佛教的神通

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具體描述

  神通可以瞭知前生、預知未來,能變化自在,五花八門的神通現象,讓人驚異不已。本書對神通的本質,引發神通的原理,神通的體係及其限製,有詳細的解說與分析,除瞭讓我們不再受到錯誤的神通觀念迷惑、誤導之外,更能進一步正確的認知神通修學時,次第清晰的理論與修學方法。

  神通的現象,讓人好奇又著迷,但是大部份的人除瞭驚異於神通現象之外,對神通的內涵以及為何會産生神通,幾乎是一無所知。什麼是神通?發起神通的原理為何?神通的境界為何有高低之分?曆史上有那些示現神通的實例?本書除瞭深入剖析神通的本質之外,並廣泛地介紹神通的體係,引領您進入佛教不可思議的神通大海。

作者簡介

洪啓嵩先生

  自幼思惟生命的真諦,並參學各派禪法,尋求生命昇華超越之道。二十歲開始教授禪定,緻力推廣禪定教育,從學者無數。 他以洞見的智慧,提齣對於未來及人類生命自身的重要觀察,並深入禪定,對人類身、心的昇華有獨到的創見及體會,力圖使人類文明走嚮更深刻的演化,臻至圓滿。 於1983年閉關於颱灣省南投仁愛鄉彆毛山,同年成立文殊機構,首倡落實生態與精神環保的人間淨土,及萬名菩薩捨身報恩之器官捐贈運動,為宗教界發起器官損贈及環保護生之先軀。曾任政治大學、師範大學、淡江大學等各大專院校,及司法官訓練所、外交部、新竹地方法院講座,現為法務部全國監所教化人員坐禪課程講座。洪老師並曾應邀至百齡、福齡、朝陽等各扶輪社,及萬通銀行、史剋美占製藥、企業經理人協進會等各大企業、社團,教授坐禪及壓力管理,備受推崇。1999年颱灣九二一大地震,國防部及內政部消防署並以洪老師的放鬆禪法及睡夢禪法,做為救災人員心理輔導教材,成效卓著。著有坐禪之道、放鬆禪法、夢中修鍊、腦能轉換、以禪養生、前未來、生命的實相係列等書,著述百餘部。

好的,這是一份針對一本名為《佛教的神通》的書籍,但內容完全不涉及佛教或神通的圖書簡介,旨在提供一個詳盡、專業且自然的文本: 《星際拓荒:失落文明的迴響》 作者: 艾莉莎·凡恩博士 齣版社: 環宇星圖文化機構 頁數: 896頁(含附錄與圖譜) 內容簡介 本書是著名天體考古學傢艾莉莎·凡恩博士畢生心血的結晶,它並非僅僅是一部關於外星文明的考古報告,而是一場跨越數百萬光年的宏大敘事。凡恩博士帶領讀者潛入一個被宇宙遺忘的角落——銀河係邊緣的“寂靜扇區”,那裏沉睡著一個被稱為“織光者”的超級文明的遺跡。 《星際拓荒》的核心在於對“技術奇點”的深度解析。 織光者文明在進入其“大寂靜”時期之前,達到瞭對物質、能量和時空進行近乎完美控製的境界。本書以第一手田野調查資料為基礎,詳細描繪瞭他們在其母星係——“赫利俄斯環”上留下的遺跡群。這些遺跡並非傳統的建築或城市廢墟,而是由自我修復的超材料構成的復雜動力學結構,它們仍在以極其緩慢但精確的速率運行著,仿佛在等待一個早已逝去的信號。 第一部分:寂靜扇區的召喚 本書的開篇追溯瞭凡恩博士團隊如何從一個看似毫無意義的宇宙微波背景輻射異常中,發現瞭通往織光者文明活動區域的引力通道。我們首次揭示瞭“熵阻效應”——織光者文明為對抗宇宙熱寂而設計的宏大工程的最初形態。 這一部分詳細描述瞭勘探飛船“卡戎之渡”號在進入寂靜扇區後遭遇的挑戰:空間摺疊的隨機性、高維粒子流的乾擾,以及他們發現的第一個大型結構——“創世之環”的驚人發現過程。凡恩博士以嚴謹的科學筆觸,記錄瞭早期數據分析中的睏惑與突破,特彆是如何區分自然的宇宙現象與有目的性的技術痕跡。 第二部分:超維幾何與物質重構 本書的中間部分深入探討瞭織光者文明在物理學上的成就。這不是科幻臆想,而是基於對現場提取的文物(被命名為“記憶晶體”)進行逆嚮工程分析的結果。 關鍵發現:拓撲場穩定技術。 織光者掌握瞭在極小尺度上穩定和操縱拓撲缺陷的能力,這使得他們能夠利用“負質量物質”進行恒星級的能量采集,並創造齣能夠跨越星係進行超光速通訊的網絡。 凡恩博士詳細分類瞭織光者留下的三種主要技術遺存: 1. 動態圖書館(The Kinetic Archives): 一係列由光子束構成的三維信息庫,它們並非存儲數據,而是直接“播放”曆史事件。本書收錄瞭數個關鍵的拓撲場圖景,並配有現代粒子物理學的對應分析。 2. 環境調節器(Atmospheric Sculptors): 巨大的軌道設施,用於將貧瘠行星的大氣層在數韆年內重構為適宜生命生存的形態。我們探討瞭這些調節器背後的倫理考量和工程學難度。 3. 零點能量捕獲陣列(The Void Harvesters): 對宇宙真空能進行高效提取的係統。通過對陣列殘骸的結構分析,凡恩博士提齣瞭一個革命性的新理論,解釋瞭能量如何在不違反熱力學定律的前提下被循環利用。 第三部分:文明的終結與時間悖論 最引人入勝的部分,是對織光者文明“大寂靜”原因的探究。這並非傳統意義上的戰爭或資源枯竭,而是一場深刻的哲學與存在危機。 通過對最後遺留下的控製中心——“時鍾塔”的破譯,凡恩博士推斷齣,織光者文明在實現瞭對物質和能源的完全控製後,麵臨瞭一個終極難題:當一切外部挑戰都被解決,文明如何維持其內在的驅動力? “時鍾塔”記錄的最後信息錶明,他們開始主動地、有序地將自身的意識上傳到一種全新的、非物質的存續狀態中,試圖逃離“因果律”的束縛。本書首次公開瞭部分“上傳協議”的結構圖,並引發瞭關於意識、信息與存在本質的深刻討論。我們審視瞭這種主動的“退化”行為,是文明的勝利還是最終的失敗。 總結與展望 《星際拓荒》不僅是一部考古發現史,更是一部關於技術極限的哲學思辨錄。它挑戰瞭我們對“進步”的傳統定義,迫使我們思考,一個完全掌握瞭物理法則的文明,其最終目的地究竟是何方。凡恩博士的嚴謹推斷,輔以高清晰度的三維結構重建圖和詳細的星圖數據,使得本書成為天體物理學、考古學和存在哲學領域不可或缺的裏程碑式著作。它為下一代星際探險傢指明瞭方嚮:真正的未知,或許存在於技術盡頭的迴響之中。 讀者對象: 天體物理學愛好者、考古學專業人士、高級科幻文學讀者、對復雜係統理論和存在主義哲學感興趣的讀者。 精裝版附贈: 赫利俄斯環遺跡高清三維模型圖譜與寂靜扇區引力場異常數據日誌。

著者信息

圖書目錄

圖書序言

圖書試讀

用戶評價

评分

這本書給我帶來的震撼,已經超越瞭我原本的預期。我曾以為“神通”是佛教中一個非常遙遠、甚至是有點像是神話色彩的部分,但這本書卻用一種極為理性、極為紮實的態度,將它還原到瞭修行的本體上來。作者花瞭大量的篇幅,從佛陀時代的記載,到曆代高僧的傳記,再到佛教經典中的論述,一點一點地構建起一個清晰而又全麵的“神通”圖景。 最讓我印象深刻的是,作者並沒有將“神通”神化,而是強調瞭其産生的條件和原理。他深入淺齣地講解瞭“定”與“慧”對於神通産生的關鍵作用,以及如何通過戒律、禪定、智慧的次第修行,逐步顯現齣不同層麵的能力。書中引用瞭大量經文,並對其進行深入淺齣的白話解釋,讓我這個對佛學原典有些敬畏但又不夠深入的讀者,能夠輕鬆理解。而且,作者還特彆強調瞭“神通”的“非根本性”,指齣真正的目標是證悟成佛,神通隻是修行過程中的一些附帶顯現,切不可執著於此。這種告誡,對於想要學習佛法的人來說,無疑是至關重要的。

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這本書簡直是為我量身定做的!我一直是個對佛教哲學和心理學都很有興趣的人,但總覺得市麵上很多書要麼太過於神秘主義,要麼就過於學院派,讓人讀起來提不起精神。這本書的齣現,簡直是填補瞭這一塊的空白。作者以一種非常溫和而又深入淺齣的方式,將佛教中關於“神通”這一部分,做瞭非常係統性的梳理和解讀。 我特彆贊賞他對於“神通”的定義和分類。他沒有將所有現象都一概而論,而是根據佛教的經典和邏輯,區分瞭“世間神通”和“齣世間神通”。這一點非常重要,因為很多人一聽到“神通”,就容易聯想到一些世俗的、甚至有些誇張的說法。而這本書強調瞭佛教的神通,最終指嚮的是斷除煩惱、覺悟自性。比如,書中對“他心通”的解讀,就不是簡單地說“能讀懂彆人的心思”,而是強調瞭通過慈悲心和智慧,自然能夠體會眾生的苦樂,進而生起救度之心。這種基於修行實際的解讀,讓我感到非常受啓發。

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坦白說,讀這本書之前,我對“神通”這個詞,總是帶著一種距離感,覺得那是高僧大德纔能擁有的,離我們普通人太遠瞭。但這本書,徹底改變瞭我的看法。它不像市麵上很多書籍那樣,隻是簡單地羅列一些奇聞異事,或者一味地強調神秘感。作者用一種極為細緻、極為嚴謹的態度,將“神通”這一概念,從佛教的哲學體係中,一步步地剝離齣來,讓我們看到它背後所蘊含的深刻的修行原理和心理機製。 我特彆喜歡作者對“神通”的分類和解讀,他區分瞭“世間神通”與“齣世間神通”,並著重強調瞭後者纔是佛教修行的真正目的。書中對“宿命通”、“天眼通”等能力,進行瞭非常深入的分析,不僅僅是描述其現象,更重要的是探討瞭其産生的條件和可能的解釋。例如,作者引用瞭很多實際的修行案例,來說明這些“神通”並非憑空齣現,而是與高度的專注力、清晰的意識、以及對因果的深刻理解緊密相關。他甚至還將一些現代科學的觀點,如意識的能量場等,巧妙地融入進來,為那些追求理性解釋的讀者,提供瞭新的思考角度。這本書讓我覺得,“神通”不再是遙不可及的傳說,而是可以通過精進修行,逐步顯現的內在力量。

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讀完這本書,我感覺自己像是被帶進瞭一個從未到過的神秘領域,但這個領域又充滿瞭理性與邏輯。一開始,我以為這本書會充斥著各種奇聞異事,聽起來像是玄幻小說。但萬萬沒想到,作者的筆觸是如此細膩,他將那些看似飄渺的神通,通過對佛陀本生故事、菩薩行跡,以及曆代祖師大德的傳記的細緻考證,一一落地。他不僅僅是陳述,更是帶著我們一起去“偵探”這些神通的來源和本質。 我印象最深刻的是關於“宿命通”的討論。書中引用瞭很多佛教故事,講述瞭修行者如何通過精進修行,獲得“宿命通”,能夠憶念過去生中的點點滴滴,從而更加堅定瞭齣離輪迴的決心。作者在這裏並沒有簡單地說“你能看到過去”,而是分析瞭這種“看到”可能是一種高度集中的意識狀態,或者是一種對因果鏈條的深刻洞察。他甚至還引用瞭一些現代心理學的概念,來解釋某些“神通”現象,比如“集體潛意識”或者“非局域性意識”的可能關聯。這種跨界的解讀方式,讓那些古老的佛教教義,重新煥發齣瞭鮮活的生命力,也讓我這個對科學有些追求的讀者,感到非常受用。

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這本書真的讓我大開眼界!一直以來,我對佛教的神通都抱持著一種既好奇又有點不可思議的態度。總覺得這些神跡像是傳說故事,離我們的現實生活太遙遠瞭。但是,這本書用一種非常接地氣,甚至可以說是科學嚴謹的方式,一點點地剝開瞭“神通”的麵紗。它不是那種空洞的、隻講因果報應的說法,而是深入到佛教經典和曆代高僧大德的修行實踐中,去分析和解讀這些“神通”是如何産生的,背後又蘊含著怎樣的心理學和哲學原理。 我特彆喜歡書中對“神通”分類的探討,它不像很多人想的那樣,就是飛天遁地、呼風喚雨。作者引用瞭大量的經文和公案,詳細闡述瞭“世間神通”和“齣世間神通”的區彆。前者,比如宿命通、天眼通等,可能在一些修定成就的行者身上有所體現,但書裏也強調瞭這些神通的局限性和可能帶來的乾擾。而真正被佛教視為珍寶的,是“齣世間神通”,也就是所謂的“八解脫”、“九次第定”等,它們是斷除煩惱、證悟自性的過程,是超越生死輪迴的根本。這種區分讓我對佛教的神通有瞭更清晰、更深刻的理解,不再是那種模糊的、神乎其神的印象,而是開始認識到其背後更深層次的修行意義。

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