波赫士說：「每讀一次某本書，每回憶一遍這次重讀，都會有新意。」
才華洋溢的林徽因，家中客廳就是一個小沙龍；
紫式部與清少納言，兩位同代才女的「宮鬥」媲美《甄嬛傳》；
小王子與玫瑰、狐狸的關係，向我們展示感情中最溫和的規則……
才女作家碰上東西方經典，
跨越時空，成就讀者與作者之間最深刻動人的對話！
►簡墨讀《東坡集》：有缺點的戰士終究是戰士
簡墨：「作為文壇巨擘、著作等身的東坡功績無數，觸處成春——一路遭構陷，卻保有赤子之心：他滅蝗災，修蘇堤，興水利，賑流民，創獄典，傳學問。他寫詩歌，作辭章，能書法，擅丹青，精音律，懂美食……數數看，史上有幾個像東坡那樣純真、可愛、仁慈，並且具有人格魅力的人呢？」
►簡墨讀《浮生六記》：舊人舊事，恰如香屑
簡墨：「其實，夫婦和合，不正是零零星星的斯文趣味，散落於日常間？即便相熟，也還深情不減，如沈復所述，纏綿間也似『密友重逢』一樣的，是平實安靜的詩意人生。記得書裡有這樣一個情節：已是多年的老夫老妻，他們在自家走廊上相遇，卻也忍不住要悄悄執手一握，低語相問，極富溫情和愛意……三白夫婦的愛是人間鮮有的、純真的愛，在一起多久，都相看兩不厭。」
►簡墨讀《枕草子》：花季少女眼裡的吉光片羽
簡墨：「這個執拗地用瑣碎的筆觸寫生活瑣事的女子，用快樂的筆端寫不快樂的生活的女子，她的《枕草子》其實也是一部日記，全靠著人們傳遞才得以流布。……她說：其實愛情『並無別事』——我知道，她的意思是說精神之吻如此重要，感官之愛相形之下微不足道。那段原文也有意思，說的是優雅的愛情而今不多見了：『在月光非常明亮的晚上，極其鮮明的紅色的紙上面，只寫道「並無別事」，叫使者送來，放在廊下，映著月光看時，實在覺得很有趣。』」
►簡墨讀《老人與海》：獵與被獵，是自身內心的搏鬥
簡墨：「老人的內心反映了他乃至我們許多人心裡的矛盾、衝突、猶豫和寂寞……我們終生都在尋求力量和成就，想從這種自我證明與他人的認同中得到滿足與快樂，可是，人是會變的——變老變醜變笨變弱，而生命如此匆促而跌宕，最終我們是否都能像老人一樣筋疲力盡，而依然在最終回到自己簡陋的小屋面對自己安然睡著？平和舒展而微微喜悅？」
►簡墨讀《小王子》：你付出的時間，使你的玫瑰如此重要
簡墨：「『大人們真的很奇怪。』小王子在他的旅途中不止一次地這麼想。他在長遠的旅程間覺得很疲倦而憂傷——他的憂傷是世界的憂傷，因為這樣的世界只有一模一樣的人和花朵，如同沒有狐狸的小王子，沒有小王子的玫瑰……因為見到麥田而想念的狐狸是有智慧的——一個連對麥田的思念都沒有的心的荒漠，才是人世裡最悲傷的土壤。」
本書特色
作家簡墨透過其清新淡遠的文筆，記錄自身對各類經典文學的所思所感，展現出寫作者眼中別具一格的世界，讀來不僅令人心情寧靜，更能增廣見聞。
具体描述
《山川入夢：遊記、雜感與人間煙火》 內容簡介 《山川入夢：遊記、雜感與人間煙火》是一部深度結合了旅行見聞、哲學思辨與日常生活觀察的散文集。全書共收錄作者近十年來的遊歷筆記、對生命與文化的體悟，以及對尋常巷弄間溫暖人情的不輟捕捉。作者以細膩敏銳的筆觸，帶領讀者走入筆墨所及的廣闊天地，從古老的石板路到高聳入雲的山脈，從異國他鄉的市井喧囂到故土難離的鄉間靜謐，皆化為深思熟慮後沉澱下來的文字精華。 第一輯：行萬里路——古今交會的風景線 本輯聚焦於作者的數次重要旅程。旅程不僅是地理位置的移動，更是心靈與歷史的對話。 《吳越古韻的低語》：此部分描寫了作者在江南水鄉的探訪。不同於一般名勝的喧鬧，作者著重於描繪清晨霧氣繚繞中的廊橋，以及在那些被時光遺忘的園林深處，如何捕捉到吳越文化中那種內斂而優雅的氣質。書中詳述了對蘇州拙政園中假山疊石的結構美學的細緻解讀，以及在周莊、西塘的船行間，聆聽當地老人講述關於漕運興衰的故事。特別值得一提的是，作者花費數日時間，深入探訪了幾處偏遠的古鎮書院遺址，探究昔日文人墨客在此間留下的碑刻與殘存的學風，試圖從這些「無聲的見證」中，重建一幅近乎失落的士人生活圖景。 《大漠孤煙下的時間摺痕》：從江南的濕潤轉向西北的蒼茫。作者記述了穿越河西走廊的見聞，重點放在了那些曾經的邊塞要塞——玉門關、陽關的殘垣斷壁。與傳統的邊塞詩詞不同，作者更關注的是大漠風沙對時間的侵蝕力量，以及在極端環境下，戍邊將士與商隊所發展出的獨特生存哲學。書中有一篇長文專門探討了敦煌石窟壁畫中色彩的衰變與象徵意義，將藝術史的嚴謹分析融入了旅途的感性體驗。 《異鄉的微光》：此輯的海外部分，收錄了作者在東南亞一座歷史悠久的港口城市，以及歐洲某個中世紀小鎮的見聞。重點不在於「打卡」，而在於觀察不同文化如何處理「現代化」與「傳統延續」之間的張力。在東南亞的熱帶雨林邊緣，作者描寫了當地信仰中那種對自然力量的敬畏，以及信眾們如何將現代生活與古老的儀式編織在一起；在歐洲小鎮，則探討了石砌建築下隱藏的階級痕跡與記憶的留存方式。 第二輯：筆墨之外的沉思——生活、哲學與人的處境 本輯是作者對人生、知識與社會現象的深度思考，風格更趨向哲學性的雜文，但也絕不脫離人間的煙火氣。 《論「慢」的必要性與失落》：此文系列探討了當今社會對效率的過度追求如何異化了人的感知能力。作者從學習一門需要極大耐心的傳統工藝（如篆刻或茶道中的水候掌握）入手，論證了「慢」並非懶惰，而是深度理解事物內在規律的必要途徑。文中穿插了對不同時代生活節奏的對比分析，試圖為現代人尋找一種與自身步調相符的生活方式。 《書齋的四季》：這組散文極具畫面感，描繪了作者在不同季節中，書房內的氣氛變化。春天，陽光灑在泛黃的書頁上，討論的是知識的萌發與更新；夏季，蚊聲縈繞，文字中充滿了對知識界限的焦慮與突破的渴望；秋日，收穫與整理，是對過往學思的沉澱；冬季，爐火映照，文字則趨於內斂與對終極問題的叩問。此輯文字極注重感官體驗，如墨香的濃淡、紙張的觸感、光影的流動。 《陌生人與鏡像》：探討人與人之間的「有效距離」。作者分享了數次在火車上、候車室，或在市集中與萍水相逢的人的短暫交談，這些對話雖然短暫，卻往往折射出人性的普遍困境與微小的溫暖。特別是一篇關於城市中流浪藝術家的觀察，探討了「邊緣化」群體如何以其獨特的方式，對主流價值觀構成一種無聲的挑戰與反思。 第三輯：人間煙火——味覺、器物與日常的詩意 本輯是全書中最貼近「生活」的部分，以具象的描寫來體現宏大的情感。 《器物的情感譜系》：作者以收藏和使用幾件舊物為引子，如一把用了三十年的舊木梳、一盞微微殘缺的青花瓷燈，來闡述「物」與「人」之間建立的情感紐帶。這些器物不具備昂貴的價值，卻承載了歲月積累的使用痕跡與記憶的溫度。作者反思了現代消費主義對「擁有」的定義，強調了「使用」與「珍惜」才是器物生命力的延續。 《一碗麵的時間哲學》：這部分文字著重於飲食的描寫，但絕非簡單的食譜。作者深入描寫了烹製一碗家常麵條的每一個步驟——從揉麵的力度到湯頭的熬製，將這些日常勞作賦予了儀式感。透過對家鄉幾種特色麵食的追溯，作者成功地將地理、家族傳承和當下的情感狀態巧妙地結合起來，呈現了一幅幅溫馨而有力的生活畫面。 《街角的燈火》：收錄了作者對於夜晚城市景象的描寫。不同於對宏偉夜景的讚嘆，作者的目光鎖定在那些不起眼的角落：便利商店微弱的白光、深夜還在營業的修車鋪、穿著制服送貨的夜班工人。作者認為，這些零星的燈火，才是支撐起整個城市運轉的真正「星辰」，體現了平凡勞動者的堅韌與溫情。 總結 《山川入夢》是一本行走在歷史的經緯與生活的緯度之間的作品。它沒有宏大的敘事結構，也沒有刻意的說教，而是通過一次次細微的觀察、一次次真誠的對話，以及一次次對自我內心的回望，構築起一個豐富、多層次的精神世界。讀者在闔上書頁時，或許會發現自己對腳下的土地和身邊的人，產生了一種更為深刻的理解與眷戀。
著者信息
作者簡介
簡墨
本名陳劍霞。作家、書法家。曾在報章雜誌發表詩歌，撰寫專欄；多篇作品被選入年度選集。2009年起辭去公職，開始純文學創作。著有《止於至善》、《簡墨品讀書法名家》。
簡墨
本名陳劍霞。作家、書法家。曾在報章雜誌發表詩歌，撰寫專欄；多篇作品被選入年度選集。2009年起辭去公職，開始純文學創作。著有《止於至善》、《簡墨品讀書法名家》。
图书目录
序
傳統文化部分
老說柔靜
棄風飛翔
藝術來處
唱得響亮
東坡之迂
男孩項羽
為君子謀
那段水域
家在別處
別了沉戈
書能香我
早悟蘭因
國外部分
所謂伊人
星星點燈
等待刀尖
沒有關係
八分之七
善惡之花
詩人或狗
夏日取暖
撫摸穀倉
譬如馴養
照顧靈魂
驀然驚豔
那些稼禾
傳統文化部分
老說柔靜
棄風飛翔
藝術來處
唱得響亮
東坡之迂
男孩項羽
為君子謀
那段水域
家在別處
別了沉戈
書能香我
早悟蘭因
國外部分
所謂伊人
星星點燈
等待刀尖
沒有關係
八分之七
善惡之花
詩人或狗
夏日取暖
撫摸穀倉
譬如馴養
照顧靈魂
驀然驚豔
那些稼禾
图书试读
序
有愛若此
——讀書筆記之一：我讀我心
讀書的喜好應該是天生的。五、六歲時就已經開始讀爸爸的舊書了。每天父母把我鎖在房間裡就去上班，午休時間急急趕回家來煮飯給我吃，下午我繼續讀書。仍清楚地記得，我讀的第一本書是《給初學繪畫者的信》，像第一位友人。
然而，這樣「一見鍾情」的友人，卻讓人前十年用來暗戀，中間十年用來忘記，後十年用來惆悵。是無奈，也是有福。
爸爸後來在公家機關的文化部門任職，管理著書畫、詩歌、小說、戲劇、曲藝、音樂、舞蹈……幾乎所有類別的雜誌，足足有三十幾種！
當時，文化部門的圖書館中，文史哲地科……各種書籍排得整整齊齊，那裡的鑰匙也歸我爸爸管了——回想起來，真感謝那個芝麻官官職啊！
又過了十年。我沒時間讀書，忙得汗都不顧得擦地寫了十年專欄和約稿。直到我辭職後，讀書才又成了我生活中最重要的一個部分——就好像魚兒選擇游動，花兒選擇綻放，駿馬選擇奔跑，蟲子選擇爬行。這是最適合我的生活方式。
純粹的讀書，得到最多的似乎並不是什麼功名，而是對自己靈魂的安慰。多一顆對文字的嚮往之心，即便多了些路要走，累則累矣，景色迷人，也是划算的。
或者素樸空靈，或者詭異深刻；或者是人性意義上的，或者是哲學意義上的，無所謂高低。
好書們就像是我那位熟悉無比、閉了眼睛也能曉得他的輪廓的愛人，那位最親密的知己朋友，那位打算白頭偕老的靈魂伴侶。
讀一本好書，就彷彿和它有了絕妙甘美的溝通。這種溝通雖然沉默，卻是非常有默契的，根本無須促膝對談。
好書和美人一樣，是天地靈氣之精華，而且往往可遇不可求；倘若碰巧遇上，頓覺驚為天人。讀書又如品飲苦茶，而茶以潤、勻、淨為上品，苦茶則更有一種枯索沉寂之美。極品好書也就暗含了苦茶的味道，美麗的極致一定附帶了些微憂傷。
好書讀來更如聽大提琴——歲月的痕跡無損它的魅力，反而是種風采，充溢著愛到深處時欲語還休的憂愁和舉重若輕的淺笑。一本書就是百樣人生——我喜歡看到時光被清清楚楚地記錄下來，供人回憶。
讀一本書，俯視那些世間歌哭、離亂聚首，在瞬間真實的亮光裡，每個字信手拈來都是認真、良善的，突破了人間的種種隔閡和藩籬，處處是哲人的思索。那些書籍各個不同，卻又似曾相識，彷彿主角一概是我們的鄰人，或甚至是我們自己。
愛了許多年的書，自認沒什麼長進——還是順其自然、心地寧靜。
這幾日，盤踞床頭、隨手翻著的是：《道德經》、《懺悔錄》、《墓中回憶錄》、《楚辭》、《史記》、《感官之旅》，還有《徐霞客遊記》。有些是早年囫圇讀過的，有些是最近提起興趣的。有時，它們在我心中激起幽深的漣漪，有時它們帶來流水清風一樣的悠然歡快，有時它們讓我如沉溺瑜伽般地愉悅而沈靜……如同鑽石切面一樣，有著不同的迷人之處。
那些書，它們宛如偶然投宿的過客，在帶來短暫新鮮別緻的風味後又匆匆辭別，舊的空氣、舊的感覺，又重新占據它們曾經駐留過談笑過的地方。我如何能挽留住這些可敬可愛的書中美好？怕只怕，終究如舊時春風、紅樓翠袖，枉自消散了歲月、物是人非而已。
然生命若離弦之箭，帶著嘯響，轉瞬消失在世間。而我所知道的，能夠控制生命軌跡的，讓它們在空間裡多停留片刻的唯一方法，似乎就是寫作和讀書了。
唉，雖則時光不可挽留，至少可以讓飛翔的痕跡再現；而每一次閱讀都像和心愛的書一同遨遊。讀得多了，也就品出些意趣，人生便也有了永恆的意義。
像愛不死。
有愛若此
——讀書筆記之一：我讀我心
讀書的喜好應該是天生的。五、六歲時就已經開始讀爸爸的舊書了。每天父母把我鎖在房間裡就去上班，午休時間急急趕回家來煮飯給我吃，下午我繼續讀書。仍清楚地記得，我讀的第一本書是《給初學繪畫者的信》，像第一位友人。
然而，這樣「一見鍾情」的友人，卻讓人前十年用來暗戀，中間十年用來忘記，後十年用來惆悵。是無奈，也是有福。
爸爸後來在公家機關的文化部門任職，管理著書畫、詩歌、小說、戲劇、曲藝、音樂、舞蹈……幾乎所有類別的雜誌，足足有三十幾種！
當時，文化部門的圖書館中，文史哲地科……各種書籍排得整整齊齊，那裡的鑰匙也歸我爸爸管了——回想起來，真感謝那個芝麻官官職啊！
又過了十年。我沒時間讀書，忙得汗都不顧得擦地寫了十年專欄和約稿。直到我辭職後，讀書才又成了我生活中最重要的一個部分——就好像魚兒選擇游動，花兒選擇綻放，駿馬選擇奔跑，蟲子選擇爬行。這是最適合我的生活方式。
純粹的讀書，得到最多的似乎並不是什麼功名，而是對自己靈魂的安慰。多一顆對文字的嚮往之心，即便多了些路要走，累則累矣，景色迷人，也是划算的。
或者素樸空靈，或者詭異深刻；或者是人性意義上的，或者是哲學意義上的，無所謂高低。
好書們就像是我那位熟悉無比、閉了眼睛也能曉得他的輪廓的愛人，那位最親密的知己朋友，那位打算白頭偕老的靈魂伴侶。
讀一本好書，就彷彿和它有了絕妙甘美的溝通。這種溝通雖然沉默，卻是非常有默契的，根本無須促膝對談。
好書和美人一樣，是天地靈氣之精華，而且往往可遇不可求；倘若碰巧遇上，頓覺驚為天人。讀書又如品飲苦茶，而茶以潤、勻、淨為上品，苦茶則更有一種枯索沉寂之美。極品好書也就暗含了苦茶的味道，美麗的極致一定附帶了些微憂傷。
好書讀來更如聽大提琴——歲月的痕跡無損它的魅力，反而是種風采，充溢著愛到深處時欲語還休的憂愁和舉重若輕的淺笑。一本書就是百樣人生——我喜歡看到時光被清清楚楚地記錄下來，供人回憶。
讀一本書，俯視那些世間歌哭、離亂聚首，在瞬間真實的亮光裡，每個字信手拈來都是認真、良善的，突破了人間的種種隔閡和藩籬，處處是哲人的思索。那些書籍各個不同，卻又似曾相識，彷彿主角一概是我們的鄰人，或甚至是我們自己。
愛了許多年的書，自認沒什麼長進——還是順其自然、心地寧靜。
這幾日，盤踞床頭、隨手翻著的是：《道德經》、《懺悔錄》、《墓中回憶錄》、《楚辭》、《史記》、《感官之旅》，還有《徐霞客遊記》。有些是早年囫圇讀過的，有些是最近提起興趣的。有時，它們在我心中激起幽深的漣漪，有時它們帶來流水清風一樣的悠然歡快，有時它們讓我如沉溺瑜伽般地愉悅而沈靜……如同鑽石切面一樣，有著不同的迷人之處。
那些書，它們宛如偶然投宿的過客，在帶來短暫新鮮別緻的風味後又匆匆辭別，舊的空氣、舊的感覺，又重新占據它們曾經駐留過談笑過的地方。我如何能挽留住這些可敬可愛的書中美好？怕只怕，終究如舊時春風、紅樓翠袖，枉自消散了歲月、物是人非而已。
然生命若離弦之箭，帶著嘯響，轉瞬消失在世間。而我所知道的，能夠控制生命軌跡的，讓它們在空間裡多停留片刻的唯一方法，似乎就是寫作和讀書了。
唉，雖則時光不可挽留，至少可以讓飛翔的痕跡再現；而每一次閱讀都像和心愛的書一同遨遊。讀得多了，也就品出些意趣，人生便也有了永恆的意義。
像愛不死。
用户评价
评分
最近剛看完一本關於臺灣閩南語俗諺的詞典式讀物，老實說，這類型的書本來有點硬派，但這位作者的編排方式實在太有創意了。他不是單純的「字面上解釋」，而是會針對一句俗諺，拉出一段非常精彩的小故事。比如講到「食人一口，還人一斗」這句，他可以從清代郊商的商業倫理，一路講到現代人情冷暖的社會現象，中間還會穿插幾則當時的社會新聞佐證。你會發現，那些看似過時的俚語，其實濃縮了幾百年來這塊土地上人與人相處的智慧與潛規則。它讓我突然明白了，為什麼我們長輩說話總帶有那種繞來繞去的、但又一針見血的「台味」。讀完這本書，我感覺自己對周遭的對話和互動，多了好幾層解讀的濾鏡，不再只是聽表面的話，更能捕捉到話語背後那些深層次的文化底蘊。這對一個在台灣土生土長的人來說，是一種非常有趣的自我發掘過程。
评分我前陣子在誠品閒晃時，鬼迷心 চাঁ地買了一本探討台灣布袋戲文化變遷的專著。坦白講，一開始我很怕它會太學術，充滿了難懂的術語，畢竟布袋戲這種傳統藝術，要用現代的眼光去解讀，很容易流於膚淺。沒想到，這位作者真的是個行家，他不僅對傳統的操偶技巧瞭如指掌，還能將布袋戲如何從廟口酬神，一步步轉化成舞台劇，甚至影響到現代影視劇的敘事結構，都分析得頭頭是道。書裡穿插了許多已故大師的訪談紀錄，那種對「手藝」的執著和對「傳承」的焦慮，讀起來讓人鼻酸。這本書讓我意識到，所謂的「文化保存」，從來都不是靜態的展示，而是在不斷的碰撞、模仿、再創新的動態過程中維持生命力。它讓我對「工藝精神」有了全新的體會，那種專注到近乎偏執的職人魂，真的讓人肅然起敬。
评分最近真的迷上那種「知識密度高，但閱讀體驗卻很輕鬆」的書。我手邊有本關於台灣早期糖業發展史的書，那個作者真的很厲害，把那些複雜的經濟數據和歷史脈絡，寫得像在聽阿公講古一樣生動有趣。他不是只丟一堆年份和人名，而是把糖廠的興衰跟整個社會結構的變遷扣在一起，讓你明白「吃糖」這件事背後，牽扯了多少政治角力和基層勞工的血汗。最妙的是，他還會穿插一些當時的趣聞軼事，像是哪個廠長娶了誰的千金，或是某次颱風糖廠怎麼應變等等，這些細節讓冰冷的歷史瞬間「活」了起來。看完之後，再看到路邊的甘蔗田，都會有種不一樣的感受。這類的書，對我來說，就像是重新建立和腳下這片土地的連結，讓你對習以為常的事物，產生更深刻的敬意和理解。它不是用來炫耀知識的，而是用來豐富你對世界的看法的。
评分老實說，我對那種標榜「快速致富」或「人生大師」的工具書一直抱持著懷疑的態度。但前陣子朋友推薦了一本關於極簡生活哲學的書，還真讓我刮目相看。這本書很特別，它沒有叫你把所有東西丟光，變成一個住在白色房間裡的「仙人」，而是引導你思考「什麼東西對我來說是真正必要的」。作者的語氣非常理性，甚至帶點冷靜的幽默感，他會用很多生活化的例子來解構我們社會中不斷製造出來的「慾望陷阱」。比如說，他會分析社群媒體上那些看似美好的生活展示，其實是多麼耗費心神去維持。讀完後，我沒有立刻去大肆斷捨離，反而是開始有意識地過濾掉那些資訊噪音。我覺得這本書的價值在於，它提供了一種「內在的羅盤」，而不是外在的SOP，讓人學會在資訊爆炸的時代，如何堅守自己的核心價值，不被外界的喧囂輕易帶走。
评分哎喲，這本書名真是讓人會心一笑，那種「有點在胡鬧，但好像又有點道理」的感覺，就跟我們台灣人平常講話的調性蠻像的。我最近剛好在整理書櫃，突然就想起幾本放了很久，但每次翻開都會有新發現的好東西。像是有一本講老台北巷弄文化的，作者的文筆很像在跟你拉家常，他會把那些快要消失的柑仔店、傳統理髮店裡的故事，用一種很親切的方式寫出來。你會讀到那種鄰里間的溫情，和現在都市人很難體會到的那種慢步調。讀起來完全不會有壓力，反而像週末下午在咖啡館聽著爵士樂，配著一杯手沖單品，慢慢品味生活中的小確幸。而且，書裡穿插的那些老照片，真的會讓人一秒穿越時空，感嘆時間過得真快。這本的好處就是，它不是那種高深莫測的學術著作，而是紮紮實實、充滿人情味的記錄，很適合在忙碌之餘，讓心靈沉澱一下，找回一些屬於我們這塊土地的樸實情感。
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