教室裡有一頭大象:思考、思考、講道理 (電子書)

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冀劍制
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具体描述

【哲學思考 × 兒童小說 × 思辨素養】
「獨立思辨」、「思考素養」是否讓人摸不著頭緒,
讓哲學教授帶領孩子,從故事直接體會思考的本質,
養成思辨的素養,看見原先視而不見的「教室裡的大象」!

  ▎哲學教授專為「中高年級小讀者」設計,透過故事直接體會思考的本質!
  哲學教授冀劍制老師,透過多年的教學與寫作經驗,讓哲學思辨回歸「講道理」的本質,讓孩子透過故事直接體會「為何要講道理」與「如何講好道理」。一起參與在森林小學中,哲學老師以及學生之間的精采事件,從故事回到每個人對於自身生活的關注與思考,並從中開始練習講道理!

  ▎「教室裡為什麼會有大象?」
  英文常以「房間裡的大象」來表達明顯卻視而不見的事物。這樣的情況出現在孩子的教育上,就像大象跑到教室裡,變成了「教室裡的大象」。思考與講道理在教學現場經常為人忽略,但這卻是引導孩子養成素養的第一步。讓我們一起透過故事,看見原先忽略的「教室裡的大象」!

  ▎一起從生動有趣的問題學習講道理
  ▶ 如果大家都戴口罩,那我不就可以不用戴了?
  ▶ 比賽輸了很生氣,為什麼還要假裝高興祝賀別人?
  ▶ 參加比賽時,很緊張,害怕表現不好,該怎麼辦呢?
  ▶ 很會思考的人還是會犯錯,那還學思考做什麼呢?
  
  【登場人物】
  普老師
  森林學園哲學思考課老師,擅長引導學生思考各種問題,很受學生歡迎,也很愛護動物。

  小光
  很愛胡思亂想,又愛探險的女生。運動神經很好,常常跑第一名。由於父母離婚後又各自跟不同對象結婚,便將她交給外婆撫養。但外婆年紀大了照顧不來,所以送到森林學園住宿讀書。

  阿珍
  非常聰明又體貼的女生,和小光住在同一間宿舍,很照顧小光。爸爸是大企業家,想訓練阿珍獨立自主所以送到森林學園就讀。

  小威
  不愛唸書又喜歡欺負同學的男生,但很有小聰明,常常會有意想不到的想法。

  小花
  喜歡和小威作對的女生,常常以反駁小威的想法為樂。

本書特色

  ★ 108課綱:素養的養成
  在素養教育中,最重要的就是思考能力的養成,而哲學思考便是最為注重思考能力的學問。冀劍制教授哲學思考回歸本質,透過故事讓孩子逐步形成思考的習慣,培養出思辨的素養!

  ★ 漫畫插圖:增添趣味,加深記憶!
  精選精采劇情繪製漫畫插圖,藉由漫畫具體呈現,加深情節印象與記憶。

  ★ 實作練習:培養孩子的「思考力」!
  精心設計「問題思考」,從實作中直接學習「講道理」,並附有冀劍制教授親自撰寫的參考回應,讓孩子體會思考討論的樂趣所在。

好評推薦

  「常有人言哲學是無用之學,幹嘛讀,幹嘛學?」是啊,連美國實用主義哲學家威廉詹姆士都表達過「哲學烤不出麵包」的立場,但「哲學能激勵靈魂」(讓麵包更香甜)更是他堅信的主張。

  假如你像我一樣想激勵孩子的靈魂卻有點不得其門,華梵大學哲學系教授冀劍制的新作《教室裡有一頭大象——思考、思考、講道理》是很好的入門。書中探討議題雖無正確答案,但選擇之中盡是個人意願與後果承擔(而這不就是人生嗎?);書中故事的發展也為孩子揭露了不同的思考方式,不僅能激勵孩子長出自己的思想,也能幫助孩子在混沌世代中成為一個能真正獨立思考的人。——《陪讀的刻意練習》作者 雙丁麻麻

誠摯推薦

  村子裡的凱莉哥∣親子部落客
  黃淑貞∣小兔子書坊店主
  鄭綺瑩∣臺北市立民生國小資優班教師
  盧本文∣臺灣兒童閱讀學會理事長
  雙丁麻麻∣網路親子作家
  羅怡君∣親職溝通作家與講師
  (依首字筆劃排列)
 
好的,这是一份关于另一本图书的详细简介,完全不涉及您提到的那本书的内容。 --- 《沉默的古文明:失落的智慧与未解之谜》 导言:时间洪流中的低语 人类文明的史诗是由无数辉煌与衰落交织而成。在现代社会的喧嚣之下,沉睡着许多曾经掌控世界、却最终消逝在历史迷雾中的伟大文明。他们留下的不仅是断壁残垣,更是深邃的知识、精密的工程技术,以及至今仍困扰着学者的文化谜团。《沉默的古文明:失落的智慧与未解之谜》带领读者穿越时空,深入探索那些在历史舞台上留下深刻印记,却因种种原因戛然而止的辉煌篇章。本书旨在剥开层层考古学的尘埃,重现这些古老民族的日常生活、信仰体系、科技成就以及他们最终走向衰亡的复杂路径。 本书的核心观点在于,对失落文明的研究不仅是对过去的缅怀,更是对人类自身发展规律的深刻反思。它们如何应对气候变迁、资源枯竭、内部冲突和外部压力?他们的知识体系中,哪些部分至今仍具指导意义? --- 第一部:美索不达米亚的遗产——泥板上的帝国兴衰 美索不达米亚,两河之间的土地,是人类文明的摇篮。本部分将聚焦于苏美尔、阿卡德、巴比伦和亚述等主要文明,着重探讨其在知识记录和制度构建上的非凡成就。 第一章:泥板上的第一批学者 我们将细致考察苏美尔人如何发明楔形文字,这种早期文字系统如何不仅仅是记录商业交易的工具,更是承载了文学、神学和早期数学的载体。重点分析《吉尔伽美什史诗》的结构及其蕴含的世界观,探讨其对后世英雄叙事的影响。 第二章:汉谟拉比法典的社会契约 不再将汉谟拉比法典仅仅视为“以眼还眼”的简单律令,本章深入剖析其作为早期成文法典的社会意义。研究法典中对财产继承、婚姻关系和职业责任的详细规定,揭示古巴比伦社会内部的阶级结构和对秩序的维护机制。分析这些法律条款如何在中央集权与地方自治之间寻求平衡。 第三章:星辰的测量者——巴比伦的天文学与数学 巴比伦人对天文现象的精确观测是其文明的一大标志。本章将详细介绍他们如何建立起复杂的六十进制系统,并如何将此系统应用于时间划分(小时、分钟)和角度测量。通过对泥板文献的解读,展示他们如何在没有先进光学设备的情况下,预测月食和设计复杂的历法。 第四章:亚述帝国的铁腕与工程奇迹 亚述帝国以其军事力量和大规模公共工程著称。本节探讨了亚述人在攻城技术、长距离水利工程(如引水渠)上的创新。更重要的是,分析亚述王宫图书馆(如尼尼微的亚述巴尼拔图书馆)如何成为早期系统化知识的保护伞,以及知识管理在帝国统治中的作用。 --- 第二部:尼罗河畔的永恒秩序——古埃及的生命观与建筑哲学 古埃及文明的特点在于其对“永恒”的追求,这种追求渗透到其宗教、政治和艺术的方方面面。本部分将侧重于埃及人如何构建一个稳定、持久的社会结构。 第五章:神权与法老的权力基础 分析古埃及的“玛阿特”(Ma'at,宇宙秩序与正义)概念,探讨法老如何通过维护玛阿特来巩固其神圣的统治地位。研究从早王朝到新王国时期,王权如何演变,以及祭司阶层在维护这一神权体系中的复杂角色。 第六章:金字塔的建造者:物流、规划与劳动力组织 摒弃关于奴隶劳动的浪漫化想象,本章结合最新的考古发现,重构古埃及大型建筑项目(如吉萨金字塔群和帝王谷)的后勤网络。重点分析其如何进行大规模的人力资源调配、石材采掘、运输优化以及精确的几何定位技术。这不仅是建筑学,更是对早期国家管理能力的终极考验。 第七章:纸莎草上的医学与来世的导航 古埃及的医学知识在当时处于世界领先地位。通过对《埃伯斯纸草文稿》等文献的解读,详细展示他们对解剖学、外科手术(如伤口处理、骨折复位)和草药学的理解。同时,深入探究《亡灵书》所揭示的复杂来世信仰体系,以及墓葬艺术在保存文化信息方面扮演的角色。 --- 第三部:环地中海的巨人——米诺斯、迈锡尼与爱琴海的迷思 在希腊古典时代之前,爱琴海地区已经孕育出高度复杂的青铜时代文明。本部分关注这些海洋贸易者的兴衰及其对后世文明的隐性影响。 第八章:克里特岛的优雅:米诺斯文明的海洋霸权 米诺斯文明以其宏伟的克诺索斯宫殿和独特的艺术风格著称。本章分析其依赖海上贸易的经济结构,探讨其“无城墙”城市布局所暗示的和平特质或防御策略的差异。重点研究“线性A”文字的不可译性,以及神话(如米诺陶洛斯迷宫)背后的历史真实性。 第九章:迈锡尼的战神与防御工事 与米诺斯形成鲜明对比,迈锡尼文明是典型的军事贵族社会。研究迈锡尼人如何从希腊本土崛起,征服并继承了米诺斯文化。分析狮子门、特洛伊遗址(如果存在联系)等防御工事的设计哲学,以及“线性B”文字(早期希腊语)在宫廷行政管理中的应用。 第十章:青铜时代的崩溃与黑暗时代 本章探讨了约公元前1200年左右,整个地中海东部同步发生的文明大衰退。分析“海上民族”的入侵、气候变化、内部叛乱以及复杂的贸易网络断裂等多种假说,试图还原这个巨变时期知识和技术的失落过程,为理解文明的脆弱性提供历史参照。 --- 结语:在废墟中寻找未来 《沉默的古文明》并非仅仅是历史陈述,它是一次对人类智慧潜能与局限性的深刻考察。这些文明的消亡,不论是由于生态压力、社会僵化还是突发灾难,都为现代社会敲响了警钟。通过理解他们的成功与失败,我们得以更好地评估当前人类文明面临的挑战,并在那些被遗忘的知识宝库中,寻找到通往未来的微弱但坚定的线索。

著者信息

作者簡介

冀劍制


  美國紐約州立大學水牛城分校哲學博士。

  現任華梵大學哲學系教授暨系主任、佛教學院院長。長期教授批判性思考、邏輯、心靈哲學與科學哲學課程。喜好哲學實踐,致力推廣哲學至各年齡層。出版著作十餘本、學術論文數十篇。曾任博客來網路書店OKAPI專欄作者、國語日報專欄作者。在網路平台「1號課堂」開設有聲書課程「哲學家養成術」、「破解神邏輯,人生不犯錯」。

  FB:冀劍制的哲思筆記www.facebook.com/chinotebook/

繪者簡介

翔龍


  青文出版社漫畫家、小達文西插畫、小說封面繪師,以及南台科技大學特約漫畫講師。曾任職於漢唐國際、智冠科技、智樂堂、聯成電腦講師、樹德科技大學漫畫社團老師。作品:《惡靈古堡II》、《98格鬥天王》、《夢幻模擬戰-千年紀》、《新天使帝國》、《決戰KTV》、《神將》、《水晶之門》、《裏.八仙》、《爆笑數學三國》、《黃金街夜逃屋》。

  FB:翔龍的早午餐時間www.facebook.com/mykulala/
 

图书目录

序——給家長的話
主要人物介紹

1.講道理威力無窮
2.尋找真理的哲學家
3.可怕的比賽當作冒險遊戲
4.運動家精神很虛偽
5.爸爸就像大山一樣
6.幸福秘訣的傳說故事
7.教室裡有一頭大象
8.大象怎麼進去教室的
9.小光夢見大象小時候
10.跟大象同學一起上課
11.遇到兩難困局了,怎麼辦?
12.再會了,大象同學!
13.像仙丹一般的七彩野果
14.總統要選誰?
15.人命、狗命,比一比
16.最後一天有好事發生

問題思考與學習——參考解答

图书序言

  • ISBN:9789571474083
  • EISBN:9786263078185
  • 規格:普通級 / 初版
  • 出版地:台灣
  • 檔案格式:EPUB流動版型
  • 建議閱讀裝置:手機、平板
  • TTS語音朗讀功能:無
  • 檔案大小:2.1MB

图书试读



給家長的話


  網路時代,意見交流快速,但眾人缺乏講道理(論理)的習慣與能力,以致於衍生出許多無謂的紛爭,汙染著每個人純淨的生活。然而,想要獲得這個習慣與能力,其實並不容易,需要長時期培養,最好從小開始建立。撰寫此書,就是期待能達成這個目的。希望透過故事,生動地掌握「論理觀念」,並且藉此養成「論理習慣」與提昇「論理能力」。

  學習論理能力需要先養成習慣。而習慣的養成,從遵行「做任何主張,都要有理由」開始。學習之初,不管理由好不好都沒關係,不要挑剔好壞,有理由就行,以避免找不出好理由而放棄。但是當然,完全無關的理由也不行,因為無關的理由根本就不能算是論理。理由或多或少要對主張有支持力才行。

  所以,家長可以讓孩子多講道理。鼓勵用道理去支持主張,把講道理變成一件好玩的事情。不管道理好或不好,只要有一點點支持的力量,都給予鼓勵。甚至偶爾講點歪理也沒什麼關係。重點在於──「養成習慣」。

  但家長自己最好也培養講道理的習慣,不管要求孩子做什麼,都講道理。久而久之,孩子自然也會習慣用講道理的方式去跟他人溝通。除此之外,這個習慣養成的步驟也可以從網路發言或跟朋友閒聊做起。例如,在社群軟體上只要說出任何是非善惡的主張,就要求自己至少要說一點理由。如果沒有理由,就不要做任何主張。日常聊天時也是一樣,有主張,就至少簡單說一下理由,也可以順便練習口語表達能力。另外,當聽見別人的主張時,也仔細尋找別人的理由,如果找不到,可以試著問問看,「為何這麼想呢?」「你的理由是什麼?」以培養讓主張和理由總是結伴而行的認知習慣。

  養成論理的習慣後,就可以開始運用第二個觀念,「越好的理由,就越可能是對的。」藉此,除了找到一個理由之外,還要繼續尋找更好的理由,並且學習比較誰的理由最好。這個比較好壞的部分可以先訴諸直覺,人的邏輯直覺其實相當程度可以判斷理由的好壞,但對於某些難分高下的推理來說,需要學習邏輯學才能進一步分析清楚。邏輯學的難度較高,若有興趣,可參考相關專門書籍。

  第三個觀念,「無論理由有多好,都可能是錯的。」這是針對沒有標準答案問題的一項重要特徵。這個觀念,也配合了生活中重要的思考法則之一,「合理的不一定就是正確的」。無論我們已經找出多麼合理的理由,背後仍舊隱藏著錯誤的危機。也因為如此,產生了第四和第五個觀念,「很會思考的人,也有可能犯錯」以及「無論現在已經有了多好的理由,一定還有更好的理由還沒被發現」。

  這幾項是屬於論理的基本觀念,如果可以牢記在心,並且依據這些基本觀念生活,除了可以不斷精進思考力之外,還能盡量(也只能盡量)避免因過度自信而導致不當後果。當然,論理的依據也很重要,如果訴諸錯誤知識,再會論理也沒用。所以,具備豐富知識才能讓好的論理能力發揮功用。家長具備了好的論理素養,就自然可以隨時培養孩子的論理素養。

  除了論理與知識的重要性之外,本書也針對「遇見兩難困局該怎麼辦?」以及關於說謊、愛護動物等品德思辯,以及生活中可能遇到的一些值得思考的問題提出討論。而且也提出幾項在生活中需要牢記在心的思考法則,像是前面談到過的「合理的不一定就是正確的」,其他像是「原因不一定是這樣」、「任何事情都是有可能的」、「看不見不代表不存在」。但本書的設計重點在於論理而不在於這些思考法則,所以在此著墨不多。這是因為我過去幾本兒童故事集的重點大多集中在思考法則。如果想要加強這個部分,可以閱讀之前的幾部著作:幼獅出版的《鞋匠哲學家和放空小嵐》,以及漫遊者出版的《用故事教孩子邏輯思考力》與《用故事培養孩子的邏輯思考素養》。

  這本書的內容大約有一半是修改於過去在國語日報兒童思考專欄已發表但尚未出版的文章。由於這幾年我在學校接了行政工作,無暇繼續撰寫此一專欄,而尚未出版的篇章不足以出版成書,所以就一直擱著。很感謝三民書局編輯的邀稿,建議我再多花點時間完成它們,讓這些文字可以問世。

  於是我利用一些空閒時間,把這些篇章重新整理,強化論理的內涵,以及故事的趣味性,再增加「教室裡有一頭大象」的篇章。完成後,自己很滿意,很欣喜,也期待讀者們喜歡。

  然而,在學習思考的路程中,最有價值的思考能力,是引導智慧的眼睛,看見原本看不見的世界。這也就是西方哲學大宗師蘇格拉底最強調的「無知之知」的智慧視野。在此視野中,世界無限遼闊,沒有邊境;對人的幫助,也沒有極限。

  要學會這種思考力,也必須從最根本的養成論理習慣以及提昇論理能力開始。學會論理,才能進行真正有效的反思來發現自己的不足,避免陷入因視界狹隘而自我滿足的安樂世界。再進一步才能開啟「無知」領域的眼光,這是屬於哲學的開悟境界,達到這個境界,並不是從此告別思考盲點,而是看見了永遠無法擺脫思考盲點的現實。欲達此一目的,首先要學習察覺「房間裡的大象」。

  這個名詞很生動,意思是說某些事情明明很明顯在那裡,但卻被視而不見。最簡單的例子是自己的某些私心、某些缺點、或是因為恐懼、利益而不敢、不願發聲的某些不公義。這些天天都在每個人的生活中上演,別人都看得很清楚,但卻被自己視而不見。此書裡的「教室裡的大象」也是源自於這個意涵。但當然,故事將大象具體化了,意思也變得不盡相同。

  然而,本書的內容尚無法真正協助開啟「無知」的視野,雖有大略提及,但沒有深入探討。若讀者對於開啟「無知之知」的智慧感興趣,可以參考我的其他哲學普及著作。像是三民書局出版的《哲學概論》、《青春超哲學》,以及商周出版的《哲學課的逆襲》、《未經檢視的生活不值得過》,還有最近才由啟動文化出版的《哲學家的學佛筆記》。這些書籍都很容易閱讀,都可以做為走向哲思之道的起點。

  那麼,歡迎來到哲思世界,很高興在此與您相遇。
 
冀劍制  庚子歲末於石碇大崙山上

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