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　　《老子旨归》就《老子》本文，不拘宥于八十一章之限制，求其体系明晰，理致井然，寻译其脉络，予以归纳为，导论、宇宙论、人生论、政治论、结论。并以言文对照，使读者对老子哲学的主旨与内涵，很容易得到全面的了解，奠定更深入的老学研究基础。

　　老子《道德经》是一部奇书，寥寥五千字，对中国文化所产生的影响，非常深远。据统计，过去国人替它注解，阐述的书，留存到现在可稽考的已有六百余种。到了近代，译文遍及各种重要的文字；每一文字译本，还不止一种。英文便有四十四种译本之多。《道德经》，这样一本薄薄的小书，何以竟会发生如此鉅大的影响呢？须知书籍的价值，不在篇幅而在其内容。一般书籍的内容类多知识的介绍与事实的报导，而《道德经》则是思想的启迪、和原则的指导。因此它不仅使我们有思想、有头脑；并可把这原则活用到各个角落里，因而发生各种不同的影响。

《老子旨归》凡例:
　　一、老子《道德经》，文句简约，意远思深，很难把握要旨。但其章次凌乱，文意不相连贯。加以辞句错杂（错简、讹字、衍字）益增理解难度。为求体系明晰，理致井然，乃就其本文，寻绎其脉络，予以归纳，编撰本书：《老子旨归》。
　　二、本书不囿于八十一章之限制，区分为「导论」、「本论」、「结论」三大部分。其中「本论」则为全书之重点。计分「形上篇」之「宇宙论」。「形下篇」之「人生论」、「政治论」、「战争论」。
　　三、本书老子原文文句，均据《华亭张氏本老子王註》。以句列式标举之，原文、句或段落末，则注明原章次。每一段落前则简明标示其「要义」。
　　四、「语译」部分，採逐句为之。文言、白话对照，更便于一般读者的阅读与了解。至于「语译」部分，系参照多家白话翻译，（如陈鼓应《老子今注今译》、邓潭洲《白话老子》等。）择取其符合「意、达、雅」原则者而为之。必要时在译文中以（　）符号夹注，使其意义更为明确。
　　五、「简释」部份，亦有异于一般经典出版品之先注释再语译，而列于「语译」之后，并以「◎」符号显示。大要为：字或词之音义、讹字、衍文、错简之说明。
　　六、原文中可删、当删之字、词、句，则以【　】号标明。字句有所增益的，则以（　）显示之。
　　七、在诠释方面，具有特殊意涵，深值参考者，特用「※」号予以列出，供读者参考，遇有解释分歧者，则择其善者而从之。
　　八、附录《史记：老子列传》、严灵峰：《老聃新传》，俾读者对「老子其人」有概括的了解。

作者简介

　　刘执中
　　台北市人，1927年生，毕业于国立台湾师范大学国文系，曾任国小校长、国小国高中教师组长主任。目前退休。

好的，这是一部图书的简介，内容完全独立于《老子旨归》： --- 《山海遗韵：失落的秘境与文明的挽歌》 作者： 陆仲远 出版社： 沧海文汇 ISBN： 978-7-5037-9881-2 定价： 128.00 元 --- 导语：在失落的版图上重塑历史的褶皱 《山海遗韵》是一部跨越地理、历史与人类学边界的恢弘著作。它并非追溯既有的史册，而是潜入那些被主流历史遗忘的角落，聚焦于那些在时间洪流中被冲刷、湮灭或刻意抹去的“边缘文明”。本书的叙事基调沉郁而富有探索的激情，作者陆仲远以其近三十年的田野调查积累和深厚的古文字学功底，试图重建一个我们几乎不曾知晓的古代世界图景。 这部作品的核心在于对“地理孤岛”中孕育出的独特文化形态的深入挖掘。作者的目光并非停驻于宏大的帝国兴衰，而是投向那些在极端环境中保持了数千年独特性的部落群体，他们如同地球肌理上凸起的茧，包裹着与外界截然不同的认知体系、社会结构和精神信仰。 第一部：天际线下的边缘人——帕米尔高原的“空中之城” 本书的第一卷将读者带到了亚洲腹地的帕米尔高原，一个被冰雪和险峻山脉层层包裹的区域。在这里，作者重点描绘了一种被称为“瓦汗德人”的古老社群。这些族群的传说中流传着关于“天空之梯”和“不朽之泉”的叙事。 陆仲远通过对当地口头史诗和极为稀有的岩画符号的解读，揭示了瓦汗德人独特的“垂直宇宙观”。他们不依赖平原文明的农耕逻辑，而是发展出了一套与高海拔生态系统高度契合的生存哲学。书中详尽考证了他们所使用的特殊灌溉系统——“冰川导流渠”，这种工程技术在古代堪称奇迹，其设计理念暗示了一种对自然循环近乎宗教般的理解。 更引人深思的是，作者复原了瓦汗德人的祭祀仪式和对“星辰的债务”的信仰体系。他们相信人类的寿命与夜空中特定星座的亮度成正比。这种将天文观测直接转化为社会伦理和生命观的做法，与我们熟知的任何中原或地中海文明的宗教结构都大相径庭。 第二部：南海潮音——澐洲岛屿上的青铜挽歌 航向东方，作者将视角投向了太平洋深处的几组被现代地图学遗漏的群岛——他称之为“澐洲”。这些岛屿的文明，在公元前一千年左右达到顶峰，却在一次被称为“大洋之怒”的剧烈气候事件后迅速衰落，留下的只有海蚀洞穴和斑驳的巨石结构。 《山海遗韵》的精髓之一，便是对澐洲文明中独特的“潮汐历法”的重构。他们的时间感不是线性的，而是与月球引力引起的潮汐周期紧密绑定。书中描绘了他们利用火山玻璃和特种珍珠制作的导航工具，这些工具使他们能够进行远洋贸易，其航行范围甚至可能触及南美洲的某些前哥伦布时期文化。 作者对“祭祀之石”上雕刻的图腾进行了细致的摹写和分析，这些图腾大多描绘了半人半海兽的形象，反映出一种对海洋的敬畏与恐惧并存的心态。澐洲的衰亡，被作者视为人类历史上早期全球化尝试的一次悲剧性中断，揭示了环境变迁对技术与文化积累的毁灭性打击。 第三部：地下密语——塔克拉玛干腹地的绿洲遗迹 第三部分深入内陆，探寻那些在塔克拉玛干沙漠腹地短暂繁荣后又被沙海吞噬的绿洲城邦。这些城邦并非丝绸之路上的寻常过客，它们拥有自己独立的文字系统和独特的商业模式。 陆仲远在这里的发现集中于一处代号为“楼兰的姐妹”的遗址。他成功辨识出当地使用的书写符号，这些符号结合了佉卢文的某些特征，但其语法结构更倾向于一种高度简化的象形表意系统。这种文字系统反映出一种极度务实的商业社会形态，其法律条文几乎完全围绕水权、商税和契约的履行展开，缺乏宏大的哲学或宗教叙事。 书中特别关注了这些绿洲居民对“地下水脉”的信仰。他们相信地下的水源是有生命和意志的，对水源的过度开采会被视为对“大地之灵”的亵渎。作者对比了不同城邦在面临干旱危机时，基于不同水权观念所采取的截然不同的应对策略，最终导致了其中一方文明因内部冲突和资源枯竭而自我瓦解。 结语：回声与警示 《山海遗韵》的最后一部分将这些分散在世界角落的失落文明进行横向对比。作者指出，这些边缘文明虽然在地理上相隔万里，却在面对生态压力和文化孤立时，表现出惊人的相似的应对模式和最终的悲剧性结局。 本书旨在提醒现代社会，历史绝非一条由少数中心政权构成的直线，而是一张由无数失落的生命网络交织而成的复杂挂毯。每一个被遗忘的角落，都储存着关于人类生存极限、文化韧性与脆弱性的宝贵数据。陆仲远以其严谨的考证和充满人文关怀的笔触，为我们打开了一扇通往“未被书写”历史的窗户。 装帧设计： 采用仿羊皮纸质感封面，搭配深蓝与赭石色调，内附大量作者手绘测绘图与现场照片的复刻版。 ---

评分☆☆☆☆☆

《老子旨归》这本书，真的给了我一种前所未有的阅读体验。它不像那些铺陈冗长的理论书籍，而是用一种非常朴素、甚至有些“笨拙”的语言，去触及那些最根本的问题。我尤其喜欢书中对“柔弱”的推崇，这颠覆了我一直以来对力量的认知。我们总是习惯性地将坚硬、强势等同于力量，但这本书却告诉我，真正的力量，恰恰蕴藏在看似柔软、包容之中。比如书中提到“天下之至柔，驰骋乎天下之至坚”，这句话让我联想到生活中许多看似柔弱却能化解坚冰的力量，比如水滴石穿，比如包容的爱。作者并没有直接灌输某种道理，而是通过对自然现象的观察和描绘，引导读者自己去体会。这种“不言之教”的方式，反而更具穿透力。我开始尝试在生活中去实践这种“柔弱”的精神，结果发现，很多曾经棘手的问题，似乎也变得容易解决了。不再是硬碰硬，而是用一种更温和、更具弹性的方式去应对。这本书对我来说，就像是一盏引路灯，照亮了我对生活和人生的思考方向。

评分☆☆☆☆☆

第一次翻开《老子旨归》，我以为它会是一本晦涩难懂的古籍，但事实却完全出乎我的意料。书中虽然字字珠玑，但却充满了生活化的智慧，读起来一点也不费力。我特别欣赏作者对于“知足”的解读。在如今这个物质极大丰富的时代，我们似乎总是不停地追逐更多，却忘记了停下来看看自己已经拥有的。书中的“知足不辱，知止不殆”，让我深刻地反思了自己对于“欲望”的看法。很多时候，我们之所以感到不安和焦虑，正是因为欲望的永无止境。学会知足，并非是对生活妥协，而是对内心的一种解放。当我们不再被无尽的欲望所奴役，才能真正体会到平静和快乐。书中的许多例子，虽然朴实无华，却蕴含着深刻的哲理，比如对“朴”的赞美，对“静”的推崇，都让我看到了回归本真、返璞归真的重要性。这本书，就像一位老友，娓娓道来，却句句戳中人心，让我对人生有了更清晰的认识。

评分☆☆☆☆☆

《老子旨归》这本书，真的像是在我的内心深处埋下了一颗种子。起初，我只是被书名的古朴所吸引，但读进去之后，却发现其中蕴含着如此强大的生命力。我被作者对“道”的理解深深打动。它不是一个抽象的概念，而是渗透在生活方方面面的规律。书中的“道”是一种顺应自然，是一种和谐共生。我尤其喜欢作者关于“无为”的论述。这并不是让你什么都不做，而是让你去做那些符合自然规律、顺应时势的事情。这种“无为”的态度，让我摆脱了许多不必要的焦虑和挣扎。当我不再强求，不再刻意去改变什么，反而发现事情的发展变得更加顺畅。书中的“上善若水”，更是让我对水的特性有了全新的理解。水之柔，水之利万物而不争，这些品质，正是我们应该学习的。这本书，仿佛是一位智者，用最简单的语言，揭示了最深刻的道理，让我明白了如何在复杂的世界中，保持内心的清明与宁静。

评分☆☆☆☆☆

读完《老子旨归》，我感觉自己好像经历了一场心灵的洗礼。书中所描绘的“道”，是一种超越个体，融入万物的存在。作者用一种极其简洁的笔触，描绘了宇宙的运行法则，以及人类应该如何与自然和谐相处。我特别被书中对“圣人”的描述所吸引。书中的圣人并非高高在上，而是能够体察“道”，并依循“道”而行的人。他们懂得“不言之教”，懂得“守弱”，懂得“知止”。这让我开始反思，真正的智慧，究竟是什么。是否一定要追求名利，是否一定要表现得强大？《老子旨归》告诉我，真正的力量，往往隐藏在那些不显山不露水的“无为”之中。书中的“见素抱朴，少私寡欲”，更是让我看到了回归生命本真的重要性。在这个喧嚣的世界里，我们常常被各种欲望所裹挟，而这本书，就像一阵清风，吹散了内心的浮躁，让我看到了平静而有力的生命状态。这本书，不仅仅是一本书，更是一种生活态度，一种对生命最本真的理解。

评分☆☆☆☆☆

初读《老子旨归》，便被其中蕴含的深邃哲思所深深吸引。书中所描绘的“道”并非虚无缥缈的概念，而是贯穿万物的规律，是自然而然的运行法则。作者以极其精炼的语言，阐释了“无为而无不为”的道理，让我对生命的本质有了全新的认识。曾经执着于事事争先，总想掌控一切，读罢此书，方才明白，真正的强大，在于顺应自然，不强求，不妄为。书中的“夫唯不争，故天下莫能与之争”一句，更是如醍醐灌顶，让我反思自己过往的处事方式。很多时候，我们之所以痛苦，正是因为内心的不甘与抗拒。而学会放下，学会接受，才能获得真正的安宁。书中的许多比喻，如“水”之柔弱却能穿石，“婴儿”之无知却能感应天地，都生动形象地揭示了“道”的智慧。我仿佛看到了一个古老而充满智慧的灵魂，在低语，在指引。这本书不仅仅是一本哲学著作，更像是一位智者，耐心教导我如何在这个纷繁的世界里，找到内心的平静与力量。每一次重读，都能有新的感悟，仿佛拨开了层层迷雾，看到了更广阔的天地。