分人:我,究竟是什麼?(芥川獎作家平野啓一郎鼓舞人心的處世哲學) (電子書)

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平野啓一郎
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具体描述

真正的自己,不只一個!
「分人」是釐清人際關係並肯定自己的全新思維

「這十年來,我特別將創作焦點放在自己與他者的身分認同,
描寫孤獨現代人的實存樣貌。
然而『我是什麼?』這個問題,
在現今急遽改變、多樣化的世界裡,有著更複雜的樣貌。」——平野啓一郎

如何活出真正的自己?
你想放過虛偽而討厭的自己?
你知道有些人只能保持某個距離,卻不知道該怎麼做?

芥川獎&暢銷作家平野啓一郎
在與文學創作的搏鬥過程中,以其獨創的哲思鼓舞人心
獻給苦惱於戀愛、職場、家庭等人際關係的你

  媒體盛讚本世紀最厲害的戀愛小說《日間演奏會散場時》、改編電影大好評的《那個男人》之後,請讀《分人》——

  ●金句滿滿,好讀易懂;再版不斷,日本長銷突破10萬冊
  ●讓日本讀者直呼受用:「人際關係獲得改善!」
  ●芥川獎作家平野啓一郎生鼓舞人心的處世哲學,首度完整公開

  本書共分五章,各章就回答了三個基礎的哲學問題:我從哪裡來?我是誰?我到哪裡去?

  這些都是現代人的困擾,平野透過分人概念,讓萎靡不振的年輕世代化解自己與他人的關係困擾。這是一本讓日本專家、學者乃至讀者都直呼受用,為心靈困惑者書寫的入門書。

  分人是什麼?
  簡單來說就是每一「個人」之中,有不同的「人設」或「類人格」的比例,就是所謂的「分人」。

  我們在各種人際關係中,都有各式各樣的自己:與戀人在一起時的自己,與父母在一起時的自己,在職場上的自己,和同好夥伴在一起時的自己……我們透過和對方的反覆交流,在內心形成的一種人格模式,這些每一個不同的自己,都是我們的分人。

  而這些分人,不僅是直接面對的人,也包括只在網路上交流的人,以及當我們在讀小說或聽音樂接觸藝術,或投入自然風景的情境下,也會形成不同的自己。

  也就是說,真的自己不是只有一個!每個人不是只有一個面貌,這些面對不同時所呈現的不同面貌,也不代表自己虛假;真正的自己,其實是擁有這麼多分人的自己,唯有接納自己擁有眾多的分人,才是認識真正的自己。

  為什麼提倡分人?
  在現實上,日本有著年輕人自殺的嚴重社會問題;有些人很難全面肯定自己,卻很容易完全否定自己。然而,鼓勵他們純粹地「愛自己」,又只是陳腔濫調,何不引導他們先認清自己呢?

  平野希望大家「如果能掌握自己是『分人的集合體』這樣的概念,讓自己在不同人際關係下的喜好相對化並加以認知,學習盡量降低形成壓力的分人比例、同時提高喜歡的分人比例的方法,就能避免像自殺這樣完全否定自己的困境」。

  而這樣對於「分人」的思索,藉由自我認同與人際關係的辯明,甚至可以衍伸應用更大的戀愛觀,乃至生死觀。「人通常不會說喜歡自己的全部。但可能意外地會說,喜歡和某人在一起時的自己。」進而更加喜歡自己。

  自2012出版至今長銷不墜,眾多讀者直呼受用:
  ★「分人」這觀念讓人很有共鳴。我曾經很討厭自己,直到明白「沒有絕對的自己」這件事後,拯救了我。

  ★當我在思考人生的重要課題時,遇到了這本書。它提供了另一種角度去思索人生。

  ★喜歡原來是「我們要經由別人才產生的」,這一點完全讓人猛點頭。

  ★以前總以為「真正的自己」只能有一個,但這本書讓我去思考,不管是自己好的或壞的一面,那些都是自己,反而更能肯定自己。

  ★從人際關係上去想,分人解決了「我是誰?」「我為何有這麼多樣貌?」的困擾。

  ★其實是心理諮商師推薦我讀的,沒想到有那麼多見解深得我心。

  ★說不上是哲學思考文集,也不到心理學專書,但全新的論點與發想引人深思。

  ★沒想到寫小說的平野啓一郎能用他清楚的文字完成如此勵志書屬性的作品。這本書,化解了我一直以來在思考的人有各種樣貌的矛盾。

  ★原來我面對不同人就會展現不同樣子的自己,全都是真實的自己。讀完這本我更知道怎麼愛自己了。

  ★本以為「我是誰?」這樣的問題還能有什麼有新意的解法,平野啓一郎的論點完全說服了我。
 
迷失于“我”的边界:探索个体与他者、自我与世界的深度对话 在信息爆炸、身份认同日益流动的当代社会,我们比以往任何时候都更频繁地谈论“自我”,却也可能更深地迷失在对“我究竟是谁”的追问中。本书并非聚焦于某一位特定作家的个人思想体系,而是立足于哲学、心理学、社会学和文化人类学的交叉视角,对“个体性”的构成、边界的模糊性以及在复杂关系网络中实现“真实存在”的困境与可能,进行一次彻底的、多维度的审视与剖析。 本书试图回答的核心问题是:在日益强调连接与社群的时代,一个被社会结构、文化规范、数字镜像不断塑造的“我”,其本质究竟由何种元素构筑而成?我们是否能找到一个独立于外部世界而存在的、恒定不变的“内在自我”? 第一部分:解构“内在自我”的幻象 1. 神经科学与叙事自我:大脑如何“说服”我们存在 我们感知到的“我”——那个拥有连续记忆、清晰意图的主体——很大程度上是一种神经学上的建构。本部分将深入探讨认知心理学的前沿发现,揭示“自我叙事”是如何通过选择性记忆和未来投射来维持其稳定性的。我们将考察“无我”体验(如心流、冥想状态)如何短暂地打破这种叙事结构,以及当大脑功能出现损伤时,个体的身份认同如何随之瓦解或重组。这不是对“自由意志”的否定,而是对“自我意识”这一体验机制的精细解剖,探讨我们如何被自己构建的“故事”所驱使。 2. 社会镜像与身份的流变:他者的目光如何定义“我” 自韦伯到后结构主义思潮,我们持续面对一个事实:个体身份是社会关系中的一个节点。本书将详细分析社会学中关于“角色理论”、“社会认同理论”的演变。重点在于,在高度透明的社交媒体环境中,“被观看的自我”与“内省的自我”之间的张力如何被放大。个体不再仅仅是单向投射,而是生活在一个持续的反馈循环中,每一次点赞、每一次评论,都在为“我”的轮廓添砖加瓦。我们将探讨,当“我”成为一个需要持续维护的公共项目时,个体如何应对随之而来的表演性疲惫和真实的疏离感。 3. 文化场域与规范的内化:潜藏的“集体潜意识” 文化并非只是外在于我们的服装或习俗,它是渗透到我们思维模式、价值排序和情感反应深处的底层代码。本书将借鉴人类学对不同文化中“个人主义”与“集体主义”模式的对比研究,探讨不同社会如何定义“成熟”、“成功”和“责任”。我们必须认识到,即便是最强烈的反叛,也常常是在现有文化框架内进行的反向操作。理解“我”的边界,首先要识别那些我们从未质疑过的、却深深塑造了我们的文化预设。 第二部分:个体存在的伦理困境与实践 4. 脆弱性与透明化的悖论:如何接受“不完整”的自我 现代文化推崇的是一个全能、高效、无懈可击的形象。然而,心理动力学告诉我们,真正的“完整性”恰恰在于接纳自身的矛盾、缺陷和脆弱性。本部分将探讨,在追求“完美自我”的压力下,我们如何压抑了那些不符合社会期待的情感和经验。我们还将分析,在关系中,主动展现脆弱性(Vulnerability)——而非仅仅是展示成就——如何成为建立深度人际连接的先决条件。这是一种基于信任而非表演的生存策略。 5. 责任的归属与主体性的重获:在选择的重压下前行 哲学层面上的“自由”必然伴随着“责任”。当个体被赋予了前所未有的选择权(职业、伴侣、生活方式),选择的焦虑也随之增大。本书将梳理存在主义对“主体性”的阐释,强调主体性不是一种天赋状态,而是一个持续的、需要勇气去践行的过程。我们如何区分由外部压力驱动的“应该做”和源自生命核心的“想要做”?如何在一个信息过载的世界中,为自己的每一个决定承担起清晰的伦理重量? 6. “关系中的自我”与共生的智慧:超越二元对立的联结 个体并非孤立的原子。我们总是在关系中被定义,也在关系中实现自我。本书摒弃了将“自我”视为独立堡垒的传统观念,转而探讨“关系性自我”(Relational Self)的概念。真正的存在感往往在“给予”与“接受”的流动中得以确认。我们将研究不同类型的亲密关系(友谊、爱情、工作伙伴)如何成为我们探索自身边界的“镜像室”,以及如何学习在不丧失自我的前提下,实现与他者的深度交融。 结语:成为过程,而非终点 最终,本书的结论倾向于将“我”视为一个动态的、永远处于“成为中”(Becoming)的状态,而非一个固定的、可被完全定义的实体。对“我究竟是什么”的追问,其价值不在于找到一个最终的、令人满意的答案,而在于这种追问本身所驱动的自我审视、关系重构和存在探索的持续努力。理解“我”的边界不断被挑战、被重塑,恰恰是通往更深刻、更具生命力的存在方式的钥匙。这本书提供的是一套分析工具和一种审视视角,鼓励读者亲自踏上这场永无止境的、关于自身存在意义的冒险。

著者信息

作者簡介

平野啓一郎


  一九七五年生於日本愛知縣蒲郡市,長於北九州市,畢業於京都大學法學部。一九九九年大學在學中於文學雜誌《新潮》投稿《日蝕》,榮獲第一二○屆芥川獎。之後陸續發表許多作品,並被翻譯成多國語言出版。

  主要作品:小說《葬送》、《滴落時鐘的漣漪》、《決壞》(藝術選獎文部科學大臣新人獎)、《曙光號》(文化村雙叟文學獎)、《只有形式的愛》、《請填滿空白》、《透明的迷宮》、《日間演奏會散場時》(渡邊淳一文學獎)等,論述文集《分人——我,究竟是什麼?》、《「生命力」的去向~變幻的世界與分人主義》等。

  二○一四年榮獲法國藝術文化勳章。,二○一九年以長篇小說《那個男人》榮獲讀賣文學獎、本屋大賞第五名與紀伊國屋書店年度選書第二名,備受文壇、讀者與書店店員三方肯定。

  得獎紀錄:
  23歲 獲日本芥川龍之介獎 
  32歲 入選三島由紀夫獎評審
  33歲 獲日本藝術選獎文部科學大臣新人獎 
  34歲 獲法國文化村雙叟文學獎
  39歲 獲頒法國藝術文化勳章
  41歲 獲日本渡邊淳一文學獎 
  43歲 獲日本讀賣文學獎

譯者簡介

陳系美


  文化大學中文系文藝創作組,日本筑波大學地域研究所碩士,專攻日本近代文學,碩士論文《三島由紀夫《鏡子之家》論──以女性像為中心》。曾任空中大學日文講師、華視特約譯播,現為專職譯者。譯有:平野啓一郎《日間演奏會散場時》《那個男人》、夏目漱石《三四郎》、三島由紀夫《豐饒之海》四部曲、《鏡子之家》、太宰治《人間失格》《潘朵拉的盒子》、谷崎潤一郎《慾望的魔術師》等書。  
 

图书目录

前言
 
第一章「真正的自己」在哪裡
教室裡的孤獨/一頭栽進小說裡/「真正的自己」究竟是什麼/我們在扮演各種人設嗎?/新舊朋友同席時/在網路上判若兩人?/片面非本質/「真正的自己」這種幻想所潛藏的問題/「尊重個性」/自我認同危機/繭居族與探索自我之旅/即使說根本沒有「真正的自己」……/變身願望/比匿名更嚴重的匿顏/網路與現實之間/就是想活下去才割腕/走投無路的《決壞》
 
第二章 何謂分人
折磨我們的矛盾/何謂分人/社會性分人:第一階段/社會性分人的地域差異/以團體為對象的分人:第二階段/特定對象的分人:第三階段/八面玲瓏為何令人不爽/一廂情願行不通/分人的數量與大小/所謂個性,就是分人的構成比率/立足點的分人/降低風險的分人主義/獨處時的我是誰?
 
第三章 重新審視自己與別人
煩惱有一半是別人害的/別人也是分人集合體/溝通交流以簡潔為要/重要的是分人的均衡/以分人進行可視化/閉鎖的環境是痛苦的原因/企圖抑制分人化的力量/分人主義的育兒論/喜歡自己的方法
 
第四章 愛.死
「戀愛」是「戀與愛」/三島和谷崎的「戀」與「愛」/愛要怎樣才能持續下去?/分人主義的戀愛觀/能同時愛多個人嗎?/分人與嫉妒/單戀與跟蹤狂/失去心愛之人的悲傷/談到死者的時候/死後依然活著的分人/為什麼不可以殺人
 
第五章 克服分裂
遺傳因素的影響/剪輯的弊害/以多元文化作為思想啟發/分人應該融合嗎?/克服分裂
 
後記
 
補記「個人」的歷史
 

图书序言

  • ISBN:9786267061527
  • EISBN:9786267061534
  • 規格:普通級 / 初版
  • 出版地:台灣
  • 檔案格式:EPUB流動版型
  • 建議閱讀裝置:手機、平板
  • TTS語音朗讀功能:無
  • 檔案大小:0.6MB

图书试读

用户评价

评分

这本书的叙事节奏掌握得极其老练,它不像某些工具书那样急于抛出结论,而是采取了一种螺旋上升的探讨方式。作者似乎深谙人心在接受复杂观念时的惰性,因此他总是先抛出一个看似简单却极富张力的日常观察,然后层层剥茧,引出深层的主题。我特别欣赏他处理“转场”的技巧,从一个看似无关的社会现象迅速切入到个体存在的困境,中间的过渡自然到几乎感觉不到界限的切换。这种流畅性使得阅读体验保持了一种持续的张力,你永远好奇下一页会如何解构眼下这个我们习以为常的现实。这种叙事结构带来的效果是,读者不是被动接受灌输,而是主动参与到作者构建的逻辑迷宫中,每一次“豁然开朗”都来自于自己的探索,而不是被强行告知。这种叙事上的高超技巧,让整本书读起来有一种强烈的“代入感”和“探索欲”,仿佛我们正跟随一位经验丰富的向导,穿越知识的丛林。

评分

如果说这本书有什么值得称赞的“格局”,那必然是它超越了单纯的个人经验分享范畴。它没有沉溺于“自我实现”的肤浅口号,而是将个体的心灵探索置于宏大的时代背景和社会结构之中进行考察。作者似乎时刻保持着一种清醒的“抽离感”,既深入个体的情感泥沼,又能随时跳出来,以人类学家的视角审视这种挣扎的普遍性。这种宏观与微观的切换,使得书中的论点具有了极强的穿透力和普世价值。它探讨的不是“如何更快乐地生活”,而是“在被定义的世界中,如何保持一种不被驯服的真实存在”。这种将个人哲学置于社会批判与历史演变中的努力,极大地提升了整部作品的份量感和严肃性,让读者在读完后,不仅是反思了自己,更是对我们所处的这个时代产生了更深层次的、结构性的质疑。

评分

本书在语言风格上的多样性令人耳目一新。它并非那种单一的、学院派的冷峻论述,而是融合了散文的抒情性、评论的犀利度,以及某种近乎口语化的亲切感。有时,作者会使用极其精准、近乎数学公式般的严谨措辞来定义概念,下一秒,笔锋一转,又会用一段充满画面感的比喻来描绘那种抽象的情感状态。这种风格上的“混搭”处理得非常高明,它确保了理论的深度不被稀释,同时又极大地降低了阅读门槛。我尤其喜欢那种夹杂其中的反问句式,它们像是直接投掷到读者内心深处的石子,迫使我们不得不停下来,审视自己那些未经检验的预设。这种时而激昂、时而内敛的语调变化,构建了一个极富生命力的对话场域,让读者感觉自己不是在读一本“书”,而是在与一位极其深刻、且极具魅力的智者进行一场马拉松式的、不设防的深度交流。

评分

这本书的“留白艺术”才是它真正的杀手锏。很多关键性的、需要读者做出最终判断的议题,作者都巧妙地设置了一个“开放式结局”。他提供了构建思想框架的坚实基石,设定了几个清晰的界限,但最终的“填充”工作,他非常信任地交还给了读者自己。我读到几个关键的转折点时,本能地期待作者给出标准答案,但每一次,他都只是提供了一把钥匙,示意门后风景需要读者自己去描绘。这种“不把话说满”的处理,是极其高明的。它极大地激发了读者的能动性,让阅读过程变成了一种持续性的、动态的“再创造”过程。这种鼓励个体去完成最终论证的写作手法,使得这本书的阅读体验具有极强的“后效性”——合上书本后,思考并未停止,而是以一种更自由、更个性化的方式在脑海中持续发酵,这种持久的影响力,是任何一本“结论先行”的书籍所无法比拟的。

评分

这本书的装帧设计和排版布局给我留下了极其深刻的印象。纸张的质感温润而不失厚重,每一次翻页都伴随着一种沉静的仪式感,仿佛不是在阅读文字,而是在触摸作者精心雕琢的思绪。内页的留白处理得恰到好处,既保证了阅读的舒适度,又使得那些浓缩的哲思有了呼吸的空间,让人在沉浸思考时不会感到压迫。尤其值得称道的是字体选择,那份古典的优雅与现代的清晰度达到了完美的平衡,即便是长时间阅读,眼睛也极少感到疲劳。从作者对章节标题的排布艺术,到那些巧妙点缀在段落之间的符号化引导,无不透露出一种对阅读体验极致的尊重与匠心。这本书的物理呈现本身,就是对“慢阅读”生活方式的一种无声倡导,它鼓励我们放下电子设备的喧嚣,回归到文本的实体触感中去,去感受文字的重量与温度。这种对细节的执着,让这本书不仅仅是一本知识载体,更像是一件值得收藏的艺术品,无论是陈列在书架上,还是手捧研读,都让人心生欢喜。

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