►一個人好色的程度和本性，往往延伸至其精神的極點
►隻愛一個人是一種野蠻的行為，因為這會犧牲所有其他人
►偽善並不是好人的墮落，在很大程度上是做好人的必要條件
十九世紀德國哲學傢尼采，從未創造齣係統性的哲學，
卻將所有思想化作格言，透過文字的力量影響後世百年！
▎愛情觀之男女有別
儘管我對一夫一妻製的觀點做齣過讓步，但我絕不承認人們的這個認知：一夫一妻製婚姻中男女平等。根本就沒有所謂的平等。雙方對愛情的理解不同，對愛情的前提條件，即一方不強求對方的情感及愛情觀和自己完全相同，理解也有差異。
女人的愛情包含忠誠，這是從愛情定義中衍生齣來的；而忠誠，很容易被男人當作愛情的後果，比如當作感謝、特別的情趣、所謂的心靈融洽等，但從不屬於男人之愛的本質。所以人們有理由說，愛情和忠誠在男人身上生而對立，他們的愛情就是占有欲，而並不是奉獻和放棄，占有欲每次的結果又都是占有……
▎關於巴洛剋風格
巴洛剋風格總是齣現在任何一種偉大藝術凋零的時候，齣現在古典錶現藝術提高要求的時候，這是一個自然事件，人們大概將帶著憂鬱——因為是在夜晚降臨之前——注視它，對它固有的錶現藝術和敘述藝術的替代品，同時又帶著讚美。屬於這種替代藝術的作品，是具有最高度的戲劇性緊張氣氛的素材和題材，遇到這樣的素材和題材，就算沒有藝術，心也會顫抖，因為感覺中的天堂和地獄如此接近。
▎習慣性的羞愧
為什麼我們得到瞭所謂「不應得」的善待和錶揚時，我們就會感到羞愧？這時候，我們似乎認為，我們擠入瞭一個不該進的、該被拒之門外的領域，幾乎是一個我們不能涉足的聖地或神域。然而，是別人的錯誤讓我們進入那裡的，而現在外麵心中充滿瞭一些恐懼、一些敬畏、一些驚訝，在逃走和享受這幸福時光及其恩賜的好處之間，我們猶豫不決。在所有羞愧中都有一種似乎被我們褻瀆或者處於被褻瀆的危險中的神祕；一切恩賜都製造羞愧。但是如果我們考慮到我們根本從來就不「應得」某樣東西，假如人們在對事物的基督教式的全麵觀察中熱衷於這種觀點，那麼羞愧感就會成為慣性：因為這樣的上帝似乎不斷地隻賜福於一個人，隻對一個人慈悲。
本書特色
本書是德國哲學傢尼采的作品集，收錄瞭他的哲學思想及詩歌創作，主題包括女性獨立、內在情感、假象與真實、卑賤與高貴、信仰與迷信、藝術與靈魂等。尼采透過細膩的思考和對生命的熱情，深入剖析人性、大自然、現實社會的「裡」層麵，是一本值得細細品讀的經典文選。
