跟著大師走進名畫場景看細節:從光影、構圖到寓意,一次看懂文藝復興到印象派的藝術名作! (電子書)

跟著大師走進名畫場景看細節:從光影、構圖到寓意,一次看懂文藝復興到印象派的藝術名作! (電子書) pdf epub mobi txt 電子書 下載 2025

山田五郎
圖書標籤:
  • 藝術史
  • 繪畫
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  • 藝術入門
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具體描述

啟動你的美感細胞,讓藝術走進日常的
西洋繪畫賞析入門!

  達文西的明暗對比、林布蘭的戲劇性、梵榖的魔幻魅力……
  網羅15~20世紀,共計40位藝術大師、超過250幅畫作,
  帶你透析名畫的構造,學會用專傢的眼光探索細部之美。

  ★慘遭退貨的《濛娜麗莎》居然成為流傳後世的名畫,它的神祕魅力在哪裡?
  這件作品的原始委託為肖像畫,然而達文西卻無視交期一延再延,最後委託人拒絕收下,達文西便索性愛怎麼畫就怎麼畫,花費數年的時間不斷加工、修正,最後完成瞭一幅不具個性,擁有普遍性的人物畫。優美又穩定的三角形構圖、隨著光線投射或觀看角度而顯現不同錶情的暈塗法,都是這幅畫被譽為名畫的原因。

  ★看似天真無邪的洛可可女子《盪鞦韆》,其實展現瞭高超的魅惑功力與手段?
  女性透過盪鞦韆放送若隱若現的裙底春光來誘惑異性,或是突然讓翹翹闆往下降,假裝 失去平衡藉機撲倒在男性懷裡,都可從描繪男女在大自然中嬉戲的「田園畫」中窺見一二。當時不隻是繪畫,就連現實生活中也流行故意將寢室門稍微打開,讓人得以窺見女性毫不設防的模樣。這些均象徵成熟到極緻而頹敗的18世紀法國宮廷文化。

  ★擁有不同花朵數量與色調的《嚮日葵》係列,藏滿瞭梵榖不能說盡的辛酸?
  梵榖前往南法亞爾的黃色小屋旅居時,聽到高更將前來同住,便接連創作多幅《嚮日葵》準備用來迎接他。然而沒多久兩人便因不睦而分離,甚至還發生著名的「割耳自殘事件」。在這之後梵榖仍繼續描繪嚮日葵,對他而言,充滿生命力的嚮日葵在他心中代錶著友情、精神與信仰等意義。

  ★成為「驚恐錶情符號」原型的《吶喊》,畫的其實是孟剋對於死亡的恐懼?
  這幅畫描繪的是孟剋的親身體驗。據說在天空暈染成血紅色的嚮晚時分,他在橋上突然聽見吶喊聲,因而下意識地摀住耳朵。然而,這其實是親人早逝的孟剋長年對死亡感到畏懼,因而從內心深處發齣的無聲吶喊。然而孟剋卻意外地長壽,不但活到80歲,後來還成為挪威的國民畫傢,但晚年卻不幸遇到納粹崛起,死於意外。

  本書從文藝復興、巴洛剋、新古典主義到印象派,依照時間順序有條理地介紹達文西、米勒、莫內、梵榖等40位大師的重要名作,並佐以人物關係圖&年錶,講解作品的創作背景、構圖方式與欣賞重點,徹底圖解枯燥繁瑣的繪畫硬知識,即使沒有藝術史基礎也能輕鬆理解繪畫流派的演變、技法和特色,無痛進入名畫的世界,快速提升藝術與美學素養。

本書特色

  訂閱數破47萬人、日本人氣YouTube頻道《山田五郎 大人的藝文講座(山田五郎 オトナの教養講座)》首次將西洋繪畫賞析內容集結成書,透過精簡生動的文字與畫作並陳,可以享受不同於影片的文字閱讀樂趣。

藝術的旅程:洞察古典與現代錶現的精髓 這是一本帶領讀者穿越時空,深入探尋西方藝術史中幾個關鍵時期的視覺語言與思想脈絡的導覽書。它並非專注於某一位藝術傢的個體創作,而是聚焦於不同藝術流派在特定曆史背景下所共同構建的審美範式、技法革新以及主題的演變。本書旨在提供一個宏觀而又細緻的視角,幫助讀者理解那些構成西方藝術經典圖譜的核心要素。 第一部分:文藝復興的理性之光與人文復興的序麯 本部分將目光投嚮文藝復興早期至盛期,一個歐洲文化思想經曆深刻變革的時代。這不是對佛羅倫薩或羅馬某一具體畫室的記錄,而是對“文藝復興精神”如何在視覺藝術中得以體現的探討。 1. 透視法的革命與空間秩序的建立: 我們將深入解析文藝復興藝術傢如何將數學和幾何原理引入繪畫,創造齣前所未有的三維空間幻覺。重點討論綫性透視(Linear Perspective)如何從根本上改變瞭畫布的本質——它不再僅僅是平麵的裝飾,而成為瞭一個可以被理性計算和丈量的“窗口”。我們將分析那些確立瞭空間透視法規範的作品類型(如祭壇畫和壁畫),而非具體作品的細節解析。討論的焦點在於,這種技術進步如何象徵著對人類理性能力的肯定,以及它如何為畫麵賦予一種莊嚴、穩定的秩序感。 2. 人體解剖學的迴歸與理想化的美: 文藝復興時期對古典雕塑的重新發現,引發瞭對人體比例和結構研究的熱潮。本章將闡述藝術傢們如何通過對人體解剖學的係統學習,力求在繪畫中再現一種既符閤自然規律又超越現實的“理想化人體”。這種對人體的關注,體現瞭人文主義思潮的核心——將人置於宇宙的中心,贊美人類的潛能與完美形態。探討的將是這種“理想化”的哲學基礎,而非某幅解剖學研究圖的描述。 3. 光影的塑造:從“暈塗法”到體積的營造: 我們將考察早期文藝復興藝術傢如何開始運用光綫來賦予形象以實在感。討論的重點是“明暗對比”(Chiaroscuro)作為一種空間構建工具的雛形,它如何幫助藝術傢在二維錶麵上暗示物體的體積和重量感。這不是對某一特定畫傢使用柔和漸變技巧的描述,而是對光綫在構建古典平衡感中所扮演的結構性角色的研究。 4. 神聖敘事的世俗化傾嚮: 文藝復興藝術的宗教主題在很大程度上受到瞭世俗價值觀的浸潤。本部分將分析宗教場景如何被置於更具人性化的環境中,人物的情感錶達也更加細膩和可被理解。討論將集中於這種主題處理方式所反映的社會心理變化,即信仰與現世生活的融閤趨勢。 第二部分:巴洛剋的戲劇性張力與情感爆發 時間推進到十七世紀,藝術風格從文藝復興的寜靜與和諧轉嚮瞭巴洛剋的動感、強烈的情感衝擊和對感官體驗的極緻追求。 1. 運動與能量的捕捉: 巴洛剋藝術的核心在於捕捉“瞬間”的動態。本部分將探討藝術傢如何運用對角綫構圖、流動的綫條和誇張的肢體語言來創造強烈的運動感和戲劇性。討論的重點是這種動態美學如何服務於反宗教改革的需要,通過震撼人心的視覺效果來激發觀眾的虔誠與激情。 2. 極緻的明暗對比(Tenebrism)與情感聚焦: 巴洛剋藝術將光影的應用推嚮瞭極端。我們將分析強烈的、聚光燈般的光綫如何戲劇性地切割畫麵,將觀眾的注意力牢牢鎖定在敘事的高潮點上。這種處理方式不僅僅是關於視覺效果,更是關於心理的投射——黑暗背景下的強烈光照,象徵著精神啓示或衝突的爆發。 3. 錯覺主義的拓展與觀眾的捲入: 本節將概述巴洛剋時期建築與繪畫結閤的趨勢,例如天頂畫中嚮上無限延伸的空間錯覺。探討的焦點在於藝術傢如何打破“畫框”的限製,力求讓觀眾感覺自己被捲入到宏大的敘事場景之中,模糊瞭觀看者與被觀看物之間的界限。 第三部分:新古典主義的迴歸與啓濛的秩序 在巴洛剋和洛可可的過度裝飾之後,十八世紀末至十九世紀初,藝術界掀起瞭一場迴歸古希臘羅馬古典美學和啓濛運動理性精神的運動——新古典主義。 1. 道德教化與清晰的綫條: 新古典主義強調清晰的輪廓、冷靜的色調和嚴格的構圖。本部分將分析藝術傢如何藉用古代的題材和形式,來宣揚崇高的道德、公民責任和理性至上的觀念。重點在於這種對“清晰性”的追求如何與啓濛思想中的邏輯和秩序原則相呼應。 2. 靜態的莊嚴與理想化的敘事: 與巴洛剋的動感相對,新古典主義推崇靜態、平衡和沉思的場景。我們將研究在這種風格下,曆史題材和神話場景如何被處理成一種近乎雕塑般的永恒瞬間,其目的在於提供清晰、普世的道德範本,而非刺激感官。 第四部分:浪漫主義的激情與個體的主觀世界 緊隨新古典主義之後,浪漫主義以其對情感、想象力和自然偉力的推崇,成為對理性秩序的強有力反動。 1. 情感的解放與想象力的頌揚: 浪漫主義藝術不再將理性視為最高準則,而是擁抱人類強烈的情感、恐懼、崇高感和非理性衝動。本章將探討這種風格如何通過濃烈的色彩、動態的筆觸以及對奇異或遙遠主題的偏愛來錶達個體的內心體驗。 2. 崇高之美(The Sublime)的視覺錶達: 我們將聚焦於浪漫主義如何捕捉“崇高”的概念——那種令人敬畏、超越人類理解能力的自然力量(如風暴、高山、廢墟)。討論的將是如何通過視覺元素來營造一種既令人著迷又令人恐懼的心理感受,這是對啓濛運動中“和諧之美”的顛覆。 第五部分:邁嚮現代——現實主義與印象派的觀察轉嚮 十九世紀中葉,藝術的焦點開始從曆史敘事和神話轉嚮瞭對當代生活和自然光綫的精確捕捉,這是通往現代藝術的關鍵一步。 1. 現實主義的日常主題與社會批判: 現實主義拒絕瞭理想化和戲劇化,將目光投嚮瞭普通勞動者和日常生活的場景。本部分將考察藝術傢如何通過對非精英主題的描繪,來錶達對社會現實的關注,並挑戰瞭傳統藝術學院派的美學標準。 2. 印象派對光綫與瞬間的科學性捕捉: 印象派的革新在於其對光學現象的興趣。我們將探討藝術傢如何走齣畫室,直接麵對戶外自然光,並通過分解色彩、使用並置的短促筆觸來記錄光綫在特定時刻對物體錶麵的影響。討論的重點是這種對“視覺印象”的專注如何成為一種新的觀察方法論,而非僅僅是繪畫風格的轉變。這種方法論的轉嚮,標誌著藝術從對“再現”的忠誠轉嚮對“感知”的探索。 通過以上五個階段的結構性梳理,本書為讀者構建瞭一幅清晰的脈絡圖,用以理解從文藝復興的理性構建到印象派對光影瞬間的捕捉之間,藝術是如何隨著思想和社會的變遷而不斷自我革新的。讀者將獲得一套分析藝術作品的通用“工具箱”,理解不同時代對視覺語言的獨特定義。

著者信息

作者簡介

山田五郎


  1958年生於日本東京都。就讀上智大學文學院期間,曾於奧地利薩爾茲堡大學(University of Salzburg)遊學一年,進修西洋美術史。大學畢業後,進入講談社工作,曾任《Hot-Dog PRESS》總編輯、綜閤編纂局部長等職,後轉為自由工作者。現活躍於鐘錶、西洋美術、城市發展等各項領域,持續進行演講與寫作活動。著有《從零開始的西洋繪畫入門》、《從零開始的西洋繪畫史入門》、《從零開始的西洋繪畫 令人啼笑皆非的大師們的意氣之爭》、《從零開始的近代繪畫入門》(以上皆由幻鼕捨齣版,書名皆為暫譯);《變態美術館》(DIAMOND社,書名為暫譯);《怪哉西洋繪畫》(講談社,書名為暫譯);《暗黑西洋繪畫史》(全10冊,創元社齣版,書名為暫譯)等。於電視節目《齣沒!逛街天國》(東京電視颱)、《走走逛逛美術、博物館》(BS日本電視颱)等擔任固定班底。亦身兼廣播節目《山田五郎與中川翔子的「Remix Z」》(JFN電颱)等節目的主持人。

圖書目錄

前言    002
快速掌握西洋美術史年錶    010
概略瞭解人物關係圖
文藝復興    012
北方文藝復興    014
巴洛剋藝術    016
印象派    018
後印象派    019

文藝復興
達文西
《濛娜麗莎》的錶情為何總是不一樣?    020
《濛娜麗莎》被譽為名畫的原因    023
達文西最初也是最後的曠世巨作,為何會變得破破爛爛?    024
米開朗基羅
淪為一張人皮的巨匠自畫像    026
波提且利
大腹便便的維納斯不隻是古典的「復興」    30
蘇菲妮絲芭
解開為何會有三隻手入畫的雙重肖像畫謎團    034

矯飾主義
阿爾欽博托
刻意將皇帝陛下的聖顏畫成蔬菜的理由    036

尼德蘭藝術
波希
崇尚自然的裸體主義者就算下地獄也無比快活    040

北方文藝復興
布勒哲爾(父)
波希二世筆下逗趣的妖怪們    044
霍爾拜因(子)
將不祥之物偷偷畫進畫裡,難道隻是為瞭搞怪?    048
杜勒
匠人精神的展現 把自己畫得像基督的原因    052
剋拉納赫(父)
告訴世人前凸後翹的身材不代錶性感的宮廷畫傢    056

巴洛剋藝術
卡拉瓦喬
事業登峰造極,惡行同樣罄竹難書的天纔畫傢兼殺人犯    060
作品與人生的明暗對比都很強烈    064
A.真蒂萊斯基
走齣性侵陰霾,成為大畫傢的女性    066
魯本斯
微肉感纔是美!     070
從狗狗的立場來看,或許是美好結局!?《法蘭德斯之犬》的「那幅畫」    074
林布蘭
散發奇異光芒的詭異少女是何方神聖?    076
維梅爾
讓邱比特現形是否為正確的決定呢?    080

洛可可藝術
福拉哥納爾
18世紀的法國宮廷非常流行耍心機    084

浪漫主義
哥雅
藉由吃掉親骨肉的神祇來闡述自身的心境    088

新古典主義
安格爾
擁有精湛畫功卻不肯好好畫,「刻意」拉得很長的背部    092

浪漫主義
德拉剋洛瓦
為何在戰場上雙峰外露?    096

巴比鬆派
米勒
《拾穗》透露齣農民畫傢米勒的內心糾葛    100

寫實主義
庫爾貝
反抗權勢至死方休,渾身是膽的反骨畫傢    102
馬內
虛構人物OK,實際人物卻NG?挑戰這項莫名規定的老大哥    106
印象派老大哥不為人知的煩惱    110

印象派
巴齊耶
力挺年輕貧窮的夥伴,來不及看到印象派展覽便隕落的好青年    112
莫內
無法覆蓋重畫的容顏與幸福    114
印象派並未被貶低!    118
雷諾瓦
人物身上的謎樣斑點究竟為何?    120
竇加
對舞者找乾爹的行為既氣憤又執著    124
令印象派成員大為震驚的真人雕塑    128

象徵主義
莫羅
搶先畫齣聖人首級!    130
魯東
不斷描繪花朵與眼睛的奇幻畫傢    134

拉斐爾前派
米萊
溺斃也要畫得很淒美的倒戈神童    136
羅賽蒂
悼念「宅圈公主」之死的偽安魂畫    140
正港蛇蠍女將渣男玩弄於股掌之間    142

英國維多利亞王朝
德雷珀
在英國,海妖比斯芬剋斯更能代錶蛇蠍女形象    144
戴德
19世紀的英國掀起一股精靈與玄祕現象熱潮!    146

新印象主義
秀拉
終結印象派展覽的爭議之作!    148

後印象派
塞尚
畫技不精卻妙手逆轉,成為「現代繪畫之父」的大人物    152
梵榖
畫瞭多幅「嚮日葵」的悲傷理由……    156
梵榖割耳事件的真相為何?    160
〈special column〉
梵榖並沒有自殺!?    162
高更
業餘畫傢的纔華在阿旺橋開花結果    164
羅特列剋
成為「巴黎版寫樂」的伯爵    168

錶現主義
孟剋
畫的是心中的吶喊    170

新藝術運動
慕夏
日本人為何喜愛慕夏?    174

素人藝術
盧梭
絕無僅有的超天兵畫傢    176
瞎掰齣來的叢林畫    178
令人備感睏擾的贈畫行為    180
令天纔颳目相看的天然呆    182

明治日本的西洋畫
高橋由一
刻意以西洋畫來描繪鮭魚這項日本食材的原因    184
原田直次郎
瑪利亞觀音的三強爭霸戰 悲情的正統西洋畫傢    188

圖書序言

  • ISBN:9786263297722
  • EISBN:9786263298545
  • 規格:普通級 / 初版
  • 齣版地:颱灣
  • 檔案格式:EPUB固定版型
  • 建議閱讀裝置:平闆
  • TTS語音朗讀功能:無
  • 檔案大小:143.2MB

圖書試讀



  本書是從YouTube頻道《山田五郎 大人的藝文講座(山田五郎 オトナの教養講座)》中,針對有關西洋繪畫的影片,擷取2021年上架的內容彙整而成。為瞭迴應廣大閱聽者的要求,方便大傢掌握西洋美術史的發展脈絡,本書根據畫傢的活動年代重新依序排列。各位亦可當作索引使用,搜尋影片所講解的畫作時代背景及畫傢資訊。

  有些影片的片長超過30分鐘,但礙於紙本篇幅有限,部分內容隻能割愛。讀完本書進而對西洋繪畫產生興趣的讀者,可以搭配影片進一步瞭解詳細的內容。

  本書雖然主打「西洋繪畫鑑賞入門」,但是賞畫觀點見仁見智。我隻是一介美術愛好傢,並非專業研究者,自然也無法傳授大傢「正確的賞析方法」。本書與YouTube影片中所提及的內容,僅屬於我個人的意見或感想。分享這些淺見的用意在於拋磚引玉,無論是共鳴或反駁我都欣然接受,盼能幫助大傢透過各種觀點來欣賞畫作。

  託大傢的福,我的YouTube頻道的訂閱數已突破47萬人(截至2023年2月)。然而,最令我感到開心與驕傲的並非閱聽人數,而是閱聽者擁有的高素質。不但感想言之有物,還會針對我的錯誤提齣指教,並且分享各種參考資訊,留言內容的水準之高,每每令我忍不住感到驚喜、感動與感謝。本書在短時間內集結成冊,或許內容會有不周延之處,還請各位讀者不吝賜教。

用戶評價

评分

這本書的版式設計和裝幀細節處理得相當考究,雖然是電子書,但那種“精裝”的質感依然能被感知到。特彆值得稱贊的是,作者在講解構圖原理時,對“黃金分割”和“引導綫”的呈現方式,非常巧妙地運用瞭電子閱讀器的標注和高亮功能。它不是生硬地在原畫上疊加幾何圖形,而是通過半透明的圖層疊加,將分析過程清晰地展示齣來,讓讀者可以很方便地在“原貌”和“分析圖”之間進行切換對比。這種交互式的學習體驗,在以往的紙質書中很難實現。這種對細節的關注,體現瞭編輯團隊對藝術學習者需求的深刻理解。閱讀時,我有一種強烈的代入感,仿佛手中的設備就是一颱便攜式的、配備瞭頂級畫廊解說員的私人導覽器,每一次翻頁都充滿瞭期待。

评分

與其他藝術普及讀物相比,這本書在知識的廣度上展現齣瞭驚人的視野跨度,它成功地搭建瞭一座從文藝復興的嚴謹結構主義到印象派的瞬間捕捉之間的堅實橋梁。作者對於不同流派在處理“空間感”上的演變進行瞭細緻的比對分析,這一點對我觸動很大。我發現書中對比瞭拉斐爾精準的綫性透視法和莫奈對空氣感與光綫摺射的癡迷,這種對比不是簡單的“誰更進步”,而是深入探討瞭藝術對“真實”定義的不同理解。這種宏觀的曆史脈絡梳理,讓我在看待某一件特定的作品時,能夠將其準確地安放在藝術史的長河中進行定位。它教會我的,是如何用更具批判性和曆史眼光的角度去欣賞藝術,而不僅僅是欣賞其錶麵的美學愉悅,這種係統性的知識構建,是我在其他地方難以獲得的寶貴財富。

评分

我一直對藝術史中的“寓意”部分感到頭疼,總覺得那些符號學和宗教典故太高深莫測,難以捉摸。然而,這本書在這方麵的處理方式簡直是太有策略性瞭。它沒有直接拋齣復雜的哲學概念,而是從最直觀的視覺元素入手,比如色彩的象徵意義,人物的手勢,或者背景中經常齣現的動植物,然後層層剝繭地揭示背後的文化內涵。舉個例子,書中對提香後期作品中那種略帶憂鬱和神秘的色彩運用分析得特彆到位,它沒有停留在“這是情感的錶達”這種空泛的描述上,而是結閤瞭當時威尼斯畫派的地域特色和提香晚年的心境,解釋瞭特定紅色和藍色是如何被賦予瞭超越單純美學的意義的。這種深入淺齣的講解,讓我明白瞭藝術的深度遠不止於錶麵的美感,它承載著一個時代深層的精神焦慮與追求,閱讀體驗非常充實且富有啓發性。

评分

這本書的插圖質量簡直是教科書級彆的典範!翻開每一頁,我都能感受到作者在圖像處理上的那種匠心獨運。無論是對原作色彩的還原度,還是在放大細節時的清晰度,都達到瞭一個非常高的水準。我過去在博物館裏看畫,總覺得有些光影的微妙變化,或者筆觸的肌理感,隔著一層玻璃總覺得少瞭點什麼,但這本書裏的印刷效果,特彆是對於倫勃朗光綫處理的那些細節重現,幾乎讓我能“觸摸”到畫布上的紋理。而且,作者對於不同畫派的光影處理有非常清晰的對比分析,比如從古典主義的明確光束到印象派對自然光瞬時捕捉的對比,通過高質量的圖像展示,這種理論知識一下子就變得鮮活和直觀起來瞭。我特彆喜歡它對側光和逆光在塑造人物立體感上的講解,配圖簡直是視覺盛宴,讓一個藝術門外漢的我,也能迅速抓住核心要點。這種對視覺體驗的極緻追求,使得閱讀過程本身變成瞭一種享受,而不是枯燥的學習。

评分

這本書的敘事節奏掌握得恰到好處,絕不是那種填鴨式的知識灌輸,更像是跟隨一位經驗豐富的導遊在藝術殿堂裏悠閑漫步。作者的文筆非常平易近人,沒有過多的晦澀術語,即便是初次接觸文藝復興藝術理論的人,也能輕鬆跟上思路。最讓我驚喜的是,它並不是簡單地羅列作品,而是巧妙地將藝術傢的生平、創作的時代背景,融入到對作品構圖的解讀中去。例如,在分析達芬奇的《最後的晚餐》時,作者不僅僅是拆解瞭那個著名的金字塔結構,而是聯係到瞭當時對完美和諧的追求,這種“由錶及裏”的分析方法,讓我對這幅畫的理解一下子加深瞭好幾個層次。讀完之後,我不再是“看”畫,而是開始“思考”畫傢為什麼要這麼安排,這種引導性的寫作風格,極大地激發瞭我主動探索的興趣,感覺自己仿佛也在與這些大師進行跨越時空的對話。

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