作者王兆胜先生在本书对于林语堂的研究系统而又全面，发表出自己不少新颖和独特的见解，从林语堂对东西文化的观点以及他自己整个的人生哲学，他有关女性的系统看法、有关都市与乡村的完整见解，直至对他整个文化特征的分析，从思想到艺术方面都提出了许多精辟的看法。本书对林语堂的研究工作提供了极有价值的参考材料，为这一研究领域学术水平的不断提高，作出了很有意义的贡献。
　　林语堂对于自己民族的传统文化具有深刻的了解，对于西方文化也在日久天长的浸淫中知之甚多，其毕生的思考和写作历程诚如他自己所说的那样，「两脚蹋东西文化，一心评宇宙文章」。他对于西方的基督教文化，以及自己故国的儒家和道家思想，都在有了相当深入的理解之后，竭力想採取一种取长补短的态度，进行多元的整合，从而思索着如何建造融汇东西方文化中的各种优点的世界新文化。
　　关于林语堂的人生哲学，以前的许多研究者都是偏重于採取贬抑的态度，称之为「轻巧」或「肤浅」，此种看法并不是毫无道理的，的确有着事实的依据，这就是当整个民族面对灾难和痛苦的时候，林语堂却过多地强调着人生应该欢快、潇洒和享受，他的幽默观也常趋于插科打诨似的油滑，与自己所处的时代氛围显得极不协调。作者在明确地指出了这一点之后，就致力于分析他大量存在着的另外一个侧面，即他贴近人生的本相与灵性时，确实还存在着悲剧的生命体验，不过他并不往这方面深入地倾斜下去，却依旧强调着闲适和有趣的人生境界。书中是挖掘出林语堂这种「反抗绝望，善处人生」的人生哲学，具有合理的因素，并且深入地分析他此种主张来自所接受的某些东西方文化的影响，是阐述得相当具有说服力的。
　　作者对于林语堂女性崇拜的全部分析，说得充满了令人信服的情趣，论文对于林语堂此种思想形成的原因，作出了相当深入的解剖，关于此种见解与西方女权主义者许多看法的重大差别，更是说得可以让阅读者获得不少的启发。在此所展开的论述中间，还跟鲁迅等一批现代文学作家进行了比较性的研究，视野显得相当开阔。在论述林语堂对于「都市」与「乡村」文化之间所进行的内心抉择时，作者则是于更大的规模之上展开比较性的研究，论述了鲁迅、巴金、废名、沈从文、张爱玲等现代作家在这方面的思想与情感倾向。他认为林语堂既留恋现代化的都市生活，也更钟情于纯朴自然的乡村文化，还分析了这对于克服都市的「异化」和乡村的「封闭」，都具有不可或缺的意义。
　　关于林语堂整个文学创作的文体特征，作者一言以蔽之地称它们为「闲谈」，这也许是很有道理的，因为他的作品往往都表现为从容自在地与读者倾心交谈，从这样的角度来观察林语堂的作品，确实可以抓住它的内在特点。

作者简介

　　王兆胜，男，1963年生，山东蓬莱人。1996年毕业于中国社会科学院研究生院文学系，获文学博士学位。
　　现为中国社会科学院《中国社会科学》杂志社副编审，林语堂研究会顾问，中国散文学会会员。曾获首届冰心散文理论奖等。近几年主要从事林语堂研究、20世纪中国散文研究和散文创作。
　　已出版着作有《林语堂的文化情怀》（中国社会科学出版社1998年，入选中国社会科学院“博士文库”）、《胡适的读书生活》（中原农民出版社1999年）、《逍遥的境界》(北京语言文化大学2001年)、《解读雷雨》(京华出版社2001年)、《闲话林语堂》(中国国际广播出版社2002年)、《生活的艺术家——林语堂》(台湾文史哲出版社2003年)、《解读林语堂散文经典》（花山文艺出版社2004年）、《20世纪中国散文精神》（陕西人民教育出版社2003年）共八部。已在《中国社会科学》、《文学评论》、《文史哲》等刊物发表论文近百篇。