來到人間，是為了替黯淡的夜空增添一道耀眼的光芒
離開世界，是為了向貧瘠的大地遺留一卷風雅的華章
為官者，公正無私，依法守紀；
為文化傳承者，鏟削巧利，滌濯滓垢；
他內心簡明疏曠，清澈坦蕩，品格堪為士林之典範
──滄溟先生李攀龍
離開世界，是為了向貧瘠的大地遺留一卷風雅的華章
為官者，公正無私，依法守紀；
為文化傳承者，鏟削巧利，滌濯滓垢；
他內心簡明疏曠，清澈坦蕩，品格堪為士林之典範
──滄溟先生李攀龍
▎不與時俗同流合汙
諸郎難得意，非是敢沉冥。
拙宦無同病，清時有獨醒。
千家寒雨白，雙闕曉煙青。
又值高樓雁，寥寥不可聽。
嘉靖年間，歪風邪氣盛行，皇帝胡亂發威，大臣們脅肩諂笑，士大夫階層的正直之士性命難保，名和利都掌握在權臣手中，官員的升降沉浮全由皇帝的喜怒來定……
李攀龍知道自己是不合時宜的人，難以擺脫這種腐朽的政治圈子、官場因循的作風、複雜的人事關係。他只能以詩歌創作來抒發個人的心志。他如雲天之間穿行的白鶴，將情懷寄託於山光水色。但他也不願當一隻縹緲孤鴻，有時，他也結交一些情投意合的上司，但更多的是與志同道合者以詩文相友善。
▎結社唱和調相同
萬里銀河接御溝，千門夜色映南樓。
城頭客醉燕山月，笛裡寒生薊北秋。
胡地帛書鴻雁動，漢宮紈扇婕妤愁。
西風明日吹雙鬢，且逐飛蓬賦遠遊。
趁公務清閒，李攀龍創作了大量詩歌，並在同僚詩社和同鄉詩會的唱和酬答中，漸漸有了不小的知名度。在此期間，結識了志同道合的終生好友王世貞。
嘉靖二十七年中秋佳節，聞名遐邇的老詩人謝榛第一次赴京，其間與李攀龍、王世貞等詩人相識。他們聚集在一起飲酒賦詩、探索詩歌創作的未來。四年後，當謝榛再次來到京城後，李攀龍、王世貞與徐中行、梁有譽、宗臣、吳國倫等人邀請謝榛，結為詩社，一共七人，人稱「七才子」。
▎辭官歸隱白雪樓
伏枕空林積雨開，旋因起色一登臺。
大清河抱孤城轉，長白山邀返照回。
無那嵇生成懶慢，可知陶令賦歸來。
何人定解浮雲意，片影飄搖落酒杯。
陜西巡撫殷學聽聞李攀龍有極高的文名，竟以居高臨下的架勢，向李攀龍下了個文書命令其執筆。李攀龍頓感受辱，便寫了一篇〈乞歸公移〉並要求告病還鄉。明嘉靖三十七年夏秋之交，未等吏部批准，四十五歲的李攀龍就拂袖而去，回到了濟南。
嘉靖三十八年，在王世貞的建議下，李攀龍用積蓄興建「白雪樓」。從此，李攀龍隱居高臥，不再與名利場中的官員、富商來往，對志趣不合者，更是閉門不見，只與情投意合的文朋詩友聽琴賦詩。
【一斷朱弦空日月，長留白雪照乾坤】
隆慶四年八月十九日，李攀龍走了……
不再去憶那段春來歸夢的過往；不再去看那幅蒼龍半掛的滄桑；
不再去聽那支琵琶一曲的感傷；不再去想那封春盡鴻書的惆悵。
李攀龍去後，有各種褒貶不一的評價，
可在這喧囂的塵世，誰人不被評說？
即使是皇帝和權貴又如何，何況是一傲狂的墨客。
本書特色
李攀龍曾倡導文學復古運動，為「後七子」的領袖人物，被尊為「宗工巨匠」。本書從李攀龍出生、成長、創作一直寫到入仕、辭官、建白雪樓、復出、去世，將其人生起伏、詩文創作、時代風雲以及白雪樓巧妙連接。李攀龍一生創作詩歌一千四百餘首，尤以七律成就最高，其詩歌具有宏麗響亮、雄渾壯美的風格，堪稱明代詩歌之明珠。
