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说真话的问题化—《傅柯说真话》导读
姚人多
（清华大学社会学研究所助理教授）
一、座标
说真话，说实话，谁有权说真话？谁有义务说真话？该如何区辨出一个说真话的人？说真话的人如何知道他／她所说的就是真话？说真话的实践活动从古至今都一样吗？说真话的社会意义是什么？说真话很危险？说真话给谁听？说真话对群体来说一定有好处吗？说真话与民主有什么关系？说真话能改变什么？说真话如何是一个道德伦理的问题？不说真话又怎样？说了真话的「我」是谁？为了要说真话「我」必须成为什么样的人？说了真话之后的「我」与自我的关系又如何？与他人的关系又如何？

说真话从来都不只是说真话，它是一项社会行动，也是一项与自我关系非常密切的伦理道德行动。上述这些问题，傅柯把它们归结成四个：谁能说真话？跟什么有关？有哪些后果？跟权力有什么关系？这便是傅柯在《傅柯说真话》这本书中要讨论的。

第一次看到《傅柯说真话》这本书是在2001年University of Essex的书店里，当时我还在为我的博士论文进行最后的修改。University of Essex的校园很小，心烦气躁的时候可供抒解的地方不多，于是我常常会到这个书店里随手翻阅最新出版的书籍，希望能替我的论文带来新的灵感。作为一个傅柯的研究者与爱好者，我当然不会放过任何他的新书。

《傅柯说真话》英文版封面是一张傅柯的照片，如果我没有弄错，这张照片是他在1972年于Goutte dOr为移民者请命时留下来的，当天出席的人还包括Jean-Paul Sartre等法国着名的知识分子。1970年代初期沙特的身影已有老迈的迹象，不过傅柯的声势却有点如日中天、咄咄逼人。照片里的他顶着大光头，手拿着扩音器，神采奕奕地向群众发言。他是傅柯，长期以来这个人的学说一直被批评为缺乏道德规范性的基础，既无法提供一个更好的社会之未来愿景，又对抵抗的问题无能为力。不过照片里的他正站在权力的对立面，正为着社会上的弱势者贡献一己之力。我不是很清楚当天他说了什么，然而，我知道他正在行使如这本书的书名所揭露的权利：Fearless Speech（parrhesia）。

《傅柯说真话》是一本关于说真话的书，傅柯经由对parrhesia这个字眼的探讨，拉出了他个人对于古希腊罗马时期真理、政治与自我等相关议题的反省。这本书从哪里来的？虽然英文版封面的照片摄于1972年，不过这本书的内容却是傅柯于1983年秋天在加州柏克莱大学的讲演稿。那一年的秋天，十月十日到十一月三十日这一段期间，傅柯在柏克莱这个他一直非常喜欢的地方做了六场讲演。一般说来，这几场讲演，连同《傅柯说真话》这本书，傅柯的读者对它们是相对陌生的。像这种时候，回到传记里来看问题也许是很有帮助的。James Miller（1992）于The Passion of Michel Foucault这本他宣称不是傅柯的传记的「传记」中，曾经在一个场合提及此书。他是这样说的：

在这些年里，傅柯自己为「用非常规方式思考」做出了多方面的努力。他的作法很复杂，而且常常自相矛盾。首先，他改变了自己的写作风格，不再像以前那样使用花里胡哨的装饰、不着边际的概括和华而不实的新词，而是直接列出文章的要点，一丝不苟地立论，小心翼翼地用文献资料证明他的历史学着作中的每一句话，戒绝任何时髦的隐语。像他在这些年里分析的那些古典的「真实叙说者」一样，他尽可能地使用着「最直接的语言和表达方式」。

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