心:十五篇剖析日本傳統精神、信仰價值的哲思隨筆 (電子書)

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小泉八雲
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具体描述

◆日本神道文化體驗者、最理解大和魂的西方人◆
——小 泉 八 雲——
十五篇剖析傳統精神與信仰價值的哲思隨筆
深入觀察日本人的民族性、體驗生活的內在本質

  ▋命運多舛,卻成就小泉八雲不平凡的一生
  在日本文學史上,一旦說起妖怪文學,小泉八雲毋庸置疑是此文類的鼻祖;而在日本近代史上,小泉八雲更是將日本文學推向世界潮流的第一人,被稱為是最理解大和魂的西方第一人!

  原為希臘人的小泉八雲,由於童年顛沛流離的生活所致,養成其敏銳的觀察力與感性多思的共情能力。在他初次接觸日本文化後,便對這異國風情心生嚮往,自此投身日本文化與文學的研究、翻譯與創作領域中。

  小泉八雲與日本的連結,除了在於他翻譯不輟、為西方打開一窺日本文化的窗扉,自己更與日本女子小泉節子婚娶,歸化日本籍,就連日本名八雲也出自最古老的書籍《古事紀》中的歌謠「八雲立,出雲八重垣」。

  ▋深入日式精神與神道信仰,領悟珍貴的民族心性
  小泉八雲起初遠在太平洋另一端的美國,之所以對日本文化心生嚮往,始於一次博覽會所接觸的日本文物之美,後來透過雜誌社的採訪邀約,他終於有機會一睹大和魂的真相,也終於知道,這個島國在十九世紀末明治時期面臨全面西化,究竟在追求進步的過程中遺失了哪些珍貴的民族特性。
  
  如同本書《心》的書名原文「Kokoro」,在日文中具有許多含意,漢字寫作「心」,但在不同意境下,也象徵著「精神」與「記憶」──也就是大和民族的靈魂。在作者的自述中,本書收錄的文章皆在探討日本生活的內在,而非外表。「Kokoro」的「心」字,在情感上也指涉精神、心靈、勇氣、決心、感性、情愛,及內在的意義,一如英文常見的「the heart of thing」——即為「物之心」。

  比如〈在火車站〉一文中,以目睹警察讓被害者稚子直視兇手臉龐的畫面,傳達日本人勇敢面對創傷、莫忘犧牲代價的重要性;〈阿彌陀的比丘尼〉利用女子阿豐的身世驟變,輕巧闡釋入世與出世轉換的真諦;〈旅行日記〉、〈霍亂流行〉投射自己深入日本生活的隨想觀察;以〈業力〉、〈前世觀念〉有系統地論述形而上的日式精神;〈關於祖先崇拜的二三事〉探討神道文化對日本的影響,以及與大自然共存的和諧性。

  本書的十五篇短文便是小泉八雲在日本展開追尋、探求大和民族最真實一面的散文筆記。他時而以對話形式淺談在變與不變的社會變遷裡,最令日本人有所感悟的生活體驗;時而以外來者的宏觀立場,觀察這個民族建構人心與社會價值的內在精神為何。全書盡顯小泉八雲身兼記者、作家的文字功力,以點到為止的筆觸書寫所見、所聞、所想,而意在言外的觀察心得,卻在字裡行間靈動流轉,帶領讀者進入大和魂的最深層。
 
好的,以下是一本不包含《心:十五篇剖析日本傳統精神、信仰價值的哲思隨筆 (電子書)》内容的详细图书简介,旨在提供一个丰富、引人入胜的阅读体验。 --- 书名:《星辰的低语:中世纪欧洲的知识、艺术与信仰的交织》 作者:[虚构作者名,例如:艾德蒙·瓦伦丁] 出版社:[虚构出版社名,例如:黎明之塔文史社] 内容简介: 穿越时空,探寻黑暗时代的光辉:中世纪欧洲的精神景观与物质文明的史诗 在历史的长河中,中世纪常被误解为一段漫长而停滞的“黑暗时代”。然而,当我们拨开偏见的迷雾,深入探究公元 5 世纪至 15 世纪的欧洲大陆时,会发现一个充满活力、复杂交织的文明图景。本书并非对中世纪的简单叙事,而是一次深入的智识旅程,旨在剖析塑造了现代西方世界的关键思想、艺术形式、社会结构以及人们日常的信仰体系。 第一部:思想的基石——经院哲学与世俗智慧的对话 本书的开篇聚焦于中世纪思想的核心——经院哲学。我们将从早期教父神学的奠基人,如奥古斯丁的思想渊源谈起,逐步深入到 12 世纪的知识复兴,重点探讨亚里士多德思想的重新引入如何彻底改变了欧洲的学术版图。 我们不会仅仅停留在对《神学大全》的表面解读。而是要细致考察托马斯·阿奎那如何在其宏大的体系中,调和古典理性与基督教启示之间的紧张关系。书中详尽分析了“两真理”学说对后世科学与神学思维的影响,以及它如何在大学的雏形中被辩论、接受与挑战。此外,本书还将探讨亚里士多德在伊斯兰世界(如伊本·西那和伊本·鲁世德)的阐释如何通过西班牙的文化熔炉,反哺基督教欧洲,揭示知识传播的复杂路径。 在世俗智慧方面,我们将考察宫廷文学和骑士精神的兴起。这并非空洞的浪漫幻想,而是社会等级制度、荣誉观念和性别角色的具体体现。从特里斯坦与伊索尔德的爱情悲剧,到关于领主与附庸间契约的法律文献,我们将看到一套独立于教会教义之外的道德准则如何在贵族阶层中扎根、发展,并最终影响到国家的治理结构。 第二部:信仰的具象化——建筑、艺术与日常的虔诚 中世纪的信仰不仅存在于神职人员的口中,更镌刻在坚实的石头和绚烂的色彩之中。本书的第二部分致力于探索信仰如何通过物质形式得以展现,成为那个时代人们集体意识的投射。 哥特式大教堂的诞生与技术革新: 我们将详细解构哥特式建筑的革命性技术——飞扶壁、肋拱和尖拱——是如何使得建筑师们得以突破罗马式厚重墙体的束缚,将“光”引入神圣空间。这不是简单的工程学描述,而是探讨光线如何被用作神学隐喻,将朝圣者从尘世的黑暗引向天堂的荣光。圣丹尼修道院的 Abbot Suger 如何构想这一“物质化的神学”,以及科隆大教堂和沙特尔大教堂的建造如何成为跨越数代人的集体信仰行动。 图像与叙事:超越文字的教化: 鉴于绝大多数中世纪民众的文盲状态,图像成为传播教义和历史记忆的核心媒介。本书深入分析了手抄本插图、彩色玻璃窗和壁画的叙事功能。我们将考察圣像画中的符号语言,以及它们如何构建了“圣徒的在场感”。特别关注了对《圣经》故事的世俗化处理,例如圣经场景如何被融入到描绘农耕、市场交易的细节中,使得神圣历史与日常生活产生共鸣。 第三部:世界的边界与未知的疆域——地理认知与异教徒的想象 中世纪的世界观并非是静止不变的,它在东方与西方的接触、在地理探索的萌芽中不断被修正和拓展。本书的第三部分将带领读者关注中世纪人如何认知他们所处的世界,以及他们如何处理“他者”的概念。 旅行者的证言与地图学的形成: 从马可·波罗(尽管他的活动稍晚,但其影响延续了中世纪的世界观)到朝圣者和传教士的书信,我们将审视这些异域记录如何影响欧洲对亚洲、非洲的认知。重点分析了“地图的认知偏见”——例如 T-O 型地图的宇宙观如何将耶路撒冷置于中心,以及这些地图如何反映了欧洲人自我认同的中心性。 异教徒、犹太社群与“他者”的构建: 了解中世纪社会,必须理解其对“非信徒”的建构。本书严肃探讨了在中世纪晚期,围绕犹太社群产生的偏见、迫害以及与之伴随的刻板印象的形成机制,这不仅是宗教冲突,也是社会经济压力下的产物。同时,也将回顾早期对北欧异教文化的零星记载,以及基督教化进程中不同信仰体系的复杂融合与冲突。 第四部:生命周期的仪式——世俗权力与教会权威的角力 本书最后一部分将聚焦于塑造个人生命的重大仪式,考察教会权威如何在世俗事务中占据主导地位,以及世俗君主如何力图夺回权力。 婚礼、葬礼与身份的确认: 我们将剖析洗礼、婚礼和临终傅油等圣事在当时社会结构中的作用。婚礼不仅仅是个人的结合,更是家族间财产和联盟的确认。葬礼的仪式规格则直接反映了一个人在教团或世俗阶层中的地位。通过分析这些生命周期的仪式,我们可以清晰地看到教会如何通过对生死的掌控,来巩固其对社会伦理的解释权。 从加冕到圣餐:君权神授的理论实践: 教皇与皇帝之间的“授职之争”是中世纪最核心的政治冲突。本书将解析“君权神授”这一理论是如何被建立起来的,从查理曼大帝的加冕到教皇英诺森三世的巅峰权力。我们探讨了圣餐礼(Eucharist)在政治权力中的象征意义——分享圣体不仅是宗教行为,更是对世俗君主合法性的神圣确认。 总结:一个未被终结的遗产 《星辰的低语》旨在提供一个多维度的中世纪视角,一个充满辩论、创新和深刻精神追求的时代。它揭示了我们今日所珍视的许多概念——从大学制度到人权观念的萌芽,都深深植根于这个看似遥远、实则塑造了我们自身的历史时期。本书邀请读者,在理性与信仰、黑暗与光明的交锋中,重新发现中世纪欧洲那不朽的智慧与激情。 ---

著者信息

作者簡介

小泉八雲(1850-1904)


  曾任新聞記者、旅行作家,後因定居日本,開始從事日本文化與文學翻譯,並從事創作。小泉八雲原名拉夫卡迪奧.赫恩(Lafcadio Hearn),出生於希臘的愛奧尼亞群島,父親為英國派駐當地的愛爾蘭軍官,母親則是希臘人。

  赫恩的童年生活坎坷多舛,他在出生後不久,一家人便遷回父親故鄉愛爾蘭,但母親因故備受夫家親族冷落,加上夫妻聚少離多,便在赫恩七歲時獨自搬回希臘。赫恩的父母後來解除婚約,各自重組家庭,赫恩便交由親戚收養,進入教會學校就讀。無奈撫養他的親戚在他十七歲時破產,自此赫恩便轉往倫敦投宿在親戚的僕人家,開始了顛沛流離的青少年生活。

  赫恩十九歲時在親戚的幫助下,以一張單程船票踏上前往美國紐約的旅程。一貧如洗的赫恩最初只能在低階的工作中打滾,後來憑藉優異的文學素養進入報社工作,開始發表翻譯與著作。成年後的赫恩因工作調派關係,曾前往歐洲及美洲各地採訪寫作,四十歲時受《哈潑》雜誌派往日本採訪,自此與日本結上不解之緣,陸續在松江、熊本和神戶生活,最後選擇落腳東京。

  曾任記者的赫恩精通多種語言,擅於觀察,且熟諳東西文化。對迥異於西方的日本風土及文化甚為喜愛,因此於四十六歲(一八九六年)歸化日本籍,同時冠妻姓,改名小泉八雲,並於東京帝國大學任教。由於十九世紀末的西方大眾對日本所知不深,他以英文撰寫關於日本文化的多部著作,扮演起西方世界認識日本文化的重要橋梁,被稱為最了解大和魂的西方第一人。

譯者簡介

蔡旻峻


  中山大學劇場藝術學系藝術管理研究所畢業,曾任職出版通路、雜誌企劃、書籍企劃、翻譯與編輯。
 

图书目录

【 壹 】_在火車站
【 貳 】_日本文化的真髓
【 參 】_街頭歌手
【 肆 】_旅行日記
【 伍 】_阿彌陀的比丘尼
【 陸 】_戰後雜感
【 柒 】_阿春
【 捌 】_趨勢一瞥
【 玖 】_業力
【 拾 】_保守主義者
【拾壹】_微光中的佛像
【拾貳】_前世觀念
【拾參】_霍亂流行
【拾肆】_關於祖先崇拜的二三事
【拾伍】_君子
 

图书序言

  • ISBN:9786269705900
  • EISBN:9786269705924
  • 規格:普通級 / 初版
  • 出版地:台灣
  • 檔案格式:EPUB流動版型
  • 建議閱讀裝置:手機、平板
  • TTS語音朗讀功能:無
  • 檔案大小:1.6MB

图书试读

用户评价

评分

这本书给我的感受,与其说是阅读,不如说是一种潜移默化的“浸泡”。我发现自己开始不自觉地用一种更审慎、更内敛的眼光去看待周围的事物。例如,对于“侘寂”美学的探讨,让我对家中那些略有瑕疵的旧物产生了新的情感联结,不再急于用“新”和“完美”来定义价值。这种内在视角的转变,是任何快餐式的阅读体验都无法给予的。更令人称道的是,作者的文字中始终保持着一种令人尊敬的谦逊和尊重,他是在描摹,而非评判,这使得讨论的基调非常高尚和开阔。即使是对于一些看似矛盾的文化现象,作者也能找到一个包容的角度去解释其存在的合理性,这对于一个寻求理解而非简单结论的读者来说,是莫大的福音。

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我最近迷上了一种阅读习惯,那就是在通勤的路上,故意选择那些需要高度集中精神才能理解的文本。这本电子书,无疑是这个阶段的完美伴侣。我发现,作者在阐述一些复杂的概念时,并没有采用那种故作高深的学术腔调,而是用了一种非常克制却又极富画面感的语言。比如,他对某些特定仪式背后所蕴含的“物哀”情结的描述,简直像是在播放一部高清晰度的纪录片,每一个场景都刻画得入木三分,让人仿佛能闻到空气中弥漫的潮湿木料和青苔的味道。我得承认,有好几次,我都不得不按下暂停键,站起来走到窗边,让自己的思绪先从那种深沉的氛围中抽离出来,不然感觉自己的思维都要被卷进那种悠远的寂寥之中了。这种引人入胜的叙事能力,是很多同类题材作品所不具备的,它不是在“教”你知识,而是在“邀请”你参与一场深刻的对话。

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如果用一个词来概括这本书对我产生的最强烈冲击,那一定是“结构之美”。我留意到,这十五篇随笔之间,虽然内容看似独立,但作者似乎在更高维度上构建了一张精妙的思维网。每一篇的结尾,总会留下一个若隐若现的线索,巧妙地与其他篇章相呼应,形成一种环形的、不断深化的理解结构。这使得我每读完一篇,都会情不自禁地回顾前面读过的内容,试图去拼凑出作者心中那幅完整的精神版图。这种精心设计的内在逻辑,体现了作者深厚的学术功底和高超的文学驾驭能力。它绝不是那种一读即弃的消遣读物,更像是一份需要反复研读的参考手册,每一次重温,都可能解锁新的层次和感悟。

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这本书的封面设计简直是视觉上的享受,那种沉稳而又带着一丝神秘感的黑白配色,配上纤细有力的字体,立刻就抓住我的眼球。刚拿到手的时候,我特意把电子书放在平板上反复端详了好一阵子,那种纸质书般的质感通过屏幕呈现出来,让人对即将展开的阅读内容充满了敬畏。我一直对那种深邃的文化背景有着强烈的好奇心,尤其是在现代社会节奏越来越快的时候,能够沉下心来思考那些跨越时空的价值体系,对我来说是一种非常难得的体验。这本书的排版也非常考究,字里行间留出的呼吸空间,使得即使是面对厚重的哲学思考,阅读过程也不会让人感到窒息或疲惫。光是这份对阅读体验的尊重,就已经让我对作者的用心程度有了很高的评价。我相信,这绝不仅仅是一堆生硬的理论堆砌,而更像是一次精心策划的精神漫步,引导读者去探寻那些隐藏在日常表象之下的精神脉络。

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坦白说,我原本对“哲思随笔”这类题材持保留态度,因为很多时候它们显得过于飘渺,缺乏落地的支撑点。然而,这本书的特别之处在于,它似乎找到了一个极佳的平衡点——既有哲学的深度和广度,又紧密地贴合于日本人生活中那些具体可见的片段。我特别欣赏作者在剖析信仰价值时所展现出的那种近乎人类学家的细致观察。他没有简单地给出一个“是”或“否”的判断,而是像剥洋葱一样,一层一层地揭示出历史、地理乃至气候条件是如何共同塑造了这种独特的精神底色。读完关于某个季节性庆典的那一篇后,我立刻去搜索了相关的图片和资料,试图用视觉来辅助理解那种内在的精神张力,这种主动探索的欲望,是衡量一本好书的重要标准之一。它成功地激发了我对更广阔文化领域的求知欲。

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