意義的意志：弗蘭可意義治療法七講 (電子書) pdf epub mobi txt 电子书下载 2025

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弗蘭可

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具体描述

意義治療法的必讀經典

很可能是自佛洛伊德和阿德勒以來，最重要的思想。

――――――《美國精神病學雜誌》――――――

人的一切，都來自尋求意義的意志。

無論是阿德勒的權力意志，或佛洛伊德的享樂意志，都只是意義意志的衍生物。

　　從二十世紀開始，空虛與無意義成了人人都會面臨的課題。以弗蘭可醫師的話來說，我們這個時代的意義問題，就是存在空虛（existential vacuum）。

　　而在存在主義精神醫學之中，意義治療法是唯一演化出一套技法的學派。藉由「反反思」與「弔詭意向」這兩種技法，弗蘭可示範了治療師如何與患者共同對抗存在空虛。在意義已變得愈發輕薄微小的今日，意義治療法的位置在何處，又該如何應用？本書詳細闡明了意義治療法與存在主義、精神醫學甚至神學領域的重疊與差異，是深入了解弗蘭可思想的必讀之作。

　　世人皆知，弗蘭可醫師曾待過四個納粹集中營。當他倖免生還，重回醫療崗位，不時會遇到身染不治之症的患者哭喊著問：生命的意義究竟何在？那樣毫無道理的無妄苦難也曾深深折磨著弗蘭可，而正是在集中營的煎熬經歷讓他開創出意義治療法。這是他走出死蔭幽谷之後所創的生命之道，其後四十年，他將一生都奉獻給意義治療，協助人們走出憂鬱、自殺意念，以及現代人特有的焦慮感與存在空虛。

　　本書由弗蘭可的演講所彙編而成，闡釋了意義治療法特有的體系、假設與主張，還有基礎信念。各章交織成一面關聯之網，說明了意義治療法的三大概念：意志的自由、朝向意義的意志、生命的意義。

　　意志的自由指的是人類意志的自由。但它絕非無條件的自由，而是指面臨任何條件時，都有採取立場的自由。人生來即是關注意義與價値的動物，但若想激發出朝向意義的意志，就要先闡明意義為何物。弗蘭可強調，意義必須設法去發現，而非由誰任意給出，並且有一定答案。換言之，每個問題總有一個答案，亦即正確的那個。在各種特定處境中，都只有一個特定意義，那便是它眞正的意義。而只要意義存在，人類就有意志朝它前行。人一生持續在追尋，也有自由著手實現的，正是生命的意義。

　　人類要活著，便需要意義──意義治療法的理論即奠基於此。在心理治療中，真正重要的並非技法與動力的詮釋，而是治療師與個案、醫師與患者之間作為「人」的關係，也就是人與人之間的存在會遇（existential encounter）。唯有當一個人遇上了另一個人，一個存有（being）遇上了另一個存有，會遇的意義與效果才會顯現。弗蘭可的主張與當時只強調動力論的精神分析不同，他認為人並非只會被各種驅力或本能推動，人也會被意義拉住。意義治療法不僅關注人作為存有的狀態，更強調意義本身。

　　此外，它增加了新的向度，將「特屬於人的現象」這個向度加入心理治療，而所謂「特屬於人的現象」，就是「自我超越的能力」，以及「自我抽離的能力」，兩者都是讓意義得以存在的關鍵因素。人本質上即有一種自我超越性與自我抽離性，前者會使人的存有往外延伸、超越自己，後者則讓人得以抽離於處境之外，乃至抽離於自身之外，也因此能賦予自己真正的態度價值，實現自己非做不可之事。

　　本書的核心主旨在於，人的一切，都來自尋求意義的意志。無論是阿德勒的權力意志，或佛洛伊德的享樂意志，都只是意義意志的衍生物。享樂與其說是目的，不如說是實現意義後所得的副作用；權力與其說是目的，實際上是達成目的的手段。人只有找不到意義時，才會轉而尋求權力與享樂。而在命運的不可改變性之下，人總是可以改變自己。人有能力型塑以及再型塑自己，對弗蘭可而言，這是人的特權，也是構成存在的要件。

好評推薦

　　我認為《意義的意志》是過去五十年心理學思想的傑出貢獻之一。―― 卡爾•羅傑斯《成為一個人》作者

意义的召唤：探索人类存在的深层动力一、导论：失落与追寻的时代背景在二十世纪的剧变与信息洪流的冲击下，现代人普遍体验到一种深刻的意义缺失感。尽管物质生活日益丰裕，技术进步日新月异，但精神层面的贫瘠与存在的虚无感却日益蔓延。这种“意义的真空”并非偶然，它是现代性在解构传统价值体系后留下的巨大空洞。我们不再被单一的意识形态或既定的宗教信仰所束缚，这带来了前所未有的自由，但也伴随着对“我为何而活”这一根本问题的无助与迷茫。本书旨在深入剖析这种现代困境，并提供一条清晰的、立足于人类主体性的精神探索路径。我们不预设任何既定的答案，而是聚焦于人类作为一种“追求意义的存有”的内在驱动力。我们将探讨，真正的满足感并非来自于单纯的享乐主义或权力追逐，而是源于对超越自我的价值的发现与承担。二、弗氏人本主义的核心基石：自由、责任与价值本书的理论框架立足于对人类经验的深刻洞察，尤其侧重于个体面对“有限性”和“偶然性”时的内在韧性。 1. 存在的自由与选择的重负：人性的基本定义之一是“尚未完成的存在”。我们不是被预先设定好的机器，而是永恒的选择者。这种自由并非田园牧歌式的轻松，而是沉甸甸的责任。每一种选择都塑造了我们是谁，也塑造了我们所处的世界。我们将详细论述，真正的自由不是“为所欲为”，而是“对自己的存在负责”。当一个人逃避选择的责任时，他就陷入了“非本真性”的生存状态，这种状态的代价就是意义感的丧失。 2. 焦虑：自由的阴影与成长的催化剂：焦虑，在某些哲学思潮中被视为一种病态，但在本书的语境中，它被重新定义为“存在的警报系统”。无意义的焦虑（neurotic anxiety）源于逃避或否认自由和责任。然而，对“有限性”和“死亡必然性”的健康焦虑，却是促使我们积极行动、抓紧时间实现潜能的强大动力。我们将区分“存在性焦虑”（existential anxiety）与日常烦恼之间的本质区别，并探讨如何将这种内在的紧张转化为建设性的力量。 3. 意义的不可被给予性：意义不是一个可以被灌输或轻易获得的物品。它不能像工具一样被制造出来，也不能像奖赏一样被授予。意义必须在个体与世界互动的过程中被发现、被回应和被创造。这种发现过程要求个体具备高度的敏锐性，能够察觉到超越日常琐碎的、真正触动心灵的价值所在。三、意义的三个维度：发现之路的实践指南本书着重强调，意义的发现并非单一的路径，而是存在于三个基本领域中，这三个领域构成了人类经验的完整光谱： 1. 创造的维度：工作的价值与超越的行动工作的意义并非仅在于谋生或生产力，而在于个体将自己的独特天赋和能力投注于世界，留下不可磨灭的印记。创造性的活动，无论是艺术、科学、手工艺还是解决社会问题，都是个体将主观性转化为客观世界的桥梁。我们将探讨如何将职业生涯从单纯的“任务执行”提升到“使命实现”的层次，从而在劳动中找到深层的满足感。 2. 体验的维度：爱、美与瞬间的丰盈意义也存在于全然敞开地接收世界的美好与深刻体验中。这包括对艺术作品的震撼性感受、对自然奇观的敬畏，以及最深刻的——人与人之间的真诚联结。爱，在此被视为一种双向的确认与接纳，它使个体体验到“被看见”和“被需要”的价值。体验的深度，往往取决于个体放下评判、全然沉浸于“此时此地”的能力。 3. 态度的维度：面对苦难的终极考验这是人类意义探索中最具挑战性，也最能彰显人性尊严的领域。当个体面临无法改变的痛苦——如疾病、失去或不可避免的悲剧时，他们无法改变“发生了什么”，但他们永远拥有选择对之采取何种态度的自由。我们将深入分析，个体如何在绝境中通过选择一个积极、有尊严的内在立场，从而赋予痛苦本身以意义。这种“向死而生”的勇气，是抵抗虚无的最后堡垒。四、精神导师的启示：从“体验”到“承担” 本书将借鉴诸多人本主义思想家的深刻洞察，但核心关注点在于如何将哲学思考转化为日常生活的实践。我们将探讨：面对“无意义”的诱惑：酒精、过度消费、沉迷娱乐，这些都是现代人试图麻痹存在焦虑的常见策略。我们将分析这些逃避行为的短期慰藉与长期腐蚀性。自我超越的动力：意义的追求本质上是一种“自我超越的意志”（Will to Meaning）。它要求我们将注意力从自身的需求和欲望转向外部世界中需要我们去完成的任务和需要我们去关怀的人。对话的重要性：意义的发现常常发生在与他人的真诚互动中，通过倾听他人的需要和反馈，我们得以更清晰地看见自己独特的位置和责任。五、结论：成为你所能成为的存在本书的最终目标不是提供一套僵化的意义公式，而是激发读者进行一场深刻的、个性化的内在探险。意义不是一个终点，而是一种持续的、动态的“趋向于”。活出意义，意味着每天醒来，都能感知到自己身上承载着一份独一无二的使命——无论这份使命多么微小，只要它是真实的回应，它就赋予生命以重量与光芒。真正的充实，来自于我们敢于直面存在的全部重量，并以负责任的态度，去塑造我们所能成为的最好版本。

著者信息

作者簡介

弗蘭可　（Viktor E. Frankl）

　　1905年出生於維也納，在維也納大學取得醫學博士與哲學博士學位。他曾是維也納醫學院的神經科與精神科教授，擔任維也納市立醫院門診部神經科主任長達25年。哈佛、史丹佛、達拉斯、匹茲堡等大學都曾邀他擔任客座教授，他也曾以特聘教授的身分至美國聖地牙哥與加州等地的大學任教。

　　二戰期間，他遭囚禁於奧徙維茲、達豪等集中營長達三年，因而一生都特別關注存在的痛苦、挫折，以及現代人特有的焦慮與空虛。他的意義治療法為心理學注入前輩諸大師所疏忽的人性關懷，開創了心理學的新里程。此後40年，他在世界各地發表了無數演講，包括台灣，並獲得歐洲、美洲、亞洲與非洲等地大學頒發的總共29個榮譽博士頭銜，以及諸多獎項，包括美國精神醫學學會的普菲斯特奧斯卡獎、奧地利科學院的榮譽會員等。

　　1997年，弗蘭可於維也納逝世，一生留下39本著作，至今譯成48種語言。

譯者簡介

宋文里

　　美國伊利諾大學香檳校區教育心理學系諮商心理學組博士，國立清華大學榮譽退休教授；輔仁大學心理系兼任教授；澳門城市大學博導。專長領域為文化心理學、人格心理學、精神分析、宗教研究、藝術心理學。

　　著有：《心理學與理心術：心靈的社會建構八講》，《鬼神・巫覡・信仰：宗教的動力心理學八講》，《文化心理學的尋語路：邁向心理學的下一頁》。

　　譯有：《成為一個人》，（On Becoming a Person），《人類本性原論》（On Human Nature），《教育的文化：文化心理學觀點》（The Culture of Education），《宗教的動力心理學》（A Dynamic Psychology of Religion），《正常人被鎮壓的瘋狂》（The Suppressed Madness of Sane Men: Forty-four Years of Exploring Psychoanalysis），《關係的存有：超越自我・超越社群》（Relational Being: Beyond Self and Community），《翻轉與重建：心理治療與社會建構》（Therapy as Social Construction），以及選譯╱評註佛洛伊德作品：《重讀佛洛伊德》，《魔鬼學：從無意識到憂鬱、自戀、死本能》。

图书目录

序
緒論：心理治療的處境以及意義治療法的地位

Part 1 意義治療法的基礎
chapter 1 心理治療的臨床後設含意
chapter 2 自我超越之為人的現象
chapter 3 意義是什麼意思？

Part 2 意義治療法的應用
chapter 4 存在的空虛：對精神醫學的挑戰
chapter 5 意義治療的技法
chapter 6 醫療事工
chapter 7 結論：意義的面向

後話：意義治療法的去大師化作用
譯者筆記幾則

图书序言

ISBN：9786267283233
EISBN：9786267283493
規格：普通級 / 初版
出版地：台灣
檔案格式：EPUB流動版型
建議閱讀裝置：手機、平板
TTS語音朗讀功能：無
檔案大小：1.3MB

本書分類：心理勵志> 心理諮商/治療

图书试读

序

　　本書是由一系列受邀演講稿彙輯而成。邀請者是德州達拉斯的南美以美大學（South Methodist University）的普金斯學院（Perkins School），時在1966年的暑修班。我被指定的講題是解釋意義治療法特有的體系。雖然有不少作者指出：相對於其他學派的存在主義精神醫療法而言，意義治療法已發展出某種確定的心理治療技法，但知道的人不多。那是迄今為止唯一在概念上能自成體系的治療法。

　　為了處理此一體系的基礎，本書各章就要來談談意義治療法背後的基本假定以及一些主張。各章之間形成了一個關聯網，要之，意義治療法有以下三個基本概念：（1）意志的自由；（2）朝向意義的意志；（3）生命的意義。

　　（1）意志的自由包含了決定論（determinism）與泛決定論（pan-determinism）相對的問題。（2）意義的意志所討論的概念乃是有別於朝向權力的意志以及朝向享樂的意志，正如在阿德勒和佛洛伊德的心理學中所呈現的那樣。準確地說，「權力意志」一詞的鑄造者是尼采而不是阿德勒，至於「享樂意志」一詞，代表了佛洛伊德的「享樂原則」，則是我自己的說法，而非佛洛伊德本人。更且，享樂原則應該以更寬廣的平衡原則（homeostasis principle）概念來看待才對。在批評以上兩概念之同時，我們也應該更仔細詳論意義治療法的動機理論。（3）生命的意義是討論有關相對論（relativism）與主觀論（subjectivism）之間對立的問題。

　　在本書中討論意義治療法的應用時，也包含了三個問題面向。首先，意義治療法可運用於處理智因的精神官能症（noogenic neuroses）；[2]其次，意義治療法也運用於處理一般意義下的精神官能症；第三，意義治療法還用來處理身體因素的（somatogenic）精神官能症，或更廣泛的身心症（somatogenic disease）。[3]我們就會看見，屬於人類的所有面向，都會反映在這套主題的關聯網之中。

　　在本書的〈緒論〉一章中，意義治療法會和其他治療法學派的觀點並列，特別是與心理治療領域中的存在主義（existentialism）。到了本書的末章所處理的，乃是意義治療法與神學的對話。

　　我在本書中曾儘量嘗試把意義治療法的最新發展包含進來，以便能在個體的原則上以及具體的服務上都能有詳細的材料以資說明。不過，就是這份提供整個體系全貌的意圖，使我不得不將一些在先前出版的書中已經出現過的材料囊括進來。

　　我所謂的「存在空虛」（existential vacuum）之說，對於當前的精神醫學構成了一場挑戰。愈來愈多患者的訴苦是感覺到空虛與無意義，然而在我看來，是衍生自兩項事實。人不像動物那樣，要聽從本能說你一定要做什麼。還有，現在的人跟從前的人不一樣，不再聽從傳統告訴你應該做什麼。人甚至常常不知道他基本上想做什麼。反過來說，他要嘛想做別人都在做的事（從眾主義﹝conformism﹞）；不然他就只能做別人要他做的事（極權主義﹝totalitarianism﹞）。

　　我希望我能夠成功地向讀者傳達我的信念：不管傳統怎麼崩塌，生命對於每一個人來說都是有意義的，更有甚者，這意義實際上會維持到人嚥下最後一口氣為止。而精神科醫師也有辦法向他的患者展示：生命從未停止「有意義」這回事。更明確地說，醫師無法向患者展現意義是什麼，但他很可以展示的就是有意義，而生命就是在頂著、扛著，無論在什麼條件下，生命都是充滿意義的。意義治療法得來的教訓是說：甚至在生命最悲劇、最負面的面向，譬如無法避免的苦難，都可能藉由人在面對困境時所承受的態度，而將之轉變為人類的成就。意義治療法和其他的存在主義學派相對而言，就是絕對不悲觀，對它而言，最現實的乃是能夠面對人類存在處境中環環相扣的三種悲劇：痛苦、死亡與罪疚。把意義治療法叫做樂觀，堪稱公允，因為它能夠向患者展現的，正是如何把絕望轉變為勝利。

　　在像我們這樣的時代裡，傳統正在式微，因此精神醫學必須視為首要任務者，就在於幫人裝備好發現意義的能力。在這個年代中，十誡對許多人而言已喪失其無條件的效度，人竟得在他一生的千萬種處境中，學會聽出隱含其中的千萬條誡律。在這情況下，我希望讀者可聽出，意義治療法是在面對著時時刻刻的需求。

用户评价

评分☆☆☆☆☆

说实话，这本书的文字风格对我来说，初看之下略显凝重，但沉下心来细读之后，我发现其中蕴含着一种坚韧而深刻的哲思力量。它不像某些畅销书那样追求轻松愉悦的阅读体验，而是更像一次精神上的攀登，需要读者投入专注和反思。我特别欣赏作者在阐述过程中那种近乎严谨的逻辑推导，每一步论证都建立在前一个观点的基础之上，使得整个意义疗法的体系显得非常自洽和完整。我感觉作者不仅仅是在介绍一种疗法，更是在构建一种完整的人生哲学。那种强调“人是追求意义的存有”的观点，深深地触动了我。它挑战了我们被动接受命运的惯性思维，而是鼓励个体在任何境遇下，都能主动地去发现和实现独一无二的意义。这种积极的能动性，是我在很多其他心灵成长读物中难以找到的力度。我尤其关注了书中关于“超意义”（Transcendence of Self）的讨论，这似乎是连接个体小我与世界宏大图景的关键桥梁，它提醒我们，真正的满足感往往来自于超越自我关注，投入到比自身更宏大的目标中去。

评分☆☆☆☆☆

这本《意義的意志：弗蘭可意義治療法七講》的电子书版，拿到手的时候我就有一种说不出的期待感。我一直对心理学领域中那些更深层次的、关乎生命意义的探索抱有浓厚的兴趣，而弗蘭可的意义疗法（Logotherapy）正是我多年来关注的焦点之一。我希望能在这七讲的深入阐述中，找到一种不同于传统精神分析或行为主义的视角。我更希望它能提供一套清晰的、可操作的框架，来理解和应对现代人在面对虚无感和存在焦虑时的困境。阅读过程中，我非常留意作者是如何构建起意义的三个主要来源——创造性的工作、体验性的价值（如爱与美），以及在无法改变的痛苦中采取的态度——这三者之间的辩证统一。我期待的不仅仅是理论的堆砌，而是能看到这些概念如何转化为实际的临床应用，或者至少，如何指导我们个体去审视自己的生命蓝图。特别是，我注意到许多评论都提到本书对“受苦的意义”的独特阐述，这对我来说是至关重要的一环，因为人生中总有无法逃避的苦难，如何从中提炼出超越性的价值，是成熟与否的试金石。这本书似乎在努力引导读者从“我想要什么”的享乐主义陷阱中抽离出来，转而关注“我被要求做什么”，这种责任感和使命感的强调，在我看来，是疗愈现代社会普遍空虚感的良药。

评分☆☆☆☆☆

我一直对心理学中那些强调“关系性”和“环境互动”的流派比较感兴趣，而阅读《意義的意志：弗蘭可意義治療法七講》让我对意义的构建有了一个全新的理解维度。它并非纯粹的内省活动，而是深深植根于我们与外部世界的关系之中。这种关系不仅包括人与人之间的连接，更包括人与工作、人与自然、人与超越性实体之间的交互作用。我发现，作者对“意义的发现”这一过程的描述，充满了动态感，它不是一个静态的终点，而是一个持续不断、需要勇气去面对和选择的过程。在七讲的结构中，我注意到作者似乎精心安排了从理论基础到实践指引的过渡，使得读者不会仅仅停留在抽象的哲学思辨层面。例如，书中对“责任”这一概念的强调，让我意识到，意义的实现必然伴随着责任的承担。没有承担责任的意义是空泛的，而有责任感的驱使，即使在最艰难的环境下，人也能找到方向。这种将意义、自由与责任紧密捆绑的论述方式，非常具有启发性，它要求读者直面人生的复杂性，而不是去寻求廉价的安慰。

评分☆☆☆☆☆

这本书给我的最大感受是，它提供了一种极具韧性的心灵框架，能够帮助人们在看似毫无希望的境地中找到立足之地。在阅读过程中，我不由自主地将书中的理论与我生活中经历过的那些低谷时刻进行对照。那些曾经让我感到完全被击垮的经历，在用意义疗法的视角重新审视后，似乎被赋予了新的纹理和色彩。那种“非选择的苦难中蕴含着选择的态度”的观点，极大地重塑了我对“受害者心态”的看法。我体会到，真正的自由并非是逃避痛苦，而是在痛苦中依然能选择自己的回应方式。这种强调内在精神自由的力量，是这本书最宝贵的财富之一。它没有许诺一个没有挑战的人生，反而更真诚地告诉我们，挑战是人生的常态，而我们的任务是找到超越这些挑战的理由。这种深沉的、不加粉饰的现实主义，让我对作者本人所经历的那些历史创伤有了更深切的理解和敬意，也使我对这种疗法保持了高度的信任感。

评分☆☆☆☆☆

从阅读体验上来说，这本电子书的排版和对关键术语的标注处理得相当得体，这对于理解像“去人格化”（Dereflexion）或“反向意向”（Paradoxical Intention）这类专业术语至关重要。我特别欣赏作者在每一讲结尾处常常会引用的临床案例或个人反思，这极大地增强了理论的可读性和代入感。我感觉这七讲的内容层层递进，从对人性的基本假设出发，逐步深入到具体的临床技巧和伦理考量。我尤其对书中关于“职业选择与意义实现”的探讨印象深刻，它提供了一种超越薪资和地位的评估标准，即一个人选择的工作是否能够最大化地发挥其独特的潜能，并服务于某种超越他自身的价值。这让我开始重新审视自己职业生涯的驱动力。总体而言，这本书对于那些正在经历身份认同危机或对现有生活状态感到迷茫的读者来说，无疑是一剂强效的精神补剂，它不是提供简单的答案，而是教会我们如何提出正确的问题，并以尊严和勇气去迎接生命的呼唤。