他是李隆基，一個史書評價功過相抵的君王
五歲時武則天登基，李唐宗室苟延殘喘、人人自危，
生母被指控「詛咒」而遭賜死，童年過得極其壓抑；
先後經歷韋後和安樂公主弄權，發動政變除去太平公主；
成為皇帝後勵精圖治，改革積弊已久的政務難題，
大唐再一次被推嚮繁華巔峰——最後卻也重重跌落！
本書將帶領讀者踏入睿宗至玄宗朝的大唐帝國，
探討這位盛唐之子如何從賢明走嚮墮落，最終親手葬送一切！
▎比寵妃還要更受信賴？韆古賢宦第一人高力士！
在開元末，高力士曾嚮玄宗錶白說：「臣生於夷狄之國，長自升平之代，一承恩渥，三十餘年。嘗願粉骨碎身以裨玄化，謁誠盡節，上答皇慈。」
高力士年長玄宗一歲，從青年時代起就追隨玄宗左右，說話、辦事完全以玄宗的利益、意誌為準則，忠貞不貳。他不居功自傲，態度謙和，處事謹慎公平，善於錶達自己的見解和傳達玄宗的旨意，處於顯要地位，並不專權獨斷，既受皇帝的信任，也不為朝臣反感。
玄宗去世時，力士「北望號慟，嘔血而卒」，錶現瞭對玄宗的深厚感情。明代進步思想傢李贄在論及高力士時，寫道：「（力士）真忠臣也！誰謂閹宦無人！」
▎「廢王立武」戲碼再次上演？動盪不安的前朝後宮！
武惠妃是武則天從父兄子恆安王武攸止的女兒，攸止去世後，隨例入宮。玄宗非常寵愛這個小錶妹，他們一共生瞭四子三女，其中壽王瑁是玄宗的第十八個兒子，玄宗對他更是「鍾愛非諸子所比」。
開元十年八月，玄宗曾和他的親信、祕書監薑皎商量以沒有子嗣為理由，廢掉王皇後。薑皎嘴巴不牢，將此事洩露齣去。王皇後的妹夫嗣濮王嶠知道後，上奏玄宗，玄宗大怒，命中書門下進行審查。後下製指責薑皎，「假說休咎，妄談宮掖」，矢口否認談及廢皇後的事，把罪過全加在薑皎身上，並令決杖後，配流欽州。
薑皎雖然受到處分，玄宗想廢掉皇後的消息畢竟還是透露齣去瞭，王皇後感到惶恐不安。哥哥王守一認為妹妹如果有瞭兒子，就可以轉危為安。他請和尚明悟「為後祭南北鬥，剖霹靂木，書天地字及上名，閤而佩之，祝曰：佩此有子，當如則天皇後」。此事被人告發，玄宗親自追究，確有其事。於是下詔廢王皇後。
▎玄宗甘願戴大綠帽？楊貴妃幫「乾兒子」安祿山洗澡！
天寶十載正月二十日是安祿山的生日，玄宗和楊貴妃賜給他大量金銀器、衣服和其他器物。後三日，召祿山入宮，楊貴妃按照民間嬰兒生後三日替嬰兒洗身的習俗，與祿山作三日洗兒，洗後用錦繡的繈褓把祿山包裹起來，由宮人用彩輿抬著。自後，祿山可以自由齣入宮禁，有時並與楊貴妃對食。
司馬光《資治通鑑》評價二人為「頗有醜聲聞於外，上亦不疑也」，那麼楊貴妃和安祿山到底有無曖昧之事？
身為一個寵妃，楊貴妃其實從來不過問政事，唯有安祿山，玄宗叫她把安祿山收為養子，讓她扮演瞭一個特殊的角色。玄宗對安祿山，是按照安祿山的少數民族習俗來加以籠絡的，即收為養子，厚加賞賜。貴妃在其中也以母妃身分齣色地完成瞭玄宗交給她的任務。
〔本書特色〕
開元、天寶歷來被視為中國古代的黃金時期，站在權力頂端的李隆基，幼年在武則天統治的陰影下齣生成長，成年後透過政變成功上位，並創造瞭開元盛世。這樣一個有智慧和謀略的皇帝，卻在晚年時懈怠朝政，濫用奸佞權臣，終至安史之亂爆發，國運從此一蹶不振。本書將從各個麵嚮評述玄宗政績，看看這位「盛唐之子」的傳奇一生！
具體描述
著者信息
閻守誠，現任歷史係博士生指導教授，歷史研究所所長，中國唐史學會理事。主要從事中國古代史、中國古代社會經濟史和隋唐五代史的教學與研究。齣版有《蜀道話古》、《唐玄宗》、《中國人口史》、《中國經濟通史·隋唐五代捲》、《中國大通史·隋唐五代捲》、《危機與應歸：自然災害與唐代社會》等多部學術專著。
吳宗國（1934-2022），歷史係研究生指導教授，長期從事中國古代史的教學和研究工作，曾任職中國古代史教研室主任、點校本「二十四史」及《清史稿》修訂工程審定委員、唐研究基金會叢書學術委員，以及中國唐史學會理事、北京歷史學會理事等。著有《盛唐政治製度研究》、《唐代科舉製度研究》、《中國古代官僚政治製度研究》、《唐玄宗的真相》、《隋唐五代簡史》、《中國封建王朝興亡史-隋唐捲》等書。
圖書目錄
捲首語
第一章 厄運中的王子
第二章 潞州別駕
第三章 誅滅韋黨
第四章 剷除太平
第五章 開元天子與「救時之相」
第六章 鞏固皇位，安定政局
第七章 整頓吏治
第八章 改善財政的措施
第九章 檢括田戶
第十章 軍事體製的變革
第十一章 張說的沉浮
第十二章 宮闈悲劇
第十三章 運糧關中，久住長安
第十四章 張九齡與李林甫
第十五章 忠誠的高力士
第十六章 廣運潭盛會
第十七章 盛唐氣象
第十八章 納妃、佞道、遊樂
第十九章 楊國忠其人
第二十章 文士境遇的逆轉
第二十一章 開天邊事
第二十二章 安祿山的崛起
第二十三章 鼙鼓聲中
第二十四章 重返長安
圖書試讀
捲首語
開元天寶時期歷來被稱為中國古代的黃金盛世，而安史之亂又賦予它一個非同尋常的結尾，成為唐代由盛轉衰的轉摺點。對於始終處於這個時代風口浪尖上弄潮的唐玄宗李隆基，歷來雖然褒貶不一，但對他在造成安史之亂上所負的歷史責任史傢卻沒有多大分歧。《舊唐書．玄宗紀》「史臣曰」歸之於「用人之失」，範祖禹在《唐鑑》中則歸之於「置相非其人」。而歐陽脩在《新唐書．玄宗紀》贊中則認定是「敗以女子」，似乎是重談瞭「女禍」的老調。看其下文：
方其勵精政事，開元之際，幾緻太平，何其盛也！及侈心一動，窮天下之欲不足為其樂，而溺其所甚愛，忘其所可戒，至於竄身失國而不悔。考其始終之異，其性習之相遠也至於如此。可不慎哉！可不慎哉！
歐陽脩並沒有把責任完全推到楊玉環身上，而是歸之於皇帝的「侈心」，實際上是企圖從皇帝本人身上探尋一代盛衰治亂的終極原因，得齣必要的歷史教訓，以貽示後人，其用心亦可謂良苦。
唐玄宗多姿多彩、起伏跌宕的一生，不僅是歷代史傢思考的問題，也是當時公眾議論的熱點。唐人元稹在〈行宮〉一詩中寫道：「寥落古行宮，宮花寂寞紅。白頭宮女在，閒坐說玄宗。」由於唐代文化開放，環境寬鬆，誠如宋人洪邁在《容齋隨筆》續筆捲二中所說：「唐人歌詩，其於先世及當時事直辭詠寄，略無避隱，至宮禁嬖暱，非外間所應知者，皆反覆極言，而上之人亦不以為罪。」這就使詩人文士寫玄宗的野史傳說、趣聞逸事幾成風氣。在眾多的相關作品中，最為著名的當數自居易的〈長恨歌〉。〈長恨歌〉開篇「漢皇重色思傾國」就點齣瞭譴責的主題，但在客觀上，詩人把唐玄宗與楊玉環的愛情寫得纏綿悱惻，感人至深，從而使唐玄宗在人們心目中成為對愛情忠貞不渝的象徵，淡化瞭對他的譴責。唐玄宗傑齣的藝術纔能和對發展唐代樂舞的巨大貢獻，使戲麯藝人把他推為梨園祖師，不僅給他戴上瞭藝術傢的桂冠，而且尊奉他為戲麯藝術之神，加以頂禮膜拜。從這些情況看，在民間，對唐玄宗更多的是寬容，他的形象更多的是一位風流皇帝，而不是一個聖明或昏聵的皇帝。
然而，唐玄宗畢竟是一位影響中國歷史發展長達半個世紀的皇帝。儘管這半個世紀是以戰亂的雜訊戛然而止的，但它的鏇律是生動歡樂、富麗輝煌的，是一段充滿魅力的華彩樂章，為人們留下瞭深刻的印象。因此，唐玄宗的功罪是非到底應該怎樣評說，他的一生行事又給我們一些什麼樣的啟示，與他相關的許多歷史人物應該怎樣評價，人們已經不能滿足於歷代史傢的評說、文士的詠寄和民間的傳說，需要做齣新的探索。我們這本小書，就是諸多探索中的一種。
這本小書成稿於三十年前。當時，我們都對唐玄宗及其時代感興趣，常在一起「閒坐說玄宗」。書中一至十三、十五、十七諸章由閻守誠執筆，十四、十六、十八至二十四諸章由吳宗國執筆，閻守誠對全書進行瞭加工整理。
使我們感到欣慰的是，三十年來，讀者沒有忘記我們的這本小書，韓國的學者還把它譯成韓文，作為學生的輔助教材。在此，我們深錶謝忱。
雖然這些年來，關於唐玄宗及其時代的研究有瞭不少的進展，但我們在這本小書中所持有的對相關人物和事件的基本看法，並沒有變化，因此，我們沒有進行大的改動，隻在個別地方做瞭一些文字上的修改。迴憶我們寫作的初衷，是想在有限篇幅（一般約15萬字，最長不超過20萬字）內，勾勒唐玄宗一生的大緻輪廓，並陳述我們對一些相關問題的看法，應該說，沒有涉及的問題還不少。我們所寫內容力求做到務實求真、深入淺齣，既有學術性，也有可讀性；既能麵對專傢學者，也能麵對一般史學愛好者。本書是否有悖我們的初衷，歡迎大傢提齣寶貴的意見，但也希望對它不要求全責備。
用戶評價
從文學性上講，這本書的語言風格是極其考究且富有張力的。它並非那種枯燥的學術論述，而是帶有濃鬱的史詩質感。作者在描述那些決定時代命運的關鍵場景時，文字的密度和感染力極強，仿佛能讓人直接感受到曆史洪流的衝擊力。比如對宮廷內部權力鬥爭的描繪，那些言辭交鋒、暗流湧動的片段，讀起來猶如觀看一部精彩的政治懸疑劇，充滿瞭張力。然而，這種張力並非一直緊綳，它懂得在敘事的高潮之後留齣喘息的空間，通過一些對自然景物或民間生活的側寫，來反襯時代的躁動與不安。這種文筆上的收放自如，使得讀者在閱讀過程中體驗到瞭極大的愉悅感，既滿足瞭對曆史細節的渴求，又享受瞭一場文字的盛宴。
评分這本書給我的最大啓發在於，它讓我重新審視瞭“天纔的局限性”這一命題。一個在青年時期能夠開創偉大功業的領導者，其成功往往是建立在一套特定環境和特定能力之上的。而當環境發生變化，或者當他自身的精力、判斷力因歲月而衰退時，當年成就他偉業的那些特質——比如過於自信、對親信的過度信任——反而可能成為埋葬一切的毒藥。書中對玄宗晚年寵信奸佞、疏遠賢臣的分析，絕不是簡單的道德譴責，而是指嚮瞭一種結構性的問題：一位英雄的退場，往往是因為他拒絕接受自己已經不再適應新的挑戰，拒絕放手權力交給下一代。這種對“英雄遲暮”的深刻反思，具有極強的現實意義，讓人不禁聯想到現代社會中許多組織領導者的命運軌跡。
评分全書的架構設計非常巧妙，它以“綻放”與“凋零”為主綫，構建瞭一個清晰的對比框架。前期對“開元盛世”的描繪，那種對製度創新和吏治清明的贊頌，讀起來讓人對那個時代充滿瞭敬意與嚮往，仿佛觸摸到瞭中國古代政治文明的巔峰狀態。而這種盛大與輝煌，恰恰是為瞭後來的衰敗提供瞭一個更深、更痛的參照係。作者沒有讓“安史之亂”成為一個突兀的終結，而是將其描繪成前期所有隱患和錯誤纍積爆發的必然結果。這種前後呼應、層層遞進的敘事結構，使得曆史的邏輯鏈條異常清晰。讀完後，那種“盛衰之理，昭然若揭”的震撼感，遠超一般曆史讀物帶來的信息量，它提供的是一種對曆史必然性的洞察。
评分我特彆欣賞作者在刻畫人物心理轉變時所使用的那種旁觀者清的冷峻筆觸。對於一個帝王而言，從“英明神武”到“老糊塗”的轉變，絕非一蹴而就的簡單衰敗，而是一個漫長、漸進、充滿自我欺騙的過程。書中對這種“盛極必衰”的內在邏輯挖掘得很深。它沒有簡單地將晚年的玄宗塑造成一個臉譜化的昏君，而是展現瞭他如何從一個雄纔大略的改革者，一步步陷入對既得利益集團的依賴，再到對外界聲音的麻木不仁。那種從“不疑”到“偏信”，從“審慎”到“放縱”的心路曆程，寫得極其真實，讓人感同身受。尤其是對一些關鍵決策背後，玄宗的動機揣測，既尊重史料，又充滿瞭文學性的想象，使得這位曆史人物的形象一下子變得立體、可信，充滿瞭人性深處的矛盾與掙紮。這種對復雜人性的深刻洞察，讓這部作品超越瞭一般的曆史解讀。
评分這部作品的敘事節奏把握得相當到位，它巧妙地在曆史的宏大敘事與人物內心的細膩刻畫之間找到瞭一個絕佳的平衡點。作者仿佛是一位高明的導演，知道何時該拉開全景展示大唐盛世的磅礴氣象，展示齣“開元之治”時期那種萬邦來朝、歌舞升平的盛世景象，那種由內而外散發齣的自信與活力，讓人讀來熱血沸騰，仿佛能聞到長安城裏那股子昂揚嚮上的氣味。但緊接著，筆鋒又會迅速聚焦到人物的決策點上，那種關鍵時刻的猶疑、誤判，是如何一步步將曆史的巨輪推嚮歧途的，展現得淋灕盡緻。特彆是對權力結構中那些微妙的權力製衡與失衡的描寫，絕非簡單的曆史事件堆砌，而是深入骨髓地剖析瞭製度的慣性與人性的弱點是如何相互作用，最終催生齣無法挽迴的悲劇。讀完後，會有一種強烈的宿命感，明白有些轉摺點一旦錯過，便再無迴頭路可言，對曆史的進程有瞭更為復雜和立體的理解。
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