作家夢:理想與現實的鴻溝 (電子書)

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周永生
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具体描述

為追夢忍痛割愛,人間事難能兩全

  「海味!你聽嫂子一句話,山珍是真心地愛著你呢。你瞧瞧,這是人家忙裡偷閒地為你織的毛衣毛褲,今兒個全讓我給你捎來了。過來呀!你穿上試試,保你小子變個人樣。別犟性了,瞧你倆老大不小了啥時候才能安下家呀!」

  「拜託你了好嫂嫂,只管個兒嘀咕啥呀?」

  「你說嫂子嘀咕啥,三十歲的人了真想打單身嗎?」

  「單身好呢,一人吃飽全家不餓。」

  「是真心話嗎?簡直是一派胡言。嫂問你,不當作家不成家也是你講的?」

  「我是這樣行動的,這想法錯了嗎?」

  「大錯特錯,作家成家誰犯誰啦?」

  「誰犯誰我沒考慮,不成家是我的心願。」

  「呸!你在嫂子面前還打埋伏眼呢,說實話,既然不打算成家,你與山珍睡什麼覺啊!」

  睡覺!

  這話該咋回答呢……海味想到睡覺一事,餘下的話嚥回去了。承認睡覺吧那又不是睡覺,不承認睡覺吧,確確實實地與山珍又睡過覺……不回答?不好,回答也不好。睡覺啊睡覺,你讓海味蒙頭轉向,一時難以回答。

  海味嫂質問海味睡覺,不是自個兒與自個兒睡覺,難回答便是你海味與山珍睡過覺了。男人睡女人覺原本無可厚非,你海味千般說詞不當作家不成家,不成家與山珍睡覺豈不是出爾反爾,自己打自己的嘴巴了。海味嫂關鍵時刻使出來殺手鐧,目的顯然清楚,你海味睡了山珍的覺,責無旁貸地娶山珍,不娶山珍你與山珍睡什麼覺啊!事實清楚,證據明白,你海味不娶山珍如何取信於人,你海味拋棄了山珍你便是當代的陳世美。

  海味嫂盤詰海味與山珍睡覺不是空穴來風,也不是信口雌黃。你海味千真萬確地睡山珍,心安理得地躺進了山珍的懷裡睡過覺,貼著白皙潤滑的女人肌膚睡過覺。那覺睡得香香的、甜甜的,嗅著女人淡淡的體香幸福極了。

  成家唄!不能成家!海味在內心裡極其痛苦地高聲吶喊:成了家還能圓作家夢嗎?油鹽柴米醬辣醋糖哪一宗少得了?撫兒育女要吃要穿沒有一件事你不操勞……不能成家!不能成家!成家是墳墓,家庭瑣事完全將你束縛了。想一想,作家夢非一日之功,著書立傳要跳出三界。六根清淨不了,你還作什麼家呀!

  海味一意孤行地選擇先作家後成家,名利雙豐收。如今都快三十歲了作家至今沒實現,成家也在九霄雲外。海味難受極了,急的不是想成家,急的是山珍舊事重提,十年前兩人的睡覺泄密給他嫂。山珍啊山珍,你這不是要挾人麼?

  海味睡山珍,睡了覺說不清,男人睡了女人覺你能說得清嗎?海味啊海味,面紅耳赤,瞠目結舌,幾番想給嫂嫂講,睡覺他承認,不過那覺睡得出汙泥而不染……誰信呢?別說嫂嫂不相信,大男大女抱著睡覺你敢說抱懷不亂嗎?誰相信啦山珍睡海味,海味睡山珍。

  人世間,事出有因卻又是非難辨。許多事想說清楚一時半會說不清楚,不少的事說不清楚日久天長的自然地清楚了。

  生活裡機遇隨時有,豔遇經常出現,把握得好一步登天,把握得不好是非纏身。

  海味睡山珍原本一段佳話,大好事。海味認為是大壞事,大壞事結婚纏身當不成作家,將豔遇拒之千里,辜負了山珍的一片情。海味回想著十年前睡覺的既成事實不想辯解,一時半會解釋不清。

好的,这是一本名为《星辰之下的低语:一部关于十九世纪末欧洲知识分子心灵史的考察》的图书简介。 --- 星辰之下的低语:一部关于十九世纪末欧洲知识分子心灵史的考察 作者:阿德里安·福斯特 著 译者:林婉清 译 出版社:启蒙之光出版社 页数:680页 定价:88.00元 --- 内容简介 《星辰之下的低语》并非一部传统的思想史著作,而是一次对十九世纪末(约1870年至1914年)欧洲知识精英群体心灵深处的细致入微的探访。作者阿德里安·福斯特,一位在剑桥和柏林接受过严谨训练的跨学科历史学家,以其细腻的笔触和对一手资料的深刻洞察力,描绘了那个“美好年代”光环下,知识分子群体内部悄然滋长的焦虑、信仰的崩塌与重构,以及他们面对急速工业化、科学理性扩张和社会结构剧变时所产生的精神困境。 本书的核心论点在于:在看似繁荣与进步的表象之下,欧洲的知识阶层正在经历一场深刻的“意义危机”。启蒙运动所许诺的理性至上原则,在达尔文主义的冲击、尼采宣告“上帝已死”的余波以及日益世俗化的社会环境中,逐渐失去了其无可置疑的权威性。这种精神真空,导致了一场复杂而多样的心灵重塑运动。 福斯特教授将研究的焦点集中于三个相互关联的领域:信仰的蜕变、知识的边界与艺术的避难所。 第一部分:信仰的蜕变——从神圣秩序到内在体验 十九世纪末的知识分子不再能安于传统的宗教教条,但他们对超越性意义的渴望并未消失。本书详尽考察了“理性化宗教”的努力,比如以阿尔诺德(Matthew Arnold)为代表的,试图在人文主义和道德关怀中寻找精神慰藉的尝试。更引人注目的是,作者深入剖析了“神秘主义复兴”的浪潮。从巴黎的沙龙到维也纳的咖啡馆,对东方哲学、通神论(Theosophy)和新异教主义的追捧,并非简单的文化猎奇,而是知识分子对僵化的科学世界观进行的一种无声的反抗。 福斯特尤其关注了心理学领域的萌芽,指出弗洛伊德的工作虽然尚未全面普及,但其关于潜意识和非理性力量的探索,已在那些寻求解释内在矛盾的作家和哲学家中引起了深刻共鸣。信仰的战场从外部的教堂转移到了内在的自我深处。 第二部分:知识的边界——科学、历史与现代性的迷宫 技术进步带来的物质繁荣,并未带来精神上的确定性。相反,科学的胜利加剧了知识的碎片化。本书探讨了历史学如何从“编年史”转向对“权力结构”和“文化心理”的挖掘,这种转变本身就暗示了一种对确定性叙事的怀疑。 福斯特着重分析了知识分子如何处理科学的还原论倾向。面对还原论对人类独特性的削弱,一些学者转而强调“生命哲学”(Lebensphilosophie)的重要性,试图在有机整体、直觉和意志力中重建知识的意义。然而,这种对“非理性”的肯定,也为二十世纪的政治极端主义埋下了伏笔,这一点在书中得到了谨慎而有力的论证。福斯特认为,知识分子对清晰界限的厌倦,反而让他们更容易被那些提供宏大、包容性叙事的意识形态所吸引。 第三部分:艺术的避难所——美学化生存与反叛的姿态 在社会结构日益固化、政治参与的有效性受到质疑的背景下,艺术成为知识分子进行自我救赎和批判现实的主要场域。本书详尽分析了象征主义(Symbolism)和早期现代主义的兴起,如何成为一种主动的“逃离”策略。 作者通过对莫泊桑、里尔克、斯特劳斯以及早期表现主义剧作家的文本进行细读,揭示了他们如何通过对“纯粹的美”的追求,来对抗工业化带来的平庸化和功利主义的侵蚀。这种“为艺术而艺术”的信条,在很大程度上是一种精神贵族的姿态,它既是对大众文化的疏离,也是对自身高贵感和独特性的最后维护。然而,福斯特也指出,这种对美学的高度沉溺,在某种程度上也削弱了知识分子介入现实政治的意愿,使他们成为时代的旁观者,而非积极的塑造者。 史学价值与阅读体验 《星辰之下的低语》的独特之处在于其对“情感史”的关注。福斯特拒绝将十九世纪末的知识分子简单地标签化为“颓废派”或“进步派”,而是试图理解他们如何在宏大叙事瓦解后,个体地、痛苦地协商着自己的世界观。 本书的行文流畅,尽管涉及深奥的哲学思辨和复杂的文本分析,但作者通过大量的私人信件、日记摘录和未发表的手稿,成功地将抽象的概念具象化为有血有肉的人物形象。读者将跟随这些思想先驱,体验他们从对理性的狂热信奉,到对存在的深深怀疑,最终在美与混沌之间寻求平衡的整个心灵历程。 这是一部对理解现代欧洲思想形成至关重要的著作,它为我们理解二十世纪初的文化断裂与随后的历史动荡,提供了一个深刻而富有同情心的心灵视角。 --- 阿德里安·福斯特(Adrian Foster) 是一位著名的文化史学家,现任牛津大学历史系荣誉教授。他的研究专注于十九世纪末至二十世纪初的欧洲思想、宗教与美学运动的交叉领域。 林婉清 教授,北京大学哲学系副教授,专长于现象学与欧洲现代哲学。

著者信息

周永生,專職作家。

图书目录

第一部追夢
為追夢忍痛割愛,人間事難能兩全

第二部說夢
為說夢節外生枝,心不正邪念相隨

第三部釀夢
為釀夢如影相隨,成與敗風雨同舟

第四部造夢
為造夢患得患失黃粱斷勞燕分飛

第五部圓夢
為圓夢離鄉背井,夢圓時眾叛親離

第六部逐夢
為逐夢身殘志堅,賣手稿締結良緣

第七部攬夢
為攬夢心力交瘁,夢圓時香消玉隕

第八部驚夢
為驚夢竭盡全力,作家夢身心疲憊

第九部魘夢
為魘夢與世沉浮,作家夢歷經滄桑
呼兒嗨喲
要提高我們的勇氣

第十部幻夢
為幻夢利令智昏,逐名譽道德喪失
據《成都商報》

後記

图书序言

  • EISBN:9786263682795
  • 規格:普通級
  • 出版地:台灣
  • 檔案格式:EPUB流動版型
  • 建議閱讀裝置:手機、平板
  • TTS語音朗讀功能:無
  • 檔案大小:0.9MB

图书试读

用户评价

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这本关于创作心路历程的书,给我带来了太多共鸣。作者毫不避讳地探讨了文学梦想在触碰到现实世界时的那种坚硬和冰冷,读来让人仿佛身临其境,感受着每一个挣扎的瞬间。那种从满腔热忱到不得不审视生存压力的转变,笔触细腻而真实,没有矫饰,也没有过分的渲染,就是一种近乎残酷的坦诚。我尤其欣赏作者对于“灵感”与“生活”之间关系的处理,它不仅仅是简单的两者对立,更像是一场永无休止的拉锯战,考验着创作者的韧性和智慧。书中对于出版行业运作的侧写,也十分引人深思,揭示了艺术追求与商业逻辑交织下,理想主义者所必须面对的困境与妥协。很多段落让我停下来反复琢磨,思考着自己过去在追求目标时,是否也遗漏了那些看似微小却至关重要的细节,或者是否因为过于理想化,而错失了与世界有效连接的桥梁。这本书更像是一面镜子,照出了每一个心怀抱负的人在道路上可能遇到的迷雾与陷阱。它没有提供万能的解药,但它提供的陪伴和理解,却是比任何教程都更有价值的。

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读完之后,我感到一种奇特的释然,仿佛心中那团关于“如何成为一个成功的作家”的迷雾,被这本书用一种近乎手术刀般精准的方式剖开了。它没有贩卖廉价的成功学口号,而是深入挖掘了“成功”这个概念本身在不同阶段对个体心理造成的影响。作者对自我怀疑的描写尤其到位,那种夜深人静时,面对空白页产生的巨大空虚感和自我价值的质疑,简直是神还原。这本书的叙事结构非常跳跃,仿佛是作者内心独白的碎片集合,这种非线性的叙述方式,反而更贴合创作过程的真实体验——充满了反复、中断和突如其来的顿悟。我喜欢它对“坚持”这个概念的重新定义,它不再是单向度的死磕,而是一种灵活的、懂得变通的生存策略。从艺术审美的高度来看,这本书的文字本身也具有一种朴素的美感,它不追求华丽的辞藻堆砌,而是用最贴近心跳的语言去记录心跳的声音。这种对真诚的追求,让整本书的阅读体验变得沉甸甸的,值得回味。

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这本书的结构仿佛是作者多年来收集的心绪碎片,经过精心打磨后重新组合起来的工艺品。每一块碎片都带着独特的纹理和颜色,它们独立存在时可能只是一个瞬间的感悟,但组合在一起,却形成了一幅关于“追梦”宏大而复杂的图景。我欣赏它在探讨宏大主题时,总是能迅速抽离到具体的生活场景中去锚定,比如一杯咖啡的温度、窗外某只鸟的叫声,这些极富画面感的细节,让抽象的理想与现实的鸿沟变得具体可感。与其他探讨创作的书籍相比,这本书的独特之处在于它极少谈论“技巧”,而是将焦点完全集中在“心性”的磨砺上。它探讨的不是如何写出爆款,而是如何在不被世界轻易磨平棱角的情况下,保有创作的内在驱动力。阅读它,就像是收到了一封来自一位经验丰富、却依然保持着敏锐感性的前辈的信笺,充满了智慧的劝诫和深沉的理解。

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这本书带给我的冲击,更多是来自对“身份认同”的探讨。作家,这个标签究竟意味着什么?是靠笔吃饭的职业,还是内心深处无法割舍的情感寄托?作者似乎一直在这种身份的边界上游走、试探。尤其是在描述外部世界对“作家”这一身份的期待与自己内在真实想法之间的落差时,那种疏离感被刻画得入木三分。它让我反思,我们是否常常为了迎合外界的期待,而牺牲了最初出发时的那份纯粹。这本书的语气是带着思辨性的,它不断地抛出问题,引导读者去构建自己的答案,而不是直接给出结论。对于那些在专业道路上感到迷茫的同行者来说,这本书提供了一个绝佳的对谈空间。它提醒我们,创作的本质也许并不在于最终作品的市场表现,而在于那个持续不断地、与自我进行深度对话的过程本身。这种对过程的尊重,是这本书最宝贵的财富之一。

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我必须承认,这本书的某些篇章读起来有些沉重,但正是这种沉重,彰显了其价值。它没有试图美化创作的艰辛,反而将那些不为人知的挫败、被拒绝的痛苦,甚至是对自我才华的周期性怀疑,赤裸裸地呈现在我们面前。这种坦诚需要巨大的勇气,也要求读者具备一定的心理准备去接纳这些“不那么光鲜”的真相。我特别留意到作者在描述“灵感枯竭期”的处理上,他没有采用常见的“等待奇迹降临”的叙事,而是转向了对日常细节的观察和对生活本身的细微感知,这是一种更成熟、更可持续的创作方式。这本书的叙事节奏把握得非常好,时而急促如内心的呐喊,时而缓慢如沉思的溪流,有效地模拟了创作者情绪的起伏。它成功地将一个看似私密的内心挣扎,转化成了一场具有普遍意义的哲学探讨。

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