这是一本自传体裁的书，写我这五十年的成长心得，写作时间大约民国八十八年到九十二年十月间，九十三年三月总统大选前后再加这篇跋记。前半生就像一只始终在孵卵的鸡，孵了几十年都没有孵出东西来。后来把巢移到台湾大学这间「大庙」，也许这里温度够高，我边孵卵，也一边坐禅，终于悟道，五十才不惑。我找到了我生命中的宝物，拥有了生命中该有的宝贝。

　　现在是甚么样的心情呢？有点像在菩提树下被众神女「测试」过，才刚刚成道的佛，心情轻松平静。但奇怪的是，当我在台湾大学坐禅孵卵的五年间，我常在思考一个问题，先圣先贤都在叫我们做「真人」，我何时才会是一个真人，一个真正表里如一的真人？
　　也很奇怪的，你开始要悟道的时候，就开始接近真人，以往，我对于载着「假面具」的人，我还会礼貌性的恭维一下，说些肉麻希希的话，现在这种话反而说不出口了，总觉的那些言不由衷、身心分离的话简直是「附赘悬疣」。九十二年暑假期间，几个好朋友都合家到拉拉山渡假，大家高兴的说，只有好朋友见面可以说真话，在扁政府里做事没有人敢说真话，做「真人」，做真正的自己，真是快乐，这才是人生真正的快乐。

　　是的，下山后又进了红尘世界，我还是要当一个「真人」。「真诚是作家的生命，虚伪是作家墯落」，若不当作家，当一个其他角色的人，想必也是相同的道理。

　　书中写到我前半生的政治信仰，我反省自己，是否过于操心台湾的前途。我重温康德（I. Kant）、斐希特（J. G. Fichte）与黑格尔（G. W. F. Hegel）等人的作品，试图找到答案。我也重读「列子」一书，「杞人有忧天坠者，身无所寄，废于寝食。有晓之者曰，天积气耳，奈何而崩坠乎？」。最近我甚至再温习西洋政治发展史和中国政治思想史这些课程，想为台湾前途找到一条「和平安全」的路。

　　结果只找到台湾的「命运」，凡是属「命」的东西，都要受制于先天，就像人一出生「命」就定了。以后他也许不断努力，但那属于「后天」的改变与发展，属「先天」部份就不能改变。台湾之命运就是如此，也许真的独立个半年一年（如一八九五年的台湾民主国），但接着就要战争，又和平了五十年；「好日子过久了皮痒」，又搞独立，又带来战争，又和平……

　　好像康德他们说对了，历史发展的事实是如此，文明与文化都在战争与和平的拉锯之间，才不断发展演进。在这过程中，战争是一种自然的选优汰劣，弱势文明与文化就都逐一退出表演舞台。社会「进化论」如此顽强，人力介入操作又能奈何？

　　综观我国与西洋各国历史发展，统独问题的解决确是如此，我真是「杞人忧天」，只是人活着总希望好好过子，不要打仗。

　　或许，这又是文明、文化与历史发展中的「真」，只有这个才是真相，一切的人力又能如何？都只不过在「自摸」，原来搞台独只在「五个打一个」，自摸，暗爽！从中取利。

　　本书的副标题「一个军校生的半生尘影」。是我刻意要影显我的身份和背景，而这种「属性」我乐于一生一世保留在我心田之中。这表示我至今仍以「黄埔人」或曾是「军校生」为荣，这是退不去的图腾。

　　我也在台湾大学当了五年教官，现在不管我走到那里，走到天涯海角，识者都叫我「教官」，教官长，教官短的叫　　尽管我已是一介草民。这个称谓我聊引以为荣，这是我一生一世，退不去的第二个图腾。

　　我又因「决战闰八月」、「防卫大台湾」二书，大陆方面封我一个「台湾军魂」名号，现在我的一些朋友碰面时会说，「台湾军魂」来了。一直到现在，还常有读者（军人、三军大学及不知名者）打电话给我，讨论我出版过的书中内容，我知道我对他们有帮助。我也引以为荣，我期勉自己能做得到，这是我第三个图腾。

　　书要出版前夕，二○○四总统大选结果，到四月初，综合各媒体观点，陈水扁以不正当手段（作票、作弊、不公平选举，操作二○万公务人员不能去投票，纵容地下电台宣传连宋配合中共，暗杀陈水扁，这些手段真是无耻。），这已是一个「非法政权」，面对一个非法政权，人民最好的办法是推翻它。面对「非法政权」，「第三次革命运动」机制应该启动，号召国民捍卫中华民国，推翻「非法政权」。

　　热爱中华民国的朋友们！泛蓝的朋友们！你看，李登辉、陈水扁这群「冷血笑面」又在释出「善意」，说要「倾听」、「抚平」、「和解」’「感恩」……其实背后的刀正准备要把泛蓝「五马分尸」，消灭中华民国。我们别又上当了！「第三次革命」机制启动了！如同推翻满清、袁世凯一样，推翻台独「非法政权」。这是本书出版前，我要做最沈重的唿吁！