张载易学与道学：以《横渠易说》及《正蒙》为主之探讨(精装本) pdf epub mobi txt 电子书 下载 2025

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好的，这是一份关于其他学术著作的图书简介，内容详尽，力求自然流畅，不含您指定的特定书籍信息。 --- 洞见古今：宋明理学思想的流变与重塑 （精装典藏版） 本书汇集了当代最具影响力的数位学者对宋明理学发展脉络的深入考察与独到见解。全书共分四大部分，系统梳理了程朱理学、陆王心学以及明代后期出现的诸多流派在思想构成、理论体系构建以及历史影响等方面的关键议题。它不仅仅是对既有学说的整理，更是一次对传统儒学在特定历史时期如何应对佛、道挑战，并最终完成自身“复兴”的深刻反思。 第一部分：理学肇始与程朱体系的奠基 本部分聚焦于北宋的理学先驱，尤其是周敦颐、邵雍等人的思想原点。着重分析了他们如何从《易传》、中庸之道中汲取养分，试图构建一个融本体论、宇宙论与工夫论于一体的哲学框架。 本体论的构建： 详细剖析了“太极”与“理”的概念辨析。探讨了周敦颐的《太极图说》如何被朱熹纳入其理学框架，成为解释宇宙生成与万物秩序的最高范畴。对比了不同学派对“理”的理解差异，如它是否独立于气，是否具有绝对的形上意义。 《四书》的地位的确立： 研究了朱熹如何通过编纂和注释《四书章句集注》，将儒家经典从传统经学中分离出来，使其成为士人修身与治国理论的圭臬。重点分析了朱熹对《大学》中“格物致知”的诠释，探究其与早期对外部世界认知方式的区别。 “存天理，灭人欲”的实践： 深入考察了朱子学中“格物”与“穷理”的工夫论路径。分析了“敬”在实践中的核心作用，以及这一伦理要求如何塑造了宋代士大夫的群体人格与社会风貌。同时，也审视了这种强调内在克制的学说在应对元末社会危机时的局限性。 第二部分：心学的崛起与主体精神的回归 本部分将目光转向福建，剖析以陆九渊和王守仁为代表的心学阵营，如何对程朱理学的客体化倾向提出挑战。心学强调主体能动性，将宇宙万物的“理”回归到人的“心”中。 “心即理”的革命性： 详尽阐述了陆九渊“四方宇内，皆是吾心”的论断，及其对“心性”关系的重塑。对比朱子学中由外物推演至内心的路径，心学如何主张“不假外求”的顿悟或工夫。 王阳明与知行合一： 深入解读了王守仁的“致良知”学说。分析了“知行合一”并非简单的“知”与“行”的时间并置，而是一种本体论上的统一——真正的“知”必然包含实践的意向与力量。考察了其在军事和政治实践中的影响，以及这一理论如何激发了民间社会对个体价值的追求。 心学流派的分化： 辨析了阳明心学在王守仁逝世后，如泰州学派（王艮、王襞）、以及晚明阳明后学（如黄宗羲、李贽）中出现的巨大分歧。探讨了他们如何将“致良知”推向更彻底的个体自由或更深层的社会批判层面。 第三部分：明代后期的思想转向与儒学的兼容并蓄 明代中晚期，随着商品经济的发展和社会结构的变动，传统的理学框架开始显现出张力。这一阶段的学者们不再固守某一家之言，而是展现出极强的兼容性和批判性。 黄宗羲的“经世致用”： 重点研究黄宗羲对明末政治的深刻反思，以及他如何将对理学的探讨延伸至对政治制度、经济民生的关怀。分析其在《明夷待访录》中体现出的早期启蒙思想倾向，以及他对传统“为天下储才”理念的突破。 刘宗周与“敬”学的重申： 考察了刘宗周如何以近乎苦修的方式，重新回归并深化朱子学中的“敬”的工夫，试图在道德实践的极致上挽救颓敝的儒学精神。对比其与晚明盛行的空谈心性之学的区别，展现其思想的刚峻与深刻。 学派间的对话与冲突： 本章通过对顾炎武、王夫之等人的思想梳理，探讨了“疑古”风气下，学者们如何批判宋明理学脱离实际、空疏无用的弊端，并重新回归对先秦经典和现实问题的关注。重点分析了实学思潮中对“实学”与“空学”的界定。 第四部分：理学在历史语境中的多重解读 本部分将视角拉远，从宏观历史哲学角度评价宋明理学在中华文明史上的地位。 对佛道思想的吸收与排斥： 梳理了理学兴起初期，儒学如何一方面吸收了魏晋玄学和佛学中关于“心性”、“本体”的思辨成果，另一方面又坚决地划清界限，维护儒学的伦理主体性。 理学与社会治理： 分析了理学如何渗透到家族伦理、地方教化乃至国家法制之中，成为维系王朝稳定的重要意识形态支柱。探讨了这种“道统”与“政统”的结合所带来的稳定性和僵化性。 近代转型的挑战： 最后，本书简要回顾了在西学东渐背景下，理学所面临的挑战与反思。分析了梁启超、胡适等人在批判传统时，是如何对待宋明理学的遗产，以及当代学者如何重新发掘其哲学价值，使其在现代思想体系中找到新的定位。 本书配有详尽的注释、重要的引文对照表以及清晰的术语索引，是研究宋明理学、中国哲学史及思想史的必备参考书。它以严谨的学术态度，为读者提供了一幅关于中国思想史中最活跃、最深刻阶段的壮阔图景。 ---

评分☆☆☆☆☆

说实话，一开始拿到这本书，我抱着一种试试看的心态，因为我对张载的了解并不算深入，只知道他是中国哲学史上一位举足轻重的人物。然而，读完之后，我被深深地吸引住了。《横渠易说》和《正蒙》在我脑海中原本是那种遥不可及的古籍，但在作者的笔下，它们变得生动起来，充满了智慧的光芒。我尤其被作者对张载“虚”与“实”的辩证关系的探讨所打动。他如何从《易经》的卦象和爻辞中，解读出张载对于宇宙万物生生不息的深刻理解，以及如何将这种理解转化为一种积极入世的人生哲学，这让我耳目一新。书中对“气”的论述，不再是抽象的哲学概念，而是与现实生活息息相关的存在。作者通过对《正蒙》中“诚”等篇章的深入分析，展现了张载如何将抽象的道学思想，转化为指导个人修养和实现人生价值的具体路径。这本书不仅仅是一部学术著作，更是一次与古圣先贤对话的奇妙旅程。

评分☆☆☆☆☆

这本《张载易学与道学》真是让我眼前一亮，虽然我此前对张载的了解仅限于“为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平”这句耳熟能详的哲学宣言，但这本书却以一种极其扎实且引人入胜的方式，将我带入了张载深邃的思想世界。《横渠易说》和《正蒙》这两部经典，在我看来向来是晦涩难懂的学术高峰，但作者凭借其深厚的国学功底和严谨的学术态度，将它们抽丝剥茧，层层递进地呈现在读者面前。最令我印象深刻的是，作者并非简单地罗列原文和注释，而是深入挖掘张载的思想脉络，探讨他如何将《易经》的义理与道家的宇宙观、人生观巧妙地融合，尤其是在“气”的本体论、物质与精神的辩证关系、以及如何通过“诚”的工夫论来体悟大道等关键问题上，作者都给出了极具启发性的解读。阅读过程中，我仿佛能感受到张载跨越千年的智慧之光，照亮了我理解中国传统哲学的新维度。这本书的翻译和注释也十分到位，既保留了原文的古朴风韵，又用现代的语言进行解释，使得初学者也能逐步领略其中的奥妙。

评分☆☆☆☆☆

我一直是宋明理学，特别是宋代理学的忠实拥趸，而张载作为关学创始人，其思想体系的独特性和影响力一直让我充满好奇。这本《张载易学与道学》恰恰满足了我对这一研究领域的深切渴望。作者并非停留在表面论述，而是聚焦于《横渠易说》和《正蒙》这两部核心著作，对其进行了深入的文本分析和思想辨析。我特别欣赏作者对于张载“气”的学说与《易经》“太极”思想的关联之处的阐释，这不仅仅是简单的概念对应，更是对张载如何构建一套以“气”为核心的宇宙本体论，并以此来解释万物生成与变化逻辑的精彩呈现。此外，作者对于张载“心”与“理”的辨析，以及其“诚”的道德修养工夫论，也为我提供了全新的视角。他将张载的道学思想与儒家伦理紧密结合，展现了张载如何在继承传统的基础上，发展出独特的哲学体系。这本书在学术的严谨性与思想的启发性之间取得了极佳的平衡，对于想要深入理解张载思想精髓的读者来说，无疑是一部不可多得的珍贵学术著作。

评分☆☆☆☆☆

我一直对中国古代哲学的实践性很感兴趣，而张载的思想，尤其是其“体用一源”的哲学主张，一直是我关注的焦点。这本《张载易学与道学》恰恰满足了我对这一议题的探索需求。作者以《横渠易说》和《正蒙》为主要分析对象，清晰地勾勒出了张载如何在《易经》的根本义理基础上，发展出其独特的道学体系。我尤其欣赏作者对于张载如何将《易经》的“理”与道家的“道”相结合，并进一步阐释“气”作为天地万物之本的深刻见解。书中对张载“为天地立心”等思想的溯源和辨析，为我理解其哲学思想的时代意义提供了坚实的基础。作者对张载“诚”的工夫论的解读，更是将抽象的哲学思辨与个体生命实践紧密地联系起来，展现了张载思想的强大生命力和现实指导意义。这本书的论述逻辑严密，分析细致，为我理解张载这位伟大的思想家，提供了一个全面而深刻的视角，让我受益匪浅。

评分☆☆☆☆☆

作为一个长期在哲学领域耕耘的学者，我始终认为，理解一个思想家的核心，必须回到他的原著，并且要通过其最具代表性的作品去把握。这本《张载易学与道学》正是一次这样的尝试，它将我引向了张载的《横渠易说》和《正蒙》，并提供了一个极为详尽且富有洞察力的解读框架。作者并没有止步于对文本的简单梳理，而是深入剖析了张载如何在《易经》的框架内，构建其“气”的本体论，如何理解“阴阳”的生成意义，以及如何将这些宇宙论的原理，落实到个体的人格修养和社会政治的实践层面。我特别赞赏作者对于张载“心体”概念的阐释，以及他对张载如何运用“气”的概念来解释“仁”的生生不息之德的独到见解。这本书的论述逻辑清晰，论证充分，并且引用的文献资料也极为丰富，这使得我对张载的易学思想和道学体系有了更为全面和深刻的认识。对于致力于宋明理学研究的学者而言，这无疑是一部极具参考价值的学术力作。