自由與平等之間 (電子書)

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余英時
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具体描述

以學術研究回應時代的苦難與變局
在中西文化的融通中,追求自由與平等的意義與實踐

  自由與平等本是起源於西方的概念,但在《自由與平等之間》中,余英時先生強調,追求自由與平等並不等於全盤西化,中國文化中存在許多足以接引民主體制的成分。他進而指出,過去自由民主運動的失敗也許正是因為未將運動安放在堅實的文化基礎之上,致使自由與平等的理想淪為空洞的口號。

  此外,一般人經常以為自由與平等這兩個概念有著內在不可緩解的矛盾,彷彿兩者是取一捨一的關係。但余先生提醒,如果自由失去了平等的限制與平衡,便會走上絕對的自由主義之路;反之則會走上絕對的平等主義之路,近代歷史的發展實已證明了這一點。因此,從民主的角度上看,不僅真正的自由包括了平等的原則,真正的平等也同樣涵攝了自由的意義,自由與平等其實是相互補充的。

  本書初版於1955年,共分六章:首二章專論自由,三、四兩章專論平等,五、六兩章則綜論自由與平等的一般關係及其文化基礎。新版增收〈羅素論自由〉,以及由余先生翻譯之羅素〈自由是什麼〉與湯姆遜所著之《平等》,共同呈現自由與平等的相互關係。

 
探寻人类文明的永恒命题:权力、秩序与个体自由的交织 书名:《权力、秩序与个体自由的交织:一部文明的深度剖析》 作者: [此处留空,或填入一个虚构的学者名字,例如:亚历山大·科尔文] 出版社: [此处留空,或填入一个虚构的出版社名称,例如:恒久之思出版社] --- 图书简介: 本书并非对既有政治哲学的简单回顾,而是一次横跨历史、社会学、法律与心理学的宏大叙事,旨在深入剖析人类社会赖以构建的基石——权力、秩序与个体自由三者之间复杂、微妙且充满张力的关系。我们试图超越二元对立的简单框架,去理解这三者是如何在不同的文明阶段、不同的文化土壤中相互塑造、相互制约,并最终决定了一个社会的运行质量和个体的生存状态。 在人类历史的长河中,对“如何治理”的探索从未停止。从原始部落的权力分散到中央集权的帝国崛起,再到近现代民主宪政的建立,每一次社会形态的跃迁,都是对这三元关系进行重新平衡的尝试。然而,这种平衡从未是静止的,它总是在变动不居的内外压力下进行痛苦的拉锯战。 第一部分:权力的起源、结构与合法性危机 本部分将从人类学的视角出发,探讨权力最初是如何在群体内部产生的。权力并非单纯的暴力压制,它更深植于社会分工、资源分配以及对共同未来的预期之中。我们考察了不同历史时期权力的形态:从神授的君权、契约形成的公权力,到基于专业知识的“技术官僚权力”,力求描绘出权力运作的复杂光谱。 更关键的是,我们深入探讨了合法性这一权力存续的命脉。一个政权或制度,其权力能否长久,不在于其武力是否强大,而在于其在多大程度上被治理者群体所“接受”。我们将分析“天命论”如何逐步被“社会契约论”所取代,以及在当代社会,信息透明化和公共舆论对传统合法性基础的侵蚀与重塑。本书特别关注了“隐形权力”——那些通过文化规范、意识形态灌输和经济结构渗透而发挥作用的机制,这些机制往往比看得见的暴力更难以察觉和抗拒。 第二部分:秩序的构建、代价与僵化 秩序,是人类摆脱“自然状态”混乱的必然要求。它是法律、习俗、制度和道德规范的集合体,是社会稳定运行的润滑剂。然而,秩序的建立必然伴随着代价。为了避免无序带来的毁灭性后果,社会必须要求个体让渡一部分权利和自主性。 本部分详细考察了不同文明构建秩序的独特路径。例如,东方古典社会对“礼”与“人伦”的强调,如何在维护社会和谐的同时,也可能抑制了批判性思维和个体的突破性创新。在西方传统中,对“法治”的强调则提供了更稳定的框架,但过度强化的法制也可能蜕变为僵化的官僚主义和对灵活应对能力的扼杀。 我们尤其关注“秩序的僵化”。当最初服务于社会福祉的规则体系,演变成维护既得利益者地位的工具时,社会便陷入了内部的停滞。这种僵化往往表现为法律的复杂化、条文的僵硬化,以及对一切偏离“标准流程”行为的严苛惩罚。本书探讨了如何识别和警惕这种从“保障秩序”到“成为桎梏”的微妙转变。 第三部分:自由的边界、实现与异化 自由,是人类理性与精神追求的终极体现。但本书坚持认为,自由绝非“为所欲为”的抽象概念,而是在特定社会结构中被界定、被争取和被实现的实践。我们区分了“消极自由”(免于干涉的自由)与“积极自由”(实现自我潜能的自由)的内在张力。 对积极自由的追求,往往需要借助社会资源的重新分配——这又不可避免地与既有的权力结构和秩序框架发生冲突。本书审视了历史上多次关于自由的重大论战,包括对言论自由的边界划定、对经济活动的监管与放松,以及在紧急状态下公民权利的暂时让渡问题。 一个核心的讨论点在于自由的异化。在消费主义盛行的现代社会,个体看似拥有无限选择权(例如,选择购买何种商品、何种生活方式),但这种“选择的自由”是否掩盖了更深层次的结构性束缚?当媒体、市场和技术垄断了信息和定义“美好生活”的话语权时,个体的“自由意志”在多大程度上是被精心设计的幻象? 第四部分:动态平衡的哲学——张力中的持续进步 本书的结论并非主张找到一个永恒的“完美点”来解决权力、秩序与自由三者的矛盾。相反,我们认为,文明的真正活力恰恰来源于这三者之间永不休止的、健康的张力。 成功的社会并非是极度偏向其中一方的,而是那些拥有高效的机制来调和和再平衡这三者的系统。这种机制包括:坚韧的宪政传统、活跃的公民社会、能够进行自我批评和修正的知识界,以及对“多数人暴政”和“少数人专制”的共同警惕。 我们借由历史上的关键转折点——从古希腊城邦的民主实践到启蒙运动的思潮,再到近现代社会运动的兴起——来演示这种动态平衡是如何被打破、又如何被重塑的。本书旨在提醒读者,对任何一项价值的绝对化追求,无论其初衷多么崇高(如绝对安全、绝对效率或绝对个性解放),都必然会导向对另外两者的压制。 本书面向所有对政治哲学、社会结构、以及我们身处的世界是如何运转的机制抱有深刻好奇心的读者。它要求读者放下简单的答案,准备好进入一个充满复杂性、悖论与持续探索的智力旅程。我们所探索的,正是人类文明自我理解与自我完善的永恒主题。

著者信息

作者簡介

余英時(1930-2021)


  祖籍安徽潛山。燕京大學肄業,香港新亞書院第一屆畢業,美國哈佛大學歷史學博士,師從國學大師錢穆先生及漢學泰斗楊聯陞先生。曾任教於密西根大學、哈佛大學、耶魯大學,1973至1975年間出任香港新亞書院校長兼香港中文大學副校長,1974年當選中央研究院院士,2001年6月自普林斯頓大學校聘講座教授榮退。

  2004年獲選美國哲學會會士,2006年獲美國國會圖書館頒發有「人文諾貝爾獎」之稱的「克魯格人文與社會科學終身成就獎」,2014年獲頒第一屆「唐獎」。其著作等身,作育英才無數,並長期關心華人社會的民主發展,為當代史學研究者及知識人的典範。

 

图书目录

余英時文集編輯序言
自序
第一章 自由探本
第二章 社會自由及其實現
第三章 平等概念的檢討
第四章 平等的社會涵義
第五章 自由與平等關係的探討
第六章 自由與平等的文化基礎
附錄一 羅素論自由
附錄二 自由是什麼?/羅素
附錄三 平等/湯姆遜
編者的話
第一章 平等問題
第二章 法律平等
第三章 宗教平等
第四章 政治平等
第五章 經濟平等
第六章 國際平等
第七章 結論:自由、平等、博愛
附錄四 《自由與平等》重版識語
 
 

图书序言

  • ISBN:9789570863994
  • EISBN:9789570864540
  • 規格:普通級 / 初版
  • 出版地:台灣
  • 檔案格式:EPUB流動版型
  • 建議閱讀裝置:手機、平板
  • TTS語音朗讀功能:無
  • 檔案大小:1.9MB

图书试读



  余英時先生是當代最重要的中國史學者,也是對於華人世界思想與文化影響深遠的知識人。

  余先生一生著作無數,研究範圍縱橫三千年中國思想與文化史,對中國史學研究有極為開創性的貢獻,作品每每別開生面,引發廣泛的迴響與討論。除了學術論著外,他更撰寫大量文章,針對當代政治、社會與文化議題發表意見。

  一九七六年九月,聯經出版了余先生的《歷史與思想》,這是余先生在台灣出版的第一本著作,也開啟了余先生與聯經此後深厚的關係。往後四十多年間,從《歷史與思想》到他的最後一本學術專書《論天人之際》,余先生在聯經一共出版了十二部作品。

  余先生過世之後,聯經開始著手規劃「余英時文集」出版事宜,將余先生過去在台灣尚未集結出版的文章,編成十六種書目,再加上原本的十二部作品,總計共二十八種,總字數超過四百五十萬字。這個數字展現了余先生旺盛的創作力,從中也可看見余先生一生思想發展的軌跡,以及他開闊的視野、精深的學問,與多面向的關懷。

  文集中的書目分為四大類。第一類是余先生的學術論著,除了過去在聯經出版的十二部作品外,此次新增兩冊《中國歷史研究的反思》古代史篇與現代史篇,收錄了余先生尚未集結出版之單篇論文,包括不同時期發表之中英文文章,以及應邀為辛亥革命、戊戌變法、五四運動等重要歷史議題撰寫的反思或訪談。《我的治學經驗》則是余先生畢生讀書、治學的經驗談。

  其次,則是余先生的社會關懷,包括他多年來撰寫的時事評論(《時論集》),以及他擔任自由亞洲電台評論員期間,對於華人世界政治局勢所做的評析(《政論集》)。其中,他針對當代中國的政治及其領導人多有鍼砭,對於香港與台灣的情勢以及民主政治的未來,也提出其觀察與見解。

  余先生除了是位知識淵博的學者,同時也是位溫暖而慷慨的友人和長者。文集中也反映余先生生活交遊的一面。如《書信選》與《詩存》呈現余先生與師長、友朋的魚雁往返、詩文唱和,從中既展現了他的人格本色,也可看出其思想脈絡。《序文集》是他應各方請託而完成的作品,《雜文集》則蒐羅不少余先生為同輩學人撰寫的追憶文章,也記錄他與文化和出版界的交往。

  文集的另一重點,是收錄了余先生二十多歲,居住於香港期間的著作,包括六冊專書,以及發表於報章雜誌上的各類文章(《香港時代文集》)。這七冊文集的寫作年代集中於一九五○年代前半,見證了一位自由主義者的青年時代,也是余先生一生澎湃思想的起點。

  本次文集的編輯過程,獲得許多專家學者的協助,其中,中央研究院王汎森院士與中央警察大學李顯裕教授,分別提供手中蒐集的大量相關資料,為文集的成形奠定重要基礎。

  最後,本次文集的出版,要特別感謝余夫人陳淑平女士的支持,她並慨然捐出余先生所有在聯經出版著作的版稅,委由聯經成立「余英時人文著作出版獎助基金」,用於獎助出版人文領域之學術論著,代表了余英時、陳淑平夫婦期勉下一代學人的美意,也期待能夠延續余先生對於人文學術研究的偉大貢獻。

自序

  我近兩年來思想的興趣集中在兩大問題上:一是文化哲學(philosophy of civilization),一是社會哲學(social philosophy)。前一方面曾寫成了若干篇論文,最近擬收為《文明論衡》第一集,由高原出版社印行;後一方面首先提出了自由與平等兩個概念及其關係加以討論,於是遂有本書之作。本書計分六章:首二章專論自由,三、四兩章專論平等,後兩章則綜論自由與平等的一般關係及其文化基礎。其中一、三、五三章曾分別發表於《自由中國》、《民主評論》、《人生》諸雜誌而略有修正。〈羅素論自由〉一文係介紹羅素於一九五○年發表的〈自由是什麼?〉之長文,我自己又復加添了一些註釋,載於《自由陣線》週刊,因此文可以與本書相互啟發之處甚多,故一併附錄於後。前年我曾為人人出版社譯過一本英人湯姆遜(David Thomson)所著之《平等》(Equality),亦與促成我對於自由與平等的研究興趣有關,甚望本書讀者能同時參閱。

  社會哲學原與文化哲學一脈相通,而後者則是對當前人類問題更高、更深一層的探索。因此本書雖屬於前一方面,而頗有涉及文化範疇之處,最後一章更企圖對二者加以理論上的溝通。我在此學無所成的階段妄談這些大問題,實在有點過於不自量力。好在我並沒有「創建理論體系」的妄念,並且在相當程度上我是做著整理與接受前人思想遺產的工作。百餘年來中國人民的苦難以及知識分子所應有的良知時時在激發著我,使我不能自已地考慮到當前社會文化的種種問題。儘管我的知識淺陋、見解幼稚,但是自信總還有一點「不忍之心」。何況現實問題的解決也並不完全是知識所能為力的,思想的現實性更不必然與知識的高低成比例;任何人祇要肯本其良知在這些問題上用心都可有其一得之見—當然一得之見並不就是理論,更不能算做學術,但卻不能不承認它也是一種思想的結晶。古今中外的第一流思想家與哲人們的學術思想究竟影響人類實際社會行為的有多少?這也是很值得人疑問的。中國的孔子、西方近代的盧梭與馬克思大概要算是少數例外了。可是孔子並未能及身見其道之行,盧梭、馬克思的真正影響也發生在身後。而後兩人在西方學術思想史上的地位及其知識上的真成就亦不能令人無疑。要講知識的真實性,自然科學遠較社會為可靠,可是一部自然科學史上仍然充滿了錯誤的知識。社會是不斷變動的,人與人的關係不可能是完全穩定的,因此人們關於社會規範方面的知識便很難有永恆的「真」可言,而祇能在一定的空間與時間的交叉點上採用「適」作衡量其價值的標準。

  基於這種認識,我雖自知缺乏足夠的知識,還是大致地寫了不少有關社會文化之類大問題的文章。我相信把學問視為一己之私的「藏之名山,傳之其人」的時代已經過去了,至少也快要過去了!我個人一方面固然對純學術研究有更大的興趣,一方面實深感此時此地殊不容我「兩年不聞窗外事,一心祇讀聖賢書」。縱使我今天能寫出斯威登堡(Emanuel Swedenborg)那樣艱深博大的形上學體系的著作,如果祇能賣出四本的話,我還是不屑寫的。我所寫的千言萬語儘可以一無價值,但祇要它與苦難時代的苦難中國有關,而且真是我的良知要我如此寫的,則無論它是否在學術上有貢獻,我都是一樣心安理得的。因此我希望讀者不要用嚴肅的眼光來看本書所收集幾篇文字。這樣才可以減輕一點我個人的心理負擔。
 
余英時一九五五年「五四」紀念日於香港新亞研究所

用户评价

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这本书的名字真是让人眼睛一亮,感觉像是抓住了某种时代精神的脉搏。我最近在思考,到底什么是真正的自由?是不是我们现在享受的这种“自由”,其实是以牺牲掉一些更基础的“平等”为代价的?比如,资源分配的不均,教育机会的差距,这些不平等是不是像一块块绊脚石,让某些人跑得飞快,而另一些人连起跑线都还没找到?这本书光从书名来看,就给我一种很强烈的思辨邀请,让我忍不住想深入探讨一下,这种“之间”到底是什么样的一种状态。是不是像走钢索一样,稍微偏向哪一边都会跌落?我期待它能提供一些扎实的案例或者深刻的理论分析,来帮助我梳理我脑海里这些有点混乱的概念。毕竟,作为一个在信息爆炸时代成长的台湾读者,我们对各种思潮的碰撞有着天然的好奇心,希望能找到一个更清晰的框架来理解我们身处的社会结构。

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这本书的语言风格,对我来说,就像是在阅读一篇篇精心打磨的社论,文笔典雅,用词精准,但又绝不晦涩难懂。它有一种知识分子的风骨,对待议题的态度是严肃且充满敬意的。我特别喜欢它引用的那些不太常见的历史典故,让整个论述的维度一下子被拉宽了,不再局限于当代报纸上的争议。它让我们意识到,我们今天纠结的“自由与平等”的问题,其实是人类文明史上反复出现的主题,只是在不同的技术和社会背景下披上了新的外衣。读完之后,我感觉自己的思考维度被提升了,看待日常新闻时,也能多一层的历史纵深感,不再仅仅停留在情绪性的反应层面。这是一种非常扎实、令人满足的阅读体验,它教会我如何更深入地提问。

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读完这本书(假设我读完了),我的第一个感受是,作者的笔触相当细腻,尤其是在描绘社会现象的转折点时,那种历史的厚重感和个人的渺小感交织在一起,读起来颇有味道。他似乎并不急于给出一个简单的答案,而是更擅长提出更尖锐的问题,挑战我们习以为常的认知。比如说,关于财富的累积和代际传承,书中对于“起点公平”的讨论,我印象特别深刻。它不是那种空泛的口号,而是很具体地去解构了,为什么我们总是在谈论“努力”的时候,却忽略了那些“生而不同”的现实鸿沟。这种扎根于本土经验的观察,让这本书不仅仅停留在西方哲学思辨的层面,而是真正贴合了我们这块土地上的人们日常的挣扎与反思。我个人觉得,光是这份“接地气”的洞察力,就已经值回票价了。

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这本书的结构安排上,我得说,一开始有点考验读者的耐心。它不像市面上那些畅销书那样,开篇就用夸张的论点抓住你。相反,它采取了一种层层递进、甚至有点迂回的方式来构建它的核心论点。对我这种喜欢速战速决的读者来说,前几章读起来稍微有点费力,感觉信息密度太高,需要不断地回溯和查阅一些背景资料。但是,一旦熬过了那个“学习曲线”的阶段,你会发现作者的用心所在——他是在为你打地基,确保你对后续更复杂议题的理解是稳固的。尤其是当他开始讨论科技进步对“平等”概念的重塑时,那种逻辑的严密性,让人不得不佩服。它强迫你放慢速度,用一种更学术、更审慎的态度去对待“进步”这个词。

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我最欣赏这本书的一点,是它在处理“两难困境”时所展现出的那种冷静和克制。我们太常在公共讨论中看到非黑即白的论断,仿佛自由和效率是一体的,而平等就必然意味着牺牲效率。这本书却巧妙地避开了这种二元对立的陷阱。它没有站在任何一方的立场大声疾呼,而是像一位高明的棋手,展示了每一步棋背后的代价。例如,在谈到社会福利制度的优化时,它没有直接支持大政府干预,也没有鼓吹彻底的市场放任,而是分析了在特定经济体结构下,不同干预程度对“个体能动性”的微妙影响。这种不偏不倚的叙事风格,反而更有力量,因为它让你自己去权衡,去感受那种微妙的平衡,而不是被作者牵着鼻子走。

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