一段未知的旅程:從江淮水災到共產中國,樂勒脫修女眼中的動盪年代 (電子書)

一段未知的旅程:從江淮水災到共產中國,樂勒脫修女眼中的動盪年代 (電子書) pdf epub mobi txt 电子书 下载 2025

派翠西亞‧珍‧馬尼恩
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具体描述

二十世紀初武漢三鎮的繁華不亞於上海
讓我們跟著作者一窺中文世界不曾揭露的在地庶民生活,
以及天災人禍如何永遠改變了他們的命運!
 
──二十世紀初美國修女會來華三十年的完整紀錄──
她們從美國肯塔基遠渡重來到中國漢陽,昂首面對現代歷史上最為紛擾的時代
 
  二十世紀初的武漢三鎮,作為通商口岸,不僅是長江中游的國際貿易中心,更是外國人的集散地,教堂、商行、領事館在傳統中國的古城裡四處林立。一九二三年,六名樂勒脫修女踏上這塊土地,她們從無到有組織教會、培養修女、創辦學校,即使面對洪水飢荒、戰爭轟炸、政治驅逐,她們作為一個人、一名修女、一位教師不改傳教奉獻的初衷。本書梳理了修女會日誌、信件、報告與訪談,搭配珍貴的歷史照片,從這群外國修女的視角,深入災難重重而又鮮活生動的中國。
 
專文導讀
 
  王政文 東海大學歷史學系主任
 
聯合推薦
 
  汪 浩 作家
  許菁芳 作家
 
  「修女們詳細地描述湖北的地理、氣候環境等面向,豐富地記載大時代中發生的政治事件,並真實地記錄修女會在其中的遭遇與回應……這讓現在的我們,對於深究二十世紀的中國變遷,將有更多面向的認識與思考。」──王政文,東海大學歷史學系主任
探索失落的辉煌与时代的巨变:不朽的文学与历史画卷 本精选书单旨在为您呈现一系列深度探索人类文明、历史进程与精神世界的经典著作。这些书籍超越了特定事件的记录,聚焦于更宏大、更普世的主题:权力、信仰、人性、变革的本质,以及个体在历史洪流中的挣扎与选择。每一本书都以其独特的视角和深刻的洞察力,引领读者进入一个由文字构建的复杂而迷人的世界。 --- 第一辑:文明的兴衰与哲思的重量 1. 《罗马帝国的衰亡史》(The History of the Decline and Fall of the Roman Empire)——爱德华·吉本 这部鸿篇巨制不仅是对一个帝国的编年史记述,更是对“衰亡”这一永恒命题的哲学探讨。吉本以其犀利的笔触和无可匹敌的史料功力,剖析了自安东尼王朝鼎盛至君士坦丁堡陷落近一千三百年的历史。书中详尽描绘了蛮族入侵、基督教的兴起对世俗权威的冲击、内部腐败的蔓延,以及法律、军事和财政体系的逐步瓦解。 吉本的叙事宏大而细密,他并不简单地归咎于某一个单一原因,而是将帝国的衰落视为一系列复杂社会、文化、经济和军事因素交织作用的结果。阅读此书,如同站在历史的穹顶之上,俯瞰人类文明如何从辉煌走向沉寂,其对权力结构、宗教影响及社会惰性的分析,至今仍是理解现代政治和文化挑战的基石。它探讨的是一种文明形态的终结,以及随之而来的知识和秩序的断裂。 2. 《君主论》(The Prince)——尼科洛·马基雅维利 这本书是政治哲学领域的一块试金石,也是对权力运作机制最坦诚、最无情的一次解剖。马基雅维利在佛罗伦萨共和国动荡不安的背景下,以一种近乎科学的冷静,阐述了统治者如何获取、维持和运用权力。 《君主论》的核心在于“目的证明手段的合理性”这一颠覆性思想。它撕开了道德和理想主义的温情面纱,直视政治的冷酷现实:为了国家的安全和统治的稳定,统治者有时必须采取残忍、欺骗甚至背信弃义的手段。书中对“美德”(Virtù,指能力和魄力)与“命运”(Fortuna)的辩证分析,深刻揭示了政治家如何在不可预测的外部环境中,以其个人意志去塑造历史进程。它迫使读者思考:政治的伦理底线究竟在哪里?领导力的本质究竟是道德感召还是实权控制? 3. 《理想国》(The Republic)——柏拉图 这部对话录是西方哲学思想的源头活水。在苏格拉底的引导下,柏拉图构建了一个关于“正义城邦”的宏伟蓝图。它不仅仅是一部政治学著作,更是一部融合了形而上学、伦理学和认识论的综合性巨著。 《理想国》深入探讨了灵魂的三部分(理性、激情、欲望)与城邦的三个阶层(统治者、护卫者、生产者)之间的对应关系,力图在个体与集体之间建立和谐的秩序。书中著名的“洞穴寓言”揭示了可见世界与理念世界之间的鸿沟,阐释了何为真正的知识与真理。柏拉图对“哲学王”的设想,是对智慧统治的终极期盼,也引发了后世对精英治理与民主形态的无尽争论。它引导我们追问:什么是美好的生活?一个公正的社会结构应如何构建? --- 第二辑:人性、信仰与精神的困境 4. 《罪与罚》(Crime and Punishment)——费奥多尔·陀思妥耶夫斯基 这部小说是关于人内心最深处挣扎的史诗。大学生拉斯科尔尼科夫因信奉“超人哲学”而犯下谋杀罪,随后在精神的炼狱中煎熬。陀思妥耶夫斯基没有将重点放在犯罪本身的悬疑性,而是聚焦于罪犯被捕前后的心理状态——那种被自我隔离、被道德谴责折磨到几近崩溃的边缘。 小说细致入微地描绘了拉斯科尔尼科夫的傲慢、疏离、痛苦、自我辩护与最终的忏悔。通过桑妮娅的纯洁信仰和对受难的接纳,作品探讨了救赎的途径:个体是否能超越既有的道德法则,以及真正的解放是否必须通过痛苦的自我牺牲来实现。它深刻揭示了在缺乏外部约束时,人类良知与精神需求所扮演的决定性角色。 5. 《百年孤独》(One Hundred Years of Solitude)——加布里埃尔·加西亚·马尔克斯 马尔克斯以其标志性的魔幻现实主义手法,谱写了布恩迪亚家族七代人在虚构小镇马孔多的兴衰史。这部作品的核心,是对时间、记忆与孤独的史诗般描绘。 家族的成员们在命运的循环中不断重演着祖辈的错误与激情,他们的生命被预言、奇迹和日常的荒诞交织在一起。小说通过夸张的想象,反映了拉丁美洲的殖民历史、社会变迁、政治动荡以及个体被历史洪流裹挟的无力感。每一个布恩迪亚的名字都似乎带着一种注定的孤独,他们试图超越孤独的努力,最终都被卷入无法逃脱的宿命之中。这部作品是关于如何与“孤独”共存,以及文明在遗忘与重复中如何消亡的寓言。 --- 第三辑:现代性的困境与个体的抗争 6. 《局外人》(The Stranger)——阿尔贝·加缪 加缪的这部中篇小说是存在主义文学的代表作。默尔索,一个冷漠、情感抽离的阿尔及利亚人,因为在烈日下射杀了一个阿拉伯人而被审判。然而,审判的焦点很快从“谋杀”本身转移到了默尔索的“非人性”——他不为母亲的葬礼哭泣,不符合社会期待的情感表达模式。 小说以其冷静、近乎客观的笔调,展现了“荒谬感”(Absurdity)。默尔索的“局外人”身份,源于他对世界缺乏意义的清醒认知,以及他对虚伪的社会规范的漠视。他的最终平静和对宇宙的接受,标志着他对荒谬世界的彻底臣服与反抗的统一。这本书精准地捕捉了现代人与社会疏离、意义真空以及对真实性的追求的复杂心态。 7. 《一九八四》(Nineteen Eighty-Four)——乔治·奥威尔 奥威尔以其精准的预见性,描绘了一个极权主义的终极形态。在大洋国,老大哥无处不在,思想警察监视一切,历史可以被任意篡改,“双重思想”是公民的基本生存技能。温斯顿·史密斯试图通过秘密日记和对朱莉娅的爱情来维护他最后一点独立的人性,但最终被“友爱部”系统性地摧毁和重塑。 这部作品远超出了对特定政治体制的批判,它揭示了语言(新话)、信息控制和历史记忆被垄断后,个体自由意志是如何被彻底剥夺的。奥威尔的洞察力在于,他展示了极权如何渗透到最私密的思想领域,将“爱老大哥”变成一种生理反应。它是一份永恒的警示录,提醒我们对自由的珍视和对真相的捍卫。

著者信息

作者簡介
 
派翠西亞‧珍‧馬尼恩(Patricia Jean Manion)
 
  樂勒脫修女。1967年獲美國丹佛大學博士學位;曾擔任位於丹佛的樂勒脫高原學院院長(Loretto Heights College,後來併入瑞吉斯大學[Regis University])。著有《心無旁騖:美國先驅修女的故事》(Only One Heat: The Story of Pioneer Nun in America)、《土坯牆外:新墨西哥州的樂勒脫修女,1852-1894年》(Beyond the Adobe Wall: the Sisters of Loretto in New Mexico, 1852 -1894)。
 
譯者簡介
 
冉瑩
 
  1950年代中期,出生於丹麥哥本哈根;60年代末作為知識青年,到中國北大荒屯墾戍邊;70年代後期,成為中國恢復高考後第一屆大學生;80年代初,赴美從事教育工作多年。著有中文長篇小說《原草枯榮》,以及《被遺忘的人群》。

图书目录

謝辭
導言
 
第一章  到達武漢,1923年
第二章  牯嶺與黃甲山,1926年
第三章  艱難前行,1927年
第四章  漢陽,1928年
第五章  漢陽,1929年
第六章  湖北省,1930年
第七章  武漢洪水,1931-1932年
第八章  上海和漢陽,1933-1934年
第九章  過渡時期,1934-1936年
第十章  中日衝突,1937年
第十一章佔領武漢,1938年
第十二章淪陷區的生活,1939年
第十三章日軍擴張,1940-1941年
第十四章驅逐出境,1942-1943年
第十五章上海集中營、武漢轟炸,1943-1945年
第十六章又一個過渡時期,1945-1946年
第十七章新的起點,1946-1947年
第十八章虎去狼來,1948年 
第十九章面對新政權,1949年
第二十章如履薄冰,1950年
第二十一章生死莫測,1951年
第二十二章障礙重重,1951年
第二十三章離開中國,1951-1952 年
 
結語
參考書目
註釋

图书序言

  • ISBN:9789570534764
  • EISBN:9789570534931
  • 規格:普通級 / 初版
  • 出版地:台灣
  • 檔案格式:EPUB流動版型
  • 建議閱讀裝置:手機、平板
  • TTS語音朗讀功能:無
  • 檔案大小:13.1MB

图书试读

導讀
 
二十世紀中國天主教與樂勒脫修女會
王政文/東海大學歷史學系主任
 
  二十世紀中國天主教
 
  基督宗教入華,大體可分為四個時期:唐代景教、元代也里可溫教、明末清初天主教以及清末基督新教。天主教自明代後期入華後,雖歷經雍正禁教,但仍於民間流傳,時有屢禁不止的習教活動。鴉片戰爭後清朝與英、美、法陸續簽訂條約,一八四四年清法簽訂《黃埔條約》,條約中約定法國可在通商口岸傳教,並宣布天主教弛禁。在一般人眼中,戰爭、不平等條約、開港、外國商人及傳教士的到來,是一件前後相因的事,繼而反教言論及教案在各地接連出現。甲午戰爭後,進而發展成為義和團武裝的排外運動。庚子事件對天主教造成了直接的傷害,多位主教、傳教士、修女遭殺害,信徒死傷更是慘重。
 
  天主教在義和團事件後採取了一些應變措施,例如:限制傳教士的活動,避免捲入訴訟爭端,以免激發公憤;轉而鼓勵拓展文化教育和慈善事業。例如:一九○三年馬相伯創辦震旦大學,一九二二年耶穌會在天津開辦工商學院,一九二六年美國本篤會創辦輔仁大學,一九三三年由聖言會接管。另外,天主教在各地開辦許多的中小學、孤兒院、育嬰堂、養老院等,更辦理印書館,發行大量書刊。
 
  樂勒脫修女會
 
  一八一二年四月,樂勒脫修女會(Sisters of Loretto)由瑪麗‧羅德斯(Mary Rhodes)、安‧哈文(Ann Havern)以及克里斯蒂娜‧斯圖亞特(Christina Stuart)三位修女,在比利時神父查爾斯‧內瑞克斯(Charles Nerinckx)的指導下,在美國肯塔基州(Nerinx, Kentucky)成立「十字架下的樂勒脫修女會」(Sisters of Loretto at the Foot of the Cross)。該機構的目的在於「將上帝醫治的靈帶到我們的世界」(to bring the healing Spirit of God into our world),其工作致力於慈善事業,並透過教育改善貧窮。早期修女會與耶穌會士合作,向邊緣的貧困兒童、黑人團體等進行事工,也向美洲原住民傳教。修女會的工作在一八七○年代傳播到美國西南部,並在新墨西哥州聖達菲(Santa Fe, New Mexico)開設了樂勒脫學院(Loretto Academy)。一八七三年在阿拉巴馬州蒙哥馬利(Montgomery, Alabama)開辦了樂勒脫女子學校。一八九○年代,修女會在堪薩斯州聖保羅(St. Paul, Kansas)設立女子學校,並於一八九九年到密蘇里州堪薩斯城(Kansas City, Missouri)的教區學校進行教學,後於一九○一年也開設了樂勒脫學院。
 
  樂勒脫修女會前往中國的重要推手,是愛德華‧高爾文(Edward J. Galvin)神父。一九一○年時他在美國紐約州布魯克林教區玫瑰堂(diocese of Brooklyn, New York)服務。一九一二年高爾文開始在浙江學習中文並傳教,一九一六年返回愛爾蘭成立聖高隆龐外方傳教會(The Missionary Society of St. Columban)。一九二○年高爾文率領聖高隆龐外方傳教會十五位傳教士,前往湖北省漢陽傳教。高爾文認為在湖北的事工需要有女性加入,他邀請樂勒脫修女會到湖北進行婦女傳教工作。
 
  一九二三年十月,樂勒脫修女會帶著教會宣教的呼召前往中國。首批於一九二三年抵達漢陽的修女,包括:尼可拉‧埃金(Nicholas Egging)、茱斯塔‧賈斯汀(Justa Justyn)、瑪麗‧珍‧麥克唐納(Mary Jane McDonald)、莫琳‧歐康諾(Maureen O’Connell)、史黛拉‧湯普金斯(Stella Thompkins)和派翠西亞‧休斯(Patricia Hughe)等人。她們努力學習中文,認識當地環境,適應在中國的生活。
 
  一段未知的旅程
 
  《一段未知的旅程:從江淮水災到共產中國 樂勒脫修女眼中的動盪年代》(Venture Into the Unknown: Loretto in China 1923-1998)的作者派翠西亞‧珍‧馬尼恩(Patrica Jean Manion)本身就是樂勒脫修女會的修女,她能夠接觸到修女會在中國活動所留存的大量記錄,並運用修女會的信件、回憶錄及檔案,再加上親自採訪的口述資料,以抒情的筆法,細緻的描述一九二三年到一九五二年樂勒脫修女會在中國的經歷與工作。書中記錄北伐、清黨、井岡山、國共關係變遷等政治事件,使我們可以觀察到天主教在政治事件中所受的影響及其反應,這些較不為人知的面向,都可以透過本書了解。作者馬尼恩利用高爾文的書信,還原教區及修女會在面臨政治變動時的態度及採取措施。對於一九三一年武漢洪水、一九三八年日軍占領武漢,以及在日本統治下的生活,書中均有鉅細靡遺的描述。對於武漢轟炸、日軍投降、戰前戰後的過渡期,也都詳細交代。戰後的國共關係,虎去狼來,及至新政權的建立,書中都由天主教武漢教區、高爾文、樂勒脫修女會的角度加以書寫,這些難得的視角,提供我們重新認識中國近現代史。
 
  我們可以從書中發現到,修女們詳細地描述湖北的地理、氣候環境等面向,豐富地記載大時代中發生的政治事件,並真實地紀錄修女會在其中的遭遇與回應。我們在書中所看到的樂勒脫修女會之傳教及工作內容,不僅是近代天主教會在華的傳教歷史,更展現在中國的樂勒脫修女會,對於整個時代變遷的回應。觀察這些思想上的回應及行動上的因應,不僅可以細緻的發現修女會在宗教信仰上的態度與堅持,亦能瞭解外籍人士對於中國時局變遷的想法與採取的行動。這讓現在的我們,對於深究二十世紀的中國變遷,將有更多面向的認識與思考。
 
  這本書的中譯本能由臺灣商務印書館出版,實在是一件非常難得的事。譯者冉瑩恰到好處的翻譯,傳神地表達了作者馬尼恩在文句中流露出來的感情色彩。非常值得讀者細讀感受,並透過此書理解二十世紀的動盪年代,思考依舊不安的現在,以及世界的未來。

用户评价

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不得不提的是,这本书的语言风格有一种独特的韵味,它既有学术研究的严谨性,又不失文学作品的感染力。作者在遣词造句上颇下了一番功夫,很多句子读起来朗朗上口,却又蕴含着深厚的历史洞察。它不像某些历史著作那样充满术语和晦涩的理论,反而像是一位才华横溢的旅行家在记录他的见闻与思考。这种流畅性使得即便是对相关历史背景不太熟悉的读者,也能轻松跟上作者的思路,并被深深吸引。这种将知识的深度与阅读的愉悦完美结合的能力,是很多非虚构作品所难以企及的。每次合上书本,那种意犹未尽的感觉,是对作者功力的最好证明。

评分

这本书的结构安排堪称一绝,它巧妙地运用了一种“回声”和“对比”的写作手法。过去的事件和当下的思考交织在一起,形成了一种富有张力的对话。读者可以清晰地看到,那些遥远年代的决策和行动是如何在后世产生持续的影响,以及个人的命运是如何被历史的巨大惯性所塑造。它提供了一个审视自身与时代关系的绝佳框架。读完后,我的脑海中不是一堆零散的史实,而是一幅完整、动态的历史画卷,充满了因果链条和人性挣扎的复杂性。这本书不仅是关于“过去”的记录,更像是对“如何理解变化”的一次深刻教育。

评分

这本书最让我震撼的,是它对“边缘视角”的深刻挖掘。它没有聚焦于那些舞台中央的伟人,而是将目光投向了那些在时代洪流中被裹挟、挣扎求存的小人物。这种叙事策略极大地丰富了我们对那个特定时期的理解。作者对于社会结构的解析非常到位,从底层民众的生计艰难,到知识分子群体的思想困境,都有着令人信服的描绘。我特别欣赏作者在叙事中保持的那种冷静的审视态度,它既不盲目赞扬,也不一味批判,而是力求还原历史的复杂性和多面性。这种克制而有力的笔触,使得书中的人物和事件都具有了超越时代的普遍意义。读完之后,我对于那个年代的理解不再是单一的标签化印象,而是充满了层次感和人性的温度。

评分

这本书在处理时间跨度和空间转换上展现了高超的技巧。它似乎能够自如地在宏观的历史进程和微观的个人记忆之间切换,每一次切换都恰到好处地服务于主题的深化。我尤其赞赏作者对于地域特色的关注,它不只是泛泛地谈论“中国”,而是细致地描绘了特定区域在那个动荡年代所经历的独特考验和转变。这种地域性的叙事,让抽象的“历史”变得触手可及,充满了泥土的芬芳和地方文化的印记。它让人明白,即便是相似的政治风暴,在不同的土壤上也会开出截然不同的花朵,这种对地方性知识的尊重和呈现,极大地提升了本书的历史价值和阅读体验。

评分

这个故事的叙述方式真是让人耳目一新,作者似乎拥有一种魔力,能将历史的宏大叙事与个体生命的细微感受巧妙地编织在一起。读起来,我感觉自己不是在被动地接收信息,而是在与一位经验丰富的老者一同穿行于那个风云变幻的时代。他对细节的捕捉极为敏锐,无论是社会阶层的微妙变化,还是普通民众在面对巨变时的那种复杂心绪,都被他描绘得淋漓尽致。尤其是在描述那些历史的转折点时,作者并没有采用那种僵硬的教科书式的论断,而是通过一系列生动的侧写,让读者自己去体会历史的重量与偶然性。这让原本可能枯燥的历史题材变得鲜活立体,仿佛能闻到当时空气中的尘土味和希望的味道。整本书的节奏把握得非常好,张弛有度,引人入胜,让人完全沉浸其中,难以自拔。

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