為不知道如何使用身體的你而寫的新概念運動！
身心學鼻祖「亞歷山大技巧」，要你：
放下已知，擁抱發現；動得對，就夠了！
影后鄭有美的亞歷山大技巧教練金修延，引導你減少焦慮、疲勞、失眠等身心症狀，並且提升專注力，增進運動、表演、上台簡報等表現能力。
我的第一位演員學生鄭有美，她能在普通人鄭有美與演員鄭有美之間精準掌握平衡，並且過著去蕪存菁的生活。我在她期許自己能將亞歷山大技巧融入演技的這番話中，一方面感受到她對演技純粹的熱情，另一方面也感謝她對亞歷山大技巧的重視。──金修延（本書作者）
▍ 教導你在日常生活正確「認知」自己的身心
亞歷山大技巧是改變身體和心理習慣，具有130年傳統的身心學（Somatics），在刺激↹反應過程中發現自己慣性的模式，重新認識固化的身體、心理習慣、緊張、疼痛、心理創傷等，有助於恢復原本柔軟健康的自己。
亞歷山大技巧是耶魯大學、紐約大學、茱莉亞音樂學院等世界級藝術學校的正規課程，也是班奈狄克．康柏拜區、休．傑克曼、基努．李維、茱麗葉．畢諾許、瑪丹娜等眾多演員與歌手的訓練方法。
透過亞歷山大技巧，你能一邊尋找更適合自己的姿勢和動作，一邊改變習慣。
對於管理疼痛、改善呼吸、發聲、矯正姿勢、提高表演力、穩定心理、改善失眠、提升專注力等有所功效。
作者金修延身為韓國亞歷山大技巧首席教練，她認為與其努力塑造正確的姿勢，不如透過放下錯誤的姿勢和不必要的身體緊張感，自然地尋找更好的姿勢和動作。
或許這種運動模式可能會讓人感到陌生，書中的理論及動作都提供了豐富的照片和影片（掃描頁面QR Code），多彩多姿的身體探索活動、解剖學插圖、自我觀察核對清單等，能幫助任何人輕鬆理解並掌握亞歷山大技巧！
▍ 何謂身心學？
身心學（Somatics）：來自意指「完整且活生生的有機體」的希臘語語源soma（σώμα）身心學（Somatics），是統稱以心身一元論的觀點為基礎來處理身體與心理的各種療法。談論的不僅是指稱靜態、固態的「體」（body），而是把「身體」（soma）視作一個能夠在有機過程不斷適應環境，並且在變化的同時持續保有本質的生命系統。亞歷山大技巧、費登奎斯方法（Feldenkrais method）等，皆是相當具代表性的身心學療法。
本書特色
★作者以六年時間鑽研與書寫，第一本將亞歷山大技巧應用到日常生活的入門實用書！
★透過運動模式的革新，矯正日常的姿勢和動作。能減少焦慮，預防疼痛、疲勞、失眠……等身心失衡症狀。
★不需教練，一個人也能練習！
★所有年齡層都適合學習亞歷山大技巧！
★文字解說詳盡，搭配照片與影片練習！
★動得對，就夠了！
不需運動到大汗淋漓、筋骨痠痛，運用亞歷山大技巧能使身體失去的活動功能重新復甦，在每個當下身心協調，增進運動、表演、演講、簡報……各種表現能力！
運動醫學權威誠摰推薦
學習亞歷山大技巧能抹除對於疼痛的恐懼，並且放鬆僵硬的肌肉，以及復甦失去功能的活動。讓每個人都有辦法自主學習亞歷山大技巧的本書，融合了扎實的科學根據與理論、實作。相當出色的一本書。──洪政基（運動科學教授、韓國物理治療權威）
讓我們學會如何按部就班地從頭開始學習，我們一直以來都被忽略的身體使用方法。本書是一本平易近人的指南，收錄日常生活中關於正確姿勢與活動的一切內容。──趙賢美（內科醫師、費登奎斯方法實踐者）
具体描述
身体的智慧：解锁潜能与平衡的全面指南 导言：超越表象，重塑你与身体的关系 我们常常将身体视为完成任务的工具，关注其外在表现——力量、速度、体型——却忽略了其内在的复杂机制与深层智慧。本书并非仅仅关注如何“练得更强”或“看起来更好”，而是提供一套全新的哲学框架与实操方法，引导读者深入探索身体的平衡艺术、运动的本质，以及心智与躯体的深度连接。我们将一起拆解传统健身观念中的误区，重建一个更自然、更高效、更具适应性的身体使用模式。 第一部分：失衡的根源——现代生活对身体的悄然侵蚀 现代生活方式，从久坐的工作环境到对即时满足的追求，正在无形中重塑我们的运动模式，并导致深层次的失衡。 1. 现代姿势的隐形枷锁： 探讨长时间低头看手机、伏案工作如何固化了我们的筋膜系统，造成肌肉链条的“代偿”现象。例如，肩膀前旋如何导致下背部过度紧张，以及髋屈肌紧缩如何影响步态的自然流畅性。我们将详细分析这些看似微小的姿势习惯，如何累积成影响全身协调性的主要障碍。 2. 呼吸模式的退化： 呼吸是身体最基本、也是最容易被忽视的运动。本书将深入解析膈肌在稳定核心中的关键作用，以及浅层胸式呼吸对焦虑水平和肌肉紧张度的影响。我们不仅要学会“深呼吸”，更要学会“有效呼吸”——将呼吸作为一种内在的稳定器和能量调节器。 3. 疼痛的误解： 许多慢性疼痛并非源于“磨损”或“衰老”，而是身体发出的信号，表明某个运动模式已经不再经济或安全。我们将区别“警报式疼痛”和“功能性不适”，并介绍如何通过温和的动作探索疼痛的边界，而非一味地回避或强行克服。 第二部分：重新校准——建立基础的身体地图 在学习复杂动作之前，我们必须先理解身体的“工作原理图”。这部分旨在建立一套清晰、可感知的身体认知体系。 1. 核心的重新定义： 抛弃“腹肌收紧”的刻板印象。我们将探索腹横肌、骨盆底肌与多裂肌如何协同工作，形成一个真正的“动态稳定筒”。通过一系列基于呼吸和微小张力的练习，读者将学会如何在静止和运动中，激活这个内在的稳定系统，而非僵硬地“锁死”躯干。 2. 关节的自由度与承载力： 关节需要活动度（Mobility）来适应环境，也需要稳定性（Stability）来抵抗冲击。本书将指导读者如何识别和改善那些被限制的关节活动度——如胸椎的旋转能力、踝关节的背屈角度——同时确保稳定结构（如肩胛骨的抓握能力）保持完好。我们将介绍“活动度训练”与“强化训练”的平衡点。 3. 运动链的感知： 身体是一个连续的整体。我们将通过“隔离与连接”的练习，让读者感知力量是如何从地面经由脚部、传导至躯干，最终抵达四肢的。例如，如何通过脚趾的抓地感来优化深蹲的深度，或如何利用骨盆的微小旋转来增加投掷的力量。 第三部分：运动的进化——适应性与效率的追求 一旦基础校准完成，我们便可进入动作的学习阶段。重点不再是模仿外形，而是体验内在的驱动力。 1. 动作的阶梯化学习： 我们将动作分解为最基础的单元（如推、拉、蹲、铰链、旋转），并为每个单元设计渐进式的挑战。例如，在学习“铰链”（Hinge，如硬拉的基础）时，我们会从“想象一把椅子在身后”的感知练习开始，而非直接负重。 2. 适应性训练的哲学： 真正的力量在于适应变化。本书介绍如何设计包含“不可预测性”的训练场景，例如在不平坦的表面上进行基础练习，或在轻微晃动中保持平衡。这种训练能极大增强本体感觉（Proprioception），使身体在日常突发状况中反应更迅速、更安全。 3. 整合训练：效率与耐力的交汇： 探讨如何将力量训练、灵活性训练和心血管健康融为一体。介绍“复合循环”和“节奏控制”技巧，使训练过程既能提升整体体适能，又能减少身体的疲劳积累。我们关注的是可持续的进步，而非短暂的极限挑战。 第四部分：心智与身体的对话——持久改变的内在驱动力 最精妙的工具也需要正确的引导者。本章关注心智如何影响身体表现，以及如何培养持久的自我觉察能力。 1. 专注力的锚定： 运动中的“临在感”。如何将注意力从外界干扰中抽离，完全沉浸于肌肉的收缩、关节的反馈中。这不仅能提升训练效果，也是减轻运动中“精神内耗”的关键。 2. 自我修正的艺术： 教导读者如何成为自己身体的“首席观察员”。当感觉不适或动作走样时，不是求助于教练的外部指令，而是能够运用内建的感知系统，进行即时、细微的调整。这种内化的反馈回路是终身学习运动技巧的基础。 3. 建立非评判性的关系： 身体不应是需要被惩罚或强迫的对象。我们将探讨如何用好奇心和接纳的态度对待身体的局限和恢复需求，从而建立起长期、积极的运动习惯，最终实现身体与心智的和谐统一。 结语：走向真正的“自由运动” 本书的最终目标是让读者不再依赖特定的器械、复杂的理论或外部的权威，而是能够自信地、智慧地使用自己的身体去应对生活的全部挑战——无论是搬运重物、跑向远方，还是仅仅舒适地坐着。这是一段关于发现身体潜能、重拾自然运动智慧的旅程。
著者信息
作者簡介
金修延（Kim Sooyeon）
亞歷山大技巧姿勢、動作教育中心（AT PnM）& AT Ground負責人。
自首爾大學體育教育系畢業後，於紐約大學取得碩士學位、首爾大學取得博士學位。現於韓國藝術綜合學校舞蹈學院、車醫科大學體育醫學研究所擔任兼任教授。
身為亞歷山大技巧的國際資格教師的她，帶領著傳統亞歷山大技巧教育機構AT PnM與身心學（somatics）平台AT Ground、AT posture＆movement研究院，是強化身心教育普及化的領頭羊。
出演電視節目《我獨自生活》和《我是身體之神》，廣泛地宣傳了亞歷山大技巧。
為了讓無論是專家或普通人都能輕鬆且正確地接觸亞歷山大技巧，不僅開設個人與團體課程等多樣教育課程，同時也以國際學校總監的身分，創辦了為期3年的1600小時亞歷山大技巧指導者課程。
為F．M．亞歷山大代表著作《亞歷山大技巧：身心運用的優化之道》的韓國版編審。
譯者簡介
王品涵
專職翻譯，相信文字有改變世界的力量；畢業於國立政治大學韓國語文學系，現居台北。
金修延（Kim Sooyeon）
亞歷山大技巧姿勢、動作教育中心（AT PnM）& AT Ground負責人。
自首爾大學體育教育系畢業後，於紐約大學取得碩士學位、首爾大學取得博士學位。現於韓國藝術綜合學校舞蹈學院、車醫科大學體育醫學研究所擔任兼任教授。
身為亞歷山大技巧的國際資格教師的她，帶領著傳統亞歷山大技巧教育機構AT PnM與身心學（somatics）平台AT Ground、AT posture＆movement研究院，是強化身心教育普及化的領頭羊。
出演電視節目《我獨自生活》和《我是身體之神》，廣泛地宣傳了亞歷山大技巧。
為了讓無論是專家或普通人都能輕鬆且正確地接觸亞歷山大技巧，不僅開設個人與團體課程等多樣教育課程，同時也以國際學校總監的身分，創辦了為期3年的1600小時亞歷山大技巧指導者課程。
為F．M．亞歷山大代表著作《亞歷山大技巧：身心運用的優化之道》的韓國版編審。
譯者簡介
王品涵
專職翻譯，相信文字有改變世界的力量；畢業於國立政治大學韓國語文學系，現居台北。
图书目录
PART 1 放鬆的技巧
★ CHAPTER 1 呼吸
我該如何呼吸？
認識肺部、肋骨、橫膈膜
半仰臥式（semi-supine），回歸呼吸的身體
改善「呼吸」的活動
〔PRACTICE〕
意識肺部｜意識肋骨的活動｜意識橫膈膜的活動｜半仰臥式｜低聲啊呼吸（whispered ah）｜沉默啦啦啦呼吸（silent lalala）｜運用椅子的半仰臥式姿勢｜運用牆壁的半仰臥式
★ CHAPTER 2 感覺
除了五感，還有其他「內感覺」？
認識本體感覺（proprioception）
身體掃描（body scanning），認識自己身體原本的模樣
喚醒「本體感覺」的活動
〔PRACTICE〕
尋找感覺認知的錯誤｜身體掃描（body scanning）｜運用視覺的身體掃描
PART 2姿勢的技巧
★ CHAPTER 3 站姿
何謂正確的站姿
尋找頭─寰椎─腳的正確順序
主要控制（primary control），身體緊密關係的重要性
改善「站姿」的活動
〔PRACTICE〕
認識頭部的重量｜找出頭部的起點｜找出腳骨｜找出足弓｜與搖搖晃晃的自己相遇
★ CHAPTER 4 坐姿
我所知道的「正確坐姿」真的正確嗎？
認識「坐著的骨頭」：坐骨
引導（direction），容許最適當的支撐──最少的壓迫
改善「坐姿」的活動
〔PRACTICE〕
找出坐骨｜認識引導｜運用引導方式的坐姿｜無背椅的坐姿｜有背椅的坐姿
PART 3 活動的技巧
★ CHAPTER 5 由坐到站
我該如何彎曲自己的身體？
認識髖關節－膝蓋－踝關節
藉由猴子姿勢（monkey position）進行張拉整體（tensegrity）
改善「由坐到站」姿勢的活動
〔PRACTICE〕
找出髖關節｜由站到坐｜由坐到站｜拿東西
★ CHAPTER 6 走姿
「走姿」會隨情緒變得不一樣？
脛骨與距骨，認識雙腳的協調
扎根（grounding），與重力成為朋友一起走
改善「走姿」的活動
〔PRACTICE〕
躺著做的滾動式（rocking）｜運用牆壁的滾動式｜運用扎根式的走姿｜運用過程導向（means-whereby）的走姿｜倒退走
PART 4 生活的技巧
★ CHAPTER 7 身體習慣
想要改變習慣，得從哪裡開始？
了解「身體習慣」
抑制（inhibition），為了新選擇積極「不要」
改變「身體習慣」的活動
〔PRACTICE〕
意識過去沒有意識過的習慣｜在充滿壓力的情況坐下
★ CHAPTER 8 心理習慣
感覺、思想、情緒形塑了心理習慣？
改變「心理習慣」的活動
〔PRACTICE〕
模擬在尖峰時間搭捷運｜模擬舞台恐懼症的情況
結語／致謝／參考文獻
★ CHAPTER 1 呼吸
我該如何呼吸？
認識肺部、肋骨、橫膈膜
半仰臥式（semi-supine），回歸呼吸的身體
改善「呼吸」的活動
〔PRACTICE〕
意識肺部｜意識肋骨的活動｜意識橫膈膜的活動｜半仰臥式｜低聲啊呼吸（whispered ah）｜沉默啦啦啦呼吸（silent lalala）｜運用椅子的半仰臥式姿勢｜運用牆壁的半仰臥式
★ CHAPTER 2 感覺
除了五感，還有其他「內感覺」？
認識本體感覺（proprioception）
身體掃描（body scanning），認識自己身體原本的模樣
喚醒「本體感覺」的活動
〔PRACTICE〕
尋找感覺認知的錯誤｜身體掃描（body scanning）｜運用視覺的身體掃描
PART 2姿勢的技巧
★ CHAPTER 3 站姿
何謂正確的站姿
尋找頭─寰椎─腳的正確順序
主要控制（primary control），身體緊密關係的重要性
改善「站姿」的活動
〔PRACTICE〕
認識頭部的重量｜找出頭部的起點｜找出腳骨｜找出足弓｜與搖搖晃晃的自己相遇
★ CHAPTER 4 坐姿
我所知道的「正確坐姿」真的正確嗎？
認識「坐著的骨頭」：坐骨
引導（direction），容許最適當的支撐──最少的壓迫
改善「坐姿」的活動
〔PRACTICE〕
找出坐骨｜認識引導｜運用引導方式的坐姿｜無背椅的坐姿｜有背椅的坐姿
PART 3 活動的技巧
★ CHAPTER 5 由坐到站
我該如何彎曲自己的身體？
認識髖關節－膝蓋－踝關節
藉由猴子姿勢（monkey position）進行張拉整體（tensegrity）
改善「由坐到站」姿勢的活動
〔PRACTICE〕
找出髖關節｜由站到坐｜由坐到站｜拿東西
★ CHAPTER 6 走姿
「走姿」會隨情緒變得不一樣？
脛骨與距骨，認識雙腳的協調
扎根（grounding），與重力成為朋友一起走
改善「走姿」的活動
〔PRACTICE〕
躺著做的滾動式（rocking）｜運用牆壁的滾動式｜運用扎根式的走姿｜運用過程導向（means-whereby）的走姿｜倒退走
PART 4 生活的技巧
★ CHAPTER 7 身體習慣
想要改變習慣，得從哪裡開始？
了解「身體習慣」
抑制（inhibition），為了新選擇積極「不要」
改變「身體習慣」的活動
〔PRACTICE〕
意識過去沒有意識過的習慣｜在充滿壓力的情況坐下
★ CHAPTER 8 心理習慣
感覺、思想、情緒形塑了心理習慣？
改變「心理習慣」的活動
〔PRACTICE〕
模擬在尖峰時間搭捷運｜模擬舞台恐懼症的情況
結語／致謝／參考文獻
图书试读
自序
〈自己一個人也可以在日常生活中實踐的亞歷山大技巧入門〉
隨著電腦與智慧型手機的使用開始日常化後，烏龜頸症候群、腕隧道症候群也變成了你我不再陌生的詞彙。由於大家都說錯誤的姿勢是這類肌骨系統疾病的根源之一，因此強調正確姿勢的課程也如雨後春筍般出現。有人說「挺起胸膛向後拉可以矯正彎駝的姿勢」，也有人說「應該是把下巴往下壓」。在這些滿溢的資訊之中，究竟有沒有提到何謂正確的姿勢呢？
仔細想想，其實我們從來沒有好好學習過在坐著或站立、走路時，應該如何活動與使用自己的身體。就算只是買了新的電子產品，我們都會仔細翻閱說明書逐一確認使用功能，怎麼卻一次也不曾想過要了解一下分分秒秒都辛苦活動著的自己的身體說明書呢？
這本書是關於如何將長久以來被棄置的身體恢復原狀的「我的身體使用說明書」。
不是「這種運動對平衡斜方肌很有幫助」、「用這個動作舒緩腰痛」之類的「頭痛醫頭、腳痛醫腳」式的各種運動，而是藉由亞歷山大技巧掌握自己能在人生之中、日常生活之中每一刻都在進行的日常生活姿勢，以及在各種活動中的良好實踐方法。
▍ 何謂「亞歷山大技巧」？
亞歷山大技巧（Alexander Technique），是由F．M．亞歷山大（Frederick Matthias Alexander）研發的技法；過去一百三十年間已經在英國、德國、美國等地成為正式認證的姿勢與活動的教育，同時也是廣泛活用於正統身心學（Somatics）的療法之一。
在西方國家，亞歷山大技巧早已是身心發展教育領域廣為人知的學問。不僅教育學之父約翰．杜威（John Dewey）曾主張必須將亞歷山大技巧納入公立教育課程，藉以培養兒童均衡思考與有意識的控制能力，動物生理學家廷貝亨（Nikolaas Tinbergen）也曾在諾貝爾獎的頒獎典禮上，鼓勵推廣有辦法使人類沉浸於錯誤習慣的人體系統正常化的亞歷山大技巧。
亞歷山大技巧是經由刺激－反應的過程，發現一個人養成習慣的模式，並且透過找到新的反應協調自主行動的方法。換句話說，即是重新認識固定的身體與心理習慣、緊張、疼痛、創傷等，藉以恢復原本柔軟、健康的自己的教育。說得簡單些，其實就是找出對自己更好的姿勢與活動後，藉由改變習慣，幫助適應日常生活的方法。此外，亞歷山大技巧也經證實具有舒緩疼痛、改善呼吸與發聲、矯正姿勢、增強表現、平靜心靈、改善失眠、提高專注力等效果。
▍ 亞歷山大技巧是一種治療嗎？
在不同的醫學論文中，皆刊載了亞歷山大技巧對慢性疼痛具有一定效果的內容。在實際生活中，亞歷山大技巧也確實被活用來舒緩疼痛。只是，亞歷山大技巧不是處理疼痛部位的「治療」。
注重療效而非根源的常規治療可能只能暫時舒緩症狀，且復發的機率也很高。再加上，像是強化肌力、伸展等傳統的運動方式也會造成肌肉更加收縮而導致疼痛惡化。原因在於，當運動引起超過必要以上的壓力時，會使得人體系統原本設計來保護身體的肌肉變形，進而阻礙自然的活動、引發疼痛。
相反的，亞歷山大技巧注重的是造成疼痛原因的刺激，也就是產生壓力的情況，以及誘發疼痛的環境本身。因此，當重新審視聚焦於「應該如何對情況與環境做出反應？」的問題後，便能協助自主改善已經養成習慣的身心反應模式。
▍ 亞歷山大技巧是一種運動嗎？
亞歷山大技巧不是重複固定動作的、具鍛鍊（exercise）性質的運動。不過，在實際開始活動前的「運動計畫階段」中，意識（awareness）活動與對運動產生影響的基本要因，確實可以將基於這些意識進行的學習稱為「認知運動」（cognitive exercise）。
當藉由亞歷山大技巧增進了對自我身體與活動的意識能力後，自然就能事先預防對身體有害的不必要壓迫與緊張。這裡指的不是紓緩斜方肌的緊張、減少腰痛等降低身體單一部位的疼痛與緊張，而是提升整個身體的運用能力與空間感知能力，進而對肌骨系統（musculoskeletal system）產生全面性的正面影響。
▍ 亞歷山大技巧的特色教學方式，手觸（hands on）
早期的亞歷山大技巧教學是以一對一個人課程與小團體課程為主。課程中會以臥姿、坐姿、站姿等日常姿勢作為基礎，再搭配跑步、說話、唱歌、演戲、打字之類的複雜動作。三年間完成修習一千六百小時正規課程的亞歷山大技巧專業資格教師，基本上會先使用手觸與口頭指導協助增進體感知覺能力、身體協調能力等，進而提升日常生活與工作的姿勢、表演能力。
亞歷山大技巧的「手觸」，是教師會以雙手觸碰學生的身體（後頸、肋骨、腰部等），引導學生將注意力（attention）放在該部位後，開始意識。不過，手觸與對身體施加壓力或矯正順序的一般療法、按摩並不相同。
首先，教師會透過視覺與精確的手感來感受、覺察學生全身的協調與流動等組織化狀態（organization）。接著，藉由細膩的手觸帶領學生認識身體更佳的順序、肌肉的調性、活動的協調、內部流動的調和。為此，亞歷山大技巧教師必須傾注大量時間去認知自己的順序、協調，以及讓自己的內部流動變得緊密且自然。因為，如果連教師本身都沒有建立好自己的連結與流動，那麼根本無法與學生產生良好的互動。這個部分是與其他技法的接觸最大差異之處。這個部分可以理解為，教師將自己的良好連結傳達（transmit to student）給學生後，觸發學生的前意識（preconscious）產生變化，進而與實際姿勢、活動，甚至與觀念、態度連結。
根據一百三十年間的臨床與研究，發現亞歷山大技巧的手觸確實會對身體的連結與協調、來自地面的支撐、空間感知等自身身體與環境之間產生功能，因此也會向接受手觸的人的神經系統提供有意義的資訊。（Timothy W. Cacciatore, Patrick M. Johnson, and Rajal G. Cohen,〈Potential Mechanisms of the Alexander Technique〉）
▍ 沒有手觸也可以學習亞歷山大技巧嗎？
教師與學生間藉由手觸連結的感覺溝通，是技法的基礎。既然如此，自己一個人也可以學習亞歷山大技巧嗎？這個問題，正是啟發我提筆撰寫《你就是身體之神》的契機。如果想要精確地體驗亞歷山大技巧，手觸確實不可或缺。只是，為了讓每個人在即使缺少手觸的情況下都能理解亞歷山大技巧的基本概念與哲學，認識關於身體與活動的機制與解剖學構造，並且透過自己的感覺去探索、感知這一切的方式也能成為深刻體驗亞歷山大技巧的方法之一，我於是開始寫這本書。
以實際手觸為主的早期亞歷山大技巧教學，奠基於基本原理的一百三十年歷史間的發展，並且一直嘗試將該原理帶入實際的生活中。因此在接觸多樣的活動與情形後，也明白了儘管沒有手觸，仍能進行團體課程。
如果小提琴演奏家學了亞歷山大技巧的話，會是什麼樣的情況呢？他／她能藉由對自己日常錯誤習慣的意識，放鬆不必要的肌肉緊張；接著，再以此作為基礎，覺察自己在實際演奏小提琴時，亦因長時間練習的過程形成了某種僵化、錯誤的身體使用模式後，學習該如何矯正這些習慣。不僅是小提琴演奏家，這些活動同樣適用於敲打電腦鍵盤、爬樓梯、高爾夫揮桿、騎馬、使用剪刀等多樣領域。因此，應用亞歷山大技巧的場所可以是管弦樂團的彩排舞台，也可以是演員試鏡會、飯店廚房、牙醫診間……
亞歷山大技巧不是單純處理身體與活動的技法。實際上也會使用人文學的角度去理解身體與心理的連結性、探索解剖學、團體活動、辯論等各式各樣的教學方式。除了亞歷山大技巧這個主題外，同時亦囊括了不只是運動與表現能力的提升，以及擺脫緊張與疼痛、覺察與改變自己在日常生活獨有的慣性壓力情況，甚而進一步以身體面對與解決「如何感知與生活在這個世界？」的哲學思考歷程。
▍ 關於本書的架構
《你就是身體之神》是自己一個人也可以在日常生活中實踐的亞歷山大技巧入門說明書。
為了將棄置已久的自己的身體恢復原狀，本書將在接下來的篇幅帶領各位認識放鬆的技巧、姿勢的技巧、活動的技巧，以及生活的技巧；其中又可細分為呼吸與感覺、坐姿與站姿、彎曲（猴子姿勢）、步行、身體習慣與心理習慣。首先，我們會在〈放鬆的技巧〉中了解專為因交感神經過度活躍而無法輕易放鬆的現代人設計的呼吸與感覺；在〈姿勢的技巧〉中，探索動靜並存的站與坐；接著在〈活動的技巧〉中，體驗柔軟、有彈性的彎曲（猴子姿勢）、步行；最後，則是聚焦於亞歷山大技巧最引人注目的抑制（inhibition），以〈生活的技巧〉分別經由身體與心理的習慣與亞歷山大技巧相遇。
不妨就從現在開始與它們一一相見吧！
〈自己一個人也可以在日常生活中實踐的亞歷山大技巧入門〉
隨著電腦與智慧型手機的使用開始日常化後，烏龜頸症候群、腕隧道症候群也變成了你我不再陌生的詞彙。由於大家都說錯誤的姿勢是這類肌骨系統疾病的根源之一，因此強調正確姿勢的課程也如雨後春筍般出現。有人說「挺起胸膛向後拉可以矯正彎駝的姿勢」，也有人說「應該是把下巴往下壓」。在這些滿溢的資訊之中，究竟有沒有提到何謂正確的姿勢呢？
仔細想想，其實我們從來沒有好好學習過在坐著或站立、走路時，應該如何活動與使用自己的身體。就算只是買了新的電子產品，我們都會仔細翻閱說明書逐一確認使用功能，怎麼卻一次也不曾想過要了解一下分分秒秒都辛苦活動著的自己的身體說明書呢？
這本書是關於如何將長久以來被棄置的身體恢復原狀的「我的身體使用說明書」。
不是「這種運動對平衡斜方肌很有幫助」、「用這個動作舒緩腰痛」之類的「頭痛醫頭、腳痛醫腳」式的各種運動，而是藉由亞歷山大技巧掌握自己能在人生之中、日常生活之中每一刻都在進行的日常生活姿勢，以及在各種活動中的良好實踐方法。
▍ 何謂「亞歷山大技巧」？
亞歷山大技巧（Alexander Technique），是由F．M．亞歷山大（Frederick Matthias Alexander）研發的技法；過去一百三十年間已經在英國、德國、美國等地成為正式認證的姿勢與活動的教育，同時也是廣泛活用於正統身心學（Somatics）的療法之一。
在西方國家，亞歷山大技巧早已是身心發展教育領域廣為人知的學問。不僅教育學之父約翰．杜威（John Dewey）曾主張必須將亞歷山大技巧納入公立教育課程，藉以培養兒童均衡思考與有意識的控制能力，動物生理學家廷貝亨（Nikolaas Tinbergen）也曾在諾貝爾獎的頒獎典禮上，鼓勵推廣有辦法使人類沉浸於錯誤習慣的人體系統正常化的亞歷山大技巧。
亞歷山大技巧是經由刺激－反應的過程，發現一個人養成習慣的模式，並且透過找到新的反應協調自主行動的方法。換句話說，即是重新認識固定的身體與心理習慣、緊張、疼痛、創傷等，藉以恢復原本柔軟、健康的自己的教育。說得簡單些，其實就是找出對自己更好的姿勢與活動後，藉由改變習慣，幫助適應日常生活的方法。此外，亞歷山大技巧也經證實具有舒緩疼痛、改善呼吸與發聲、矯正姿勢、增強表現、平靜心靈、改善失眠、提高專注力等效果。
▍ 亞歷山大技巧是一種治療嗎？
在不同的醫學論文中，皆刊載了亞歷山大技巧對慢性疼痛具有一定效果的內容。在實際生活中，亞歷山大技巧也確實被活用來舒緩疼痛。只是，亞歷山大技巧不是處理疼痛部位的「治療」。
注重療效而非根源的常規治療可能只能暫時舒緩症狀，且復發的機率也很高。再加上，像是強化肌力、伸展等傳統的運動方式也會造成肌肉更加收縮而導致疼痛惡化。原因在於，當運動引起超過必要以上的壓力時，會使得人體系統原本設計來保護身體的肌肉變形，進而阻礙自然的活動、引發疼痛。
相反的，亞歷山大技巧注重的是造成疼痛原因的刺激，也就是產生壓力的情況，以及誘發疼痛的環境本身。因此，當重新審視聚焦於「應該如何對情況與環境做出反應？」的問題後，便能協助自主改善已經養成習慣的身心反應模式。
▍ 亞歷山大技巧是一種運動嗎？
亞歷山大技巧不是重複固定動作的、具鍛鍊（exercise）性質的運動。不過，在實際開始活動前的「運動計畫階段」中，意識（awareness）活動與對運動產生影響的基本要因，確實可以將基於這些意識進行的學習稱為「認知運動」（cognitive exercise）。
當藉由亞歷山大技巧增進了對自我身體與活動的意識能力後，自然就能事先預防對身體有害的不必要壓迫與緊張。這裡指的不是紓緩斜方肌的緊張、減少腰痛等降低身體單一部位的疼痛與緊張，而是提升整個身體的運用能力與空間感知能力，進而對肌骨系統（musculoskeletal system）產生全面性的正面影響。
▍ 亞歷山大技巧的特色教學方式，手觸（hands on）
早期的亞歷山大技巧教學是以一對一個人課程與小團體課程為主。課程中會以臥姿、坐姿、站姿等日常姿勢作為基礎，再搭配跑步、說話、唱歌、演戲、打字之類的複雜動作。三年間完成修習一千六百小時正規課程的亞歷山大技巧專業資格教師，基本上會先使用手觸與口頭指導協助增進體感知覺能力、身體協調能力等，進而提升日常生活與工作的姿勢、表演能力。
亞歷山大技巧的「手觸」，是教師會以雙手觸碰學生的身體（後頸、肋骨、腰部等），引導學生將注意力（attention）放在該部位後，開始意識。不過，手觸與對身體施加壓力或矯正順序的一般療法、按摩並不相同。
首先，教師會透過視覺與精確的手感來感受、覺察學生全身的協調與流動等組織化狀態（organization）。接著，藉由細膩的手觸帶領學生認識身體更佳的順序、肌肉的調性、活動的協調、內部流動的調和。為此，亞歷山大技巧教師必須傾注大量時間去認知自己的順序、協調，以及讓自己的內部流動變得緊密且自然。因為，如果連教師本身都沒有建立好自己的連結與流動，那麼根本無法與學生產生良好的互動。這個部分是與其他技法的接觸最大差異之處。這個部分可以理解為，教師將自己的良好連結傳達（transmit to student）給學生後，觸發學生的前意識（preconscious）產生變化，進而與實際姿勢、活動，甚至與觀念、態度連結。
根據一百三十年間的臨床與研究，發現亞歷山大技巧的手觸確實會對身體的連結與協調、來自地面的支撐、空間感知等自身身體與環境之間產生功能，因此也會向接受手觸的人的神經系統提供有意義的資訊。（Timothy W. Cacciatore, Patrick M. Johnson, and Rajal G. Cohen,〈Potential Mechanisms of the Alexander Technique〉）
▍ 沒有手觸也可以學習亞歷山大技巧嗎？
教師與學生間藉由手觸連結的感覺溝通，是技法的基礎。既然如此，自己一個人也可以學習亞歷山大技巧嗎？這個問題，正是啟發我提筆撰寫《你就是身體之神》的契機。如果想要精確地體驗亞歷山大技巧，手觸確實不可或缺。只是，為了讓每個人在即使缺少手觸的情況下都能理解亞歷山大技巧的基本概念與哲學，認識關於身體與活動的機制與解剖學構造，並且透過自己的感覺去探索、感知這一切的方式也能成為深刻體驗亞歷山大技巧的方法之一，我於是開始寫這本書。
以實際手觸為主的早期亞歷山大技巧教學，奠基於基本原理的一百三十年歷史間的發展，並且一直嘗試將該原理帶入實際的生活中。因此在接觸多樣的活動與情形後，也明白了儘管沒有手觸，仍能進行團體課程。
如果小提琴演奏家學了亞歷山大技巧的話，會是什麼樣的情況呢？他／她能藉由對自己日常錯誤習慣的意識，放鬆不必要的肌肉緊張；接著，再以此作為基礎，覺察自己在實際演奏小提琴時，亦因長時間練習的過程形成了某種僵化、錯誤的身體使用模式後，學習該如何矯正這些習慣。不僅是小提琴演奏家，這些活動同樣適用於敲打電腦鍵盤、爬樓梯、高爾夫揮桿、騎馬、使用剪刀等多樣領域。因此，應用亞歷山大技巧的場所可以是管弦樂團的彩排舞台，也可以是演員試鏡會、飯店廚房、牙醫診間……
亞歷山大技巧不是單純處理身體與活動的技法。實際上也會使用人文學的角度去理解身體與心理的連結性、探索解剖學、團體活動、辯論等各式各樣的教學方式。除了亞歷山大技巧這個主題外，同時亦囊括了不只是運動與表現能力的提升，以及擺脫緊張與疼痛、覺察與改變自己在日常生活獨有的慣性壓力情況，甚而進一步以身體面對與解決「如何感知與生活在這個世界？」的哲學思考歷程。
▍ 關於本書的架構
《你就是身體之神》是自己一個人也可以在日常生活中實踐的亞歷山大技巧入門說明書。
為了將棄置已久的自己的身體恢復原狀，本書將在接下來的篇幅帶領各位認識放鬆的技巧、姿勢的技巧、活動的技巧，以及生活的技巧；其中又可細分為呼吸與感覺、坐姿與站姿、彎曲（猴子姿勢）、步行、身體習慣與心理習慣。首先，我們會在〈放鬆的技巧〉中了解專為因交感神經過度活躍而無法輕易放鬆的現代人設計的呼吸與感覺；在〈姿勢的技巧〉中，探索動靜並存的站與坐；接著在〈活動的技巧〉中，體驗柔軟、有彈性的彎曲（猴子姿勢）、步行；最後，則是聚焦於亞歷山大技巧最引人注目的抑制（inhibition），以〈生活的技巧〉分別經由身體與心理的習慣與亞歷山大技巧相遇。
不妨就從現在開始與它們一一相見吧！
用户评价
评分
读完这本书的引言部分，我立刻产生了一种强烈的共鸣感，仿佛作者就是我多年来在健身和自我探索路上遇到的那个“智者”。市面上那么多强调“速成”和“极限挑战”的健身书籍，读起来总让人感到一种无形的压力和焦虑，但这本书完全不同，它散发着一种沉静而坚定的力量。作者仿佛在用一种非常温柔却不容置疑的语气告诉我：你的身体不是一个需要被征服的对象，而是一个值得被倾听的伙伴。这种“身体神性”的视角，对我这个长期以来习惯于“对抗”身体疲劳和局限的人来说，简直是醍醐灌顶。我之前总是在追求那些不切实际的完美形态，忽略了身体发出的细微信号，结果往往适得其反。这本书提供了一个全新的框架，让我开始思考运动的目的究竟是什么，它是否应该与我的内在需求深度对齐。这种思维方式的转变，比任何一套具体的练习方法都来得更重要、更持久。
评分这本书的封面设计简直是一场视觉盛宴，色彩的搭配既大胆又和谐，特别是那个字体选择，既有力量感又不失优雅，让人一眼就能感受到它所蕴含的某种深刻哲理。我拿到电子书的时候，光是浏览目录和前言，就忍不住被那种充满自信和鼓舞人心的语调所吸引。作者似乎有一种魔力，能将那些晦涩难懂的身体科学概念，用一种极其直观和贴近生活的方式娓娓道来。我尤其欣赏它在排版上的用心，很多关键性的观点都用了特殊的字体或者加粗处理，就像是作者在对读者进行眼神交流，生怕你错过任何一个重要的“顿悟”时刻。这种细致入微的设计，让阅读过程本身变成了一种享受，而不是枯燥的学习任务。它不仅仅是一本教你如何运动的书，更像是一本关于如何重新认识自我、如何与自己的“物质载体”和谐共处的哲学指南。我已经迫不及待地想要深入挖掘其中的奥秘，相信它能为我打开一扇通往更健康、更觉知生活的大门。
评分这本书的价值感，远超出了它标定的价格，尤其是对于那些常年与慢性疼痛或功能性障碍作斗争的人来说。我特别欣赏它在论述过程中展现出的那种谦逊与包容。它不像某些领域的“大师”那样，宣称自己掌握了唯一的真理，而是不断鼓励读者去倾听自己的反馈，去实践、去感受、去调整，最终找到最适合自己的“神性”表达方式。这种“去中心化”的教学理念，非常符合当下人们对个性化健康方案的追求。每读完一个小章节，我都会停下来，进行一些简单的自我检测，那种清晰的反馈机制，让人感觉自己正在一步步地被赋权，从一个被动的接受者，转变为自己身体健康的积极创造者。这本书给我带来的最大收获，也许不是学会了某个惊人的技巧，而是重新获得了对自己身体的信心和掌控感。
评分作为一名对身心连接有着长期探索欲望的读者，我通常对那些过于强调“技巧”而忽略“心境”的书籍持保留态度。然而，这本书在技术层面和精神层面的平衡处理，简直是教科书级别的示范。它不仅仅是教你如何“做”一个动作，更深层次地探讨了为什么你需要用那种特定的方式去“感受”那个动作。作者似乎对人体工学有着近乎偏执的钻研，但所有的技术细节最终都回归到了一个核心理念：尊重身体的自然规律，而不是用蛮力去对抗它。这种对“失衡”的深刻洞察，远超出了普通运动指导的范畴，它触及到了现代生活方式带来的系统性问题。这本书更像是为我们这些被快节奏生活异化的人，提供了一张详尽的“身体修复地图”，指引我们回归到最自然、最高效的运作模式。
评分这本书的叙事节奏掌握得炉火纯青，它没有一开始就丢给你一堆复杂的解剖学名词或高难度的训练计划，而是采取了一种渐进式的引导策略。最让我印象深刻的是，作者似乎非常擅长使用比喻和类比，将复杂的生物力学原理转化成日常生活中随处可见的场景，比如描述核心稳定性的部分，用到了“建筑地基的稳固”和“船只在风浪中的平衡”这样的例子，一下子就让抽象的概念变得鲜活起来。我感觉自己不是在读一本教材，而是在听一位经验丰富的导师娓娓道来他的独门心法。这种非正式、却又极具权威性的沟通方式，极大地降低了读者的理解门槛。它让人感到亲切，同时又对其专业性深信不疑。我已经开始尝试用这种新的“身体语言”去观察和调整我日常的姿势，光是走路时的重心分布，似乎都有了微妙的变化。
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