与龙凤共舞：李景雄神学作品选集 pdf epub mobi txt 电子书 下载 2025

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　　本书收集了作者在探讨基督教信仰与中华文化相遇的路途上用汉语写成的十六篇作品，用以示范在中华文化范围之下可行的各种神学方式：本色神学、处境化神学、融入文化的神学、文化相交神学、宗教对话、隐喻神学、叙述式神学。

　　本书名为《与龙凤共舞》，此即盖括了作者在基督教信仰与中华文化之关系的作业上所尝试的多样方式。「龙」、「凤」是象征符号，代表中华文化有气魄和有韵味的两面。「与龙凤共舞」隐喻以中华文化的精巧元素为题材，用比生动的手法，弄出有基督教神学意味的作品。

作者简介

　　李景雄，一九二九年生于香港，在美国受神学教育，获克利门神学院道学硕士、耶鲁大学神学硕士、波士顿大学神学博士，后按立为联合卫理公会牧师，初在美国加州及夏威夷牧会，后转入香港循道卫理联合教会事奉；曾任香港中文大学崇基学院院牧及牧师、基督教中国文化研究社社长，曾被邀请为美国普林斯顿神学院、加拿大温哥华神学院等校客座教授；自一九九二年起，为香港信义宗神学院神学与文化教授。

好的，这是一本关于古代哲学思想、宗教文化与社会变迁的综合性学术专著的简介，该书深入探讨了特定历史时期内，不同文化思潮的交织与碰撞，及其对后世思想格局产生的深远影响。 《古道今风：文明转型期的思想景观》 本书导言：在断裂与延续之间 《古道今风：文明转型期的思想景观》是一部聚焦于公元前三世纪至公元三世纪这一关键历史断代的学术力作。这个时期，是人类文明史上一个剧烈变动的时代，旧有的宇宙观、社会结构与伦理秩序正面临前所未有的挑战，而新的思想体系与信仰模式正在萌芽、发展并最终定型。本书旨在剥离时代表象的喧嚣，深入挖掘隐藏在历史深处的思想脉络，探讨知识分子群体如何应对“大变局”，以及他们的探索如何塑造了此后千年的文明走向。 本书并非简单地罗列历史事件或哲学家的生平，而是通过对核心文本的精细解读、跨文化比较的视角，力图构建一个多维度的思想生态图景。我们关注的焦点，在于不同地域文明——以地中海世界、中原王朝及印度河流域为代表——在面对相似的时代困境时，所展现出的独特而又相互呼应的智慧火花。 第一部分：轴心时代的余晖与形上学的重塑 本部分着眼于“轴心时代”哲学遗产在新兴帝国环境下的适应与演变。我们探讨了苏格拉底式诘问精神在罗马共和晚期如何被继承和异化，以及斯多葛学派的“宇宙公民”理念如何成为维系庞大帝国道德秩序的隐形基石。通过对西塞罗、塞内卡等思想家的论著进行细致比对，本书揭示了理性在面对命运的无常性时，所采取的内在建构路径——从对城邦的忠诚转向对“自然法”的个体化认知。 与此同时，在东方，儒家思想在汉初“黄老之学”的短暂辉煌后，如何被重新整合为适应中央集权官僚体制的统治哲学。我们深入分析了董仲舒“天人感应”思想的构建过程，它并非对先秦哲学的简单回归，而是在吸收了阴阳五行宇宙论的基础上，对政治合法性进行形而上学的加固。书中特别设立了一章，专门讨论“礼”的概念在此时期如何从社会规范上升为宇宙秩序的象征，从而为帝国的稳定提供了超越性的辩护。 第二部分：信仰的觉醒与心灵的救赎 本书的第二核心议题聚焦于人类对“终极关怀”的集体性转向。随着物质世界的繁荣与社会流动性的增强，对个人心灵慰藉的需求日益迫切，这催生了各类救赎性宗教的蓬勃发展。 在希腊-罗马世界，对密特拉教、伊西斯崇拜等神秘主义宗教的盛行，揭示了理性主义哲学无法完全满足大众的宗教情感需求。我们考察了这些异教信仰的仪式结构、神祇谱系及其对个体生命的许诺，并分析了它们在与早期基督教的竞争与互动中所展现出的适应性策略。 在印度次大陆，佛教正经历其历史上最重要的发展阶段之一。本书将重点分析大乘佛教的“空”义如何被更广泛地阐释和传播，以及菩萨精神如何为世俗的苦难提供了一种积极的介入方案。我们对犍陀罗艺术中希腊化风格与本土教义结合的现象进行了图像学分析，以说明文化传播中的本土化张力。 第三部分：知识的传播与制度的固化 转型期的特征之一，是知识的整理、编纂与制度化。本部分探讨了知识如何在精英阶层与更广大的受众之间流动，以及这种流动如何影响了权力结构。 本书比较了亚历山大图书馆的知识汇集模式与中国古代官方史学的编纂传统。前者是开放式的、百科全书式的知识收录，侧重于对地中海世界文明成果的保存；后者则是目的性极强的、服务于王朝正统性的文本建构，强调历史的道德教化功能。通过对比，我们可以看到不同文明对“知识”的定义及其社会角色的根本差异。 此外，本书还详细考察了医学、历法、法律等实用知识体系的成熟过程。例如，盖伦的医学体系如何通过对人体机能的系统描述，构建了一套超越个人经验的普适性知识框架；而汉代律令的细化，则标志着国家权力对社会生活的渗透达到了一个新的精细化水平。 结论：历史的镜鉴与未来的回响 《古道今风》最终将目光投向这一转型期的深远遗产。公元三世纪的帝国衰微与思想革新，为后世的宗教主导型社会奠定了基础。本书认为，正是这一时期对形而上学的深化理解和对个体精神世界的关注，使得后来的文明能够在面对大规模的社会动荡时，仍能保持某种程度上的文化连续性。这些古老的思想论辩，至今仍在我们理解人类存在的意义、构建道德共同体方面，提供着不可替代的参照系。本书的价值，在于清晰地勾勒出一条思想演变的轨迹，使读者得以穿越时空，洞察文明在关键转折点上的抉择与担当。

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「與龍鳳共舞：李景雄神學作品選集」，這個書名實在太引人遐想了！我一直在思考，「龍鳳」在神學語境裡究竟代表了什麼？是天與地、靈與肉、道與器，還是更為複雜的二元對立與融合？李景雄神學家的名聲在教會界或學術界應該不小，但我對他的具體神學思想卻是霧裡看花。這本選集，顧名思義，應該是匯集了他不同時期、不同面向的神學探討。我特別期待的是，作者如何將抽象的神學概念，轉化為讀者能夠理解、甚至產生共鳴的文字。畢竟，神學最終的目的是為了幫助我們更深入地認識上帝、理解信仰，並應用在生活之中。如果這本選集能夠提供一些新的視角，幫助我突破以往對某些神學議題的刻板印象，那將是一大收穫。我甚至在想，書名中的「共舞」是否也隱喻著一種動態的、持續的學習與成長過程，而非一成不變的教條？

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我對「與龍鳳共舞」這個書名感到相當著迷，它不同於一般神學書籍的直白命名，反而帶有一種詩意與哲思。李景雄神學家的名字，在我腦海中是一個熟悉卻又有點模糊的學術符號，我必須承認，對於他具體的學術貢獻和思想脈絡，我還沒有深入了解。因此，這本《與龍鳳共舞》選集，對我來說，就像是一扇開啟李景雄神學世界的窗戶。我猜測，書名中的「龍鳳」很可能並非單純的神話生物，而是作者用來象徵某些神學上重要的、對立卻又互補的概念。也許是關於上帝的超越性與臨在性，又或者是關於人與上帝的關係。我對作者如何巧妙地運用這樣的意象來闡述複雜的神學論點感到非常好奇，也期待這本書能夠讓我對現代神學的發展有更豐富的認識，並且能夠啟發我更深入地思考信仰的本質。

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這本書名「與龍鳳共舞」，光聽名字就很有畫面感，不知道內容是否真的描寫到龍飛鳳舞的神學思想？我對李景雄這位神學家的名字有些印象，但具體作品內容倒不是很清楚，所以抱持著好奇的心情來看這本選集。一般提到神學，可能會聯想到比較嚴肅、理論性強的學術著作，但「與龍鳳共舞」這個詞語卻透露出一種活潑、靈動甚至帶點藝術的氣息。這讓我非常好奇，作者是如何將神學的深邃與這種意象連結起來的？是通過比喻、譬喻，還是有更深層次的象徵意義？作為一個熱愛閱讀的台灣讀者，我習慣在讀書前會先對作者的背景、創作理念做一些了解，看看是否有機會透過文字窺見作者的內心世界。這本書名是否暗示著一種獨特的神學詮釋路徑，或者是對傳統神學概念的創新挑戰？我期待在閱讀過程中，能夠隨著作者的文字，一起在這片神學的廣闊天地裡，展開一場意想不到的「龍鳳共舞」。

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光是「與龍鳳共舞」這個書名，就讓我在腦海中編織出許多畫面。這絕對不是一本會讓你昏昏欲睡的神學書。李景雄神學家的名字，我曾在一些學術討論或期刊文章中瞥見過，但對他系統性的神學思想，坦白說，我還停留在一個非常初淺的階段。這本選集，對我來說，就像是一份導覽手冊，帶領我進入李景雄的神學殿堂。我非常好奇，他所說的「龍鳳」，究竟指的是什麼？是聖經中的某些象徵，還是他自己獨創的神學符號？又或者，是將神學的嚴謹性與生命的活力、創造力巧妙地融合在一起？我期待這本書能夠讓我對神學的理解，不再是單一的、線性的，而是能夠體驗到一種更為豐富、多層次，甚至充滿戲劇性的「共舞」過程。

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「與龍鳳共舞」這個書名，讓我第一時間聯想到的是中國傳統文化中神龍與鳳凰的意象，牠們常被視為吉祥、尊貴、以及陰陽調和的象徵。將這樣的意象置於神學作品選集的書名，無疑是一種大膽而富有創意的嘗試。李景雄神學家的作品，我聽說過，但具體內容還不熟悉，所以這本選集對我來說，是一次深入了解他神學思想的絕佳機會。我尤其好奇的是，作者如何將這些傳統意象與西方神學的傳統進行結合，甚至產生新的對話。是將神學理論與中國的哲學思想相互印證，還是透過文化翻譯的方式，讓西方神學的精髓更能被華人世界所接受？我期望這本書能夠提供一些意想不到的洞見，讓我看到神學並非只是一種枯燥的學術探討，而是可以與多元文化、甚至藝術生命力相互激盪的。