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　　《快乐学导论》一书，作者从历史、文化、哲学与宗教的角度，来探讨二十一世纪的人类，开始重视快乐，成为人类生存的最高价值。而在历史上，中国的道家思想、佛教思想、后现代主义与New Age思潮，则成为构成快乐学的基本元素。

　　本书为《快乐之神周星驰》一书的姊妹作，作者在剖析周星驰电影成功秘密的同时，进而以本书来阐述快乐学的理论基础。所以《快乐之神周星驰》亦可算是本书的应用与实践。

作者简介

　　周掌宇，1973年，台北出生。私立淡江大学历史学系学士、国立中央大学哲学研究所硕士。曾撰写台北市长候选人王建?之「文化政策白皮书」、「观光政策休闲白皮书」与「身心障碍者福利政策白皮书」。着有《快乐之神周星驰》一书。曾任潜能开发讲师与出版社编辑。

　　周掌宇为台湾第一位盲人哲学硕士。《快乐学导论》获得中山大学哲学研究所所长蔡铮云教授的强力推荐。

历史的隐秘回响：一部关于拜占庭晚期社会与文化变迁的深度考察 图书名称：拜占庭的黄昏：公元14世纪君士坦丁堡的日常生活、思想危机与帝国遗产的重塑 作者： [此处可虚构一位知名历史学家的名字，例如：亚历山大·科斯塔斯] 出版社： [此处可虚构一家严肃的学术出版社，例如：塞浦路斯大学出版社] --- 内容简介 《拜占庭的黄昏：公元14世纪君士坦丁堡的日常生活、思想危机与帝国遗产的重塑》并非一部传统的宏大叙事史著作，它将目光精准地聚焦于拜占庭帝国末期，一个被奥斯曼土耳其的阴影笼罩、内部政治纷争不断、外部压力达到顶峰的“最后一百年”。本书旨在剥离传统历史叙事中对君士坦丁堡无可避免的陷落所投射出的过度戏剧化色彩，转而深入挖掘这个濒临终结的伟大文明在日常层面、思想领域以及文化认同上所经历的复杂而微妙的转型。 本书的核心论点在于，14世纪的君士坦丁堡并非仅仅是一个等待被攻陷的空壳，而是一个充满内在张力和适应性创新的社会实体。在帝国领土急剧萎缩、经济权力旁落至热那亚和威尼斯商人手中的背景下，城市精英、教会阶层以及普通市民的生活图景，折射出一种在绝境中力图维持“罗马性”和“正统性”的集体努力。 全书共分为五个主要部分，辅以详尽的史料考证和空间分析： 第一部分：城市的肌理与日常的韧性 (The Urban Fabric and the Resilience of the Everyday) 本部分摒弃了对宫廷阴谋的过度关注，转而描绘14世纪君士坦丁堡作为世界性大都市的实际运作状态。我们利用城市税收记录残片、法律文书和旅行者的零星记述，重建了金角湾沿岸的商业生态、手工业作坊的组织形式，以及粮食和供水系统的脆弱性。作者特别关注了社会阶层的流动性——或曰缺乏流动性——以及瘟疫（尤其是黑死病）对城市人口结构和心理造成的长期影响。通过分析圣地朝圣的模式变化，本书揭示了市民如何通过宗教虔诚来构建日常生活的确定性，以对抗外部环境的失序。 第二部分：神学辩论与思想的内向化 (Theological Debates and the Interior Turn of Thought) 帝国政治的衰弱并未伴随思想的沉寂。恰恰相反，14世纪的君士坦丁堡成为了一个思想的熔炉，尤其在神学和哲学领域。本部分深入剖析了希腊语“赫西卡斯主义”（Hesychasm）运动的兴盛，尤其是格里高利·帕拉马斯（Gregory Palamas）的教义如何从阿索斯山传入城市，并迅速获得宫廷和教会高层的支持。作者认为，赫西卡斯主义的兴起，不仅是对神恩经验的追求，更是对外部世俗权力失控的一种哲学回应——当帝国无法在现实中维护其神圣性时，知识分子和虔信者转向了对内在精神宇宙的探索和巩固。我们将详细考察了与该运动相关的文字争论、修道院间的权力斗争，以及这种“思想的内向化”对拜占庭艺术和知识传承的影响。 第三部分：帝国遗产的再定义：君士坦丁堡与“世界罗马”的观念 (Redefining the Imperial Legacy: Constantinople and the Idea of the 'World Rome') 在领土被奥斯曼和巴尔干邻国蚕食殆尽之际，拜占庭的“罗马”身份如何维系？本书探讨了14世纪的知识分子如何通过两种主要途径来重塑和传播其帝国遗产：一是与西方世界的“联合”尝试，这不仅是政治策略，也是文化上的妥协与焦虑的体现。作者详细分析了1369年和1439年（佛罗伦萨会议）背景下的外交文本和私信，揭示了拜占庭人对“合一”所持有的矛盾态度。二是向外输出文化和知识。本书考证了流亡学者和抄写员群体向意大利城邦（特别是威尼斯和帕多瓦）迁移的模式，分析了他们如何成为“文艺复兴”的知识催化剂，以及这种知识外流本身对君士坦丁堡主体文化信心的打击。 第四部分：军事化的市民生活与城市防御的象征意义 (Militarized Civic Life and the Symbolism of Urban Defense) 君士坦丁堡的城墙是其生存的物理保障，也是其精神象征。本部分研究了14世纪城市防御系统的维护、人力资源的动员，以及市民在防御工作中的角色变化。通过对《查士丁尼法典》相关条款的重新审视和对城市防御工事（特别是狄奥多西城墙）的考古学解读，本书展示了城市居民在面对持续围困威胁时，如何将军事责任内化为一种公民义务。同时，我们也分析了财富精英（如君主家族成员和大地主）在资助防御工程中的作用，以及这种资金压力如何加剧了社会内部的紧张关系。 第五部分：末日前的艺术与文学：对永恒的渴望 (Art and Literature Before the End: The Yearning for Eternity) 在政治和军事前景日益黯淡的背景下，艺术和文学的创作呈现出一种对“永恒”和“超越时间”的强烈渴望。本部分聚焦于中晚期拜占庭的壁画、手稿插图以及最后的史诗和赞美诗创作。与早期拜占庭艺术的宏大叙事不同，14世纪的艺术作品展现出更强烈的对人物情感的捕捉、更精细的装饰性，以及一种近乎绝望的对古典和谐的回归。作者认为，这是一种文化上的“时间逃逸”策略，即通过创造完美无瑕的宗教意象，来抵御不可避免的世俗衰败。 结论：一个未完成的遗产 《拜占庭的黄昏》最终结论是，14世纪的君士坦丁堡的真正遗产并非其最终的陷落，而是其在面对绝对危机时所展现出的非凡的文化韧性、思想的深度转型，以及对自身身份的持续界定。本书的意义在于，它将这个被传统史学塑造成“等待审判”的城市，还原为一个充满内在矛盾、活力与深刻悲剧感的复杂社会实体。它提醒我们，文明的终结往往是一个渐进的、多维度的过程，而非单一的、决定性的事件。 --- 目标读者： 拜占庭史研究者、中世纪文化史爱好者、对帝国衰亡与文化适应性研究感兴趣的专业人士及高阶学生。 本书特色： 详尽的第一手史料分析（包括拉丁文、希腊文和奥斯曼早期档案的交叉引用）、空间分析法在城市研究中的应用、对神学与社会变迁关系的深入探讨。

评分☆☆☆☆☆

读完《快乐学导论》，我有一种豁然开朗的感觉。我之前总是觉得自己不够快乐，甚至有点自卑，总觉得别人似乎都比我更容易获得幸福。这本书并没有直接告诉我“你应该快乐”，而是引导我去理解“为什么”有些人更容易快乐，以及“什么”是构成快乐的真正要素。书中的许多案例都非常贴近生活，让我觉得作者真的深入了解了普通人的困境。特别是关于“认知偏差”对快乐的影响那一部分，我简直是如获至宝。我发现自己很多时候，会因为一些小事就过度放大负面情绪，或者纠结于过去无法改变的事情，这些都像无形的枷锁，牢牢地束缚着我的快乐。作者提出的“认知重构”练习，虽然需要一些时间和耐心去实践，但我能感受到它正在一点点地改变我的思维模式。我不再轻易被负面想法牵着走，而是学会了去质疑和调整它们。这本书就像一个贴心的朋友，没有居高临下的说教，而是用一种温和而有力的方式，帮助我认识到自己内在的力量，以及如何通过调整心态来获得真正的平和与喜悦。

评分☆☆☆☆☆

说实话，《快乐学导论》并不是一本我一开始就抱着很高期望的书。我可能有点先入为主，觉得“快乐学”这个词听起来就有点浮夸。但当我翻开第一页，就被作者的叙事方式吸引了。它没有那种生硬的说教，而是像在娓娓道来一个故事，或者在分享一段深刻的个人感悟。书里的一些观点，例如“快乐是一种选择，但不是轻易的选择”，让我深思。我一直觉得快乐是被动的，需要某种条件触发。但这本书告诉我们，快乐更像是一种主动的姿态，一种积极的生活态度。作者通过分析大量的心理学研究和真实的人生故事，证明了这一点。我尤其对“感恩的力量”这一章节印象深刻。我以前觉得感恩只是嘴上说说而已，但书里提供的具体练习，比如每天写下三件值得感恩的事，让我切实体会到，当一个人开始关注自己所拥有的，而不是专注于自己所缺乏的，心态会发生多么大的转变。这本书就像一阵清风，吹散了我心中许多对快乐的误解和迷茫，让我看到了通往真正幸福的另一条路径。

评分☆☆☆☆☆

《快乐学导论》的阅读体验绝对是耳目一新的。作为一名对心理学和哲学都有一定兴趣的读者，我一直很关注关于幸福和人生意义的探讨。这本书在这方面做得相当出色，它将复杂的理论以一种通俗易懂的方式呈现出来，并且充满了科学依据。我特别喜欢其中关于“心理资本”的论述，作者将勇气、希望、韧性这些特质视为可以培养的资源，这让我意识到，快乐并非是天赋，而是可以通过后天努力获得的。书里的一些研究成果，比如长期习惯对幸福感的影响，以及人际关系在快乐中的关键作用，都让我印象深刻。我开始重新审视自己的社交圈，以及我是否投入了足够的时间和精力去维系那些对我真正重要的人。此外，书中关于“心流”状态的描述，也让我有了新的理解。我以前以为只有在做非常重要的事情时才能体验到这种沉浸感，但作者的解释让我明白，即使是日常的小事，只要我们全心投入，也能进入“心流”并从中获得快乐。这本书拓展了我的视野，也给了我一套全新的工具去构建更丰富、更有意义的生活。

评分☆☆☆☆☆

《快乐学导论》这本书，对于我这个在生活中常常感到焦虑和不安的人来说，简直是一场及时雨。它并没有提供速成的“快乐秘诀”，而是通过一种循序渐进、深入浅出的方式，帮助我理解快乐的运作机制。我特别欣赏作者在书中对“比较心理”的剖析。我发现自己常常不自觉地拿自己和别人比较，无论是物质条件、事业成就还是人际关系，这种比较让我感到压力巨大，也让我越来越不快乐。这本书让我认识到，这种无休止的比较只会让我陷入痛苦的循环，而真正的快乐来自于与自己的内在和谐。书里提到的“正念练习”也给我带来了很大的帮助。我尝试着在日常生活中，有意识地去觉察当下的感受，不去评判，只是去体会。这让我能够更好地应对生活中的挑战，减少不必要的担忧。这本书就像一个温柔的向导，带领我穿越内心的迷雾，找到属于自己的宁静和满足。我真心推荐给所有希望提升生活品质、寻求内心平静的朋友们。

评分☆☆☆☆☆

这本《快乐学导论》真是让我眼前一亮！我一直觉得快乐这东西，就像空气一样，无处不在却又难以捉摸。有时候觉得自己努力工作、追求目标，应该会收获快乐，但事实往往是，即使达成了，那份快乐也稍纵即逝。这本书的出现，恰恰填补了我在这方面的空白。它并没有给我灌输什么“心灵鸡汤”，而是从一个非常理性的角度，剖析了快乐的本质，让我开始思考，我之前对快乐的理解是不是有些片面了。书里的一些观点，比如区分了“瞬时快乐”和“持久快乐”，以及“快乐的基因”和“后天习得”的比例，都让我觉得很有启发。我开始反思自己的生活方式，是不是在追逐那些容易消散的“瞬时快乐”而忽略了建立更深层次的满足感。而且，作者并没有止步于理论，书里还提供了一些非常实用的练习和方法，我尝试了其中几个，比如每天记录一件让自己感到感恩的小事，或者有意识地去帮助他人。刚开始可能觉得有点别扭，但坚持下来，确实能感受到一些微妙的变化。总而言之，这本书就像一盏灯，照亮了我探索内心世界的道路，让我对“快乐”有了更清晰、更深刻的认知。