天曌芳華──武則天正傳:中國歷史上唯一的女皇帝 (電子書)

天曌芳華──武則天正傳:中國歷史上唯一的女皇帝 (電子書) pdf epub mobi txt 電子書 下載 2025

陳洋
圖書標籤:
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具體描述

武則天本名應該叫著「武元華」,李世民賜名「媚娘」,後來她登基建立大周王朝又自名為「武曌」,退位後被兒子封為「則天大聖皇帝」,後被改封為「則天順聖皇後」,從此被人敬稱為「武則天」。

她並非過去教科書所述是齣生在「武德七年(624年)」的,她應該是於唐太宗「貞觀二年(628年)十一月二十三日」齣生在利州(四川廣元)。武則天、武曌、武媚娘、武元華,她不僅僅有登基作過皇帝這件事情纔被稱為偉大,她其實還是一個偉大的文學傢、詩人、音樂傢和書法傢,她的詩歌和文章存於《全唐詩》、《全唐文》,她的書法作品《升仙太子之碑》被譽為「中國最美100幅傳世書法作品之一」。

而這些,卻大多不為世人所知。今天,本書就是要告訴大傢一個絕代芳華的真實武則天。


好的,這是一份關於其他曆史類圖書的詳細簡介,旨在提供豐富的閱讀內容,同時完全不涉及您提到的那本武則天傳記。 --- 曆史的褶皺與輝煌:一窺古代文明的多元麵貌 本套曆史係列圖書,旨在帶領讀者穿越時空,深入探究世界文明史中那些鮮為人知卻又至關重要的篇章。我們摒棄瞭傳統史學中常有的宏大敘事,轉而聚焦於社會結構、文化變遷、技術革新以及普通人在曆史洪流中的生存圖景。通過多角度的敘事和嚴謹的考據,我們試圖重構一個既有史實依據又充滿生動細節的曆史世界。 第一捲:美索不達米亞的曙光與陰影——兩河文明的興衰(約400字) 當我們談論文明的起源時,目光往往聚焦於尼羅河畔,然而,在幼發拉底河與底格裏斯河交匯的廣袤土地上,人類文明的第一個完整體係正在悄然誕生。本捲深入剖析瞭蘇美爾、阿卡德、巴比倫以及亞述等一係列王權的興衰史。我們不僅詳細梳理瞭漢謨拉比法典的法律精神及其對後世司法思想的影響,更著重描繪瞭蘇美爾楔形文字的書寫實踐,以及它們如何在泥闆上記錄下人類最早的史詩、神話與商業契約。 讀者將跟隨考古學傢的腳步,探索烏爾和巴比倫的城市布局,理解灌溉係統如何塑造瞭社會階級。書中特彆闢齣章節,討論瞭星象學在兩河文明中的核心地位,以及它們如何發展齣精確的曆法,為後來的希臘乃至伊斯蘭黃金時代的科學奠定瞭堅實的基礎。兩河文明並非一帆風順,其間的內部衝突、外族入侵以及氣候變遷所帶來的生態壓力,構成瞭其曆史的深層底色。 第二捲:羅馬的黃昏:晚期帝國時期的社會與精神危機(約450字) 羅馬帝國的故事通常以其輝煌的軍事徵服和宏偉的工程結束,但本捲選擇聚焦於公元三世紀至五世紀的“晚期帝國”時期,這是一個充滿劇烈轉型與深刻危機的時代。在這一時期,帝國的疆域遼闊,但內部的治理結構卻日益僵化,經濟依賴於奴隸製和日益沉重的稅負。 本書詳盡分析瞭“三世紀危機”如何重塑瞭帝國的行政與軍事體製,從戴剋裏先的分封製度到君士坦丁大帝對新都拜占庭的建立,無不體現瞭權力對危機做齣的痛苦調整。更為引人入勝的是對社會階層變化的描述:一方麵,擁有土地的貴族(Honestiores)日益固化,另一方麵,底層民眾(Humiliores)的生活狀況不斷惡化,社會流動性幾乎停滯。 精神層麵,本書深入探討瞭基督教的興起如何從一個邊緣教派,最終取代瞭傳統的多神信仰,成為帝國的官方意識形態。這種轉變對羅馬的文化、哲學思考以及公民身份認同産生瞭何種顛覆性的影響?我們通過解讀奧古斯丁等早期教父的著作,試圖描摹齣那個時代知識分子和普通信徒在信仰與帝國傳統之間的精神拉扯。羅馬的“衰亡”並非一個簡單的軍事失敗,而是一場深刻的社會、經濟和信仰體係的重構過程。 第三捲:絲綢之路上的文明交匯:唐宋之際中亞的宗教與貿易網絡(約450字) 本書將讀者的視野引嚮絲綢之路的黃金時代,特彆關注公元七世紀至十三世紀,也就是唐朝鼎盛至宋代中期的中亞地區。這個時代,中亞不再僅僅是東西方貿易的通道,而是多種文明激烈碰撞、融閤的熔爐。 我們側重考察瞭粟特商人這一關鍵群體,他們以卓越的語言天賦和商業網絡,將中國的絲綢、瓷器,印度的香料和波斯的金屬工藝品串聯起來。書中詳細闡述瞭粟特語在沿途留下的碑文和手稿,揭示瞭他們在不同帝國(如唐朝、吐蕃和後來的迴鶻汗國)中扮演的政治與經濟角色。 宗教的傳播是這一時期中亞最顯著的特徵。佛教在玄奘西行後,如何與祆教(拜火教)、景教(基督教聶斯脫裏派)以及新興的伊斯蘭教在同一片土地上共存、競爭甚至相互影響?本書通過分析敦煌莫高窟中晚期壁畫的風格演變,以及中亞地區齣土的宗教文獻,直觀地展示瞭不同信仰體係在藝術和哲學上的交融與差異。絲綢之路不僅輸送瞭貨物,更輸送瞭思想、疾病和技術,塑造瞭歐亞大陸的共同命運。 第四捲:文藝復興的暗流——佛羅倫薩銀行傢傢族的政治經濟學(約200字) 跳脫齣對藝術大師的常規贊美,本捲將焦點投嚮瞭文藝復興時代佛羅倫薩的經濟引擎——強大的銀行傢族。美第奇傢族的崛起並非偶然,它是中世紀晚期金融創新的必然結果。 本書剖析瞭復式記賬法、匯票製度以及信貸網絡如何使這些傢族積纍瞭空前的財富和政治影響力。財富如何轉化為贊助藝術和科學的“軟權力”?我們詳細審視瞭這些傢族在教皇國和歐洲王室間的金融運作,揭示瞭現代資本主義的雛形是如何在文藝復興的人文主義光環下悄然成型的。他們的政治手腕和對共和國的巧妙操控,為理解早期現代歐洲的權力結構提供瞭全新的視角。 --- 本套曆史叢書的共同目標是:通過對特定地域、特定時間段的細緻入微的觀察,展示曆史的復雜性、偶然性與必然性,提供給對深度、多元化曆史研究感興趣的讀者一個全麵而又引人入勝的閱讀體驗。

著者信息

陳洋,齣版著述有——中短篇小說集《古典陽光》,長篇小說《劍膽琴心》、《快意恩仇》、《浪淘沙》、《月光傾城》,文藝理論專著《廣元民歌的美學歷程》,學術專著《解密武則天》,攝影隨筆集《行走水雲間》,攝影畫冊《老昭化》、《風鳴利州》、《麻柳刺繡》等。與人閤作攝影編印瞭《劍門蜀道》、《古城昭化》、《魅力元壩》、《蒼溪春韻》、《天颱山》、《女兒節》、《武則天與廣元》等外宣畫冊。

圖書目錄

序言
一:曇花一現
二:長安新貴
三:秦王登基
四:江潭感孕
五:鳳鳴利州
六:文水守製
七:亂世紅顏
八:纔人伴駕
九:天子傢事
十:青蔥歲月
十一:情為何物
十二:古寺春濃
十三:高陽公主
十四:早夭玉兔
十五:帝相衝突
十六:君臣對決
十七:正位中宮
十八:掖庭冷暖
十九:國舅下場
二十:東都洛陽
二十一:仲夏夜夢
二十二:李貓之死
二十三:妖嬈順娘
二十四:廢後風波
二十五:封禪泰山
二十六:一箭雙鵰
二十七:高麗風雲
二十八:皇後避位
二十九:東宮陰霾
三十:天後威權
三十一:臨朝稱製
三十二:揚州兵變
三十三:白馬寺主
三十四:聖母神皇
三十五:武周革命
三十六:小人滿街
三十七:君子滿朝
三十八:金輪聖王
三十九:如意郎君
四十:嵩山封禪
四十一:營州之亂
四十二:王子歸來
四十三:山雨欲來
四十四:神龍政變
四十五:花謝花飛
四十六:兄妹爭鋒
四十七:迎接開元
四十八:夢迴天瞾
後記

圖書序言

  • EISBN:9786263681538
  • 規格:普通級
  • 齣版地:颱灣
  • 檔案格式:EPUB流動版型
  • 建議閱讀裝置:手機、平闆
  • TTS語音朗讀功能:無
  • 檔案大小:3.0MB

圖書試讀

序言

武則天,中國封建時代唯一的女性帝王,過去的史冊大多將之描繪成為一個狡詐、冷血、貪婪、淫穢的形象,書之為暴君。但卻不知武則天是一個容止嫵媚、纔情卓著、智慧非常、性格堅定、成就斐然的女人,是一個為中國歷史的發展進程做齣過巨大貢獻的人。由於封建社會是男性主宰世界的時代,那些站在男權政治立場上、擁有話語權和書寫權的史傢,為杜絕後來的纔智女性去傚法武則天,故而極端地將之醜惡化、兇殘化和淫蕩化,他們妖魔化武則天還真就達到瞭目的,因為從此以後,中國歷史上再也沒有誕生過登極的女性。

武則天是全世界被後人著書立說寫傳研究最多的一位歷史人物,也是被後人評論得最互為矛盾的一位人物。那些傳紀和研究著作,對武則天描繪最多的是她參與的那些宮廷鬥爭,其中刻畫最細膩的是她的私生活,而將許多原本就與她無關的一些事件全部改頭換麵、加油添醋地栽贓陷害與她,其目的就是要抹殺這個女人偉大的功績和她身上散發齣的那份絕代的光芒。

武則天14歲初入宮廷被李世民賜名「媚娘」,後來她登基建立大周王朝自名為「武曌」,退位後被兒子封為「則天大聖皇帝」,後被改封為「則天順聖皇後」,從此被人敬稱為「武則天」。武則天叫什麼名字?齣生在哪裡?真實年齡是多少?長期以來一直語焉不詳。上世紀六十年代,經郭沫若先生考證,武則天於「武德七年(624年)齣生在四川廣元」,但由此引發瞭學術界對於武則天齣生地是「四川廣元?陜西長安?山西文水?」的爭論。經本人長期研究認為,武則天應於「唐太宗貞觀二年(628年)十一月二十三日齣生在利州(四川廣元)」,其父母為其取的初始名字應該叫著「武元華」。這些學術觀點筆者在2008年發錶在《乾陵文化研究》的學術論文《解密武則天的齣生時間和齣生地》中作瞭充分的論述,筆者在2009年由大眾文藝齣版社齣版的《解密武則天》和2010年由四川美術齣版社齣版的《鳳鳴利州》兩書中用瞭大量的文獻、文物等證據作瞭進一步的闡釋。

武則天、武曌、武媚娘、武元華,她不僅僅有登基作過皇帝這件事纔被稱作偉大,她其實還是一位纔華橫溢的文學傢、詩人、音樂傢和書法傢。她的46首詩歌和大量文章收錄於《全唐詩》和《全唐文》,她存世的書法作品《升仙太子之碑》被譽為「中國最美的100幅傳世書法作品之一」,而這些,卻大多不為世人所知。武則天其實是我們中華民族在漫長的封建社會歷史進程中誕生齣的一位偉大的知識女性。

毛澤東曾說,「在封建社會,女人沒有地位,女人當皇帝,人們連想也不敢想。我看過野史,把她寫得荒淫得很,恐怕值得商榷。武則天確實是個治國人纔,她既有容人之量,又有識人之智,還有用人之術。」魯迅說過,「武則天作皇帝,誰敢說男尊女卑。」郭沫若曾題聯盛讚武則天為「政啟開元治宏貞觀,芳流劍閣光被利州。」

今天,就讓「我」幻化為不同的身分,飄忽穿行在一韆三百多年前的那段歷史中,以不同的角色去體驗那些驚心動魄的場景,去見證那些動人心弦的故事。「我」就是路人甲、路人乙、路人丙,就是歷史的感知者,讓「我」來作為旁證去告訴世人一個真實的、絕代芳華的武則天。為武則天正名,其實就是為全天下的知識女性正名。

如此而已……

用戶評價

评分

這本關於武則天的電子書,從我打開它的那一刻起,就深深吸引住瞭我。作者顯然下瞭不少功夫去梳理那個風雲變幻的時代背景,不僅僅是聚焦在武則天個人的崛起和統治,而是將她置於一個更宏大的曆史框架下進行審視。我尤其欣賞它對唐朝中晚期政治生態的描繪,那種權力鬥爭的復雜性和朝堂之上的暗流湧動,都被刻畫得淋灕盡緻。閱讀過程中,我仿佛能感受到那個時代知識分子在儒傢正統思想與現實政治壓力之間的掙紮。書裏對一些關鍵曆史事件的分析角度非常新穎,它沒有簡單地將武則天塑造成一個臉譜化的“篡位者”或“女聖人”,而是深入探討瞭她在特定曆史階段所做的選擇背後的深層動因,讓人對這位女性君主的復雜性有瞭更立體的認識。那種對曆史細節的精雕細琢,使得整個閱讀體驗非常紮實,不浮於錶麵。

评分

這本書在電子書的呈現形式上也體現齣專業性,排版清晰,章節劃分閤理,這極大地提升瞭閱讀體驗。我特彆注意到作者在處理一些爭議性極強的曆史事件,例如“二聖臨朝”時期的權力真空和後來的酷吏政治時,所采取的相對剋製和審慎的態度。它沒有急於下結論,而是將史料擺在讀者麵前,引導讀者自己去思考“真相”可能隱藏在何處。這種不預設立場的敘事方式,使得整本書的權威性大大增強。它不僅迴顧瞭武則天是如何成為皇帝的,更重要的是,它探討瞭在那個父權社會中,一個女性如何能夠係統性地瓦解既有的權力結構,這其中的智慧和手腕,令人嘆為觀止,遠超一般宮廷鬥爭的範疇。

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坦白說,我期待能看到更多關於武則天日常生活和她內心世界的細膩描寫,但這本電子書在敘事上似乎更偏嚮於宏觀的政治博弈和製度變遷。盡管如此,它對武則天執政期間的吏治改革和文化政策的論述,卻展現齣令人耳目一新的洞察力。作者似乎對經濟和民生政策有著獨到的見解,書中關於她如何平衡關隴集團與寒門士族的利益、如何推行科舉製度以鞏固中央集權的論述,條理清晰,邏輯嚴密。讀完之後,我對“貞觀之治”到“開元盛世”之間的過渡階段有瞭更深刻的理解,明白瞭武則天並非簡單的“插麯”,而是唐朝曆史發展中不可或缺的關鍵轉摺點。書中的許多觀點,都值得反復推敲和與其他史料進行對比閱讀,它提供瞭一個非常堅實的論據基礎。

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讀完這本大部頭,最強烈的感受是精神上的充實。它成功地將武則天從一個被神化或妖魔化的符號,還原成一個有著復雜人性、麵對巨大曆史慣性和社會阻力的政治傢。書中對她晚年對待繼承人問題的處理,以及她在佛教信仰上的投入,都有著精妙的剖析。我尤其欣賞作者對曆史“偶然性”與“必然性”之間關係的探討,武則天的齣現,究竟是時代孕育的奇跡,還是個人野心必然爆發的結果?這本書提供瞭一個非常紮實的論據體係,供讀者思辨。它並非隻是簡單地復述曆史,而是試圖解構一個帝國權力核心的運作邏輯,視角之廣、分析之深,實在令人印象深刻。

评分

作為一個習慣瞭快節奏閱讀的現代讀者,我發現這本書在文筆上保持瞭一種古典的莊重感,這與描繪的主題非常契閤。它的語言考究,引用瞭一些令人眼前一亮的史料原文或詩詞來烘托氣氛,使得閱讀過程充滿瞭曆史的厚重感。尤其在描述朝堂上的權力鬥爭場景時,那種緊張感和劍拔弩張的氣氛,幾乎能透過屏幕撲麵而來。不過,也正因為這種對曆史原貌的追求,有些章節的敘述略顯繁復,信息量極大,需要讀者投入更多的專注力去消化。對於初次接觸武則天曆史的讀者來說,可能需要放慢速度,細細品味其中的權謀與智慧。總體而言,它更像是一部嚴肅的曆史研究著作,而非輕鬆的傳記讀物,這恰恰是它引人入勝之處。

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