沉寂居所,亞瑟.本森半自傳日記:平衡生活的「光」與「影」,以柔和為煩惱尋找出口 (電子書)

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亞瑟.本森
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具体描述

「我希望能夠描述一種平和且溫柔的秩序,
一種沒有散發出過分活力與生活樂趣的秉性,
又具有一種責任感,一種樂於助人的想法,
同時勇敢地面對與承擔,不去逃避任何責任。」
 
★☆★☆劍橋大學本森教授半自傳日記★☆★☆
 
從個體出發,慢慢延伸至群體範圍,
透過簡樸的方式表達出明確的觀點,
將人生注定面臨的那些煩惱逐一擊潰!
 
  【從積極上進到消極頹廢,學生為何產生麻木心理?】
  小孩子往往樂於學習新事物,對世間一切富有冒險精神,
  然而一連串強加的「教育」令人窒息,逐漸喪失探索的興趣,
  曾幾何時,我們看什麼都不順眼,「憤世嫉俗」的心態油然而生……
 
  ►亞瑟.本森:「小孩子真正感興趣的並不是事情本身,而是完成這件事所帶來的那種快感。無論從學習中得到什麼,倘若他們無法享受到其中的樂趣,那麼得到知識又有什麼用處呢?難道我們真正的用意,不應該是讓學生打好某一方面的基礎,然後盡可能地培養他們在某個方面的特長,讓他們能夠嫻熟地掌握某方面的能力,憑藉興趣去克服前進路上的各種困難嗎?」
 
  【透過自身經歷得出結論,而非透過原則進行感悟】
  將上帝作為心靈的全部依靠是否正確?
  在一些眼中,上帝是無所不能的,祂創造了萬物又制定了教條,
  但從另一個角度反思,祂是否也將人類局限在既有的框架之中?
  或許……保守頑固、斤斤計較、享受操控才是上帝的真面目?
 
  ►亞瑟.本森:「我們不應該有那麼多關於『上帝意志』的沉悶哲學,也不應該在喪親或是遭受痛苦的時候,將上帝的意志融入進去。如果我們只能感受到約伯的存在,那麼賜給我們所有一切美好東西的上帝,也必然能夠賜給我們所有邪惡或是不好的東西。我們在成長的過程中就意識到一點,當我們生命中絕大部分的東西都是由有趣且美好的事物組成的時候,當我們緊緊地抓住生命這根繩索,將感受幸福的希望當成一種正確的本能,那麼我們所感受到的一切痛苦與苦難,最後都必然能夠轉化成為一種人生的樂趣。」
 
本書特色
 
  本書除了本森一貫的日記風格外,還增添了一些原創元素,以第一人稱出發,帶領讀者進入「我」的視角,共同參與其家庭、教育、信仰乃至出社會後的生活,文字平鋪直敘,沒有過分華麗的詞藻,卻又令旁觀者目不轉睛,被這些「平凡」情節深深吸引,作者談論的對於人生的煩惱與探索,或許每個人都曾經歷其中,且至今仍在找尋答案。
《时间的回响:历史的褶皱与人类的永恒追寻》 这是一部跨越世纪、深入人类文明肌理的宏大叙事,旨在探讨时间如何雕刻我们的存在,以及在历史的长河中,个体经验与宏大命运的交织与共振。本书并非传统意义上的编年史,而是一次对“时间性”本身的哲学审视和文化考察。它将目光投向那些在历史转折点上默默无闻却又至关重要的瞬间,解析那些看似偶然的事件如何累积成历史的必然,以及人类在面对变迁时所展现出的韧性、迷茫与希望。 全书结构分为“起源的碎片”、“错位的时代”、“记忆的迷宫”和“未来的摹本”四个主要部分,层层递进,构建出一个多维度的历史观察场域。 第一部分:起源的碎片——文明的初啼与遗失的叙事 本部分追溯了几个关键文明的早期形态,但侧重点在于挖掘那些未被主流史学充分记录的“微观起源”。我们考察了早期人类社会如何通过口述传统和物质遗存来构建对世界的认知,以及这些最初的认知框架如何影响了数千年后的社会结构。 象形文字下的世界观: 深入分析了古埃及和美索不达米亚楔形文字体系背后的宇宙观。重点讨论了书写工具的发明如何不仅仅是记录的进步,更是人类对“永恒”概念的第一次系统性尝试。我们着眼于那些因书写媒介的局限性而被遗漏的,关于日常劳作、民间信仰和非主流知识的片段。 城邦的诞生与个体的消隐: 以古希腊城邦为例,探讨了早期民主萌芽期,公民身份的界定如何排斥了大量边缘群体,以及在这种集体叙事下,个体声音被如何系统性地边缘化。通过对遗存的法律文书和私人信件(如陶片放逐令的边缘批注)的解读,重建那些被主流历史叙事省略的个体挣扎。 第二部分:错位的时代——技术跃迁与意义的崩塌 本部分聚焦于历史中几次重大的技术或思想范式转换时期,探讨当既有的世界模型被颠覆时,人类社会如何经历一段“意义的真空期”。 文艺复兴的阴影: 尽管文艺复兴被誉为“人性的觉醒”,但本书着重分析了其背后隐藏的社会断裂。当古典知识重新被发掘时,中世纪信仰体系的瓦解并未带来即时的和谐,反而导致了知识精英与普罗大众之间理解鸿沟的加深。我们考察了当时的工匠阶层和新兴商人阶层在“人文主义”光环下的生存困境,他们既是变革的推手,又是新秩序中的迷途者。 工业革命的“去魅”: 工业革命不仅是生产力的飞跃,更是人类与自然、人与时间关系的彻底重构。蒸汽机和工厂的轰鸣声如何取代了季节的节律和钟声的引导?本部分详细剖析了早期工厂制度下,工人们对自身劳动意义的疏离感,以及在统一、机械的时间表下,个体生命节奏被强行拉伸或压缩的体验。这不仅是经济史,更是对“异化劳动”在具体场景中的具象描绘。 第三部分:记忆的迷宫——历史叙事的构建与消解 这一部分深入探究了记忆如何被组织、过滤和再利用,成为塑造当前现实的工具。它关注的不是“发生了什么”,而是“人们如何记住(或选择不记住)发生了什么”。 纪念碑的政治学: 分析了国家叙事中纪念碑和历史博物馆的选址、命名和展陈逻辑。为何某些英雄被置于高地之上,而某些群体则被永远定格在被遗忘的角落?通过对二战后几个欧洲国家和亚洲国家历史教育文本的对比研究,揭示了集体创伤的公开处理方式,如何成为当下政治合法性的基石。 私人叙事与官方记录的张力: 侧重于非官方历史的收集与整理,如口述史访谈、家庭信件和日记的深度解读。本书认为,官方历史如同一条宽阔的主干道,而私人记忆则如同散落在田野中的无数小径。只有理解这两者之间的摩擦、重叠与断裂,才能真正把握一个时代的复杂性。例如,在某个特定历史时期,同一份文件在政府档案和私人抽屉中的解读可能截然不同。 第四部分:未来的摹本——在不确定性中锚定意义 最终部分将视野转向当代,思考在全球化、信息爆炸和生态危机并存的背景下,人类如何从历史的教训中汲取力量,构建可持续的未来认知模型。 信息流与历史的扁平化: 探讨数字时代海量信息对历史感知的冲击。当所有事件都以同等的速度、同等的媒介呈现时,事件的“重要性”和“时效性”的界限变得模糊。我们如何抵抗那种将历史视为一连串孤立事件的倾向,重新建立因果链条? “慢”的反抗: 借鉴古代的哲学思想和非功利性的生活方式,探讨在追求效率至上的现代社会中,如何重新建立一种尊重“过程”而非仅仅关注“结果”的生活哲学。这涉及对当代生活节奏的反思,以及如何通过有意识地放慢脚步,来重新感知时间的深度和厚度,从而在快速变化的现实中,找到一种内在的稳定感和目的性。 本书试图证明,历史不是静止的石碑,而是流动的意识景观。通过对这些不同层面、不同介质的“时间回响”的捕捉与解析,读者将被引导去审视自己与过去、现在和未来的复杂关系,从而在理解人类文明的曲折道路中,找到属于自己心灵的定位。它是一份邀请,邀请读者共同参与到这场宏大而精微的“时间考古”之中。

著者信息

作者簡介
 
亞瑟.本森(Arthur Benson,1862~1925)
 
  英國著名的散文家、詩人、作家,劍橋大學莫德林學院的第28屆院長。曾就讀於伊頓公學和劍橋大學國王學院,並在伊頓公學和劍橋大學的莫德林學院講授英國文學,先後出任格雷欣學校校長和莫德林學院院長。雖然身患躁鬱症,本森仍是一位傑出的學者和多產作家,詩歌和散文著述頗豐。他在人生最後的20年間每天堅持寫日記,總字數高達400萬,為世人留下了一筆豐厚的思想遺產。
 
譯者簡介
 
胡彧
 
  資深撰稿人。編譯有:《逃離集》、《理財從概念開始》、《家庭財務管理入門》、《奧里森‧馬登論「沉默之罪」》、《非暴力教育》、《人人都能活到100歲》、《英國伊頓公學校長愛德華‧利特爾頓論「教師」》、《神經與理智》、《當恐懼占據心靈,日常逐漸失序》、《自勵,人自為王》等多部外國圖書。

图书目录

前言
引言
初版前言
楔子
第一章 開端
第二章 家庭
第三章 故鄉
第四章 金端莊園
第五章 母親
第六章 美感
第七章 教育
第八章 劍橋大學
第九章 宗教
第十章 校園生活
第十一章 信仰
第十二章 兩種信念
第十三章 畢業之後
第十四章 生病
第十五章 休養
第十六章 服務
第十七章 無聊
第十八章 朋友
第十九章 伍沃德
第二十章 繼任者
第二十一章 隱士
第二十二章 坎普登
第二十三章 不安
第二十四章 獨行
第二十五章 社交
第二十六章 波瀾
第二十七章 觀察
第二十八章 驚夢
第二十九章 春天
第三十章 冒險
第三十一章 無病呻吟
第三十二章 動機
第三十三章 精神世界
第三十四章 狀態
第三十五章 希望
第三十六章 甦醒
第三十七章 攀登
第三十八章 離別時刻
第三十九章 終點

图书序言

  • ISBN:9786263574595
  • EISBN:9786263575608
  • 規格:普通級 / 初版
  • 出版地:台灣
  • 檔案格式:EPUB流動版型
  • 建議閱讀裝置:手機、平板
  • TTS語音朗讀功能:無
  • 檔案大小:1.1MB

图书试读

前言
 
  今天早上,我一直在閱讀一本充滿感傷卻又獨具特色的書。這本書被擱置在一個古老的資料夾裡已經好多年了。它第二版的前言是一位著名作家寫的,他的大名在每一個說英文的地方幾乎都是家喻戶曉。這本書出版的時候,遭受了很多人野蠻且殘暴的攻擊。本書的作者也受到了很多充滿惡意且仇恨的評論所帶來的傷害。那些評論家都是一些心胸狹隘、充滿嫉妒心之人,他們想要憑藉這樣輕率魯莽的舉動對作者的創作進行肆無忌憚的抨擊。作者在書中表現出了一種哀傷的情感,在他極力想要展現出無憂無慮的快樂精神時,我們似乎能夠聽到他內心正在一點一滴地流著血,這是一個具有無所畏懼且純粹精神之人流下來的血液。他寫出來的每一句話都會迅速遭到別人的曲解,然後被人們當成惡魔那樣加以扭曲,這似乎代表著那些盲目追求感官刺激與憤世嫉俗之人所持的觀點。
 
  在得到一些睿智且忠誠之人的建議之後,作者最後還是沒有寫任何前言,他似乎對別人給予的建議充滿感激之情。作者在本書裡想要傳遞出這樣一種情感,即每個人都應該努力去忠誠表達內心最深沉的情感,以坦率與真誠的方式去做,絕不要逃避回答這些問題,不要為此而感到抱歉或是做出任何解釋。如果某人的作品、詩歌集或是畫作流傳下來的話,那便是最好的回答;如果這些東西無法流傳下來,那麼每個人都會有自己的說法,都會有各自的想法,都會盡最大的努力去啟迪別人,去做出自己的貢獻,去努力地安慰別人。這就像發出了數百萬種聲音,但聲音最後都隨風消逝了。思想就像彩虹發出的光芒,閃耀沒多久之後,就會消逝在茫茫的雲層裡。
 
  當然,本書同樣存在著屬於它的優點與缺點。要是本書根本無法滿足其自身創作的要求,那麼我會第一個站出來表達不滿的情緒。我沒有任何想要去指責那些批評家的念頭,但我想要說清楚一點,即這本書可能無法說清楚我想要創作的目的。本書是我內心想法的一個集合,而不是人為添加的結果。從一開始,這本書就是為弱者傳遞積極資訊,而非向強者發出挑戰。這是人生的一種理論,就像那些性情隨和且內心高尚之人手上揮舞著棍棒。很多人的人生目標就是要融入人群,吃喝玩樂,去戀愛,去結婚,放聲歡笑,與人爭鬥。這是很好的脾性,這也是奧德修斯(荷馬史詩《奧德賽》中的主角,曾指揮特洛伊戰爭,想出了木馬計,使希臘獲勝)那些水手們內心的想法:
 
  「他們始終面帶微笑,嬉戲玩樂,
  敞開懷抱面對雷雨與陽光,
  有著自由的心靈,
  有著寬闊的前額。」
 
  這樣一種心靈想法,倘若說不是殘酷、專制、野蠻或是傲慢的話,那麼就是一種激動人心的思想。正如我之前所說的,倘若這樣的心靈想法與簡樸、無私以及隨和性情結合起來,那麼這就是世界上最為高尚的精神了——這是古代那些偉大騎士才具備的騎士精神。但是,當人們在展現出這樣的心靈想法時,卻沒有展現出善意、優雅的騎士品格,那麼這就是一件醜陋邪惡的事情,讓人感到自私、充滿獸性。
 
  我試圖在這本書裡提出的問題是:我希望能夠描述一種平和且溫柔的秩序,一種沒有散發出過分活力與生活樂趣的秉性,又具有一種責任感,一種樂於助人的想法,同時還能勇敢地面對與承擔,不去逃避任何責任。我想要描述這樣的一種品格,但是擁有這樣品格的人,卻又似乎突然走入了陰影,被放置於一邊。他們因為各自的不幸或是錯誤,都被冷落在一邊,遲遲無法實現自己的抱負,人生陷入了一種停滯不前的狀態。當他們失去了人生的活力,進入了一種無能的狀態(這個詞語可以用來掩蓋世界上很多最讓人感到悲傷的悲劇)——我就會想到這樣的人,雖然他們面對著種種的局限與束縛,但是他們依然能夠過上一種圓滿、內心滿足且有價值的生活。當我想到他們始終能夠感受到人生最深層次與最甜蜜的祝福時,感受到高尚愛意所帶來的希望,了解那種專制性的軟弱情感讓他們不得不處於人生的低位,無法掌控自己的命運,只能用死亡去交換生命,只能用黑暗的視角去看到愉悅的生活,這一切更令我對他們感到由衷的敬佩。
 
  當這樣的事情發生時,誰不知道家的意義呢?無論對任何人來說,每當災難降臨的時候,承受痛苦的人所能做到最好的事情,就是收起殘存的碎片。這本《沉寂居所》就是寫給那些因上帝的旨意,不得不要面對人生碎片的人。他們可能會感到煩躁不安、內心沮喪,無法喚起足夠的勇氣去從那些可怕的災難裡收集僅存的東西。
 
  若是將小事與大事進行對比,在當代這樣一種缺乏浪漫主義寫作風格的時代,這就要嘗試按照《魯賓遜漂流記》 (Robinson Crusoe)所描述的場景去做。當一個人突然流落到一個荒蕪人煙的島嶼上,沒有任何人的同情及其可帶來的希望。在《魯賓遜漂流記》這本偉大的小說裡,我們可以看到一個內心懷著簡單信念的英雄所具有的耐心、勇氣以及創造力。但是,我那位可憐的英雄的心靈的確是遭遇了一番痛苦的掙扎,雖然他所面對的災難,並沒有加勒比海上那些綠色島嶼上的洞穴、洪水、野禽與野人那麼的可怕。
 
  在《威廉.莫里斯的人生》一書裡,我們可以看到威廉.莫里斯所選擇的人生座右銘是「如果我依然」。無論任何人指責威廉.莫里斯缺乏什麼特質,都絕對不會說他缺乏真正的男子氣概。他在51歲時寫了一封充滿感傷而又有趣的信。當時,他違背了自己內心更好的判斷,成為了社會主義運動的領導人物。
 
  「我的天性是安靜且勤奮的。」他在這封信裡這樣寫道,「如果我過分關心『政治』,也就是陰謀的話,那麼我身為作家就可能無法帶來任何好處。你們會說,這一切都展現出我是一個軟弱的人:是的,但我必須要按照自己內心真實的意願去做,而不是昧著自己的良知去做。」
 
  威廉.莫里斯以勇敢且忠誠的信念進行了一番總結。對於很多相信理想信念的人來說,他們所能看清的事情要遠遠勝過他們所能去做的事情,因此他們願意表達出自己誠實的冷漠與坦率的自我認知。如果可能的話,我們每個人都會嘗試去修正自己的人生。但是,真正無法做到的事情是,我們無法看到從事物中看到真善美,卻想要別人對真善美產生強烈的情感。畢竟,上帝是最了解一切的人,因此他讓很多人遲遲無法實現他們的夢想,肯定是有其理由的——雖然很多人都不是最勇敢的人,但他們卻表現出似乎更加了解一切的樣子。但是,不管我們是否可以透過言語或是行為展現出自身的弱點,這些都不是最重要的。真正重要的是,我們應該提前去追求一些東西,應該向別人指出這些東西。我們或者他人可能無法去實現這樣的目標,但是我們表現出我們絕不會向自身的缺點屈服,我們絕不允許自己在追求純粹希望的路上保持沉默,我們絕不會在錯誤的安全感中保持安逸,我們絕不能透過忽視問題的存在去解決問題。我們將會懷著柔和的情感,始終對上帝抱持著強烈信任,不論前方道路上的陰影是多麼黑暗,無論遠處橫亙的高山是多麼的陰鬱,都無法阻擋我們前往灑滿陽光的平原。
 
亞瑟.克里斯多福.本森
1907年4月12日

用户评价

评分

这本书的结构安排非常巧妙,它像是一个精妙的迷宫,每一个岔路口都通向一个不同的感悟点,但最终都会回归到核心的“居所”——即我们自己的内心。我尤其喜欢作者在处理“焦虑”这个现代顽疾时的态度。他没有提供立竿见影的“解药”,因为他深知这种问题根植于生命结构之中。取而代之的是,他提供了一系列观察和思考的角度,让你自己去搭建抵抗焦虑的脚手架。这种由内而外的赋权感,是很多心灵鸡汤所缺乏的。更让我惊艳的是其语言的纯粹性,几乎没有使用任何时髦的心理学术语,所有的表达都来自于最原始、最朴素的体验。这使得这本书拥有了一种跨越时代的生命力。读到一些关于如何与“不确定性”和解的篇章时,我甚至放下了手中的笔,只是静静地让那些文字在脑海中回响,体会那种被理解的释然。它成功地在“深度思考”和“可读性”之间找到了一个黄金分割点。

评分

这本书的行文风格是如此的克制而优雅,它不试图用宏大的理论来解构“平衡”这个老生常谈的话题,而是选择了更贴近生活肌理的观察。我注意到作者在描述那些“影”的部分时,使用的词汇都非常精准,没有过度渲染痛苦或绝望,而是用一种近乎科学观察者的冷静,去描摹情绪的波动和内心世界的晦暗之处。这种处理方式,反而让读者感到更安全、更愿意去靠近。它更像是一本精心制作的艺术品,每一页的排版、每一段落的呼吸感都经过深思熟虑。我感觉作者在文字的选择上,有着对汉语韵律的深刻理解,使得即使是描述内心挣扎的段落,读起来也带着一种古典音乐般的和谐感。它教会我,真正的强大并非在于驱散阴影,而在于学会在阴影中找到合适的角度,让它成为衬托光芒的背景。对于那些在追求“完美”和“成功”的路上感到筋疲力尽的人来说,这本书提供了一个非常人性化的退路,一个允许自己“不完美”的庇护所。

评分

这本书的封面设计简直是一场视觉的温柔洗礼,那种淡淡的、仿佛被岁月轻轻抚过的色彩搭配,立刻让人感受到一种宁静的力量。我通常对这类探讨个人成长和内心平衡的主题抱持着一种审慎的好奇,毕竟生活中的“光”与“影”的拉扯是永恒的主题。这本书的标题就带有一种引人入胜的矛盾感,它似乎在邀请我们深入一个私密的空间,去审视那些我们通常选择回避的角落。阅读的过程就像是进行一场精心策划的内心漫步,作者的笔触没有咄咄逼人的说教,反而更像是一位经验丰富的旅伴,在迷雾中为你点亮一盏小小的、不刺眼的灯。那种对日常琐碎中蕴含的哲理的捕捉,非常细腻。我特别欣赏它在叙事节奏上的把握,没有大起大落的戏剧性,却能在看似平淡的叙述中,逐渐积累起一种深刻的情感共鸣。读完之后,那种感觉不是顿悟式的震撼,而是一种逐渐舒展、放松下来的状态,仿佛身体的某个紧绷的部位终于得到了释放,这对于长期处于高压状态的现代人来说,无疑是一种难得的心灵慰藉。

评分

从排版和装帧的角度来看,这本书无疑是印刷品中的精品。纸张的选择,那种略带粗粝感却又手感温润的质地,就仿佛在提醒读者,我们所追求的平静生活,往往需要我们用心去触摸、去感受那些粗粝中的美好。书中的留白处理得极其考究,文字和空白之间的对话,本身就是一种对“沉寂”的诠释。这种设计哲学延伸到了文字内容本身——作者懂得何时该发声,何时该保持沉默。在探讨那些关于“放弃控制”的主题时,作者展现出一种罕见的坦诚和幽默感,他将人生的失控时刻描绘得既可笑又可敬。这使得阅读过程充满乐趣,而不是沉重的负担。总而言之,这本书像是一次高品质的私人会面,你既能从中汲取到深刻的智慧,又能享受到文字带来的纯粹美学享受。它不是一本用来“读完”的书,而更像是一本需要时常翻阅、让自己的心绪与其同频共振的伙伴。

评分

我是一个对“自传体”作品抱有很高期待的读者,因为我总希望能从中窥见真实人性的复杂性。这本书的表现完全超出了我的预期。它没有陷入名人录的窠臼,即刻意美化或过度暴露隐私,而是将那些构成一个人精神世界的基石——那些早年的经历、关键的转折点,以及那些看似不经意的日常习惯——以一种近乎散文诗的方式组织起来。它探讨的“平衡”并非是数学意义上的对等,而更像是一种动态的协调,一种与自我不断进行的温柔谈判。作者对于时间流逝的感知尤其动人,他似乎能捕捉到时间在不同心境下的不同密度。有时一小时漫长如永恒,有时一年飞逝如白驹过隙。这种对时间感的细腻捕捉,使得阅读体验异常真实。读这本书,我感觉自己不是在阅读一个“别人”的故事,而是在翻阅一本我未曾写就的、但情感上无比熟悉的内心年鉴。它带来的治愈是潜移默化的,如同春雨润物,不知不觉间滋养了干涸的心田。

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