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　　作者生于中原文化发源地，加之儒学古籍的浸淫，历经战乱流离苦难，走过黄河长江两岸，以财务会计专业的角色，见证了抗日战争种种，以及台湾经济的成长发展，透过史传式的回忆记录，展现中华文化生命的延续。

　　作者为河南省林县横水镇人，于二七年进入在合涧镇新成立的林县中学，后经战乱，学校迁至豫西灵宝复学，又辗转到灵宝继续学业，在高二阶段，日军又侵犯豫西，又流亡至西安，因为离乡背井，多无经济支援，遂在卅三年暑期考入管吃住的军需学校，毕业后迁到台湾来工作。光阴似箭，作者也已白发退休，以良好的国学基础，文笔通畅的写出自己在战乱中遭遇以及奋斗历程，不仅自己可以勉惕，也可让后辈们有所遵循努力向上。

作者友人张斌代序言及值得一提的几点，颇有意思，摘录于下：

一、我们故乡林县（现已升格为林州市），位于太行山东麓四面环山，形势险要，是纵跨河北、河南和山西中间太行山最美丽一段，其中山水秀美号称太行大崃谷，目前已成为豫北重要观光景点，在与日本作战初期，日军沿平汉线铁路南下，林县仍是一片干净土，日军虽在南部拓展疆域，而未攻佔林县，如同芒刺在背，非拔掉不可，因此聚集大军，于卅一、二年进行两次大规模扫荡，偏遭四十军一○六师李振清坚强抵抗，战况激烈，以简单配备与配备优良且有空军支援的日寇作殊死战，虽有伤亡，但敌人损耗在数倍之上，发挥以寡敌众精神，李师长因此而获得李铁头之尊号，来台后曾被任为澎防司令，后升任为陆军副总司令，郭兄描述二次激战状况不输于行军记者之描述。

二、林县弃守后，林中到豫西灵宝复校，我们尚在高二肄业，得到消息后，每位学子都想到母校去完成学业，我们集合十余人，由杨怀珍老师带领，首次离开故乡，绕道开封商邱，经界首漯河而到洛阳，到灵宝复学后，虽有书可读，但每人补助不多，每日二都是一个黄面馒头，蘸辣椒粉当菜吃下，此时正是生长期，食慾旺盛，每天都在饥饿下硬熬过来，锻鍊成坚强体魄，后来又经敌军向西扫荡，许多青年学子分头纷纷跑至西安，幸赖政府早有准备，在北大街设有战地学生招待站，南院门有青年失学辅导处，只要如实登记，即可能继续读书，以勉冻馁之苦，读这一段令人想起政府对青年学生所费苦心。

三、我们流亡西安时，不时聚首，并以林县富商在西安尚仁路开设之「集兴成」商号为联络中心，在那里巧遇第十三联中（设在辉县）校长徐翊中老师，徐老师原在第三区联中（林县联中）教英文，为照顾青年学子，同意我们随附该校毕业班就读，并每人发予一纸临时毕业証书，我亦由「衡湘」易名单字「斌」，载入证书上，三十四年暑假，许多军事学校到西安招考新生，不花钱而可读书，正是我们想去的地方，斯时靖寰兄已考入军需学校，我想考军医学校（国防医学院）以投入医界服务，乃持临时毕业证书，前往报考，倖被录取，不胜欣慰。当时各战时学校视环境适合否，不时搬迁，军医学校由西安而贵州、而上海，最后迁来台湾，如此这般，绕来绕去，终于完成心愿，现在想来，如非一纸临时毕业证书，我还无缘为一名医师。

四、这册书也是有完善游记描述，因为战乱，当时青年学生走了不少地方，他对我们出身林州市已有详细记述，以及他由宝鸡到四川沿途风光叙述不少，成都重庆描绘很多，胜利复原，他已由学校毕业，回京沪筹设经理、财务学校，放宽胸襟更可畅游，沿长江出川对三崃、宜昌、武汉、南京、上海，各地风景美点，皆有着墨，所谓读万卷书行万里路，才有旷达胸襟，在昇平时，青年学生很难有此机会。

　　在出版后记中，作者补充说明「太行山下」这个地方:「若干年前，尚在军中服务时，乡思难解，辄有如此感叹。当时两岸关系限制綦严，尺素难通，何云往还？开放后，多次探亲，郁郁稍解，兹以八二高龄，回忆录《太行山下》。‧‧‧近期，.有晚辈扶持，乃有重行登临太行山之念。‧‧‧一家八口从太行大崃谷北端之络丝潭（天桥断）、青年洞、王相宕、桃花洞、冰冰背等作系列性之浏览。虽系旧地重游，而观感迥不相同，盖以络丝潭水奔腾澎湃，形成多处飞瀑，与枯水期之静谧幽深，大异其趣，浊漳河水在此啸鸣沖击，迨越过石阵后，始悄悄东流。而青年洞深邃如昔，但从一线天夹道登临山顶后，穿过两山间新建铁索悬桥，行走其上，惩悠晃晃，下临绝壑，令人魂飞。‧‧‧此谷乃太行崃谷之谷中谷，最狭处仅二十公尺，全长七公里。稍向前行，即为黄龙潭，瀑布从高崖垂下，苍壁白练，相胦成趣，流水相聚成潭，平若明镜，其下五十公尺处有一块巨石，名为「琴台石」，传说姜子牙来此游览时，被山色流水陶醉，席地而坐，支起琴案，弹奏乐曲，乐而忘返，当你在此静坐，似还能聆听美妙的乐曲声，余夫妇曾在此合影留念。‧‧‧太行崃谷景观处处，天平山、小西天、黄华谷等，余亦次第登临，尤其是天平山，以其峰势峻极，「上平于天」，有天平北雄、太行之嵴之美誉。北宋时名相韩琦经营驿道以通晋豫，山瀑流泉，神秘莫测，为历代仙释之徒、圣人雅士游赏栖息，帝王叛臣屯兵留寨之地。我们在天平山观景台小憩，真有「拨云寻古道，倚树听流泉」之感受。自此遥望小西天，晋豫雄关十八盘天险，为历代兵家战略要沖，二千五百年前，晋将赵胜击败齐兵于此，其后石勒、高欢、赵匡胤、李自成皆曾屯兵于此。近代平民领袖（天门会头头）韩欲民亦曾屯兵北峰之四方，抗战时新五军师长刘月亭在此兵败被俘，所以天平山实具有深厚之历史文化背景。」

作者简介
　　郭靖寰，字海屏，河南省林州市人，生于民国十二年，军需学校（国防管理学院前身）毕业，军中退役后转调华视。

暮色中的牧歌 作者： （此处留空，请根据实际情况填写） 出版社： （此处留空，请根据实际情况填写） 字数： 约 1500 字 主题： 现代都市情感、个体在快速变迁中的身份迷失与重塑 --- 内容提要： 《暮色中的牧歌》并非关于壮阔山河或历史兴衰的宏大叙事，它是一部极其贴近都市肌理的微观小说，深入探究了现代人在高压、碎片化生活中的情感图谱与精神困境。故事围绕三位年龄、职业迥异的都市边缘人展开：一位是沉迷于老式胶片摄影、试图捕捉“消逝之美”的博物馆修复师林澈；一位是在金融高楼间穿梭，内心却渴望回归田园的精英白领苏清；以及一位在夜色中穿梭于各个小酒馆，以“倾听者”身份存在的神秘调酒师陈默。 小说以一种近乎散文化的笔触，描绘了他们在钢筋水泥的丛林中，如何与过往的记忆、未竟的梦想以及难以言说的孤独感共存。全书没有激烈的戏剧冲突，取而代之的是日常生活中细微的情绪波动、一次恰到好处的眼神交汇，或是深夜里一通无人接听的电话。它探讨的是“在场感”的缺失——我们是否真的存在于我们所处的空间和时间里？ 第一部分：光影与残片 故事始于林澈的“修复室”，那是一个充斥着化学药剂气味和陈旧相纸味道的空间。林澈的工作是修复那些被时间侵蚀的旧照片，他如同一个时间的守墓人，细致入微地处理着别人的历史。然而，他自己的生活却像一张曝光过度的底片，色彩模糊，缺乏焦点。 他迷恋于上世纪八十年代那种缓慢、厚重的影像质感，这与他日常接触的数字化、即时性的世界格格不入。这种执着源于他童年对一位远去亲人的模糊记忆，那记忆也如同老照片般褪色，他试图通过修复影像来重新校准自己的坐标。 林澈的日常被精确地分割成修复工作、孤独的晚餐和无尽的深夜漫步。他与社会保持着一种礼貌的疏离，他观察着城市，但城市似乎从未真正“看见”他。直到他在一个旧货市场上偶然发现了一个无人问津的方形小木盒，里面装着一叠没有标注日期的、关于海边日落的素描。这些素描的线条粗犷而充满生命力，与他惯常接触的精细修复工作形成了强烈的反差。 第二部分：数字化的乡愁 苏清，一个在跨国投资银行工作的资深分析师，她的生活是效率和数字的完美结合体。她能瞬间拆解复杂的金融模型，用冰冷的数字预测市场的潮汐。然而，每当夜幕降临，她乘坐着私人专车穿梭于城市的高架桥上时，脑海中浮现的却是祖辈留下的南方小镇的稻田和泥土的气息。 苏清的“乡愁”是典型的现代病——一种无法归位的错位感。她拥有物质上的一切，却感觉精神上被架空。她试图通过购买昂贵的“体验”来填补空虚：报名的陶艺课永远因为工作会议而取消；购买的露营装备常年积灰；她甚至订阅了多个关于“慢生活”的电子期刊，却从不真正慢下来阅读。 她的情感世界是高度内卷化的。她与一位同行业的伙伴维持着一种“合作式”的关系，没有爱恋，只有对彼此职业轨迹的互相映照。当她试图向苏清倾诉对工作的厌倦时，对方只会提供更具攻击性的商业策略，而非情感上的共鸣。苏清开始怀疑，自己是否只是一个被程序驱动的、高效的“金融终端”。 第三部分：酒精与耳语 陈默，是这座城市里众多小酒馆中的一家“幕后”酒吧的调酒师。他的酒吧没有花哨的装饰，也没有喧嚣的音乐，只在深夜两点后才开始营业，吸引的都是那些白天扮演着重要角色，夜晚却需要卸下面具的人。 陈默的手艺不在于复杂的调酒配方，而在于他“倾听”的能力。他从不主动提问，只是默默地擦拭着玻璃杯，用他的沉默和恰到好处的苏打水，引导那些来访者吐露心声。他听过无数关于背叛、梦想被挤压、以及对“正常生活”的向往。他像一个城市情感的过滤器，将所有混乱的噪音吸收，再以一杯平静的威士忌还给对方。 小说的高潮部分发生在林澈与苏清的交汇点——他们同时出现在陈默的酒吧。林澈带着他新修复的一张模糊不清的旧照片，试图向陈默描述那种“抓不住的真实感”；而苏清则因为一笔失败的交易而彻夜难眠，她带来的只有一片冰冷的焦虑。 在陈默的引导下，他们开始了不着边际的对话。林澈谈论的是光影的消逝，苏清谈论的是数字的洪流。他们发现，尽管生活轨迹南辕北辙，但他们都在努力捕捉某种“失落的平衡”。 第四部分：黄昏的定义 小说并没有给出一个明确的救赎结局。林澈没有变成一个洒脱的旅行家，苏清也没有辞职去开农场。然而，在这次短暂的相遇之后，一些细微的改变开始发生。 林澈开始尝试用数码相机拍摄，去捕捉当下的光线，而不是沉溺于过去。他意识到，修复历史是为了更好地定义当下。苏清则开始在通勤路上听一些关于自然生态的纪录片，她不再强迫自己去“热爱”田园，而是开始接受自己对现代生活的适应性，并试图在其中开辟出属于自己的“间隙时间”。 陈默依旧在吧台后，见证着一个个孤独的灵魂来来去去。他知道，城市里的人们需要的不是宏大的答案，而是一个可以短暂驻足、无需解释的“黄昏时刻”。 《暮色中的牧歌》是一曲献给所有在城市中寻找自己声部的人的挽歌，它细腻、内敛，充满了对现代生活悖论的深刻洞察。它让你在读完后，会不自觉地停下手中的一切，望向窗外，去审视自己生活中的那片“暮色”。

评分☆☆☆☆☆

初翻“太行山下”这本书，并非抱着任何明确的预期，只是书名触动了我内心深处那份对未知土地的好奇。我曾读过许多关于山川地理的书，但“太行山”这三个字，自带一股苍劲有力、饱经风霜的气息，仿佛是华夏大地上一道坚实的脊梁。我猜想，书中所描绘的，绝不仅仅是地理景观的呈现，更可能是这片土地上孕育出的独特文化和人文风情。或许，它会讲述一些关于这片山区居民的艰辛与智慧，他们如何在这片土地上扎根生长，如何与自然和谐共处，又如何在岁月的长河中保留着一份属于自己的坚韧与尊严。我期待书中能展现出一些我从未见过的视角，一些关于普通人平凡却不失伟大的生活片段。我希望它能像一位老者，娓娓道来，用朴实无华的语言，讲述着这片土地上发生过的故事，那些被时光打磨得愈发珍贵的记忆。这本书，或许能成为我了解中国广袤土地和人民生活的一个窗口，让我窥见那隐藏在壮丽山河背后，更为深沉而动人的脉络。

评分☆☆☆☆☆

“太行山下”这个书名，总会勾起我一种难以言喻的向往。初见时，我脑海中浮现的是连绵起伏的群山，山脚下散落着古朴的村落，炊烟袅袅，鸡犬相闻。我想象着那里的人们，日出而作，日落而息，过着与世无争的淳朴生活。这是一种多么美好的田园牧歌式的画面啊！我总觉得，在现代社会日新月异的脚步下，这样的地方越来越稀少，而“太行山下”或许就是这样一个最后的避风港。我期待书中能够细腻地描绘出那里的自然风光，山峦叠嶂的气势，溪流潺潺的温柔，四季变换的色彩。更重要的是，我渴望了解生活在那片土地上的人们，他们的故事，他们的情感，他们的喜怒哀乐。他们是否也像我一样，在心底深处珍藏着一份对宁静与质朴的追求？书名本身就带有一种厚重感和历史感，仿佛在诉说着一段悠久的故事，一段关于土地、关于人、关于时光的故事。我希望这本书能带我走进那个遥远的世界，让我暂时忘却城市的喧嚣，沉浸在那份属于太行山脚下的宁静与安详之中。

评分☆☆☆☆☆

我被“太行山下”这个书名深深吸引，它不仅仅是一个地名，更勾勒出了一幅充满诗意的画面。它让我联想到那些世代居住在山脚下的村民，他们的生活一定充满了劳作的汗水，但也一定伴随着淳朴的快乐。我好奇的是，这本书会以怎样的笔触来描绘他们？是宏大叙事，讲述他们的历史变迁，还是细腻刻画，捕捉他们的日常点滴？我更倾向于后者，我希望书中能有那些鲜活的人物形象，他们的笑容，他们的皱纹，他们眼神中的故事。我期待书中能够展现出那种与土地紧密相连的生活方式，那种不依赖现代科技，却充满智慧和韧性的生存之道。或许，书中还会穿插一些当地的民间传说、民歌，甚至是关于山林草木的知识，这些都将是构成“太行山下”独特魅力的重要组成部分。我渴望通过这本书，去感受一种久违的、充满人情味的生活气息，去体会那种朴素而深刻的幸福感，那种在辛勤劳作之余，能够抬头仰望星空，感受自然的恩赐的满足。

评分☆☆☆☆☆

“太行山下”这个书名，在我看来，更像是一种隐喻。它可能指向的，不仅仅是地理上的一个具体区域，更是一种精神上的寄托，一种返璞归真的召唤。在当下这个信息爆炸、节奏飞快的时代，我们仿佛越来越难以寻觅内心真正的宁静。我希望这本书能够提供这样一个出口，让我得以暂时逃离现实的压力，进入一个更为纯粹、更为本真的精神空间。“太行山下”，或许代表着一种原始的力量，一种未被过度开发和驯化的自然野性。我期待书中能够挖掘出这种力量，无论是体现在自然风光中，还是体现在人物性格里，甚至是体现在作者的叙事风格中。我希望它能带给我一种震撼，一种对生命本质的重新思考。这本书，或许会让我反思现代文明的得失，让我重新审视我们与自然的关系，以及我们在追逐物质的同时，是否忽略了内心深处那些更为宝贵的东西。它或许是一个提醒，提醒我们即使在最喧嚣的世界里，也要留有一份属于自己的“太行山下”。

评分☆☆☆☆☆

“太行山下”，单看书名，我就觉得它蕴含着一股深沉的力量。太行山，作为中华大地的脊梁，其雄浑壮丽自不必说，但“山下”二字，却又多了几分烟火气，几分人间的温度。我猜想，这本书可能是在讲述一个关于生命、关于成长、关于历史的故事，而太行山，恰恰是这个故事发生的绝佳背景。它可能承载着一段段的岁月沧桑，见证着一代代人的悲欢离合。我希望能在这本书中读到一些关于坚韧不拔的精神，就像那巍峨的山峦，经历了无数风雨，依然屹立不倒。我也期待书中能展现出人性的光辉，那些在艰苦环境中闪耀的善良、勇敢和智慧。或许，它还会涉及到一些关于民族记忆、关于历史传承的内容，那些被岁月尘封却依然重要的故事，能够通过这本书得以重现。我希望“太行山下”不仅仅是一本书，更是一次心灵的旅程，一次对生命意义的探索，一次对中华民族精神的致敬。