中國歷史精神 (電子書)

中國歷史精神 (電子書) pdf epub mobi txt 電子書 下載 2025

錢穆
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具體描述

  中國的歷史源遠流長,其間治亂興替,波譎雲詭,常令治史的人望洋興嘆,無從下手,讀史的人望而卻步,把握不住重點。本書作者錢穆博士,以其淵博的史學涵養,敏銳的剖析能力,將這個難題解開瞭,使人得窺中國歷史文化的堂奧。本書不但能夠讓你在短期間內獲得完整的歷史概念,更能幫助你深入瞭解五韆年來歷史精神之所在,從而認清我們這一代中國人所背負的歷史使命及應當努力的方嚮。
《文明的底色:一部關於古代中國社會與哲學的精粹解讀》 作者: 王守義 齣版社: 華夏文庫齣版社 裝幀: 精裝/平裝(依版本而定) 頁數: 約 680 頁 定價: 128.00 元 內容簡介 《文明的底色:一部關於古代中國社會與哲學的精粹解讀》並非一部宏大的通史敘事,而是一部聚焦於古代中國社會結構、思想嬗變及其文化內核的深度剖析之作。本書旨在超越單純的事件羅列和帝王功績描繪,深入探究支撐起中華文明數韆年綿延不絕的底層邏輯與精神氣質。 本書的結構圍繞“形、理、用”三大核心闆塊展開,力圖構建一個立體、多維度的古代中國理解框架。 --- 第一部分:形——古代中國的社會結構與權力運作(The Form: Social Structures and Power Dynamics in Ancient China) 本部分著重於描摹古代社會賴以運轉的物質基礎與製度骨架。我們探討的並非朝代的興衰,而是社會階層流動的機製、傢族的組織形態以及政治權力如何在禮法與宗法體係中得到閤法化與持續化。 第一章:土地、宗族與鄉土社會的基礎 本章細緻考察瞭以血緣為紐帶的宗族製度如何成為古代基層社會的主要組織單位,以及土地製度(從井田製到均田製再到田製瓦解)對社會形態的根本性塑造作用。我們分析瞭“士”階層在鄉土社會中承擔的調解與教化功能,揭示瞭權力如何從中央輻射至地方的微觀路徑。 第二章:禮樂製度的社會工程師角色 “禮”不僅是行為規範,更是古代社會秩序的基石。本章深入剖析瞭周代建立的禮樂製度,如何通過規範人際關係、確立等級次序,實現瞭社會角色的預設與穩定。重點探討瞭“名分”觀念對個人行為的約束力,以及在不同曆史時期,禮製如何被重新詮釋和利用以維護統治的閤理性。 第三章:官僚體係的內在張力與選拔機製 古代的官僚製度是中央集權有效運作的工具。本章聚焦於選官製度(從世卿世祿到察舉、再到科舉的早期形態)的演變,分析瞭“學而優則仕”的內在邏輯。同時,我們也考察瞭權力運作中的“情治”與“法治”之間的張力,探討瞭地方豪強與中央官僚係統之間復雜微妙的博弈。 --- 第二部分:理——思維範式與哲學建構(The Principle: Intellectual Paradigms and Philosophical Construction) 本部分是本書的核心,它緻力於梳理和辨析塑造瞭古代知識分子群體世界觀的幾大思想流派。我們關注的不是某位先哲的生平,而是其思想體係中關於“人與自然”、“人與社會”、“人與自我”的根本性論斷。 第四章:春鞦戰國:多元主義的爆發與“道”的探尋 本章聚焦於“百傢爭鳴”的時代背景,探討瞭社會動蕩如何催生瞭對“萬物之源”(道、天、理)的哲學思辨。重點對比瞭老莊對“自然無為”的追求與儒傢對“人倫秩序”的構建之間的根本差異,分析瞭法傢理性主義對國傢治理的實踐意義。 第五章:漢代經學:義理與政治的融閤 考察董仲舒如何將陰陽五行學說與儒傢思想相結閤,構建起“天人感應”的宇宙圖景。本章強調瞭經學在漢代成為國傢正統思想後,如何固化瞭特定的話語體係,以及它在解釋社會變遷時所展現齣的解釋彈性和局限性。 第六章:魏晉玄學與佛教的東漸:對生命本體的追問 麵對東漢末年的社會崩解,知識分子轉嚮瞭對個體生命意義和超越性的探索。玄學中對“有”與“無”、“名教”與“自然”的辯論,揭示瞭士人階層在政治失意後的精神轉嚮。佛教的傳入,特彆是禪宗的興起,如何為既有的本體論提供瞭新的維度,強調個體覺悟與心性修養。 第七章:宋明理學的內嚮性轉嚮:格物緻知與心學的崛起 理學標誌著中國思想從關注社會倫理嚮更深層的宇宙論和認識論的迴歸。本章詳細辨析瞭程硃學派的“存天理,滅人欲”與陸王學派的“心即理”之間的關鍵分歧。我們探討瞭“格物”和“緻良知”是如何指嚮一種內省式的道德實踐,及其對後世文人生活方式的影響。 --- 第三部分:用——文化實踐與精神遺存(The Application: Cultural Practices and Spiritual Residues) 最後一部分,本書轉嚮古代精神如何在日常文化實踐中得以體現和延續,以及這些精神圖景如何構成瞭中國文化獨特的“氣韻”。 第八章:史學的角色:時間觀與道德敘事 中國史學傳統獨特的“褒貶”與“鑒戒”功能,是如何通過“二十四史”等典籍被製度化和傳播的?本章分析瞭古代史學傢如何利用曆史敘事來確立道德典範、警示當權者,以及這種以道德為導嚮的曆史觀對社會集體記憶的塑造。 第九章:詩文的審美範式與情感錶達 文學不僅僅是藝術,也是社會情緒的容器。本章不關注某幾位大傢的作品,而是分析瞭從《詩經》的現實關懷到唐詩的意境營造,再到宋詞的婉約含蓄,中國古典文學如何建構瞭一套獨特的審美規範,尤其是“興”“比”“賦”等手法所承載的含蓄錶達的文化心理。 第十章:士人的“內聖外王”理想與文化擔當 古代知識分子群體的核心價值在於追求“內聖”(道德完善)與“外王”(治國平天下)的統一。本章探討瞭這種理想如何在“修身、齊傢、治國、平天下”的遞進鏈條中得以體現,以及在曆史關鍵時刻,士人階層如何通過“道義抗爭”來體現其文化擔當。 適讀人群 本書適閤對中國古代哲學思想、社會製度演變有深入研究興趣的學者、曆史愛好者,以及任何希望超越膚淺曆史錶象,探究中華文明深層精神構造的讀者。 本書特色: 結構精妙: 采用“形、理、用”的遞進式分析框架,避免瞭傳統通史的綫性敘事睏境。 觀點鮮明: 側重於對思想體係內在邏輯的辨析,而非單純的曆史事件描述。 語言凝練: 避免使用晦澀的學術術語,力求以清晰、富有洞察力的筆觸闡釋復雜議題。 (注:本書未涉及二十世紀以來的現代思潮或具體曆史人物的傳記細節,其核心關注點錨定在先秦至明清社會結構與哲學基礎的形成和運作。)

著者信息

作者簡介

錢穆(1895~1990年)


  字賓四,江蘇無錫人。年十八即任小學教師,歷中學而至大學。先後於燕京大學、北京大學、清華大學、師範大學、西南聯大、齊魯大學、華西大學、四川大學、雲南大學、江南大學等校任教。1949年,赴港創辦新亞書院。曾先後獲香港大學、美國耶魯大學頒贈名譽博士。1967年,來臺定居,膺選中央研究院院士,並任中國文化學院史學研究所教授。1986年,受聘為總統府資政。

  賓四先生治學,大抵以史學為核心,廣涉諸經諸子之學,從而擴及中華學術與思想文化諸多領域;其中又以理學最為深刻,自雲「得力最深者莫如宋明儒」。其成就,直接反映瞭中國近代學術史之變遷。畢生心力鑽研中國古典文獻,即使晚年苦於眼疾,仍著作不輟,冀以喚醒中華民族文化之靈魂,儼然為晚清以來,力抗西方文化洪流之中流砥柱。所著《先秦諸子繫年》、《中國近三百年學術史》、《國史大綱》、《秦漢史》、《兩漢經學今古文平議》、《硃子新學案》等八十餘種,俱享譽中外學術界。

 

圖書目錄


前言
第一講史學精神和史學方法
第二講中國歷史上的政治
第三講中國歷史上的經濟
第四講中國歷史上的國防
第五講中國歷史上的教育
第六講中國歷史上的地理與人物
第七講中國歷史上的道德精神
增附第一講中國文化與中國人
增附第二講從東西歷史看盛衰興亡

 

圖書序言

  • ISBN:9789571472133
  • EISBN:9786263078864
  • 規格:普通級 / 再版
  • 齣版地:颱灣
  • 檔案格式:EPUB流動版型
  • 建議閱讀裝置:手機、平闆
  • TTS語音朗讀功能:無
  • 檔案大小:0.8MB

圖書試讀



  本稿係民國四十年春在臺北應國防部高級軍官組之特約講演,前後共分七次,每次兩小時,由臺北廣播電臺臺長姚君善輝當場派員錄音,事後由楊君愷齡就錄音片整理,並得姚君善?之襄助,獲成初稿,再由講演人略事修潤,大體保留講演之原麵目。本稿旨求通俗,略陳大義,於歷史事實,未能多所援據。拙著有與本稿所講可互相闡證者,計有下列之諸種。

  《國史大綱》(上下冊)
  《國史新論》(一冊)
  《中國文化史導論》(一冊)
  《文化學大義》(一冊)
  《中國思想史》(一冊)
  《政學私言》(一冊)
  《中國歷代政治得失》(一冊)

  倘濛閱者就上列各書參閤讀之,當更明瞭本講演之精神及其理論根據。

 

用戶評價

评分

初讀目錄時,我立刻被其中清晰的章節劃分和邏輯結構所吸引。作者顯然對中國曆史的脈絡有著深刻的理解,沒有采用簡單的時間綫性敘述,而是著重於提煉和挖掘貫穿數韆年曆史的某種“精神內核”,這正是我一直以來在尋找的閱讀視角。這種宏觀的把握能力,使得全書的結構如同一個精密運轉的鍾錶,每一個部分都緊密咬閤,服務於整體的主題。我尤其欣賞它在不同曆史階段之間的過渡處理,不是生硬的轉摺,而是通過某種哲學思辨或文化現象的延續性來自然銜接,讓人讀起來思路連貫,豁然開朗。這種結構上的精妙設計,極大地提升瞭閱讀的效率和深度,讓讀者能夠更清晰地把握曆史演進中的關鍵節點及其背後的深層動因。

评分

這本書最讓我感到驚喜的是它在論述中展現齣的那種冷靜而又充滿洞察力的批判精神。作者並非一味地贊頌或貶低曆史人物和事件,而是以一種近乎“曆史的旁觀者”的姿態,冷靜地剖析其成因和影響。在解讀那些被傳統史學反復強調的“定論”時,作者常常能提供齣令人耳目一新的、充滿邏輯支撐的另一種解讀角度。這種敢於“不閤時宜”的學術勇氣,使得全書的論點顯得尤其可信和耐人尋味。它鼓勵讀者跳齣既有的框架,用更具思辨性的眼光去重新審視那些我們似乎已經瞭如指掌的曆史片段,激發瞭我們主動思考的欲望,而非被動接受信息。

评分

這本書的裝幀設計真是讓人眼前一亮,封麵采用瞭富有年代感的做舊處理,搭配沉穩的墨綠色調,光是看著就仿佛能觸摸到曆史的厚重感。我特彆喜歡封麵上那個抽象化的祥雲紋飾,它既古典又帶著一絲現代的簡約美學,讓人忍不住想一探究竟。內頁的排版也十分考究,字體選擇適中,行距和頁邊距都拿捏得恰到好處,即便是長時間閱讀也不會感到視覺疲勞。從拿到它開始,我就能感受到齣版方在細節上的用心,這不僅僅是一本書,更像是一件精心製作的藝術品。它成功地營造齣一種莊重而又引人入勝的閱讀氛圍,非常適閤那些對書籍的實體感受有較高要求的讀者。翻開書頁的那一刻,那種特有的油墨香氣混閤著紙張的微澀感,是電子閱讀永遠無法替代的體驗,讓人對接下來的文字內容充滿瞭期待與敬畏。

评分

總而言之,這本書給我的整體感覺是一種久違的、酣暢淋灕的精神滿足。它不僅僅是在講述“發生瞭什麼”,更是在探討“為什麼會這樣”以及“這對我們意味著什麼”。閱讀體驗是循序漸進、層層深入的,仿佛作者牽著我的手,穿越瞭時間的長廊,去觸摸那些真實的曆史脈搏。當讀完一個章節後,我常常會停下來,閤上書本,沉浸在剛纔獲得的觀念衝擊中,迴味其中的哲理。這種能夠引發深度反思和自我對話的閱讀體驗,纔是真正好書的價值所在。它成功地將宏大的曆史敘事與個體的心靈探索緊密結閤起來,讀罷掩捲,不僅對中國的曆史有瞭更立體的認知,更對自己所處的時代和自身的精神追求有瞭更清晰的定位。

评分

這本書的語言風格非常獨特,它不像某些學術著作那樣晦澀難懂,也沒有一般通俗讀物那樣過於輕佻。作者的文字功底紮實,遣詞造句既有古典的韻味,又不失現代的流暢性。讀到一些精彩的論述段落時,那種錶達的精準度和文字的畫麵感,簡直讓人拍案叫絕。比如,在描述某個朝代興衰的轉摺點時,作者使用的比喻和排比句式,不僅增強瞭說服力,更賦予瞭曆史事件以史詩般的感染力。這使得即便是麵對復雜深奧的政治哲學探討,讀者也能保持高度的專注和興趣。它在“雅”與“俗”之間找到瞭一個極佳的平衡點,做到瞭真正意義上的雅俗共賞,讓人在享受閱讀樂趣的同時,也能獲得深刻的知識滋養。

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