麵茶的叫賣聲,或是電石燈下的昏黃燈光。我特別喜歡那種生活化的描寫,不是宏大的歷史敘事,而是關於一個家庭、一條街、一個小鎮的日常瑣事。如果書裡能多收錄一些當時的庶民圖像,那就更好了,畢竟眼睛看到的,比光靠文字想像的,更貼近真實。總之,光從外觀來看,這已經是一張成功的懷舊邀請函了,讓人忍不住想翻開,重溫那段溫暖的時光。

评分

這本《閃耀台灣七》的定位,對我這個土生土長的台灣人來說,有種特殊的召喚力。我總覺得,每一代人都有義務去記錄他們所經歷的時代,尤其是在快速變遷的台灣,過去的痕跡消失得太快了。我非常期待書中對於社會結構的轉變有所著墨,比如家庭倫理的變遷,或是鄰里關係的親疏遠近。早期的台灣社會,鄰里之間的聯繫可能比現在緊密得多,大家互相照應,這種集體情感在現代都市生活中已經越來越少見了。如果作者能捕捉到這種人際互動的細膩之處,並將其與當時的經濟背景作連結,那就太棒了。這不只是看故事,更是對「我們是誰」這個根本問題的探討。我希望讀完後,能更深刻地體會到,今日的生活是建立在無數先人「平凡」的日常努力之上的,那種敬畏感,是比任何華麗詞藻都來得有力量的。

评分

說真的,現在市面上太多關於台灣歷史的書,都是從政治或經濟角度切入,讀起來總覺得有點硬邦邦的。我最欣賞這種從「生活史」出發的作品,因為生活才是構成一個社會最底層的元素啊!我一直認為,要真正了解一個地方,必須先走進那裡人們的廚房、客廳和市場。光是想像作者在田野調查時,可能訪問了多少耆老,翻閱了多少塵封的舊檔案,就覺得這本書的份量很足。我希望書中能夠穿插一些當時的俗諺俚語,或是口語化的表達方式,這樣讀起來會更有臨場感,彷彿那些老人家就在你耳邊訴說著過去的故事。這種「在地感」是其他外來的歷史論述無法取代的。如果作者能成功捕捉到那種「台灣味」,我想這本書會成為我書架上常駐的珍藏品,不只是偶爾翻閱,而是隨時能拿出來品味的。

评分

我通常對「七」這個數字特別敏感,總覺得這代表著一個階段性的總結或是一個重要轉折點。翻閱這本書的目錄,光是看到那些章節標題,就讓我對台灣社會在特定歷史時期的變遷產生了濃厚的興趣。我猜測,作者可能透過這些「往日生活」的碎片,試圖勾勒出一個比課本上更立體、更有血有肉的台灣輪廓。我想像裡頭應該會提及許多我們這一代人共同的記憶,譬如說,早期家庭娛樂的匱乏與純樸,那時候的人們如何打發時間?是聽收音機,還是大家聚在客廳裡聊家常?這不僅僅是懷舊,更是對我們文化根源的追溯。對於年輕一輩來說,他們可能無法體會那種物質相對不豐裕,但人情味卻格外濃厚的年代是什麼光景。所以我很期待作者能用一種既不過度美化,也不過分批判的筆觸,客觀地記錄下那個時代的生活樣貌,讓我們能從中汲取一些對現代社會的反思。

评分

拿到這本書時,我立刻注意到它裝幀的細緻度。印刷品質似乎相當不錯,這對圖文並茂的歷史書籍來說非常重要。我個人習慣用比較慢的速度閱讀這類型的書籍,喜歡邊讀邊在腦中描繪場景。我特別好奇作者是如何處理那些已經消失的行業或習俗的描寫。例如,早期的手工藝人、特定節慶的儀式,或是日常生活中使用的工具,現在很多都已經被現代科技取代了。如果作者能提供足夠的細節,讓我能「看見」那些工具的形狀、感受那些儀式的氛圍,那這本書的價值就不僅僅是文字的傳承,更是一種感官的復興。我希望這不是一本乾巴巴的資料彙編,而是能夠引導讀者進行一場穿越時空的深度對話,去理解那些「過去」如何形塑了我們現在的樣貌,而不是單純的緬懷過去的美好。

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