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如果您喜爱《罗马人的故事》，那么您更不可错过这本《关于罗马人的二十个问题》！

　　从台伯河畔到地中海，由城邦壮大为帝国，罗马人缔造了历史璀璨的一页，这一切绝非偶然，在显赫战功的光芒下，散发着民族的自信。

　　关于罗马人的一连串问题，本书由各个角度切入他们的世界，在问与答的字里涉拾，真诚质朴的罗马人，彷彿栩栩卓立眼前。

　　阅读罗马人的故事系列，读者相信总有些问号，想再深入某些有趣的主题，比如说，比较古代罗马人和现代日本人，都有泡汤习惯的他们，还有什么有趣的共同点呢？作者巧心设计了二十个问题，带大家从另一个角度认识罗马人。

作者简介

塩野七生

　　1937年7月生于东京，毕业于学习院大学文学部哲学系，1963~1968年间游学义大利。1968年开始写作，于〈中央公论〉发表〈文艺复兴的女性〉。1970年，首部长篇作品《凯撒波吉耳抑或优雅的冷酷》获颁每日出版文化赏，之后长住义大利。1982年以《海都物语》得到三多利学艺赏。1983年，获颁菊池宽赏。自1992年起，以罗马帝国千年兴亡为题，着手写作《罗马人的故事》系列，并以每年一部作品的速度发表。1993年《罗马人的故事I》获颁新潮学艺赏。1999年再获司马辽太郎赏。2001年发行《□野七生文艺复兴着作集》共七册。2002年荣获义大利政府颁授国家功劳勋章。2005年获日本政府颁赠紫绶褒章，2007年再获文部科学省评选为文化功劳者。

给读者的话
问题一　据说罗马虽然军事上征服了希腊，文化上却反被征服，这是事实吗？
问题二　关于万恶的罗马人
问题三　关于都市与地方之间的关系
问题四　关于贫富差距
问题五　关于与劲敌迦太基人之间的对决
问题六　古罗马人与现代日本人之间的共通点
问题七　什么叫做「罗马和平」？
问题八　关于罗马的历代皇帝
问题九　什么叫做公民，公民权又是什么？
问题十　关于多神教与一神教本质上的差异
问题十一　关于罗马法
问题十二　罗马人的都市计画
问题十三　关于真、善、美
问题十四　什么叫做「面包与娱乐」？
问题十五　关于自由
问题十六　关于奴隶
问题十七　历史该不该有"if"？
问题十八　关于女性
问题十九　关于蛮族
问题二十　为什么罗马会灭亡？

问题一

据说
罗马虽然军事上征服了希腊，文化上却反被征服，这是事实吗？

「据说罗马虽然军事上征服了希腊，文化上却反被征服，这是真的吗？」

「这是真的。如果只看事物的表象的话，这话完全正确。」

「具体来说有那些现象？」

「从西元前三世纪到西元后一世纪，这段大约三百年的时间里，罗马的领导阶层元老院阶级在寻求家庭教师託付子弟教育时，整个家教市场几乎被希腊人完全垄断。这个现象到了罗马完全统治希腊，也就是西元前二世纪将希腊行省化之后，也完全没有改变。

这些下一代的罗马领导人，向希腊教师学习当时的国际共通语言希腊文、培养观察力与认知能力的哲学与理则学；而为了提升口头与书面的资讯传达效率，还必须学习修辞学；要吸收前人的智慧，历史也是不可缺少的必修学问；另外还学习能帮助培养调和感的数学与音乐。」

「这是为什么？罗马人不是打败了希腊人吗？是否就像常听说的，罗马人对于希腊文化抱有自卑感？」

「关于这个问题的答案，在某个层面来说，是的。不过从别的层面来说就不是了。

首先要提的是，到西元前一世纪为止，确实希腊文的语言成熟度，要比拉丁文来得高。所谓语言的成熟度，并不是由国语审议会之类的公共机构判断，而是观察有多少作家能在各个领域流传下经典作品而定。

但是罗马从西元前转入西元后迈向兴盛的这段时期，曾在人类史上留下辉煌业绩的希腊文明，却已经失去了光芒。举凡诗词文章、戏曲、哲学、历史、建筑、美术，乃至法庭上的辩论等等，充斥四处的烂熟的希腊文化，全是前人的成就。

胜利者可以抱着尊重的态度接纳这些文化，或是认为战败者的东西不值一顾完全毁弃。罗马人选择了前者。」

「我可以理解愿意尊重作品的想法。不过罗马人连官方语言都改变成拉丁文与希腊文并用，难免让人认为该不会是对希腊人抱着自卑感……」

「罗马人的语言拉丁文，到了西元前一世纪，在戏曲方面有德伦西(Terence)与普劳塔斯(Plautus)、诗歌有卡特鲁斯(Catullus)，在散文方面则有西塞罗与凯撒……，人才辈出，可见得在语言的成熟度上，已经不比希腊文逊色。

语言的成熟度，是以文法与辞汇能够表现多细腻而复杂的想法为基准。因此西元前一世纪后半之后的罗马人，理论上已经不必借助希腊文的辅助了。

可是尽管发展至此，罗马人依旧没有改变学习希腊文的方针，也没有强制希腊人学习拉丁文。这主要有两个理由。

第一点在于，如果要理解以文章为表现形式的作品精髓的话，最好的办法还是阅读原文。在罗马时代之中，希腊文作品的拉丁文译本非常稀少。因为受过高等教育的罗马人，原则上每个人都懂希腊文。附带一提，罗马时代的的公立图书馆全都採用拉丁文与希腊文资料分开储藏的结构。

第二个理由则是基于实际的考量。当年亚历山大大帝所树立的希腊文化圈(Hellenism)，虽然自大帝逝世之后，范围仅限于东地中海地区。但是希腊人亚历山大征服当地，作法是统治阶级由希腊人垄断，官方语言也由希腊文独霸。更由于希腊民族的优秀不仅表现在政治与文化方面，也表现在商业与航海技术上，希腊文可以说完全渗透到社会生活的每个层面。

在当时的情势下，确实希腊文是战败者的语言。可是难道排斥希腊文强迫学习拉丁文是聪明的办法吗？在罗马人成为整个地中海区域的霸主之后，依旧维持着自己学习双语的原则，没有强制其他民族学习拉丁文，而这个作风也一直维持到罗马帝国灭亡。

笔者认为，罗马人尊重希腊文化的倾向，并不是来自于他们的自卑感，而是来自于罗马人没有种族偏见的特质。这也证明罗马人具有善于统理这个由多人种、多民族、多语言架构的广大帝国的平衡感。

当罗马灭亡一千多年后，文艺复兴时代的政治思想家马基维利也曾表示，一项事业能否维持成功，全看参加这项事业的全体人员是否能持续获得某些利益。

如果要推举罗马人最优越的特质，笔者会毫不犹豫的指出罗马人不会万事都自行操刀。尽管罗马人将政治、军事、国家规模的经济政策和基础建设列为自己的任务，但罗马人会将其他的各项事务完全委由被征服者自理。

如果由现实的统治者角度来寻求理由，首先要指出的是：各个领域的事务女给擅长该领域的人，才能提高帝国的统治效率。

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