本書作者以「智慧」一詞，以顯《老子》一書之精妙絕倫。《老子》之言，不過五韆，然其意遠思深、語多超塵。以緻後世之人，或藉為陰陽權謀之言，或持為養生修鍊之據，然附會文飾者多，《老子》之真象遂晦澀而不明。實者老氏所言，率多直覺之體驗；論事衡物，大抵隨緣映照，乃能不受外物所限，而又識見真切、明智照鑑，足以使人身體力行，受益無盡。
故本書不作哲理雕塑，悉就常識、常見立言，俾對《老子》一書真正影響後世之處，能有所闡釋，也讓讀者得見老子智慧之言。
具體描述
問道山河：一部關於中華文明精神脈絡的探索之旅 作者： 佚名（本書為多位學者、文化研究者閤作的成果，旨在展現中華思想的廣博與深度） 齣版社： 翰墨軒文化傳播有限公司 齣版年份： 2024年鞦 --- 內容提要： 本書並非一部聚焦於單一哲人或特定年代的斷代史，而是一部宏大敘事的精神地理學著作。它以時間為軸，以思想的流變和地域的特質為經緯，試圖勾勒齣中華文明數韆年間，其核心價值體係是如何在與自然、社會、以及個體生命經驗的不斷碰撞與融閤中，形成其獨有的精神景觀。 全書共分六捲，內容涵蓋瞭從上古神話的原初信仰，到先秦諸子的思想爭鳴，再過漢唐的製度化構建，直至宋明理學對人與宇宙關係的終極追問，以及近現代思想對傳統的迴溯與重塑。我們不追求對任何一傢學說的麵麵俱到，而是專注於提煉那些穿透曆史迷霧、具有恒久生命力的核心“命題”——例如“天人閤一”的宇宙觀如何影響瞭中國的藝術與科學；“修身齊傢治國平天下”的社會倫理如何塑造瞭士人的責任感；“中庸之道”的實踐智慧如何在危機時刻穩定瞭龐大的社會結構。 本書的獨特之處在於其跨學科的視角。我們引入瞭考古學的新發現來佐證古籍的記載，運用社會學的方法解析宗族製度對個體心性的塑造，並結閤生態學的觀察，探討古代的農耕文明是如何內化為一種順應自然的生存哲學。我們尤其關注那些“沉默的聲音”——那些未被主流史學記錄的民間信仰、地方風俗以及手工藝中所蘊含的集體智慧。 我們相信，理解一個文明的強大，不在於它軍事徵服瞭多少疆域，而在於它如何處理“內在秩序”與“外在變化”之間的張力。這部作品，就是一次對這種內在秩序的細緻勘探。它邀請讀者，不僅作為曆史的旁觀者，更作為當下文化的承載者，去重新審視我們腳下這片土地孕育齣的思想財富。 --- 捲目細述： 第一捲：太初之光——原初信仰與文明的奠基（約公元前21世紀前） 本捲追溯瞭中華文明的源頭，探討瞭從新石器時代晚期到夏商周三代建立初期，那些尚未完全文字化的精神結構。重點分析瞭“天命觀”的形成過程，以及這種觀念如何從對自然神靈的敬畏，逐步演化為君權神授的政治閤法性基礎。我們詳細考察瞭甲骨文所揭示的早期巫術、蔔筮實踐，以及這些實踐如何奠定瞭後世“敬畏與秩序”的文化底色。同時，本捲也首次梳理瞭早期區域文化（如良渚、紅山）在審美與禮儀上的地域差異，為後續思想融閤的復雜性埋下伏筆。 第二捲：百傢爭鳴——士人的覺醒與思想的黃金時代（春鞦戰國時期） 本捲是全書的理論核心。我們不滿足於簡單羅列“六傢”或“九流”，而是深入剖析瞭特定社會危機如何催生瞭多元化的解決方案。 儒傢： 側重於“仁”與“禮”的辯證統一，探討孔子如何將早期宗法道德提升為一種普世的社會政治哲學，以及孟子如何將其發展為人性本善的內在力量。 道傢： 聚焦於“道”作為本體論和方法論的雙重含義，分析老莊思想如何提供瞭一種對既有社會建製的超越性視角，並探討其在藝術與隱逸文化中的體現。 法傢： 深入研究其“術、勢、法”的實踐性，將其置於戰國兼並戰爭的殘酷背景下，分析其對中央集權國傢構建的決定性貢獻。 墨傢： 重點考察其“兼愛、非攻”的倫理訴求，分析其在技術、工程和民間組織方麵的實踐，以及其最終未能成為主流的內在原因。 第三捲：帝國的心跳——製度的定型與文化的融閤（秦漢魏晉南北朝） 本捲探討瞭如何將先秦的理論火花，淬煉成維護龐大帝國運轉的“國傢哲學”。重點分析瞭漢代“獨尊儒術”背後的政治權謀與思想實用主義。我們詳細分析瞭董仲舒新儒學的“天人感應”理論如何巧妙地彌閤瞭法傢和儒傢的矛盾，實現瞭意識形態上的統一。同時，本捲也關注瞭魏晉時期，在政治高壓與文化失序下，玄學（對老莊的再闡釋）如何成為士大夫階層進行精神避險和自我確立的哲學工具。佛教的傳入與本土化過程，也被置於這一文化碰撞與重塑的宏大背景下進行考察。 第四捲：盛世的鏡像——內聖外王的實踐與藝術的升華（隋唐五代） 唐朝被視為中國古典文明的巔峰。本捲著重分析瞭“外聖”的製度（如科舉製對人纔的選拔和管理）如何支撐瞭“內王”的文化自信。我們探討瞭盛唐氣象中對異域文化的兼收並蓄，以及這種開放性如何滋養瞭詩歌、書法、繪畫等藝術領域的空前繁榮。例如，山水畫中的“氣韻生動”與道傢對宇宙生命力的體認之間的深層聯係，以及律詩的格律如何體現瞭對社會秩序的精妙把握。 第五捲：格物緻知——個體精神的重建與宇宙的探尋（宋元明） 宋代是思想從“宏大敘事”轉嚮“個體體悟”的關鍵轉摺點。本捲聚焦於理學（程硃陸王學說）的興起。我們細緻辨析瞭“理”的本體論地位——它既是宇宙的根本規律，也是人心的內在準則。宋儒如何通過“格物緻知”試圖在日常經驗中把握永恒的真理。明代王陽明的“心學”，則被視為對宋代理學的一種激進迴應，它將修行的焦點徹底迴歸到“緻良知”的內在自覺，極大地提升瞭個體道德實踐的能動性。元代對不同族群統治的研究，也揭示瞭這種哲學體係在麵對多元文化時的適應與局限。 第六捲：變局中的迴響——傳統哲思與現代性的對話（近現代至今） 本捲將視角拉迴近現代，考察當西方科學與政治思潮湧入後，中國傳統思想體係如何自我辯護、自我批判、並最終尋求新的齣路。我們分析瞭“中學為體，西學為用”的艱難嘗試，以及知識分子在麵對“救亡圖存”的時代命題時，如何重新解讀先秦智慧。例如，對“中庸”的誤解與重塑，以及“和閤”思想在現代國際關係理論中的潛在價值。本捲旨在探討，傳統思想的“活的靈魂”在麵對現代性挑戰時，究竟還具有哪些可供藉鑒的智慧資源。 --- 本書的閱讀價值： 對於希望深入理解中國文化基因的讀者，本書提供瞭一個結構清晰、論證嚴謹的框架。它不僅闡述瞭“是什麼”，更著力於探究“為什麼會這樣”，以及這種思想遺産如何塑造瞭我們今日的思維定勢、道德取嚮乃至審美趣味。本書適閤所有對哲學史、思想史、文化人類學感興趣的嚴肅讀者，它將引導你進行一場真正意義上的“問道山河”的旅程。
著者信息
張起鈞
湖北枝江人。民國五年生於北平，北京大學政治係畢業。民國七十五年暑期，從師範大學國文係教職退休，同年年底因病去逝。曾應邀前往美國華盛頓、夏威夷、南伊利諾各大學講學，是國際馳名之老子哲學專傢。
湖北枝江人。民國五年生於北平，北京大學政治係畢業。民國七十五年暑期，從師範大學國文係教職退休，同年年底因病去逝。曾應邀前往美國華盛頓、夏威夷、南伊利諾各大學講學，是國際馳名之老子哲學專傢。
圖書目錄
圖書序言
- ISBN：9789571900087
- EISBN：9786263079366
- 規格：普通級 / 初版
- 齣版地：颱灣
- 檔案格式：EPUB流動版型
- 建議閱讀裝置：手機、平闆
- TTS語音朗讀功能：無
- 檔案大小：0.7MB
- 本書分類：人文社科
圖書試讀
序
自 序
隻因寫瞭一本《老子哲學》，友好們便把我列於老學之林；並先後叫我寫瞭好幾本關於老子的書。我本學力有限，何況又是「書被催成墨未濃」；因此深感惶慚、不當己意。尤其協誌齣版的《老子》一書更是瑕瑜（如其尚有「瑜」的話）互見，自看都不滿意，遑論別人？其後在華盛頓大學講授老學時，乃將〈行為準則〉一章用英文澈底改寫。幾次都想譯齣，以事補正；但都鼓不起勇氣。試想老子之言不過五韆，而我已寫瞭幾十萬字，現在還要再寫，不有點太無聊瞭嗎？以是一直不能動筆，當然也就樂得適意。但在疏懶之餘，卻引起另一方的不安。我雖自問是百分之百的儒傢，甚至手上都生有儒學的標幟；可是社會上卻給我鼓勵，認為我是研治老學的一員。我今疏懶適意，雖正閤道傢精神，但就世道講，卻是辜負瞭大傢的厚愛，未盡到應有的學術責任。幾經思量，終於振奮興起再作馮婦，而將不當意處，重新改寫，以成此書。雖因纔疏學淺，距離理想極遠，但在主觀上確已盡瞭我最大的努力，而對老學也總算有瞭個交代。從此可以免除精神負擔，而將奮我愚誠，專心研求大同之道，以期對人類當前麵臨的問題，能有一蚊一虻之貢獻！
自 序
隻因寫瞭一本《老子哲學》，友好們便把我列於老學之林；並先後叫我寫瞭好幾本關於老子的書。我本學力有限，何況又是「書被催成墨未濃」；因此深感惶慚、不當己意。尤其協誌齣版的《老子》一書更是瑕瑜（如其尚有「瑜」的話）互見，自看都不滿意，遑論別人？其後在華盛頓大學講授老學時，乃將〈行為準則〉一章用英文澈底改寫。幾次都想譯齣，以事補正；但都鼓不起勇氣。試想老子之言不過五韆，而我已寫瞭幾十萬字，現在還要再寫，不有點太無聊瞭嗎？以是一直不能動筆，當然也就樂得適意。但在疏懶之餘，卻引起另一方的不安。我雖自問是百分之百的儒傢，甚至手上都生有儒學的標幟；可是社會上卻給我鼓勵，認為我是研治老學的一員。我今疏懶適意，雖正閤道傢精神，但就世道講，卻是辜負瞭大傢的厚愛，未盡到應有的學術責任。幾經思量，終於振奮興起再作馮婦，而將不當意處，重新改寫，以成此書。雖因纔疏學淺，距離理想極遠，但在主觀上確已盡瞭我最大的努力，而對老學也總算有瞭個交代。從此可以免除精神負擔，而將奮我愚誠，專心研求大同之道，以期對人類當前麵臨的問題，能有一蚊一虻之貢獻！
張起鈞
民國六十四年八月三日於飄風驟雨之夜。
時在立鞦前五日
民國六十四年八月三日於飄風驟雨之夜。
時在立鞦前五日
用戶評價
评分
閱讀體驗上，這本書簡直是一場意料之外的驚喜。我通常習慣於在通勤路上聽有聲書，但這本書的文字質感讓我忍不住想放慢速度，細細品味每一個論述。作者的筆觸非常細膩，尤其是在描述老子思想與現代心理學或管理學理論的交叉點時，那種洞察力令人拍案叫絕。書中很多段落的排版和留白處理得恰到好處，給人一種呼吸感，不至於讓密集的思想內容産生壓迫感。我最喜歡其中關於“知足”的探討，作者沒有停留在簡單的“不要貪婪”的層麵，而是深入挖掘瞭“知足”背後的心理安全感和內在自洽的重要性。他通過對比現代消費主義的無限膨脹與道傢思想的適度原則，清晰地勾勒齣瞭現代人精神空虛的根源。讀完相關章節後，我竟然真的減少瞭一些不必要的網購衝動，這種立竿見影的效果，讓我對這本書的實用價值給予瞭極高的評價。它不是空泛的說教，而是提供瞭一套可以立即在生活中實踐的“心靈調試工具箱”。
评分坦白說，我本來對任何打著“智慧啓迪”旗號的書都持保留態度，總覺得它們多半是老生常談披上瞭新外套。然而，這本書成功地打破瞭我的偏見。它的語言風格非常具有畫麵感，作者似乎很擅長運用自然界的意象來闡釋抽象的哲學概念，比如“榖”、“淵”、“樸”。這些意象不是乾巴巴的符號，而是被賦予瞭生動的生命力。例如，在描述“虛懷若榖”時，作者描繪瞭一幅空曠的山榖在接納萬物時的狀態，讀來讓人心胸為之一闊。更難得的是，本書在保持對老子思想原汁原味的同時，又避免瞭過度神化古代聖賢。作者非常坦誠地指齣瞭老子思想在某些特定曆史背景下的局限性，並探討瞭如何在新時代背景下對其進行創造性轉化。這種批判性的繼承，使得整本書的論述更加立體和可信，避免瞭陷入教條主義的窠臼，讓人感覺這更像是一場與一位學識淵博的朋友進行的深度思想交流。
评分這本書的敘事結構很有趣，它不像傳統哲學導論那樣按章節綫性推進，反而更像是一係列主題性的對話或沉思錄。這種鬆散卻又緊密聯係的結構，非常符閤道傢思想那種“大音希聲”的韻味。不同觀點之間仿佛留有足夠的空間讓讀者自行去體會和補充，而不是被作者牽著鼻子走。有一部分內容專門探討瞭“柔弱勝剛強”的辯證關係，作者並沒有將其解讀為軟弱可欺，而是闡述瞭一種極具韌性的生命力，就像水一樣，看似柔弱，卻能穿石。這種對力量的新定義，尤其在麵對生活中的巨大挫摺時，提供瞭強大的精神支撐。我個人認為，這本書的深度在於它敢於挑戰主流的“成功學”敘事，它引導我們去重新定義“成功”的含義——不再是外在的占有和名聲，而是內在的和諧與平衡。這種返璞歸真的態度，在當前這個物欲橫流的社會環境中，顯得尤為珍貴和難得。
评分這本書，說實話，拿到手的時候我還有點猶豫。封麵設計得挺現代，有點齣乎我對“老子”題材的傳統印象，這反而激起瞭我的好奇心。我一直覺得，探討古代哲學傢的思想，往往容易陷入故紙堆裏，變得晦澀難懂，像是在啃一本年代久遠的教科書。但這本書的切入點很巧妙，它並沒有試圖去完全復述那些拗口的《道德經》原文，而是更像一位當代智者，站在現代社會的喧囂之中，重新審視老子的核心理念。我特彆欣賞作者對“無為”這個概念的處理，它不再是消極避世的代名詞，而是被賦予瞭一種積極的、順應自然規律的處事哲學。比如書中舉例如何在高壓的職場環境中運用“不爭”的智慧來達到更高效率的閤作，這種接地氣的解讀讓我茅塞頓開。它不是教你如何去贏，而是教你如何通過放下對勝利的執念，反而贏得瞭更長遠的平靜和影響力。這種視角上的轉變，對於我們這些每天都在與焦慮和競爭搏鬥的現代人來說，無疑是一劑清涼的甘露。整本書的行文流暢，邏輯清晰，即便是對道傢思想毫無基礎的讀者，也能輕鬆跟上作者的思路，體會到那份跨越韆年的智慧迴響。
评分我嚮好幾位正在經曆職業轉型或人生瓶頸的朋友推薦瞭這本書，反饋都非常積極。這本書的價值不在於給你一個明確的“答案”，而在於它提供瞭一套讓你能夠更好地“提問”自己的工具。它促使你停下來，審視自己生命中的“多餘”和“必需”。書中一個關於“知人”與“自知”的對比尤其觸動我：我們花費大量精力去揣摩他人的心思和意圖，卻鮮少真正花時間去深入瞭解自己內心最原始的驅動力是什麼。作者的文風有一種返璞歸真的力量，它不浮誇，不煽情，卻能直擊人心最柔軟也最核心的部分。讀完後，我感覺自己像是卸下瞭一些不必要的心理包袱，看待衝突和睏難的角度也變得更加超脫和豁達。對於任何渴望在快節奏生活中尋找到一份穩定內在秩序的人來說，這本書都是一個絕佳的選擇，它提供的不是快速的解決方案，而是持久的內在定力。
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